2023年新高考一輪復(fù)習(xí)名師課件之-逍遙游（魏2019版）

逍遙游（2019版）

第一課時了解莊子和道家思想儒家給我們的中國人的一片心靈的土地，這一片土地需要一步一步丈量過去，它教給我們的是一個人的社會人格的實現(xiàn)。道家給我們的是頭頂上一片心靈的天空。人在天地間，頭頂蒼天，有思想的翅膀可以飛揚(yáng)做個神仙，在大地上用雙腳行走去努力做事，做一個圣賢。

與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱居生活。個人簡歷莊子的逸事與思想1.參透生死，浪漫達(dá)觀莊子陪葬2.淡泊名利鴟得腐鼠3.精神自由曳尾涂中4.天人合一莊周夢蝶莊子陪葬：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?！兵|得腐鼠：惠子相梁，莊子往見之，或謂惠子曰：“莊子來，欲待子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜，莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食非醴泉不飲，于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國嚇我邪？”曳尾涂中：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！鼻f周夢蝶：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?？鄲炐撵`的追求之歌

——《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境美。

3．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

4．能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：為什么要逍遙？（正確評價莊子的逍遙觀）學(xué)習(xí)難點(diǎn)：什么是真正的逍遙？（誰才是逍遙的呢？）課時安排：

3-4課時課前預(yù)習(xí)：1、利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑查找關(guān)于莊子的小故事，分析并提煉莊子的主要思想，并作簡要評價。2、結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，讀準(zhǔn)字音、讀懂句意。請對不理解的句子作標(biāo)記。導(dǎo)入：

“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”

——著名學(xué)者南懷瑾

蘇軾他從人生的得意走向失意，是誰安慰了他疲憊的心靈？陶淵明從官場走向田園，是誰給予了他選擇的勇氣？為什么歷史上很多人都具有一種百折不撓的氣概，除了他們對信念的堅持，也許從莊周這兒我們能得到一點(diǎn)答案。莊子及莊子的思想點(diǎn)撥補(bǔ)充。

莊子（公元前369-286，戰(zhàn)國中后期），名周，宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為"老莊"。主要思想：

“天道無為”（順應(yīng)自然、不刻意、率性而為）——逍遙、齊物（相對論）他對生活的態(tài)度是：知其無可奈何而安之若命，一切順應(yīng)自然，尋求精神的解脫。他對政治的態(tài)度是：主張無為（自然而然）而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。“開宗不解‘逍遙’字，空讀《南華》三十篇。”

《南華》指《南華經(jīng)》，是《莊子》一書的別稱，共33篇，內(nèi)篇7、外篇15；雜篇11。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，其他可能是莊周門人和后學(xué)所作。莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是"汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也"。而《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。1、什么是逍遙？2、怎樣才能逍遙？3、為什么要逍遙？一、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感（分段朗讀、然后齊讀）。

誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”一句是結(jié)論，要讀得十分肯定。二、朗讀課文，注意下列紅色字的注音北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）蜩蟬（）舂糧（）

míngkūn

tuán

xǐ

ào

jiè

è

蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬仞（）蓬蒿（）

數(shù)數(shù)然（）

惡乎待哉（）決起（）

chōnghuìgū

chūnchìyàn

líng

rèn

hāo

tiáo

shuòwūxuè第二課時學(xué)習(xí)第一段1、理解預(yù)習(xí)時標(biāo)出的不懂的句子2、教師揀出重點(diǎn)實詞、虛詞，提問。3、請學(xué)生翻譯第一段4、分析——提問、點(diǎn)撥、討論北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。

文言實詞積累——名(10年12考)

