徐州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案

徐州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案

徐州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

山水藝術(shù)，始終是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特別的值得深化探討的領(lǐng)域。一方面，在中國(guó)經(jīng)典人文藝術(shù)的生長(zhǎng)連續(xù)中，"山水"不僅寓指自然的空間和時(shí)間的長(zhǎng)度，它從古至今尤其是魏晉以來(lái)，就以一種不行替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫(huà)家的生命厚度與精神長(zhǎng)度。另一方面，"山水"因其聳立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性，因其結(jié)實(shí)地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其"超于象外之意旨"，在近現(xiàn)代以來(lái)"西風(fēng)東漸"的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華文化蘊(yùn)含與審美價(jià)值。

事實(shí)上，不僅"山水"命題在中國(guó)文明史、哲學(xué)史上具有特別重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國(guó)美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置。有學(xué)者曾言，早期的中國(guó)山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對(duì)象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類(lèi)。我們?nèi)绻殡x于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水"制造"模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對(duì)自然生命、社會(huì)文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中進(jìn)展的中國(guó)山水繪畫(huà)的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對(duì)中華文明文化視覺(jué)、知覺(jué)與感覺(jué)的無(wú)限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)"審美性"與精神"超驗(yàn)性"。

從人文視角看，中國(guó)山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點(diǎn)：其一，山水藝術(shù)吸取了中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會(huì)貫穿于民族文化進(jìn)展的文脈之中，具有特別的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中"畫(huà)道"①的烙?。黄涠?，山水藝術(shù)注意藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫(xiě)意構(gòu)筑，注意自然萬(wàn)物的親密聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由"哲理"延長(zhǎng)拓展到"藝?yán)?層面，即重視制造性與心性的交融互動(dòng)，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨(dú)特的美學(xué)營(yíng)造及文化價(jià)值塑造品行，如自然生命和諧的情景審美、風(fēng)景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊?，?gòu)成了中國(guó)式山水藝術(shù)審美不行或缺的重要美學(xué)特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類(lèi)。

當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)山水畫(huà)經(jīng)受了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時(shí)代，世界文化溝通語(yǔ)境和社會(huì)進(jìn)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時(shí)代的山水畫(huà)討論者、傳承者、創(chuàng)，必需要保持文化上的警醒與自覺(jué)，必需要秉持藝術(shù)上的自律與制造，必需要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必需面對(duì)傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長(zhǎng)期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個(gè)方面的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)共性與堅(jiān)韌生命力，也才能有足夠的度量來(lái)汲取消化時(shí)間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝聚成"山水"命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。

（摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》）

材料二：

中國(guó)擁有漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透在社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的歷史積淀。土地山水田園是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本，由于它是托身之所，依靠它哺育生命、繁衍子孫，乃至于"死去何所道，托體同山阿"，所以即便在今日，許多中國(guó)農(nóng)村依舊保留有土地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了絢爛的山水文化。中國(guó)自古就有"樂(lè)山""樂(lè)水"的傳統(tǒng)觀念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄予情懷的精神庇護(hù)所，如詩(shī)歌吟唱的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟""采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山"山水詩(shī)先于山水畫(huà)進(jìn)展成熟，它們共同構(gòu)成中國(guó)山水文化的核心表達(dá)。在形成于魏晉時(shí)期的山水詩(shī)的帶動(dòng)下消失了特地以山水為題材的繪畫(huà)，并在五代兩宋時(shí)期進(jìn)展達(dá)到高峰，形成了詩(shī)畫(huà)交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書(shū)寫(xiě)的書(shū)法藝術(shù)演化合成詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一體的獨(dú)特的繪畫(huà)表達(dá)。盡管歷經(jīng)元明清的朝代更迭，山水精神和詩(shī)書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)依舊在封閉、節(jié)奏緩慢的封建農(nóng)耕社會(huì)的歷史時(shí)空中隨著時(shí)代不斷傳承、變異，寧?kù)o地進(jìn)展了近千年，直至20世紀(jì)。所以，山水既是物質(zhì)的，又是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄予。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思索。故而，山水不僅是山水，許多時(shí)候它就是人身之外的一切；在中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代表著"地"，代表著"天"，代表著至上的"道"。

（摘編自李詩(shī)文《山水不僅是山水》

【注】①畫(huà)道：中國(guó)畫(huà)學(xué)加上傳統(tǒng)哲學(xué)而形成的中國(guó)畫(huà)道理論體系。

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．新時(shí)代的山水畫(huà)討論者、傳承者、創(chuàng)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、凸顯中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)共性和生命力的重任。

B．"死去何所道，托體同山阿"中的"山"是物質(zhì)的，而"采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山""人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"中的山水是人文的。

