生態(tài)文明與建設10分題庫答案整理

一、填空題、馬克思主義生態(tài)觀提到，辯證自然觀認為物質具有運動性和主體性。（填空）生態(tài)補償是維護生態(tài)利益平衡的最后一道防線。（填空）公民環(huán)境權是指公民享有的在不被污染和破壞的環(huán)境中生存及利用環(huán)境資源的權利。（填空）公共產(chǎn)品的兩個基本特征使其自身很難排除他人染指其產(chǎn)生的不可分割的效益，這就使得公共產(chǎn)品使用過程中容易產(chǎn)生兩個問題：公地的悲劇和搭便車問題。低碳經(jīng)濟本質上就是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟。公民環(huán)境權是指公民享有的在不被污染和破壞的環(huán)境中生存及利用環(huán)境資源的權利。（填空）生態(tài)平衡最明顯表現(xiàn)就是系統(tǒng)中的物種數(shù)量和種群規(guī)模相對平穩(wěn)。（填空）循環(huán)經(jīng)濟就是在物質循環(huán)、再生、利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟。（填空）支持西部地區(qū)特別是重要生態(tài)功能區(qū)加快轉變經(jīng)濟增長方式、調整優(yōu)化經(jīng)濟結構、發(fā)展替代10.產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，推動區(qū)域間產(chǎn)業(yè)梯度轉移和要素合理流動，促進西部地區(qū)加快發(fā)展。（填空）生態(tài)文明建設是環(huán)境保護的靈魂，環(huán)境保護是生態(tài)文明建設主陣地。生態(tài)文化形成和發(fā)展過程，實質上是人類文明的生態(tài)化過程。生態(tài)補償是維護生態(tài)利益平衡的最后一道防線。公共產(chǎn)品的兩個基本特征使其自身很難排除他人染指其產(chǎn)生的不可分割的效益，這就使得公共產(chǎn)品使用過生態(tài)文化的研究對象是人與自然相互關系以及由此而形成的所有文化現(xiàn)象。（填空）生態(tài)，亦即自然生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間相互關系和存在狀態(tài)。（填空）人口的增長和工業(yè)的發(fā)展使燃料燃燒所排出的二氧化碳、氮氧化物、硫氧化物增加，造成能源供應緊張以及溫室效應的產(chǎn)生。（填空）生態(tài)農業(yè)開發(fā)和利用對象是自然生態(tài)資源。（填空）面對經(jīng)濟全球化所帶來的生態(tài)危機的挑戰(zhàn)，更加需要倡導和建立與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的生態(tài)文明，從根本上確立人與自然的和諧關系。（填空）生活垃圾指人們在日常生活過程中作為人們日常生活提供服務活動中產(chǎn)生的固體廢棄物。（填空）二、單選題生態(tài)文明建設的前提和關鍵是（A）。A發(fā)展B開放 C觀念轉變 D以上都不是狹義生態(tài)文化指人與自然和諧發(fā)展、共存共榮的生態(tài)意識、價值取向和（A）。A社會適應B社會關系C社會哲學D社會共識“價值在（A）的等級中增加，而且是不斷地出現(xiàn)在有順序的價值序列中。這個系統(tǒng)是有價值的，能產(chǎn)生價值，人類評價者也是其產(chǎn)物之一?！盇自然演替 B自然進化 C社會演替 D社會進化建設（B）,實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然和諧相處、協(xié)調發(fā)展。A生態(tài)文化 B生態(tài)文明 C生態(tài)精神D生態(tài)和諧生態(tài)文明建設的前提和關鍵是（A）。（單選）A發(fā)展 B開放 C觀念轉變 D以上都不是節(jié)能、省料、節(jié)水屬于生態(tài)工業(yè)的（C）。（單選）A辯證觀點 B指標C目標 D以上都是保持并完善（B）的基本地位，同時增加自然生態(tài)保護方面的內容，調整環(huán)境法的基本原則，把可持續(xù)發(fā)展作為立法的指導思想，倡導人口、經(jīng)濟、社會與生態(tài)相適應。（單選）A《環(huán)境基本法》 B《環(huán)境保護法》 C《環(huán)境法》 D《環(huán)境影響評價法》公元1900年至今，大約屬于西方的哪個文明時期？