(1)北冥有魚，其名為鯤(《逍遙游》)/軍書十二卷,卷卷有爺名?！赌咎m詩》(2)名之者誰，太守之謂也(《醉翁亭記》)_________(3)至人無己，神人無功，圣人無名(《逍遙游》)本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)(《陳情表》)名微而眾寡(《赤壁之戰(zhàn)》)(4)雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(《口技》)_____(5)將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(《赤壁之戰(zhàn)》)___(6)后世之謬其傳而莫能名者(《游褒禪山記》)___________(7)又患無碩師名人與游。（《送東陽馬生序》）(8)山不在高，有仙則名（《陋室銘》）(1)名詞，名稱、名字(2)動詞，命名、起名(3)名詞，聲名、名望；(4)動詞，說出，指出(5)名詞，名義(6)動詞，識其本名；(7)形容詞，著名的，有名的；(8)動詞，聞名，出名；是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。理解：鵬鳥、“野馬”、“塵埃”，世間萬物無論大小都有所憑借。積累文言實詞——志(10年2考)(1)燕雀焉知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)歌以詠志。（《觀滄?！罚?2)《齊諧》者，志怪者也(《逍遙游》)_______(3)博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)_______(4)既出，得其船，便扶向路，處處志之(《桃花源記》)____(5)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也(《訓(xùn)儉示康》)___(6)余既為此志，后五年，吾妻來歸(《項脊軒志》)_____(7)行年四歲，舅奪母志(《陳情表》)___(8)愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志(《陳情表》)___(1)名詞，志向，意向；(2)動詞，記述，記錄；(3)動詞，記??；(4)動詞，做標(biāo)記；(5)動詞，立志，追求；(6)名詞，文體，記事的文章(7)名詞，意愿(8)名詞，愿望

(1)生物之以息相吹也(《逍遙游》)________________(2)歸去來兮，請息交以絕游(《歸去來兮辭》)________________(3)長太息以掩涕兮(《離騷》)/北山愚公長息曰（《愚公移山》）(4)武氣絕半日復(fù)息(《蘇武傳》)________________(5)雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息(《孔雀東南飛》)________________(6)是助王息其民也，何以至今不業(yè)也。（《趙威后問齊使》）(7)消息盈虛，終則有始。（《莊子·秋水》）(8)鳶飛戾天者，望峰息心。（《與朱元思書》）(9)門衰祚薄，晚有兒息。（《陳情表》）(10)俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。（《曲突徙薪》）(1)名詞，氣息(2)動詞，停止，止息；(3)動詞，嘆息，嘆氣；(4)動詞，呼吸，喘氣；(5)動詞，休息(6)動詞，繁衍，繁殖；（7）動詞，增長。（8）動詞，平息，平定；（9）名詞，子女，特稱兒子。（10）動詞，通“熄”，熄滅。

積累文言實詞——息(10年3考)天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。譯文：天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎？還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理解：大鵬雖然飛到了九萬里的高空，但它和在地上的人一樣，都要受到限制，不能真正認(rèn)識天，它也是不自由的。判斷句：

……也；

……者，……也志——①動詞，記載；記住；

做標(biāo)志、標(biāo)記。

②名詞，標(biāo)志；

古代的一種文體。野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。其：用在選擇句中，表選擇，是……還是……其：①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，

其孰能譏之乎

②問其深，則其好游者不能窮也

③而余悔其隨之而不得極夫游之樂也。

④爾其無忘乃父之志

⑤至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。副詞，表反問語氣，難道代詞，它的；他們自己，我副詞，表祈使語氣，一定，應(yīng)當(dāng)副詞，加強(qiáng)語氣，不譯且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。再說如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作為它的船，放一只杯子在上面就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能（開始）乘風(fēng)；背負(fù)著青天，沒有什么能阻礙它，然后才開始打算往南方飛。理解：為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。（1）命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）/頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國也》）（2）使負(fù)棟之柱多于南畝之農(nóng)夫《阿房宮賦》則其負(fù)大舟也無力（《逍遙游》）（3）均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉藺列傳》）（4）不明不暗，負(fù)屈銜冤。（《竇娥冤》）（5）背負(fù)青天而莫之夭閼者。（《逍遙游》）（6）秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧。（《廉藺列傳》）（7）臣誠恐見欺于大王而負(fù)趙。（《廉藺列傳》）見犯乃死，重負(fù)國。（《蘇武傳》）（8）相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償趙城。（《廉藺列傳》）誓天不相負(fù)（9）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（《六國論》）（1）動詞，背；用木板馱大東西；（2）動詞，負(fù)擔(dān)；承擔(dān)；（3）動詞，使……承擔(dān)。（4）動詞，蒙受；遭受。（5）動詞，背倚；背靠著。（6）動詞，依靠；憑借。（7）動詞，辜負(fù)；對不起。（8）動詞，違背；背棄。（9）動詞，失敗。積累文言實詞——負(fù)(10年6考)(1)沛公置車騎，脫身獨(dú)騎(《鴻門宴》)____(2)項王則受璧，置之坐上(《鴻門宴》)/且焉置土石（《愚公移山》）(3)置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)______(4)鄭人有且置履者(《韓非子》)/既至匈奴，置幣遺單于（《蘇武傳》）(5)五十里而一置

