《立在地球邊上放號》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

202X立在地球邊上放號郭沫若有感情地朗讀并背誦這首詩。品味這首詩的藝術(shù)特征。體會這首詩表達的思想感情。教學(xué)目標(biāo)作為現(xiàn)代詩歌的領(lǐng)軍人物，郭沫若是一個主觀性、抒情性很強的浪漫主義詩人，他強調(diào)詩歌要自然流露。

在“五四”時期所創(chuàng)作的《女神》，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，并且常常被認為是他在詩歌藝術(shù)上的最高成就。生平簡介童年和少年時期郭沫若原名郭鼎堂，又名郭開貞，號尚武。1892年出生于四川省樂山縣一個地主家庭；5歲入私熟讀書；1905年入樂山縣高等小學(xué)；1907年小學(xué)畢業(yè)后升入嘉定府中學(xué)；1909年因罵學(xué)監(jiān)被學(xué)校斥退；1910年到成都上中學(xué)；1911年他以極大熱情投入辛亥革命；1912年與張瓊?cè)A女士結(jié)婚；1913年郭改入天津陸軍軍醫(yī)學(xué)校。留學(xué)日本時期（1914—1923）1915年預(yù)科畢業(yè)到岡山第六高等學(xué)校醫(yī)科讀書，期間泛神論思想對其影響極深；1918年大學(xué)畢業(yè)后免試升入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部；“五四”期間他迎來了自己詩歌創(chuàng)作的第一個高潮；1921年和郁達夫等在東京成立創(chuàng)造社；1923年醫(yī)學(xué)畢業(yè)后，結(jié)束了為期十年的留日生活。大革命時期（1923—1927）1923年郭沫若帶安娜和三個孩子回到上海；1924年因生活所迫把妻兒送回日本后寫下了自傳性小說《漂流三部曲》，期間還創(chuàng)作了《星空》《前茅》兩部詩集，接受了馬克思主義；1925年愛情詩集《瓶》誕生；1926年到廣東大學(xué)任文科學(xué)長，不久在國共合作中投筆從戎；1927年參加八一南昌起義。在上海期間還參加了革命文學(xué)的論爭。流亡日本的十年（1928—1937）

1928年寫詩集《恢復(fù)》；1928年在周恩來的安排下他與妻子分道去日本，開始了流亡日本的十年，期間他專心中國歷史、甲骨文的研究，取得了很大成就，同時寫有自傳《我的童年》《反正前后》《創(chuàng)造十年》《北伐途次》和短篇小說集《豕蹄》?？箲?zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后郭沫若“別婦拋雛”回國；1938年出版《戰(zhàn)聲集》；1938年和于立群結(jié)婚；1941年皖南事變后中國大地一片黑暗，在重慶先后寫成了歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》，借古諷今；1944年寫《甲申三百年祭》；1945年出版《青銅時代》《十批判書》；解放戰(zhàn)爭期間他始終在斗爭的前列。解放后到1978年

解放以后，郭沫若在政府中任要職，詩歌創(chuàng)作方興未艾，出版詩集《新華頌》《百花齊放》《潮汐集》《長春集》《駝駱集》《東風(fēng)集》，另外有《蔡文姬》《武則天》歷史??；1978年病逝。作品代表第一輯為三部詩劇《女神之再生》《棠棣之花》《湘累》。

1.《女神》1921年出版，共分3輯。2.《星空》和《瓶》等“彷徨”時期的作品。3.《恢復(fù)》和《前茅》等“革命”時期的作品。第一輯第三輯第三輯為“五四”前后的作品。主要詩集第二輯為爆發(fā)期，在《時事新報·學(xué)燈》上發(fā)表《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》等具有“五四”時代精神的作品。郭沫若的小說也具有創(chuàng)造社小說的特點。自敘小說（受日本“私小說”影響的一種自傳體小說，又稱“身邊小說”），主要有《漂流三部曲》等。寄托小說（在精神上與郭沫若的詩歌和歷史劇一致），主要有《牧羊哀話》等。1912年2、3月間的《牧羊哀話》是郭沫若較早創(chuàng)作的一個短篇小說；《落葉》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的書信體形式的中篇小說之一；自傳體小說《漂流三部曲》是現(xiàn)代最早的意識流手法的小說。主要小說郭沫若最早的詩劇同時具有詩歌和戲劇的特點：

1.詩劇：主要有《女神》中的三部詩?。ā而P凰涅槃》也具有詩劇的特點）、《星空》中的《孤竹君之二子》等。2.歷史劇：在20年代有3部：《聶嫈》《王昭君》《卓文君》，后結(jié)集為《三個叛逆的女性》；40年代有6部，其中，4部以“戰(zhàn)國”為題材：《屈原》、《棠棣之花》（根據(jù)20年代的同名詩劇改編）、《虎符》、《高漸離》；2部以“元末”和“明末”為題材：《孔雀膽》《南冠草》；50年代有2部：《蔡文姬》《武則天》。主要劇作時代背景

《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時郭沫若受“五四”運動和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒．?dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面，于是詩人寫下這首對于力的贊歌。真感誦讀這首詩雖是自由體，但節(jié)奏感很強。隨著人的感情的層層推進，句式、節(jié)奏也同時變化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。在誦讀中體會這首詩自由宏闊，雄奇奔放的情感流露。探究這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋——歡呼來自空間各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。合作學(xué)習(xí)問題1這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一個怎樣的人物形象？探究①“提”字，表現(xiàn)了“太平洋”汪洋浩瀚的萬頃波濤橫掃舊宇宙的力量。②“推”字，表現(xiàn)了“太平洋”向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈沖擊。詩句充溢著力的崇高美的歌頌，表達了詩人內(nèi)心對摧毀舊的事物創(chuàng)造新世界的激情。問題2《立在地球邊上放號》中，“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”最突出的一個字是什么？請加以賞析。探究郭沫若以巨人的慧眼和膽識，高瞻遠矚。他目睹了“五四”浪濤對幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，不斷地毀滅。同時，他看見了一個嶄新紀元即將到來，“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”呦！他凌空呼嘯，助威助興。這種磅礴的聲勢和著人民革命勢如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！問題3如何理解“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”這句詩。探究這便觸及到一個人類一直在不停探索的問題，世界是個什么樣的世界？為什么又是這樣一個世界？這是一個深刻而又超越時空的問題，答案繁多，但詩人并未作一個問答式的解答，而是潛移默化地將其融入了詩行，用了一個看似抽象而又具體的“力”來解釋。自然地，詩人轉(zhuǎn)入了對力的贊美、歌頌，以至于對力的傾倒。在詩人看來，世間的萬事萬物，一切杰作，無不滲透著力的因素。因為，一切的一切全是“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”。問題4詩人又想到了關(guān)于宇宙深邃的一面，宇宙的生生滅滅，萬象的更新，其原動能源都在于“力”。如此神通而又廣大的“力”又蘊含著什么呢？探究全詩以無與倫比、氣吞山河的氣概，由具體到抽象，富含哲理性的詩句，激起青春的火焰，又產(chǎn)生對大自然的崇敬，對力的向往、推崇。全詩又激發(fā)了哲理性的火花，發(fā)人