（D）（單選）A古代文明B中世紀文明C近代文明D當代文明生態(tài)系統(tǒng)中，沒有單個獨立存在物，每一個生物都與其他生物、與環(huán)境的其他因素相互聯(lián)系和相互作用的共生、合作中存在，形成活的（C）。A生命 B共同體 C生命共同體 D以上都不是“在控制放養(yǎng)密度前提下，利用開放式種植空間，散養(yǎng)一些對作物無危害甚至有正面作用的畜禽或水產(chǎn)動物，有條件地構筑“稻鴨共育”、“稻蟹共生”、放山雞等種養(yǎng)兼容型產(chǎn)業(yè)鏈”屬于（D）。（單選）A種植——飼料——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈B養(yǎng)殖——廢棄物——種植產(chǎn)業(yè)鏈C養(yǎng)殖——廢棄物——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈 D生態(tài)兼容型種植——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈保持并完善（B）的基本地位，同時增加自然生態(tài)保護方面的內容，調整環(huán)境法的基本原則，把可持續(xù)發(fā)展作為立法的指導思想，倡導人口、經(jīng)濟、社會與生態(tài)相適應。（單選）A《環(huán)境基本法》 B《環(huán)境保護法》C《環(huán)境法》 D《環(huán)境影響評價法》以追求真善美智圣的統(tǒng)一為目標，實現(xiàn)和諧生態(tài)，走向（A）。A生態(tài)文明B生態(tài)安全C生態(tài)平衡 D生態(tài)保護人與自然共同生息，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境共贏，關鍵在于什么？（C）A社會的發(fā)展B環(huán)境的改變C人的主動性 D人與自然和諧相處（B） 報告在界定中國特色社會主義道路時以“建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。（單選）A十六大四中全會B十七大C十七大三中全會 D十七大四中全會增強執(zhí)法、司法機關及其工作人員重視生態(tài)保護的自覺性、主動性，以提高（B）保護的效率。（單選）A生態(tài)文明B生態(tài)法律C生態(tài)平衡D生態(tài)保護生態(tài)旅游業(yè)的基本性質包括（B）。（單選）A經(jīng)濟性B文化性 C生態(tài)性 D以上都不對陸地上最大微生物資源庫是（C）。A草地B森林C海洋D沙漠要樹立新的人口意識，共同為實現(xiàn)（D）、家庭幸福、人與自然和諧相處創(chuàng)造良好的環(huán)境。（單選）A經(jīng)濟文明B政治文明C精神文明D生育文明生態(tài)農業(yè)在國民經(jīng)濟結構中的基礎地位主要體現(xiàn)在（C）。 （單選）A生態(tài)農業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎產(chǎn)業(yè)B生態(tài)農業(yè)不同于工業(yè)的根本特點C兩者都是D兩者都不是循環(huán)經(jīng)濟的原則是（D）。（單選）A資源使用的減量B再利用 C資源化再循環(huán)D以上都是（C） ,是指人口總量適度、人口素質全面提升、人口結構優(yōu)化、人口分布合理及人口系統(tǒng)內部各要素之間的協(xié)調平衡發(fā)展，并且人口的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相協(xié)調、與資源環(huán)境承載能力相適應。（單選）A人口和諧發(fā)展B人口自然發(fā)展C人口均衡發(fā)展D人合理發(fā)展生態(tài)文明制度建設面臨著哪些矛盾？（D）（單選）A生態(tài)文明制度建設的緊迫性與觀念滯后的矛盾B人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設滯后的矛盾C現(xiàn)有發(fā)展格局與生態(tài)文明制度建設的矛盾D以上都是對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，資源的（D）利用和良好的生態(tài)環(huán)境是必不可少的基礎。（單選）A合理B循環(huán)C高效D可持續(xù)禁止在（C）從事取土、挖砂、采石等可能造成水土流失的活動。