（《韓非子·難勢》）

(6)公子于是乃置酒大會賓客(《信陵君竊符救趙》)(7)內(nèi)外多置小門(《項脊軒志》)/南朝自武昌到京口，列置烽燧。（《過小孤山大孤山》）(8)遂置姜氏于城潁（《鄭伯克段于鄢》）(9)茍入獄，不問罪之有無，必械手足，置老監(jiān)（《獄中雜記》）(1)動詞，放棄，丟下(2)動詞，扔到，拋到(3)動詞，安放，擱置(4)動詞，購置，添置(5)名詞，驛站(6)動詞，擺設(shè)(7)動詞，設(shè)立，設(shè)置(8)動詞，放逐。(9)動詞，關(guān)押。

積累文言實詞——置(10年4考)蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？翻譯：蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆枋樹木就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，就掉落在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再往南飛呢？”到郊外的人，只須準(zhǔn)備一天三餐，回來時肚子還是飽的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧；到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個月來儲積糧食。這兩只小動物又知道什么呢？理解：反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。這是無法改變的，但蜩與學(xué)鳩認(rèn)識不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實在可笑。(1)斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也？”(《逍遙游》)適千里者，三月聚糧(《逍遙游》)適莽蒼者(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)____________(3)處分適兄意，那得自任專(《孔雀東南飛》)___________(4)少無適俗韻，性本愛丘山(《歸去來兮辭》)___________(5)適得府君書，明日來迎汝(《孔雀東南飛》)___________(6)而吾與子之所共適(《赤壁賦》)________________(7)向晚意不適，驅(qū)車登古原（《樂游原》）(1)動詞，往，到……去；(2)動詞，女子出嫁；(3)動詞，順從，適合，依照；(4)動詞，適應(yīng)，順應(yīng)；(5)副詞，恰恰，剛剛；(6)動詞，享有；

(7)動詞，滿足，暢快。積累文言實詞——適(10年4考)小結(jié)：萬物都有所待；

都沒有絕對自由

鵬鳥憑借強(qiáng)風(fēng)力奮飛水霧塵?？繗庀⑾啻捣e水不深則大舟無力水淺舟大則杯水膠地奚以……為：表示反問，相當(dāng)于“哪里用的著……呢”反：通“返”果然：然，形容詞詞尾，很飽的樣子。蟲：泛稱動物。何知：何，什么。何知，賓語前置，知何。⑴開篇塑造了

的鯤；塑造了

的鵬。⑵鯤和鵬有什么聯(lián)系？變化而成；⑶爾雅：“鯤，魚子也。”小魚能長到幾千里長，已是非常不易。那么鯤為什么還要變成鵬？

鯤不管長到如何巨大，仍只能游在海中，過的是有畔、有限的北冥生活。直到他化而為鵬，才能脫離海的范圍，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成長；由大而化，是境界的提升。鯤雖大，但不以此自滿，化為鵬，向另一個更高遠(yuǎn)的目標(biāo)“南冥”飛去。

形體碩大氣勢壯美⑷以“鯤鵬”開篇，來談“逍遙游”，那么“游”是什么意思？何謂“逍遙”？這種狀態(tài)在我們現(xiàn)實生活中能否實現(xiàn)？翱翔、自由自在。不能，要受到很多限制。點(diǎn)撥：文章由鵬及人，鵬可以自由自在的飛翔，而人能飛起來嗎？所以這里的“逍遙游”是指精神上的自由狀態(tài)。？？？⑸鯤為了高遠(yuǎn)的理想變成鵬后，達(dá)到逍遙的境界了嗎？為什么？①大鵬想飛就能飛嗎？海運(yùn)風(fēng)起②大鵬飛上高空，就眼界開闊，洞悉了一切嗎？受到空間的限制，也有不能認(rèn)識的東西。