C．魏晉時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展，并在五代兩宋時(shí)期形成詩(shī)畫(huà)交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中國(guó)山水文化的核心表達(dá)。

D．山水不僅是物質(zhì)的，是生命的依靠和寄予，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思索，它代表著世間萬(wàn)物。

2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在中國(guó)經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，"山水"寓指自然的空間和時(shí)間的長(zhǎng)度，更寓指歷代文人畫(huà)家的生命厚度與精神長(zhǎng)度。

B．儒家象征式山水觀、道家非對(duì)象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊(yùn)含了古人對(duì)自然生命、社會(huì)文化的體察和感知。

C．要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。

D．中國(guó)自古就有"樂(lè)山""樂(lè)水"的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄予情懷的精神庇護(hù)所。

3．下列各項(xiàng)中，帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)框架中的"畫(huà)道"的烙印的一項(xiàng)是（）

A．高克恭的《云橫秀嶺圖》，遠(yuǎn)景主峰突兀，群峰環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有序，層次分明。

B．蔣乾的《赤壁圖》依據(jù)蘇軾的《后赤壁賦》繪制，畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出文人在游赤壁時(shí)的感慨：雖朝代屢次更迭，但山水照舊。

C．畫(huà)家范寬的《雪景寒林圖》，不拘于刻形著物的風(fēng)格，脫離真山真水，傳達(dá)出一種寫(xiě)胸中塊壘、傳意中山水的傾向。

D．陳宗淵受胡儼之請(qǐng)按實(shí)景創(chuàng)作《洪崖山房圖》，圖中抒寫(xiě)了友人在明初嚴(yán)酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸思的志向和情懷。

4．中國(guó)山水藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

俄羅斯性格

（蘇聯(lián)）阿托爾斯泰

當(dāng)?shù)聡?guó)鬼子已經(jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時(shí)候，我的伴侶葉戈?duì)柕侣阅虻奶箍嗽谛∩綄系囊黄湹乩镏辛藦?，機(jī)組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲。中了其次彈后，坦克著起火來(lái)。駕駛員丘維略夫拖著他爬過(guò)一個(gè)又一個(gè)彈坑到搶救站去。

葉戈?duì)柕侣阅蚧盍讼聛?lái)。他在醫(yī)院里躺了八個(gè)月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個(gè)月之后拆掉繃帶的時(shí)候，他觀察了自己的面孔。那個(gè)把一面小鏡子遞給他的護(hù)士，把身子轉(zhuǎn)了過(guò)去，抽泣起來(lái)。他馬上把鏡子還給了她。

他說(shuō)："這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場(chǎng)。"

他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動(dòng)身回家探望父母去了。

他下了車(chē)后步行了十八俄里。四周是厚厚的積雪，空氣潮濕，四周闃無(wú)人跡。冰冷的風(fēng)不停地吹開(kāi)他軍外套的下擺，在他耳邊孤獨(dú)凄涼地咆哮。等他進(jìn)得村來(lái)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了。他突然停下腳步，把手插在外套兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過(guò)身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈?duì)柕侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于無(wú)望而抽搐。

他打開(kāi)籬笆門(mén)進(jìn)了院子，走上臺(tái)階敲起門(mén)來(lái)。母親在門(mén)里應(yīng)聲問(wèn)道："是誰(shuí)呀？"他回答說(shuō)："是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉。"

他的心猛烈地跳出來(lái)，使他不由得一肩頭靠到了門(mén)框上。是呀，母親并沒(méi)有聽(tīng)出他的聲音來(lái)，就連他自己也似乎是頭一回聽(tīng)到自己的聲音。動(dòng)了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了。

"瑪利婭波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問(wèn)好來(lái)了。"

母親馬上打開(kāi)門(mén)，撲到他跟前，握著他的雙手問(wèn)道："我的葉戈?duì)柣钪鴨?？他身體好嗎？您這位大哥請(qǐng)進(jìn)屋去吧！"

葉戈?duì)柕侣阅蛟谧雷优赃叺拈L(zhǎng)凳上坐了下來(lái)，他開(kāi)頭對(duì)母親講她兒子的狀況，也就是講自己的狀況，講得很具體：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體始終很好，總是快愉快活；同時(shí)也講了他和他那輛坦克參與過(guò)的戰(zhàn)斗，但是講得很簡(jiǎn)潔。

"請(qǐng)您告知我，打仗是不是挺可怕的？"母親打斷他的話這樣問(wèn)道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對(duì)他視而不見(jiàn)的眼睛直盯著他的臉。

"是的，老媽媽?zhuān)?dāng)然是挺可怕的。不過(guò)我們已經(jīng)習(xí)慣了。"