（單選）A、生態(tài)脆弱區(qū)B、水土流失嚴重地區(qū)C、崩塌、滑坡危險區(qū)和泥石流易發(fā)D、水土流失重點防治區(qū)中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生態(tài)倫理思想，主要包括：“（C）”的生存主張、“和諧共生”的價值追求、“知天畏命”的道德態(tài)度、“仁愛萬物”的道德情懷、“愛有差等”的道德原則、“與天地參”的道德理想。（單選）A萬物一體 B民胞物與 C天人合一 D天人和諧（B）作為當代乃至我們長期追求的目標，受到全世界不同制度國家的普遍關注，成為時代潮流。（單選）A生態(tài)文化 B生態(tài)文明 C生態(tài)精神 D生態(tài)和諧生態(tài)旅游業(yè)的根本性質是（A）。（單選）A經(jīng)濟性B文化性C生態(tài)性D以上都不對“工業(yè)生產(chǎn)過程并不是孤立的經(jīng)濟發(fā)展過程，而是和自然界發(fā)展過程相互聯(lián)系、相互制約與相互作用的”屬于生態(tài)工業(yè)的（A）。（單選）A辯證觀點B指標C目標D以上都是漁業(yè)包括（D）。（單選）A海洋漁業(yè)B海洋養(yǎng)殖種植C河湖養(yǎng)殖種植D以上都是資源環(huán)境問題，其本質是什么問題？（D）（單選）A發(fā)展方式B經(jīng)濟結構C消費模式D以上都是公元1900年至今，大約屬于西方哪個文明時期？（D）（單選）A古代文明B中世紀文明C近代文明D當代文明調整環(huán)境法的基本原則，依照十八大的精神將立法重心由現(xiàn)行“經(jīng)濟優(yōu)先”向（C）轉移。（單選A生態(tài)平衡優(yōu)先B生態(tài)安全優(yōu)先C生態(tài)保護優(yōu)先D生態(tài)和諧優(yōu)先“要求用盡可能少的原料和能源來完成既定生產(chǎn)目標和消費”屬于循環(huán)經(jīng)濟活動的行為準則中的（A）。（單選）A減量化（reduce）原則 B再使用（reuse）原則C再循環(huán)（recycle）原則 D以上都不是“生態(tài)文明是人類文化的生態(tài)表現(xiàn)”是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（B）A世界演化圖景的視角B文化形態(tài)的視角C價值論視角D社會文明的研究視生態(tài)農業(yè)最基本的生產(chǎn)資料是（B）。（單選）A陽光B土地C水分D以上都不是生態(tài)農業(yè)在國民經(jīng)濟結構中的基礎地位主要體現(xiàn)在（C）。（單選）A生態(tài)農業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎產(chǎn)業(yè)B生態(tài)農業(yè)不同于工業(yè)的根本特點C兩者都是D兩者都不是發(fā)展（B）是節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本途徑，也是建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必然要求。（單選）A綠色發(fā)展 B循環(huán)經(jīng)濟 C生態(tài)發(fā)展 D低碳發(fā)展黨的（D）明確提出提高生態(tài)文明水平。（單選）A十七屆二中全會B十七屆三中全會C十七屆四中全會D十七屆五中全會構建生態(tài)補償機制時，注重支持西部地區(qū)特別是重要生態(tài)功能區(qū)加快轉變經(jīng)濟增長方式、調整優(yōu)化經(jīng)濟結構、發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，大力推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展（B），發(fā)展生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)，積極構建與生態(tài)環(huán)境保護要求相適應的生產(chǎn)力布局，推動區(qū)域間產(chǎn)業(yè)梯度轉移和要素合理流動，促進西部地區(qū)加快發(fā)展。（單選）A綠色經(jīng)濟 B循環(huán)經(jīng)濟 C環(huán)保經(jīng)濟 D新型經(jīng)濟根據(jù)生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)實緊迫性以及各類服務所涉及的公共利益的重要性，環(huán)保公共服務的核心內容可以界定為（D）。（單選）A環(huán)境監(jiān)管服務 B環(huán)境治理服務 C環(huán)境應急服務 D以上都是“價值在（A）的等級中增加，而且是不斷地出現(xiàn)在有順序的價值序列中。