⑹鵬并不逍遙，但是當(dāng)蜩鳩嘲笑了鵬后，莊子認(rèn)為“之二蟲又何知”，小蟲不知道的道理，你們知道嗎？小鳥覺得自己一躍就能飛，不用憑借什么大風(fēng)，而且能飛多遠(yuǎn)算多遠(yuǎn)，是自由自在的，認(rèn)為鵬鳥一直苦苦追求，還不能想飛就飛，沒有它自由。其實，小鳥也有所憑借，它飛也要依賴風(fēng)，只是它的體積小，正如坳堂中的草芥一般，不用多少水就能浮起來。小結(jié)1：萬物都有所待；都沒有絕對自由。鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間萬物，無論大小，都要受到不同條件的限制，處在不同的束縛中，只是所“待”有大小，都不是真正的“逍遙”，都是不自由的。。第三課時學(xué)習(xí)第二段1、理解預(yù)習(xí)時標(biāo)出的不懂的句子2、教師揀出重點(diǎn)實詞、虛詞，提問。3、請學(xué)生翻譯第二段4、分析——提問、點(diǎn)撥、討論檢查上節(jié)課內(nèi)容——重點(diǎn)句子翻譯1、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！谤i鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。3、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。4、故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。名句填空1、(2015·全國Ⅱ)《逍遙游》指出“_____

，_____”就像倒在堂艙地的-杯水，無法浮起一個杯子一樣。2、當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：

，

。

3、《逍遙游》中以夸張的手法形象地描繪大鵬振翅奮飛時氣勢壯美的句子是_____，_____”。4、毛澤東“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里”化用了《逍遙游》中的“_____，_____”兩句。1、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力2、我決起而飛，搶榆枋而止。3、怒而飛，其翼若垂天之云。4、水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里5、在《逍遙游》中，莊周引用《齊諧》中描寫大鵬憑借六月的大風(fēng)騰飛而起的闊大景象的句子是_____，_____。6、《逍遙游》中在以舟的浮動對水的依賴為喻之后，直接點(diǎn)明風(fēng)對于飛翔的大鵬的翅膀承載的重要性的句子是_____，_____。7、《逍遙游》中以霧氣、塵埃與大鵬作比較，說明他們有所依賴，都不自由的句子是

，_____，_____。8、面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者聯(lián)想大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看的情形，并對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，發(fā)出疑問的句子是

，___，____。5、摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。6、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。7、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。8、天之蒼蒼，其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！翻譯：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢？見了太陽就死的“朝菌”，不知道一月的時間變化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時光，這就是壽命短的。楚國的南邊有冥靈這種樹，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季；遠(yuǎn)古時代有一棵大椿樹，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季，(這就是壽命長的)。彭祖如今獨(dú)自以長壽出名，一般人與他相比，不是很可悲嗎？理解：這里運(yùn)用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說明人在認(rèn)識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既然都有所待，客觀存在的小與大是無法改變的，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。學(xué)習(xí)第二段——重點(diǎn)知識梳理(1)人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)之二蟲又何知（《逍遙游》）溫故而知新（《論語》）知來者之可追（《歸去來兮辭》）(2)君何以知燕王(《廉藺列傳》)素與副張勝相知（《蘇武傳》）(3)其真不知馬也(《馬說》)夫庸知其年之先后生于吾乎（《師說》）(4)則知明而行無過矣(《勸學(xué)》)小知不及大知（《逍遙游》）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)（《逍遙游》）(5)吾與之共知越國之政(《勾踐滅吳》)(6)官知止而神欲行（《庖丁解?！罚?7)兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”（《列子兩小兒辯日》）(8)失其所與，不知（《燭之武退秦師》）（1）動詞，知道，懂得；（2）動詞，了解，熟識；（3）動詞，識別，分辨；（4）名詞，通“智”，智慧，才智，才能；；(5)動詞，主持，管理；（6）名詞，知覺，感覺；（7）名詞，知識。（8）形容詞，明智積累文言實詞——知（10年13考）