他的父親葉戈?duì)柸~戈羅維奇回來(lái)了。他對(duì)客人瞧了幾眼，在門(mén)檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮外套，然后走到桌子跟前和客人握手問(wèn)好。啊，這是他多么熟識(shí)的手啊，這就是他小時(shí)候每當(dāng)犯了錯(cuò)誤父親用來(lái)懲處他的那只又寬又大的手??！父親什么也沒(méi)有問(wèn)便坐了下來(lái)，半閉著眼睛，也開(kāi)頭聽(tīng)著他講的那些事。

德略莫夫上尉坐的時(shí)間越長(zhǎng)，把自己的事當(dāng)成別人的事講得越多，就越是沒(méi)有方法把真相和盤(pán)托出，坐在父母的桌子面前，他既覺(jué)得幸福暖和，又感到委屈心酸。他們就像當(dāng)年那樣坐下來(lái)吃晚飯，在吃飯的時(shí)候，德略莫夫上尉才發(fā)覺(jué)母親特殊留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時(shí)母親抬起頭來(lái)，臉上的肌肉苦痛地抽動(dòng)著。

父母在火炕上騰了一個(gè)地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時(shí)輕輕地打著鼾；母親翻來(lái)覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺(jué)。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道："媽媽呀，我的媽媽呀！莫非到這會(huì)兒你還認(rèn)不出我來(lái)！莫非你就認(rèn)不出這是我？"

就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。

他回到了原來(lái)所在的團(tuán)隊(duì)。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊(duì)，這就使他卸下了那個(gè)把他熬煎得吃不下、睡不著、喘不過(guò)氣來(lái)的精神包袱。

也許過(guò)了兩個(gè)星期，母親來(lái)了一封信：

"你好，我最最友愛(ài)的兒子。我真怕給你寫(xiě)這封信，由于我不知道該怎么去想才是。有一個(gè)人從你那兒到咱家來(lái)過(guò)，這個(gè)人好極了。他原來(lái)準(zhǔn)備要住幾天的，可不知為什么整理起東西說(shuō)走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺(jué)，總覺(jué)得那是你回來(lái)過(guò)。你爹為了這個(gè)盡罵我，他說(shuō)：你這個(gè)老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個(gè)人是咱們的孩子，莫非他不會(huì)明說(shuō)嗎？他干嘛要瞞著呢？假如他的臉變得和來(lái)過(guò)咱家的這個(gè)人那樣，咱們?cè)摳械津湴敛艑?duì)。你爹老是想要把我勸說(shuō)，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個(gè)勁地認(rèn)準(zhǔn)了，小葉戈?duì)栄剑憬o我寫(xiě)封信來(lái)，告知我畢竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？"

葉戈?duì)柕侣阅虬堰@封信給我看了。我對(duì)他說(shuō)："傻瓜呀，你這個(gè)傻瓜！快給你母親寫(xiě)封信請(qǐng)罪吧！別把她折騰瘋了她就那么希奇你的臉蛋子了？！由于你的臉變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，她還會(huì)更疼你哩！"

他當(dāng)天就寫(xiě)了這樣一封信："友愛(ài)的雙親：請(qǐng)?jiān)徫液坎欢?，回過(guò)咱家的那個(gè)人的確是我你們的兒子"

過(guò)了幾天，我和德略莫夫正站在靶場(chǎng)里，一個(gè)士兵跑來(lái)對(duì)他說(shuō)："大尉同志，有人找您。"這個(gè)士兵雖然站得規(guī)法規(guī)矩，可是臉上那副表情似乎準(zhǔn)備去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動(dòng)身回鎮(zhèn)上去，當(dāng)走近我和他合住的房子時(shí)，我觀察他六神無(wú)主，無(wú)緣無(wú)故地一個(gè)勁兒地清嗓子我想："坦克手呀，你這個(gè)坦克手，怎么還會(huì)這樣緊急！"我們走進(jìn)屋去，他走在我的前面。我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)了一聲："媽媽?zhuān)愫猛郏∵@是我呀！"于是我看到一個(gè)瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。

是啊，這就是俄羅斯性格！看來(lái)，一個(gè)人是平凡的，但是，當(dāng)嚴(yán)峻的災(zāi)難降落的時(shí)候，他的心中會(huì)產(chǎn)生一種宏大的力氣

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．德略莫夫回家時(shí)，"厚厚的積雪，空氣潮濕""冰冷的風(fēng)"等內(nèi)容既交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，也示意了仆人公哀痛的心情。

B．為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴(yán)，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來(lái)探望自己的雙親。