這個系統(tǒng)是有價值的，能產(chǎn)生價值，人類評價者也是其產(chǎn)物之一?！保▎芜x）A自然演替B自然進化C社會演替 D社會進化建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的舉措中，發(fā)展（D）,是建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。（單選）A生態(tài)經(jīng)濟 B市場經(jīng)濟C綠色經(jīng)濟D循環(huán)經(jīng)濟1970年在日本東京舉行了有（）個國家參加的“公害問題國際座談會”，會后發(fā)表的《東京宣言》將公民環(huán)境權作為一種基本人權，在法律體系中確定下來。（C）A11 B12 C13 D14三、多選題生態(tài)農業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)在（ABC）。A農業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境有密不可分的關系B農業(yè)是人類生存與發(fā)展的基礎C農業(yè)是其他產(chǎn)業(yè)得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎D以上都不是生態(tài)問題包括（ABCD）等。A生態(tài)失衡B環(huán)境污染C能源枯竭D人口膨脹構建生態(tài)補償機制的理論基礎包括（AC）。A公平理論B平等理論C公共物品理論D私人物品理論固態(tài)環(huán)境污染按其來源不同，主要分為（ABCD）。（多選）A工業(yè)廢棄物B農業(yè)廢棄物C礦業(yè)廢棄物D城市垃圾（ABC）緊密聯(lián)系，構成了生態(tài)文明系統(tǒng)的三大要素。（多選）A人口均衡B資源節(jié)約C環(huán)境友好D生態(tài)平衡構建生態(tài)補償機制的理論基礎包括（AC）。（多選）A公平理論B平等理論C公共物品理論D私人物品理論生態(tài)文化是人類適應生態(tài)環(huán)境而創(chuàng)造的文化，它包括（ABCD）、生態(tài)工程及與之相關的生態(tài)制度等。（多選A生態(tài)意識B生態(tài)美學C生態(tài)旅游D生態(tài)教育綜合運用人口與經(jīng)濟社會發(fā)展政策、實現(xiàn)人口長期均衡發(fā)展是（AD）的根本途徑。A統(tǒng)籌解決人口問題B統(tǒng)籌解決發(fā)展問題C促進經(jīng)濟發(fā)展D促進人的全面發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的首要任務是實現(xiàn)（ABCD）。A低生態(tài)破壞B高經(jīng)濟效益C低污染排放D低資源能源消耗生態(tài)和諧社會的構建的論述中，生態(tài)社會和諧包括（ABCD）。（多選）A社會生態(tài)和諧B自然生態(tài)和諧C社會與自然的生態(tài)和諧D以上都正確生態(tài)文化創(chuàng)新是生態(tài)文明時代全人類的共同使命。通過（ABCD），才能達到全人類共同繁榮和持續(xù)發(fā)展的目的。（多選）A共生B共容C創(chuàng)新D整合系統(tǒng)的機制化動態(tài)均衡發(fā)展規(guī)律是宇宙發(fā)展演化的根本規(guī)律，包括（ABCD）等。（多選）A自然生態(tài)和諧發(fā)展規(guī)律B人類社會和諧生態(tài)發(fā)展規(guī)律C人與自然和諧發(fā)展規(guī)律D以上說法都正確生態(tài)經(jīng)濟是（ABC）法制經(jīng)濟、多元化市場主體經(jīng)濟，同時以宏觀調控為輔、市場調節(jié)為主的內生動力經(jīng)濟。（多選）A環(huán)保經(jīng)濟B低碳經(jīng)濟C綠色經(jīng)濟D循環(huán)經(jīng)濟構建生態(tài)補償機制理論基礎包括（AC）。（多選）A公平理論B平等理論C公共物品理論D私人物品理論生態(tài)精神是（AD）的強烈的精神信仰，是一種理性的、具有生態(tài)智慧的信念。（多選）A尊重自然B敬畏自然C平衡生態(tài)D保護生態(tài)森林具有（ABCD）等多方面的作用，（多選）A涵養(yǎng)水分B保持水土C防風固沙D調節(jié)氣候生態(tài)文化是人類適應生態(tài)環(huán)境而創(chuàng)造的文化，它包括（ABCD）、生態(tài)工程及與之相關的生態(tài)制度等。