積累文言實詞——聞(10年3考)

(1)而彭祖乃今以久特聞(《逍遙游》)(2)聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

(《勸學(xué)》)不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息《木蘭詩》(3)使使以聞大王(《荊軻刺秦王》)聞寡人之耳者，受下賞《鄒忌諷齊王納諫(4)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(《師說》)(5)博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)(6)以勇氣聞于諸侯(《廉藺列傳》)(7)令作詩，不能稱前時之聞（《傷仲永》）(8)村中聞有此人，咸來問訊（《桃花源記》）(1)動詞，聞名，出名；(2)動詞，聽見，聽到；(3)動詞，使動用法，讓……聽到；報告，上報；(4)動詞，知道，懂得；(5)名詞，見聞，學(xué)識；(6)動詞，傳揚(yáng)、聞名；(7)名詞，名聲，聲望；（8）動詞，聽說，得知

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

譯文：湯問政于棘這種情況。在那草木不生的北方，有一個深海，那是天然形成的水池。那里邊有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長，它的名字叫作鯤。有只鳥，它的名字叫作鵬，鵬的背像泰山，雙翅展開像天邊的云，鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，

將要到南海去。

積累文言實詞——發(fā)(10年5考)

(1)涂有餓莩而不發(fā)(《寡人之于國也》)______________(2)發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）_________(3)見其發(fā)矢十中八九（《賣油翁》）________________(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）____(5)頃之，未發(fā)，太子遲之（《荊軻刺秦王》）________(6)舜發(fā)于畎畝之中（《生于憂患死于安樂》）________(7)懷怒未發(fā)，休祲降于天（《唐雎不辱使命》）______(8)征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患死于安樂》）__(9)士皆瞋目，發(fā)盡上指冠（《荊軻刺秦王》）窮發(fā)之北，有冥海者（《逍遙游》）(10)不憤不啟，不悱不發(fā)（《論語》）________________(11)虞常等七十余人欲發(fā)（《蘇武傳》）(12)雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動（《張衡傳》）(1)動詞，打開；(2)動詞，征發(fā)，征調(diào)(3)動詞，發(fā)射(4)動詞，開放(5)動詞，出發(fā)；(6)動詞，興起，崛起(7)動詞，發(fā)作(8)動詞，表現(xiàn)、顯露(9)名詞，頭發(fā)，毛發(fā)；草木(10)動詞，啟發(fā)，闡明；（11）動詞，發(fā)動，舉動，起事；（12）動詞，撥動積累文言實詞——修（1）嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉藺列傳》）（2）修守戰(zhàn)之具（《過秦論》）（3）乃重修岳陽樓，增其舊制（《岳陽樓記》）（4）外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（《隆中對》）（5）臣修身潔行數(shù)十年（《信陵君竊符救趙》）（6）是以圣人不期修古,不法?？桑ā俄n非子·五蠹》）

（7）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（《蘭亭集序》）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）未有知其修者（《逍遙游》）

（8）議法度修之于朝廷（《答司馬諫議書》）

（9）鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）（1）動詞，修飾。（2）動詞，修理，修造。（3）動詞，修建，興建;（4）動詞，整治，治理。（5）動詞，修養(yǎng)；修行。（6）動詞，效法；學(xué)習(xí)。（7）形容詞，長；高。（8）動詞，修訂，修改；（9）名詞，身高。積累文言實詞——絕(10年2考)(1)則請立太子為王，以絕秦望(《荊軻刺秦王》)請息交以絕游(《歸去來兮辭》)(2)假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學(xué)》)_____________(3)可以橫絕峨嵋?guī)p(《蜀道難》)絕云氣，負(fù)青天（《逍遙游》）(4)佛印絕類彌勒(《核舟記》)(5)獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下(《石鐘山記》)_______(6)率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)__________(7)而心目耳力俱窮，絕無蹤響《與朱元思書》)置大窖中，絕不飲食（《蘇武傳》(8)冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行》)忽然撫尺一下，群響必絕（《口技》）(9)絕勝煙柳滿皇都(《早春》)_________(10)奇山異水，天下獨(dú)絕（《與朱元思書》）(1)動詞，停止，斷絕；(2)動詞，橫渡；(3)動詞，跨越，穿越；(4)副詞，極，非常；(5)形容詞，陡峭的；(6)動詞，隔絕，阻絕；(7)副詞，完全，絕對；(8)動詞，消失，停止；(9)副詞，絕對，完全；（10）形容詞，獨(dú)一無二的；

