部編版高中語文必修下冊7.1《短歌行》教案

《短歌行》教案【教學(xué)目標】1.了解時代背景，把握詩歌“憂”的情感基調(diào)。2.分層鑒賞，品讀詩歌的藝術(shù)手法。3.討論展示，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生觀。教學(xué)重點：分析詩歌意象和典故，體會曹操“憂思”內(nèi)容。教學(xué)難點：進一步感受建安文學(xué)慷慨悲涼的特點?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入同學(xué)們，大家好，我是***。歡迎大家學(xué)習(xí)四言古詩《短歌行》，本詩作者曹操。初中時，我們已學(xué)過他的詩歌《觀滄海》和《龜雖壽》，感受過他老當益壯、雄心勃勃的遠大政治抱負。今天，我們通過一首《短歌行》，進一步了解這個不同凡響的歷史人物。首先，我們來一起認識一下曹操。曹操是建安文學(xué)的代表人物，生卒年為公元155年和220年，字孟德，是三國魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。歷史上，他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一了中國北方；為政時，他知人善察，唯才是舉；在文學(xué)方面，他也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。作為軍事家的曹操指揮了著名的官渡之戰(zhàn)，以少勝多戰(zhàn)勝了袁紹，寫作《孫子略解》、《兵書要接》等軍事著作。作為文學(xué)家的曹操，熱愛讀書與創(chuàng)作，“御軍三十余年，手不舍書……登高必賦”且詩歌水平極高“及造新詩，被之管弦，皆成樂章”，配上音樂都能作為優(yōu)美的樂章傳唱。他的作品風(fēng)格蒼勁悲涼。代表作有《蒿里行》《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等。曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類:其一反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”其二抒發(fā)個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩邕@首《短歌行》。本詩創(chuàng)作于建安十三年，此時的曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方，然而卻在赤壁之戰(zhàn)中被南方“孫劉聯(lián)盟”擊敗，５４歲的他，面對戰(zhàn)亂連年，而統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，憂愁幽思，苦悶煎熬。但曹操并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，致力于建功立業(yè)。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，他乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，曹操橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名作。那么，什么叫短歌行呢？行，是古代詩歌的一種體裁?！岸谈栊小眮碜杂跐h樂府的舊題。根據(jù)《樂府解題》，長歌行與短歌行分別在歌聲、曲調(diào)的長短上有區(qū)別。一般來說，長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。把握感情基調(diào)朗讀：讀準字音，讀準節(jié)奏。講解課文之前，讓我們誦讀全文，對詩歌整體感知。《短歌行》是四言古詩，一般適合“二二”節(jié)奏朗讀，現(xiàn)在，我為大家范讀一下，為大家掃除字音障礙。“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”好，現(xiàn)在，請大家請按下暫停鍵自行朗讀。（二）讀完之后，請大家思考：全詩表達的情緒是怎樣的？能否用詩中的一個字總結(jié)概括。是的，這個字就是“憂”?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。