C．回到家的德略莫夫只呆了一個(gè)晚上，就下決心要離開(kāi)暖和幸福的家回部隊(duì)，由于他為父母認(rèn)不出自己而感到心酸。

D．這篇小說(shuō)以時(shí)間為線索，根據(jù)"受傷回家歸隊(duì)相認(rèn)"組織情節(jié)，情節(jié)沒(méi)有巨大的波瀾，卻有感人至深的力氣。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小護(hù)士"把身子轉(zhuǎn)了過(guò)去，抽泣起來(lái)"，運(yùn)用側(cè)面烘托的手法寫(xiě)德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。

B．吃飯時(shí)母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對(duì)這個(gè)動(dòng)作的熟識(shí)，為下文猜想來(lái)訪者是自己兒子做了鋪墊。

C．"父親打鼾"與"母親翻來(lái)覆去"形成鮮亮的對(duì)比，表現(xiàn)出兩人對(duì)于"客人"身份不同的態(tài)度，突出了母親的簡(jiǎn)單心情。

D．運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理、語(yǔ)言等多種描寫(xiě)手法去刻畫(huà)德略莫夫這個(gè)人物形象，使其形象飽滿而鮮亮，富有藝術(shù)性。

8．文中的敘述視角富于變化，請(qǐng)指出并說(shuō)明這樣寫(xiě)的好處。

9．小說(shuō)的結(jié)尾處"宏大的力氣"包括哪些詳細(xì)內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐介，字子方。擢第，為武陵尉，調(diào)岳州平江令。民李氏費(fèi)而吝，吏有求不厭，誣為殺人祭鬼。岳守捕其家，無(wú)少長(zhǎng)楚掠，不愿承。更屬介訊之，無(wú)他驗(yàn)。守怒，白于朝，遣御史方偕徙獄別鞫之，其究與介同。守以下得罪，偕受賞，介未嘗自言。知任丘縣，當(dāng)遼使往來(lái)道，驛吏以誅索破家為苦。介坐驛門(mén)，令曰："非法所應(yīng)給，一切勿與。稍毀吾什器者，必執(zhí)之。"皆帖伏以去。入為監(jiān)察御史，啟圣院［注］造龍鳳車(chē)，內(nèi)出珠玉為之飾。介言："此太宗神御所在，不行喧瀆；后宮奇靡之器，不宜過(guò)制。"詔亟毀去。張堯佐驟除宣徽、節(jié)度、景靈、群牧四使，介與包拯等力爭(zhēng)之，又請(qǐng)中丞王舉正留百官班庭論，奪其二使。無(wú)何，復(fù)除宣徽使、知河陽(yáng)。介謂同列曰："是欲與宣徽，而假河陽(yáng)為名耳，不行但已也。"而同列依違，介獨(dú)抗言之。仁宗怒，貶春州別駕，王舉正言以為太重，帝旋悟，改置英州。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護(hù)之。梅堯臣、李師中皆賦詩(shī)激美，由是直聲動(dòng)天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。數(shù)月，召為殿中侍御史，遣使趣詣闕下。帝勞之曰："卿遷謫以來(lái)，未嘗以私書(shū)至京師，可謂不易所守矣。"介頓首謝，言事益無(wú)所顧。他日請(qǐng)?jiān)唬?臣既任言責(zé)，言之不行將固爭(zhēng)，爭(zhēng)之重以累陛下，愿得解職。"徙江東轉(zhuǎn)運(yùn)使。治平元年，召為御史中丞。英宗謂回："卿在先朝有直聲，故用卿，非繇左右言也。"介曰："臣無(wú)狀，陛下過(guò)聽(tīng)，愿獻(xiàn)愚忠。自古欲治之主，亦非求絕世驚俗之術(shù)，要在順人情而已。"介為人簡(jiǎn)伉以敢言見(jiàn)憚每言官缺眾皆望介處之觀其風(fēng)采比疾亟帝臨問(wèn)流涕復(fù)幸其第吊哭以畫(huà)像不類(lèi)命取禁中舊藏本賜其家。

（節(jié)選自《宋史唐介傳》，有刪改）

【注】啟圣院：皇家寺廟。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見(jiàn)憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問(wèn)/流涕復(fù)幸其第吊哭/以畫(huà)像不類(lèi)/命取禁中舊藏本賜其家/

B．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見(jiàn)憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問(wèn)流涕/復(fù)幸其第吊哭/以畫(huà)像不類(lèi)/命取禁中舊藏本賜其家/

C．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見(jiàn)憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問(wèn)流涕/復(fù)幸其第吊哭/以畫(huà)像不類(lèi)命取禁中/舊藏本賜其家/

D．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見(jiàn)憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟帝臨問(wèn)/流涕復(fù)幸其第吊哭/以畫(huà)像不類(lèi)命取禁中/舊藏本賜其家/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．驛，即驛站，是古代供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，也指供傳遞公文用的馬。

B．監(jiān)察御史，隋朝開(kāi)頭設(shè)置，掌管監(jiān)察百官、巡察郡縣、訂正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。

