“批評對作品的意義不言而喻”閱讀及答案

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批評對作品的意義不言而喻。好的批評宛如燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應酬需要，違心而作，學術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。批評庸俗化表現(xiàn)為詮釋過度，脫離作品文本進行沒有限度的“再創(chuàng)造〞。一些平庸之作明明直白無味或佶屈聱牙，批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣〞鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。

批評庸俗化表現(xiàn)為一哄而上的羊群效應。有人提到“疼痛〞，一時間無痛不成詩，非痛不好詩，翻開詩歌評論集，簡直“痛不欲生〞；有人說到“底層寫作〞，于是流水線、小餐館、地下室和打工妹即刻成為新寵。不管創(chuàng)作還是批評，長期以來已習慣跟風、復制和起哄。對生活我們?nèi)钡牟皇菆D解，而是認真的關(guān)注。詩歌應當是自然與人文背景下的“順產(chǎn)兒〞，詩歌批評同樣如此。海洋、浪花、島嶼，應當把這些真實的生活還給詩歌，也還給批評。

批評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人貌似更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關(guān)系。

批評庸俗化表現(xiàn)為以偏概全、近親結(jié)緣。某些詩人同時兼有批評家身份，習慣以自己的喜好為唯一或主要標準。譬如現(xiàn)實主義視浪漫為虛空，浪漫主義視寫實為流水賬，廢話詩人眼里唯美即為幼稚，至于“下半部〞詩人則一篙子打翻一船人——除我之外都是“偽娘〞。這種“順我者昌，逆我者亡〞的門派偏見之爭，批評效果不難預期。一切表現(xiàn)形式都應當是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否透露生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義〞是否與我們的訴求達成一致。而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復的研讀與辨析中沉淀價值。詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉(zhuǎn)。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術(shù)良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。

8.以下對原文中觀點的概括，不正確的一項為哪一項

A.詩歌批評庸俗化，會喪失文學批評的職業(yè)公信力，假如文藝批評家再不反省，對詩歌和讀者說，都是災難。

B.詩歌批評與詩歌一樣，都應當是自然與人文背景下的順產(chǎn)兒，反映真實是它們的共同要求，而不可為制造噱頭而作。

C.文藝作品需要透露生命本質(zhì)，表現(xiàn)真善美；文意批評則要把文藝作品中真正的創(chuàng)造性成果點亮，將價值沉淀。

D.現(xiàn)在的詩歌批評家都習慣以偏概全，搞門派之爭，以自己的喜好為唯一或主要標準，給詩歌創(chuàng)作造成惡劣影響。

9.以下關(guān)于“詩歌批評〞的表述，不符合原文意思的一項為哪一項

A.詩歌批評是對作品的詮釋，也是對作品文本的一種再創(chuàng)造，但須堅持適度的原則。

B.詩歌批評對于作品而言意義巨大，猶如燈光一樣指引著作品由暗處走向前臺。

C.詩歌批評需要批評者有學術(shù)良知，認真關(guān)注、反映生活，而不是對生活進行圖解。

D.詩歌批評需要批評者保持清醒，與文學和讀者緊湊聯(lián)系，而非人云亦云一哄而上。

10.以下對原文的分析和理解，不正確的一項為哪一項

A.不少詩歌批評存在用概念代替文本，用行為代替寫作的現(xiàn)象，這在于批評者心氣暴躁，不能潛心埋頭創(chuàng)作。

B.有些詩歌批評脫離現(xiàn)實，牽強附會，肆意升華，甚至割裂與原作品的聯(lián)系另起爐灶，憑空暢想。

C.無痛不成詩，流水線、小餐館、地下室和打工妹即刻成為詩歌的新寵，這些惡習導

致了詩歌批評的庸俗化。

D.現(xiàn)在的詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評