（多選）A生態(tài)意識B生態(tài)美學C生態(tài)旅游D生態(tài)教育我國現(xiàn)階段國土空間開發(fā)面臨的重大任務包括（AB）。（多選）A遵循空間系統(tǒng)發(fā)展的內在規(guī)律 B增強空間結構的有機組織性C努力促進經(jīng)濟增長 D以上都不是生態(tài)保護的基本原則包括（ABCD）。（多選）A科學發(fā)展，強化保護 B環(huán)保惠民，促進和諧C預防為主，防治結合 D全面推進，重點突破推進適應資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的體制和機制創(chuàng)新中提到，污染控制和環(huán)境質量改善受制于污染（AC）總體調控。（多選）A區(qū)域性 B方位性C流域性D空間性3.人類必須有這樣的生態(tài)精神：履行生態(tài)道德義務和責任，（ABD），保護地球，維護地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德準則，人類的發(fā)展應以保護和促進生物多樣性為前提。（多選）A尊重生態(tài) B尊重自然C順應自然D善待自然“環(huán)境財政”重點支持礦山生態(tài)環(huán)境治理，推動礦山生態(tài)恢復與土地整理相結合，實現(xiàn)（AD）開發(fā)的良性循環(huán)。（多選）A生態(tài)治理B生態(tài)保護C礦山資源 D土地資源在實踐中，要求保護地球上的生命和自然界，保護地球上基本生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)，保護以下哪些選項的的多樣性？（ABD）（多選）A生物物種B生物遺傳物質 C生物資源 D生態(tài)系統(tǒng)加強生態(tài)行政執(zhí)法力度和司法保護提到，生態(tài)問題又具有很強的（AD），需要運用大量的自然科學知識。（多選）A專業(yè)性 B可操作性 C有用性D復雜性與傳統(tǒng)行政手段“外部約束”相比，環(huán)境經(jīng)濟政策是一種“內在約束”力量，具有哪些優(yōu)點？（ABCD） （多選）A促進環(huán)保技術創(chuàng)新B增強市場競爭力C降低環(huán)境治理D行政監(jiān)控成本要樹立新的人口意識，共同為實現(xiàn)（ABC）創(chuàng)造良好的環(huán)境。（多選）A生育文明B家庭幸福C人與自然和諧相處D家庭文明生態(tài)農業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)在（ABC）。（多選）A農業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境有密不可分的關系B農業(yè)是人類生存與發(fā)展的基礎C農業(yè)是其他產(chǎn)業(yè)得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎D以上都不是增強執(zhí)法、司法機關及其工作人員重視生態(tài)保護的（BC），以提高生態(tài)法律保護的效率。（多選）A自主性 B自覺性 C主動性 D被動型政府將規(guī)劃相關信息（BD）,并通過聽證會、討論會、問卷調査等形式讓公民參與到整個建設項目的立項、環(huán)境影響測評報告的制作過程中，達到充分行使環(huán)境監(jiān)督的權力。（多選）A程序化 B透明化 C法制化 D公開化環(huán)保公共服務的范圍包括（BCD）。 （多選）A環(huán)境資源服務 B環(huán)境政策服務C環(huán)境信息服務D環(huán)境教育服務資源節(jié)約型、環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的首要任務是實現(xiàn)（ABCD）。（多選）A低生態(tài)破壞 B高經(jīng)濟效益 C低污染排放D低資源能源消耗在十七大上，胡錦濤在十六大確立的全面建設小康社會目標的基礎上，對我國發(fā)展提出了新的更高的要求，即（ABCD）等。（多選）A增強發(fā)展協(xié)調性 B擴大社會主義民主 C加強文化建設D加快發(fā)展社會事業(yè)在大武水源地范圍內，禁止從事下列活動：（ABCD）（多選）A、 排放、傾倒含有毒污染物的廢水、含病原體的污水和其他廢棄物B、 超標排放以及利用自然沖溝、坑塘蓄積工業(yè)污水C、 利用污水灌溉D、 利用有毒污染物的污泥化肥料使用劇毒高殘留農藥四，判斷題對大部分陸地來說，水分（降雨量）是生態(tài)系統(tǒng)劃分為森林、草原或荒漠等類型的主導因子或限制因子。