C．闕下，宮闕之下，闕是皇宮門(mén)前兩邊供眺望的樓，借指帝王所居宮廷，也借指京城。

D．頓首，古代的一種交際禮儀，是跪拜禮之一，屬于正拜，以頭叩地后停留而不抬起。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐介清正自守，不求名利。在擔(dān)當(dāng)平江令期間，他審明李氏被誣告殺人的案件，案件經(jīng)御史審理，結(jié)果全都，御史得到賞賜，他并未請(qǐng)功。

B．唐介敢于直諫，無(wú)所畏懼。在任監(jiān)察御史期間，他勝利勸止用珠玉裝飾龍風(fēng)車(chē)，又聯(lián)合大臣共同勸止張堯佐升任四使之事，同僚們始終支持他。

C．唐介堅(jiān)守正道，處事得法。他處理使者索求無(wú)度問(wèn)題時(shí)，親自坐在驛站門(mén)口，發(fā)布了明確指令，堅(jiān)決依法處理事務(wù)，切實(shí)解決了驛吏的難題。

D．唐介名動(dòng)天下，屢得重用。他因直言進(jìn)諫被貶，但也因正直名聞天下，后來(lái)仁宗召他回朝，委以重任，英宗也看重他的正直，將他召回朝廷。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①岳守捕其家，無(wú)少長(zhǎng)楚掠，不愿承。更屬介訊之，無(wú)他驗(yàn)。

②梅堯臣、李師中皆賦詩(shī)激美，由是直聲動(dòng)天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。

14．唐介被貶，反而成就了正直的名聲，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中的緣由。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

訪村老

陸游

強(qiáng)健如翁舉世稀，夜深容我叩門(mén)扉。

大兒叱犢戴星出，稚子捕魚(yú)乘月歸。

骨肉團(tuán)欒無(wú)遠(yuǎn)別，比鄰假貸不相違。

人間可羨惟農(nóng)畝，又見(jiàn)秋燈照搗衣。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)村老之強(qiáng)健，他至夜深仍精神矍鑠，可與詩(shī)人款談。

B．頷聯(lián)敘事：村老長(zhǎng)子勤于耕種，披星而出；幼子外出捕魚(yú)，乘月而歸。

C．頸聯(lián)上句承上，寫(xiě)村老一家骨肉團(tuán)聚，無(wú)須遠(yuǎn)別；下句轉(zhuǎn)寫(xiě)其與鄰里的關(guān)系。

D．全詩(shī)語(yǔ)言高雅有韻味，感情深摯，情韻悠閑，描繪了一幅溫馨的鄉(xiāng)村野老生活畫(huà)卷。

16．"村老"的生活有哪些"可羨"之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白一生仕途坎坷，可是對(duì)自己的才能卻布滿自信，這種自信是源于血液和骨髓的，如在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道"_____________________________，_____________________________"，顯示了他超拔絕倫的自信。

（2）孔子在《論語(yǔ)學(xué)而》中認(rèn)為君子要達(dá)到"好學(xué)"的標(biāo)準(zhǔn)除了要克制物欲還要"_____________________________，_____________________________"。

（3）"春江"曲折多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛(ài)的意象，頻繁在古詩(shī)詞中消失，如"_____________________________，_____________________________"。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)注中國(guó)文學(xué)的人總是圓滿中國(guó)文學(xué)沒(méi)有消失史詩(shī)，_____《紅樓夢(mèng)》正是一部宏大的史詩(shī)。

其一，它的史詩(shī)架構(gòu)打通天上人間，這與《伊利亞特》相像，但《紅樓夢(mèng)》是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展現(xiàn)更豐富的內(nèi)在生命景觀。其二，《紅樓夢(mèng)》塑造了具有神話顏色和別樣英雄顏色的系列詩(shī)意生命。其中的英雄是另一種意義的、具有平常之心的英雄。（）；林黛玉低吟"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴莫非不是英雄的風(fēng)采么？假如說(shuō)《伊利亞特》的英雄是孔武有力、堅(jiān)毅剛毅的剛性英豪，那么《紅樓夢(mèng)》的英雄則是柔性的。其三，史詩(shī)不是歷史，而是文學(xué)，其____是"詩(shī)"而不是"史"?！都t樓夢(mèng)》寄予著人類(lèi)"詩(shī)意棲居""詩(shī)意存在"的幻想，從而使深厚的詩(shī)意掩蓋整部作品?！妒酚洝芬晕乃茉鞖v史英雄，有詩(shī)史傾向，______的是沒(méi)有給予它史詩(shī)的雄偉框架。_____雖然塑造了很多英雄，也有歷史感，但它缺乏審美意識(shí)，令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的肯定壓倒，因此不能成為史詩(shī)。它是個(gè)特別的宏大審美，和誕生于西方的《荷馬史詩(shī)》一樣。它在東方矗立著，將永久保持著太陽(yáng)般的魅力。