短短一首詩中，“憂”字反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，是貫穿全詩的感情基調(diào)。設(shè)計意圖：對詩意有整體把握，抓住感情基調(diào)“憂”。三、品讀體悟憂的內(nèi)容和寫法主問題：曹操到底在憂什么？他是如何表達這種憂愁的？預(yù)設(shè)：曹操在《短歌行》中的憂共分三個層次1.憂人生苦短；2.憂賢才難得；3.憂大業(yè)未成。在詩中使用大量比興和典故等文學(xué)手法來表達憂愁。設(shè)計意圖：在指導(dǎo)學(xué)生品讀中感受曹操的情感；品讀“朝露”“杜康”“明月”“烏鵲”等意象，學(xué)習(xí)比興和借代的知識；理解詩中“子衿”、“鹿鳴”、“山?！?、“周公”典故的含義，學(xué)習(xí)詩歌中用典的作用。從中感受《短歌行》的文學(xué)價值，及曹操作為文學(xué)家的才能。對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。在全詩中，“憂”字在全詩各處出現(xiàn)了三次，可見是貫穿全詩的字眼。使人不得不提出疑問：曹操為什么而憂？他又怎樣表達自己的憂？請看詩歌第一層：對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。在前八句里，我們不僅能看出曹操憂愁幽思的其中一個原因，而且能夠看出他的憂愁有多深重?！爱敗钡囊馑际恰皩χ保皫缀巍睘槎嗌?。一邊喝酒一邊唱歌，正當宴飲的歡樂時刻，曹操忽然產(chǎn)生這樣的感慨：這樣的好日子還有多少呀？生命難道不如早上的露水一樣嗎？不過一瞬間便消逝了。已經(jīng)過去的日子太多，留給我實現(xiàn)理想的日子太少了。這里透露了曹操因為人生短暫而憂。“譬如朝露”使用了比喻的修辭手法，把人生比作轉(zhuǎn)瞬即逝的露珠，凸顯人生苦短之悲。那么，從何看出他憂愁之深重呢？請大家賞析后面四句?！翱斠钥丁敝械摹爱斠浴睕]有實際意義，“杜康”是第一個造酒的人。我的心情如這歌聲，多么慷慨悲涼，讓人忘不掉心中纏繞的憂思。這憂思越來越濃重，如何解除呢？只有依靠那造酒的杜康了。也就是說，只能一杯接一杯地用美酒澆愁。說借酒消愁，卻只字未提“酒”字。這里使用了借代的藝術(shù)手法，以造酒的人“杜康”指代美酒。既是借代，也是用典。杜康，史記記載他是夏朝的國君，信奉道家學(xué)說。杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”，漢《說文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人?！薄＝杈茲渤?，愁上加愁。憂之濃重，可想而知。下面，請同學(xué)暫停，試讀一下“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”這四句，爭取讀出因人生苦短而產(chǎn)生的，美酒也澆不滅的濃烈憂愁。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。接下來我們品讀中間十六句，在這一部分，曹操又強調(diào)了一次“憂”，“憂從中來，不可斷絕”其憂愁進一步加深，到了不可斷絕的地步。同第一層相比，是什么加重了曹操的憂愁呢？讓我們細讀文本。青青子衿，悠悠我心。您青色的衣領(lǐng)，牽動著我悠長的傾慕之情。但為君故，沉吟至今。正因為您，我低聲念叨思慮到如今。青衿是周代讀書人的服裝，“青青子衿”指的自然是穿著青色衣衫的讀書人?！对娊?jīng)》中，這兩句原本指的是女子對心上人的傾慕和思念。曹操在這里引用《詩經(jīng)》中的句子，想表達的含義不言而喻，那就是是對有學(xué)識的人的渴望。接下來的四句，同樣引自《詩經(jīng)》，呦呦是擬聲詞，模擬鹿鳴之聲，萍是群鹿享用的艾蒿。瑟與笙都是款待賓客時演奏的音樂。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。以群鹿比興，描繪了一幅招待賓客，其樂融融的場景。在《詩經(jīng)·鹿鳴》原文中，后面寫的是：吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。我吹奏優(yōu)美的笙歌，將豐厚禮物敬重獻上，人們與我友善相待，紛紛向我指示光明大道。由此可見，曹操愿意熱情款廣大待賢能之士，借以實現(xiàn)天下大道正途。兩處用典，提示我們曹操在詩中憂愁的又一個重要原因：賢才難得，求賢不得。鑒于此，接下來所提到的月亮便有了更深層的含義。明明如月，何時可掇?！岸蕖笔鞘叭　⒄〉囊馑?。何時才能采摘那天上明月一般美好的事物，為此我的憂愁綿綿不絕。