（正確）狹義生態(tài)文化指人類在社會歷史發(fā)展進程中所創(chuàng)造的反映人與自然關系的物質財富和資源法應當是我國公民環(huán)境權實現(xiàn)的基本法。（錯誤）“美麗中國”必然是一個文化強國。建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是“四位一體”，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。（正確）促進人的全面發(fā)展是建設生態(tài)文明的終極價值追求。正確狹義生態(tài)文化指人類在社會歷史發(fā)展進程中所創(chuàng)造的反映人與自然關系的物質財富和精神財富的總和。即生態(tài)文化是以人為主體，與自然密切相關的文化。錯誤“美麗中國”體現(xiàn)著中國人民的生活美和當代中國的藝術美。正確生態(tài)關懷與人文關懷具有內在一致性，共同代表著人類生存和發(fā)展的需要。人文關懷的核心是關懷人和社會；生態(tài)關懷的核心則是關懷生態(tài)系統(tǒng)的和諧與平衡，也就是關懷人、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。正確發(fā)展綠色經(jīng)濟，是建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。（錯誤）“美麗中國”體現(xiàn)著中國人民的生活美和當代中國的藝術美。（正確）生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設的主要內容在于建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。（正確）生態(tài)理性觀認為，有機體是否有理性或其作出的判斷和決策是否合理，應該用現(xiàn)實的外在標準來判斷，只有當與環(huán)境的現(xiàn)實要求結合起來考察，才能找到評判理性的合理標準。（正確）生態(tài)旅游資源富集的地區(qū)是生態(tài)旅游開展的主要區(qū)域，可以把這些區(qū)域統(tǒng)稱為“生態(tài)旅行社”。錯誤）人口增長會導致能源供應緊張，而且會縮短化石燃料的耗竭時間。（正確）生態(tài)系統(tǒng)演化是生態(tài)系統(tǒng)各種因素變化的綜合結果。（正確）生態(tài)和諧就是生存的文明、健康狀態(tài)，就是天地人之間構成客觀的機制化內在自組織調節(jié)動態(tài)均衡系統(tǒng)，通過公正、公平的參與博弈機制，實現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展，避免矛盾的對抗，從而實現(xiàn)協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，達到發(fā)展過程與結果的統(tǒng)一。（正確）環(huán)境權作為一項基本人權，其核心是自由權。（錯誤）傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀念是最大限度地開發(fā)利用自然資源，最大限度地創(chuàng)造社會財富，最大限度地獲取利潤。（正確）遵守法律是社會主義國家保證法被公正、正確貫徹執(zhí)行的一項重要法律制度，是依法治國、建設社會主義法治國家的保證。（錯誤健全公民的環(huán)境知情權，建立強有力的行政領導，實現(xiàn)環(huán)境行政的統(tǒng)一高效管理，積極解決行政主體權限爭議和不作為。（正確）環(huán)保公共服務的普惠性，是指環(huán)保公共服務供給的基本目的在于為公民提供健康安全的基本生存環(huán)境，保障公民的基本生存環(huán)境條件。（錯誤）生態(tài)系統(tǒng)是人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。（正確）確立生態(tài)補償?shù)膽椃ǖ匚恢饕菍ι鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)權進行嚴格的界定。（正確）在把太陽能轉變?yōu)樯锬艿木G色植物中，森林是種類最多、適應性最強覆蓋面最大、周轉速度最快的可更新資源。（錯誤）生態(tài)文明制度建設，能夠為生態(tài)文明建設提供行動的標準，保證生態(tài)文明建設有據(jù)可依。（正確）工業(yè)文明建設價值觀所尋求的是一種生態(tài)公正和社會公正。（錯誤