18．依次填入語(yǔ)段中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．其實(shí)重心美中不足《三國(guó)演義》

B．可是重點(diǎn)白璧微瑕《水滸傳》

C．其實(shí)重點(diǎn)白璧微瑕《紅旗譜》

D．可是重心美中不足《戰(zhàn)斗與和平》

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．它是個(gè)特別的宏大審美作品，和誕生于西方的《荷馬史詩(shī)》一樣，它在東方矗立著

B．《紅樓夢(mèng)》和誕生于西方的《荷馬史詩(shī)》一樣，是個(gè)特別的宏大審美作品，它在東方矗立著

C．只有它和誕生于西方的《荷馬史詩(shī)》一樣，是個(gè)特別的宏大審美存在，它在東方矗立著

D．唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特別的宏大審美存在，它在東方矗立著，并和誕生于西方的《荷馬史詩(shī)》一樣

20．在括號(hào)里仿照畫(huà)橫線的句子再舉一例。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鈣是一種無(wú)機(jī)鹽，是人體內(nèi)所含各種元素中含量最高的。①都會(huì)導(dǎo)致疾病。體內(nèi)鈣含量過(guò)多會(huì)引發(fā)尿結(jié)石，而缺鈣則會(huì)使四肢產(chǎn)生抽筋。②？原來(lái)，鈣質(zhì)對(duì)神經(jīng)、肌肉活動(dòng)具有約束作用，也就是只準(zhǔn)許神經(jīng)、肌肉依據(jù)生理需要按部就班地工作，不能興奮過(guò)度。萬(wàn)一身體里含鈣重量削減以致缺鈣時(shí)，③，它們就會(huì)"撒野"，于是就會(huì)有上述抽筋現(xiàn)象發(fā)生。所以我們?cè)谌粘＿M(jìn)食時(shí)，要講究科學(xué)，留意養(yǎng)分搭配，保證人體所需的微量元素的攝入，以維持身體機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

21．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)（）

A．自以為是，老子天下第一，"欽差大臣"滿天飛。

B．把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是"修辭立其誠(chéng)"的起碼要求。

C．她不是"茍活到現(xiàn)在的我"的同學(xué)，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。

D．有幾個(gè)"慈愛(ài)"的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

"我信任對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，限度總是存在的。再聰慧再?gòu)?qiáng)悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的"，"一個(gè)經(jīng)常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)經(jīng)常失敗的"。

王小波《海明威的〈老人與海〉》

三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將蘇炳添，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭受低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇信任，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練方案，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。

作為新時(shí)代青年，你對(duì)上述材料有怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身進(jìn)展的思索寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1．A2．C3．B4．①歷史悠久；②高度的藝術(shù)性；③深厚的人文性；④精神的超驗(yàn)性。5．①首先闡述山水藝術(shù)中，"山水"命題的內(nèi)涵；②然后從歷史地位和人文視角兩個(gè)方面，闡述中國(guó)山水藝術(shù)審美的本質(zhì)和中國(guó)山水藝術(shù)所蘊(yùn)含的中華人文精神特點(diǎn)；③最終指出在新的社會(huì)歷史環(huán)境下，保持當(dāng)代中國(guó)山水藝術(shù)的藝術(shù)共性與堅(jiān)韌生命力，凝聚成"山水"命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w的做法。

【解析】1．本題考查同學(xué)篩選并整合信息的力量。

B."死去何所道，托體同山阿中的山是物質(zhì)的"錯(cuò)，結(jié)合原文"山水田園是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本，由于它是托身之所，依靠它哺育生命、繁衍子孫，乃至于死去何所道，托體同山阿，所以即便在今日，許多中國(guó)農(nóng)村依舊保留有土地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了絢爛的山水文化"，可見(jiàn)這句詩(shī)里的山應(yīng)當(dāng)既是物質(zhì)的也是人文的；

C."魏晉時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展"范圍擴(kuò)大，應(yīng)當(dāng)是"魏晉時(shí)期的山水詩(shī)帶動(dòng)了山水畫(huà)的進(jìn)展"。

D.依據(jù)原文"故而，山水不僅是山水，許多時(shí)候它就是人身之外的一切"可知，"它代表著世間萬(wàn)物"說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選A。

2．本題考查同學(xué)篩選、辨析信息的力量。

C."既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線"表述不全面。依據(jù)原文"我們必需面對(duì)傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長(zhǎng)期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個(gè)方面的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化"可知，C項(xiàng)只說(shuō)了一個(gè)方面。