在此前八句的鋪墊下，讀者便能夠感受出明月一樣美好的自然指的是賢才，一個比喻句用浪漫主義的手法揭示了曹操對于人才的渴望，這里使用了詩歌中的比興手法。念念不忘，必有回響。曹操的愿望如此迫切，于是在想象中他構(gòu)造了一幅理想場景：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。初中時我們學(xué)過“阡陌交通”，陌、阡分別為東西、南北向的小路。存為掛念、問候。契闊：久別重逢。讌同飲宴。大家穿過縱橫的小路屈駕來訪，和我一起歡飲暢談，一見如故。這副場景雖為想象，但栩栩如生，表現(xiàn)出自己求賢的真誠、懇切。歷史上，為了招攬人才，曹操數(shù)次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，重才輕德，唯才是舉。他的求賢令上說……足見其求賢若渴。他在用人方面，確實是這樣的態(tài)度……反觀官渡之戰(zhàn)中以數(shù)量優(yōu)勢敗給曹操的袁紹，雖有田豐、許攸、郭圖諸多謀士為其策劃，但他剛愎自用，最終自食苦果。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。再看最后八句，沒有“憂”字，是不是代表曹操最終解脫，不再“憂”愁了呢？當然不是，最后八句雖然沒有“憂”字，但揭示了“憂”的根源，也是曹操第三種憂愁。這八句先寫景，再抒情。前四句說月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。烏鵲就是烏鴉，在古代是一種良禽，一種吉祥鳥，與我們今天的一般看法截然不同。三匝就是三圈。這里看似寫景，實際上是不是也有某種象征含義呢？請同學(xué)們思考。答案是，有。良禽擇木而棲，繞樹三圈而不落，暗示良才擇明主而依。顯然繼承了前文賢才難得的憂愁。在此基礎(chǔ)上，后面四句卻一下子開闊起來。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。此四句由兩個典故構(gòu)成，管仲的《管子·形解》說，海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。厭是滿足的意思。開明的郡主因為不滿足于人才，所以才能獲得眾人的擁護。“山不厭高，海不厭深”展現(xiàn)的依然是自己求賢若渴的誠心。周公吐哺，則引用周公典故。周公吃飯時三次將飯食吐出來接待賢士，唯恐因為怠慢而失掉人才。周公吐哺，天下歸心，在表達禮遇賢才的決心基礎(chǔ)上，指出自己的目標雄心所在——讓天下人心歸服。這一句也向我們指出他多種憂愁的根本，在于要實現(xiàn)自己的政治理想。向我們展現(xiàn)了政治家曹操的寬闊胸襟。第三層以“烏鵲”比興，用《管子》語典和周公事典，展現(xiàn)曹操的根本之憂——功業(yè)未就。第三層表現(xiàn)的憂愁和前兩層的憂愁有什么關(guān)系？其實，前兩層中，曹操渴望更多時間和人才，不正是為了用這些條件，實現(xiàn)平定亂世、一統(tǒng)天下的宏圖偉業(yè)嗎？讓我們總結(jié)一一下：曹操的《短歌行》表達了人生三憂，一憂人生苦短，使用了“朝露”的比興手法和“杜康”借代的修辭。二憂賢才難得，兩次引用詩經(jīng)語典，借助“明月”做比興，并使用想象的藝術(shù)手法。三憂功業(yè)未就，又使用“烏鵲”比興，使用典故。表達“天下歸心”的宏遠志向。可見，憂的背后是“志向”，是一統(tǒng)天下的宏偉愿望。這首《短歌行》是一首英雄的慷慨悲歌。剛剛，我們已經(jīng)多次提到用典的手法，那么什么是用典呢？所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典有什么作用呢:首先，唐以前主要為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；而唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。當然，這不是絕對的情況，每讀一首詩我們要根據(jù)詩歌具體情況來鑒賞。切不可一刀切。很多同學(xué)注意到，曹操的憂在三層中不是直接體現(xiàn)的，而是用了大量比興、典故、借代、想象等文學(xué)手法來表現(xiàn)，使詩作更加含蓄典雅，耐人尋味。還有一個重要問題，曹操的《短歌行》“憂”字貫穿全文，那么我們能不能說他的這首詩流露出的思想感情是消極的？預(yù)設(shè)：不能。他的這首詩表面上嘆人生苦短、知己難求。卻并非貪圖人世享樂而畏懼衰老和死亡。而是在成就大業(yè)的理想之下，產(chǎn)生了時間的緊迫感，是為了在有限的人生中，珍惜有生之年，