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

譯文：斥鴳嘲笑它說：“它將要到哪里去呢？我飛騰起來，不過十幾尺高就落下來，在蓬蒿之間自由自在地飛翔，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的區(qū)別。

理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應(yīng)。⑴悲：莊子為什么覺得眾人可悲？人只看到了自己的壽命沒有彭祖長，而沒有看到其實彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活很多萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到“年”的限制。正所謂“小年不及大年”。視野狹窄是無法達(dá)到逍遙的。⑵笑：斥鴳為什么笑鵬鳥？莊子對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度？此亦飛之至也，它不理解鵬鳥的遠(yuǎn)大志向，其實它自己受空間的限制也不逍遙，正所謂“小知不及大知”。駁斥。⑶蜩鳩、斥鷃與鵬相比，“小大之辯”是什么？是形體嗎？是精神追求、是境界。⑷既然從原則上否定了鵬鳥，為什么還反復(fù)描繪鵬鳥奮飛的壯美形象？肯定鵬鳥高遠(yuǎn)的追求⑸莊子駁斥蜩鳩、斥鷃的用意何在？意在說明萬物皆有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯的差異；安于現(xiàn)狀、短視近利不是逍遙是消極。小結(jié)2：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；大小之辯彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳段意歸納：本段是對第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。1、理解預(yù)習(xí)時標(biāo)出的不懂的句子2、教師揀出重點(diǎn)實詞、虛詞，提問。3、請學(xué)生翻譯第三段4、分析——提問、點(diǎn)撥、討論第四課時學(xué)習(xí)第三段檢查上節(jié)課內(nèi)容——翻譯句子1．絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。譯文：_________________________2．而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！譯文：________________________1穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。(采分點(diǎn)：絕、負(fù)、圖、南、且、適)2．彭祖如今還是憑借年壽長久而聞名，一般人與他相比，不也很可悲嗎？(采分點(diǎn)：以、匹、特，不……乎)情境默寫1、《逍遙游》中以朝菌、蟪蛄和冥靈、大椿對比，意在說明_______，________的道理。2、（2014全國Ⅱ）《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是_______，________。3、《逍遙游》中描寫世人只與彭祖相比，卻不了解廣大的世界，不知有比彭祖更高壽的冥靈、大椿而顯得可悲的句子是“_______，________，__________!”4、（2017全國II）《逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“_______，________，__________!”1、小知不及大知，小年不及大年；2、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋3、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎4、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。譯文：所以那些才智足以勝任一個官職，品行順合一方百姓、道德使君主滿意、能力足使國人信任的人，他們看待自己，也像斥鴳一樣。宋榮子嗤笑這四種人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加勤勉；全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。（這是因為他）能認(rèn)清自我表現(xiàn)與外物的分別，能辨明榮辱的界限，不過如此罷了。他在世上，沒有拼命追求什么。即使這樣，還是有沒樹立起來的境界。(1)行比一鄉(xiāng)，德合一君(《逍遙游》)_____(2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(《核舟記》)___(3)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(《送杜少府之任蜀州》)_(4)比去，以手闔門(《項脊軒志》)______(5)君子周而不比，小人比而不周(《論語·為政》)___(6)比權(quán)量力，則不可同年而語矣(《過秦論》)______(7)每自比于管仲樂毅(《隆中對》)______________(8)比至陳，車百乘(《陳涉世家》)____________(9)愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列(《荊軻刺秦王》)___(10)比及三年，可使有用(《論語·侍坐》)_____(1)動詞，聯(lián)合、適合(2)動詞，并列(3)動詞，挨著(4)動詞，等到(5)動詞，勾結(jié)(6)動詞，比較，較量(7)動詞，和……相比較(8)動詞，等到(9)動詞，齊等，同等(10)動詞，等到積累文言實詞——比(10年3考)(1)京師學(xué)者咸怪其無征(《張衡傳》)________________(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)_____(3)愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)______________(4)德合一君，而征一國者（《逍遙游》）(5)宮中尚促織之戲，歲征民間(《促織》)_________(6)公車特征拜郎中(《張衡傳》)________________(7)挾天子以征四方(《赤壁之戰(zhàn)》)________________(8)問征夫以前路(《歸去來兮辭》)________________(1)動詞，應(yīng)驗；(2)動詞，表現(xiàn)；(3)動詞，使……信服；(4)動詞，證明；(5)動詞，征收；(6)動詞，征召；(7)動詞，征討；(8)形容詞，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的；