故選C。

3．本題考查同學(xué)篩選、推斷信息的力量。

B.《赤壁圖》傳達(dá)出"雖朝代屢次更迭，但山水照舊"的感慨，富有哲學(xué)意味；

A.只是敘述了《云橫秀嶺圖》的畫(huà)面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，沒(méi)有涉及哲學(xué)思想方面的內(nèi)容；

C、D兩項(xiàng)只是抒發(fā)了畫(huà)家的個(gè)人情懷，不具有哲學(xué)思想。

6．B7．B8．①小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾使用第一人稱視角來(lái)敘述，德略莫夫回家的故事以第三人稱視角來(lái)敘述；②使用第一人稱視角增加了故事的真實(shí)性，使用第三人稱視角可以客觀全面地呈現(xiàn)故事全貌，增加故事的完整性；③兩者結(jié)合，使情節(jié)的綻開(kāi)更加順暢合理，有利于主題的表達(dá)。9．①德略莫夫受傷之后幾乎毀容，但他卻樂(lè)觀地想自己還活著，這是一種直面挫折，堅(jiān)韌不息的精神；②德略莫夫是在抵抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊(duì)連續(xù)戰(zhàn)斗，父親認(rèn)為兒子假如為了國(guó)家受傷，也是值得驕傲的，反映了他們面對(duì)入侵，保家衛(wèi)國(guó)的精神；③德略莫夫思念親人，卻隱蔽自己的身份與親人相見(jiàn)，母親雖對(duì)兒子毀容憂心忡忡，但卻將擔(dān)憂隱蔽在心底，體現(xiàn)了他們?yōu)榱擞H人甘愿承受苦難的名貴品質(zhì)。

【解析】6．本題考查同學(xué)分析概括小說(shuō)內(nèi)容的力量。

B."也為了他們的尊嚴(yán)"錯(cuò)誤，原文為"葉戈?duì)柕侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于無(wú)望而抽搐"，可知是為了不讓父母受到驚嚇。

故選B。

7．本題考查同學(xué)鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的力量。

B."為下文猜想來(lái)訪者是自己兒子做了鋪墊"錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是為下文猜想來(lái)訪者是自己兒子埋下伏筆。

10．B11．D12．B13．（1）岳州郡守拘捕他們?nèi)?，不論老少都進(jìn)行拷打，（他始終）不愿承認(rèn)。改換交付唐介審訊他們，（唐介也）沒(méi)有（發(fā)覺(jué)）別的證據(jù)。

（2）梅堯臣、李師中都寫(xiě)詩(shī)贊美唐介，因此他的忠直聲譽(yù)傳遍天下，士大夫都稱他是真正的御史，稱呼他時(shí)肯定稱他唐子方而不敢直呼他的名。14．①唐介本人抗言直諫，有忠直之行；

②大臣為其求情；

③仁宗有所悔悟；

④梅堯臣等人寫(xiě)詩(shī)贊美。

【解析】10．本題考查同學(xué)文言文斷句的力量。

句意：唐介為人正直孤高，憑敢于進(jìn)言被人忌憚，每次言官空缺，大臣們都盼望唐介來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，看他的風(fēng)采。等到病情危險(xiǎn)，皇帝親自慰問(wèn)流淚，后來(lái)親自到他家中哀悼哭泣，由于唐介家中的畫(huà)像不像他，命令把皇宮中過(guò)去保藏的畫(huà)像賜給他家。

"言官缺"句意完整，假如在"眾"后斷開(kāi)，則"皆望"就沒(méi)有主語(yǔ)，故在"眾"前斷開(kāi)，排解A、C兩項(xiàng)。

"比疾亟"作狀語(yǔ)，用在句首，其后斷開(kāi)，"帝"作"臨問(wèn)流涕"的主語(yǔ)，"帝"前斷開(kāi)，排解D。

故選B。

11．本題考查同學(xué)了解并把握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的力量。

D."以頭叩地后停留而不抬起"錯(cuò)。頓首是以頭叩地即抬起而不停留。

故選D。

12．本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容的力量。

B."同僚們始終支持他"錯(cuò)。由"介謂同列曰：是欲與宣徽，而假河陽(yáng)為名耳，不行但已也。而同列依違，介獨(dú)抗言之"，可知他并未得到同僚的始終支持。

故選B。

13．本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的力量。

（1）"無(wú)"，不論；"楚掠"，拷打；"屬"，交付；"驗(yàn)"，證據(jù)。

（2）"激美"，贊美；"由是"，因此；"直聲"，正直的名聲；"名"，名詞作動(dòng)詞，直呼其名。

14．本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的力量。

由"同列依違，介獨(dú)抗言之"可知，唐介本人抗言直諫，有忠直之行；

由"王舉正言以為太重"可知，有大臣為其求情；

由"帝旋悟，改置英州。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護(hù)之"可知，仁宗有所悔悟；

由"梅堯臣、李師中皆賦詩(shī)激美"可知，梅堯臣等人寫(xiě)詩(shī)贊美。

參考譯文：

唐介，字子方。科舉考試及第，擔(dān)當(dāng)武陵縣尉，調(diào)任岳州平江縣令。百姓李氏富有但是很吝嗇，官吏們向他索取財(cái)物得不到滿意，就誣告他殺人祭鬼。岳州郡守拘捕他們?nèi)?，不論老少都進(jìn)行拷打，他始終不愿承認(rèn)。改換交付唐介審訊他們，沒(méi)有別的證據(jù)。太守大怒，向朝廷報(bào)告，朝廷派御史方偕換到別的監(jiān)獄另審，他審訊結(jié)果與唐介相同。太守以下都獲罪。方偕受到朝廷賞賜，唐介從未自己談起這件事。唐介任丘縣知縣，正處在遼使往來(lái)的道路上，驛吏由于遼使勒索以致耗盡家產(chǎn)，苦不堪言。唐介坐在驛站門(mén)口，下令說(shuō)："不是規(guī)定所應(yīng)當(dāng)供應(yīng)的，一切都不給。（只要）誰(shuí)略微毀壞我們的東西，就把他抓起來(lái)。"（遼使）都服從地離開(kāi)了。唐介被召回京城任監(jiān)察御史，皇家寺廟啟圣院新造"龍鳳車(chē)"，皇宮拿出珠寶美玉來(lái)裝飾，便進(jìn)言說(shuō)："這里是太宗的牌位所在，不行吵鬧褻瀆；后宮稀奇浪費(fèi)的器具，也不能超出制度的規(guī)定。"仁宗皇帝馬上下令毀了龍鳳車(chē)。張堯佐突然被任為宣徽使、節(jié)度使、景靈使、群牧使四使，唐介與包拯等極力爭(zhēng)辯，又請(qǐng)中丞王舉正留下百官集體在朝廷上向皇上論爭(zhēng)，削去了他的兩個(gè)使職。沒(méi)多久，又任命張堯佐為宣徽使，兼任河陽(yáng)知府。唐介對(duì)同僚說(shuō)："這是皇上要給張堯佐宣徽使這一職位，而借河陽(yáng)知府這個(gè)虛名罷了，我們不能就此罷休啊。"同僚們都模棱兩可，只有唐介上言抗?fàn)?。仁宗大怒，唐介被貶到春州擔(dān)當(dāng)別駕。王舉正向皇上說(shuō)這種懲罰太重，皇上立刻有所醒悟，改貶英州。皇上又擔(dān)憂唐介可能在路上死去，而使自己擔(dān)了殺忠直大臣的名聲，就叫近侍大臣護(hù)送唐介到任所。梅堯臣、李師中都寫(xiě)詩(shī)贊美唐介，因此他的忠直聲譽(yù)傳遍天下，士大夫都稱他是真正的御史，稱呼他時(shí)肯定稱他唐子方而不敢直呼他的名。幾個(gè)月后，征召他擔(dān)當(dāng)?shù)钪惺逃罚墒拐叨酱偎ゾo到京城?；实畚縿谒f(shuō)："您從被貶官以來(lái)，從沒(méi)有寫(xiě)隱秘書(shū)信到京城，可以說(shuō)是不轉(zhuǎn)變自己所堅(jiān)持的事。"唐介叩頭感謝，進(jìn)諫更加沒(méi)有顧忌。過(guò)些日子懇求說(shuō)："我既然擔(dān)當(dāng)言官的職責(zé)，進(jìn)言不能實(shí)行將會(huì)堅(jiān)決的爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯嚴(yán)峻了會(huì)連累陛下，盼望能夠解除職務(wù)。"調(diào)任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使。治平元年，唐介被召任御史中丞。英宗對(duì)唐介說(shuō)："你在先朝有敢于直言的聲望，因此我才任用你，不是由于大臣們進(jìn)言。"唐介說(shuō)："我并沒(méi)有什么特殊之處，陛下太過(guò)信任別人對(duì)我的夸獎(jiǎng)了，我情愿盡忠盡力。自古以來(lái)想求得天下大治的君主，也不肯定要有超凡的謀略，重要的是順應(yīng)人心罷了。"唐介為人正直孤高，憑敢于進(jìn)言被人忌憚，每次言官空缺，大臣們都盼望唐介來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，看他的風(fēng)采。等到病情危險(xiǎn)，皇帝親自慰問(wèn)流淚，后來(lái)親自到他家中哀悼哭泣，由于唐介家中的畫(huà)像不