文言實詞積累——征(10年6考)積累文言實詞—數(shù)（10年8考）(1)數(shù)口之家，可以無饑矣(《寡人之于國也》)(2)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理(《六國論》)(3)跨州連郡者不可勝數(shù)(《隆中對》)(4)范增數(shù)目項王(《鴻門宴》)(5)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》)(6)數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也(《寡人之于國也》)(7)五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)(《琵琶行》)(8)興盡悲來，識盈虛之有數(shù)(《滕王閣序》)(9)彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(《逍遙游》)(1)數(shù)詞，幾，幾個(2)名詞，命運(yùn)定數(shù)(3)名詞，點(diǎn)數(shù)，數(shù)目(4)副詞，屢次(5)名詞，數(shù)目(6)形容詞，細(xì)密(7)名詞，數(shù)量，數(shù)目(8)名詞，定數(shù)，命運(yùn)(9)數(shù)數(shù)然：急于用世，追逐功名的樣子夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。譯文：列子乘風(fēng)而行，飄然輕巧，十五日后返回。他對于使財福到來的事沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界里遨游的人，他們還需要憑借什么呢？所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。文言實詞積累——行（10年9考）(1)善萬物之得時，感吾生之行休(《歸去來兮辭》)(2)三人行，必有我?guī)熝?《師說》)夫列子御風(fēng)而行（《逍遙游》）(3)趙王畏秦，欲毋行(《廉頗藺相如列傳》)(4)事無大小，悉以咨之，然后施行(《出師表》)

(5)日月之行，若出其中（《觀滄?！罚?6)琵琶行(《琵琶行》)(7)必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所(《出師表》)(8)則知明而行無過矣(《勸學(xué)》)(9)漢天子我丈人行也(《蘇武傳》)(10)余嘉其能行古道(《師說》)（1）副詞，將要（2）動詞，行走；（3）動詞，前往；(4)動詞，實行，執(zhí)行；（5）動詞，運(yùn)行；6)名詞，古詩一種體裁；(7)名詞，行列隊伍；(8)名詞，行為；

(9)名詞，輩；(10)動詞，推行文言實詞積累——致(10年5考)(1)所以興懷，其致一也(《蘭亭集序》)____________(2)假輿馬者，非利足也，而致千里(《勸學(xué)》)______(3)女行無偏斜，何意致不厚(《孔雀東南飛》)______(4)家貧，無從致書以觀(《送東陽馬生序》)_______(5)以致天下之士(《過秦論》)_____________(6)聽婦前致詞(《石壕吏》)______________(7)致萬乘之勢（《過秦論》）

(8)衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算(《張衡傳》)_(9)彼于致福者，未數(shù)數(shù)然（《逍遙游》）________(1)名詞，情致，情趣；(2)動詞，到達(dá)；(3)動詞，招致、招來；(4)動詞，得到；(5)動詞，招納，招請，招集；(6)動詞，表達(dá)、表述；(7)動詞，到達(dá)，發(fā)展到；(8)副詞，極，盡；(9)動詞，使……到來；文言實詞積累——乘(10年4考)chénɡ(1)乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(《詩經(jīng)·氓》)(2)獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁之下(《石鐘山記》)(3)因利乘便，宰割天下(《過秦論》)(4)兵旱相乘，天下大屈(《論積貯疏》)(5)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑(《歸去來兮辭》)若夫乘天地之正（《逍遙游》）(6)自京師乘風(fēng)雪，至于泰安(《登泰山記》)shènɡ(7)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(《過秦論》)(8)以乘韋先，牛十二，犒師(《殽之戰(zhàn)》)(1)動詞，登，升；(2)動詞，駕；坐；(3)動詞，憑借；趁著；(4)動詞，因依，接連；(5)動詞，順應(yīng)；順著；(6)動詞，冒著；頂著；(7)量詞，古代一車四馬為一乘；(8)數(shù)詞，“四”的代稱歸納第三段段意：

有對世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。

能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，但都被世俗所累；

宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；

列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？⑴安于現(xiàn)狀、自以為是，不是逍遙，追求更遠(yuǎn)也不得逍遙，那么，究竟怎樣才能達(dá)到逍遙呢？①逍遙游的內(nèi)涵是什么？乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？遵循自然、超越時空、無所依憑的絕對自由②文末談了現(xiàn)實中的幾種人，他們達(dá)到了作者所說的這種境界了嗎，為什么？a\有限范圍內(nèi)，自視甚高，和蓬間小雀一樣，目光短淺?；蜃分鹩诠γ?，或困擾于世俗偏見（有功有名有己）b\宋榮子遠(yuǎn)勝第一種人，對世俗的榮辱毀譽(yù)從不在乎（無功無名），但他去嘲笑別人，覺得自己很清高。太過注重自己，貶低別人，猶有未樹立起的道德。（有己）c\列子勝過宋榮子，列子是道家的人物，他化除了社會人文的需求，不拼命追求什么（無功無名）；他將精神放在自然事物上，投入了大自然之中，做到了“無己”，但還要依賴于風(fēng)。③莊子層層鋪墊，雖然境界越來越高，但都沒有達(dá)到逍遙，那么什么人能達(dá)到逍遙呢？至人④至人的本質(zhì)特征是什么？你怎樣理解？無功——去除功名利祿之心，不汲汲追求外物無名——忘懷榮辱毀譽(yù)得失無己——超越自我形體，生死界限，參與天地自然運(yùn)行，物我兩忘⑵將自己生命存在的意義放在社會的需求之中，使自己成為社會中的理想人格。有什么不好嗎？莊子為什么提出逍遙學(xué)說？作者提及了哪些人？他們分別有什么特點(diǎn)？知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國

以世俗之見自視以出類拔萃自居（蜩、學(xué)鳩、斥鴳）宋榮子列子淡泊名利、猶有未樹超脫于世、猶有所待（大鵬）未達(dá)逍遙之境

分析第三段：真正的逍遙能夠效、比、合、征的四種人宋榮子列子至人（無己）神人（無功）圣人（無名）真逍遙非逍遙襯托我們在哪些人的身上看到過這樣的人格？陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。蘇軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取…老子：安時而處順，哀樂不能入也乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？

如何做到“逍遙游”？什么是真正的“逍遙游”？無己，無功，無名論證思路萬物皆“有所待”

萬物所待有“小大之辯”

世人亦“有所待”（這些都不算“逍遙游”）怎樣才算“逍遙游”

什么樣的人可以入此境？提出主張：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？至人無已，神人無功，圣人無名對于莊子：①作者肯定了鵬高遠(yuǎn)的精神追求，但是如果沒有大風(fēng)，鵬想自由飛翔便不可得，那么，一面是欲飛的理想，另一面是無法飛走的悲哀，它的心情會怎樣？矛盾苦悶。

②這種狀態(tài)便是莊子自己的狀態(tài)。莊子生活年代：戰(zhàn)國中后期大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂。爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！睹献印凡賲歉曩馀祝瓏?yán)殺盡兮棄原野?！秶鴼憽非f子生活狀況：出身于沒落貴族家庭，做過短暫的蒙地漆園吏；家境貧困。士之失仕尤農(nóng)之失耕“處窮閭厄巷，困窘織屢，槁項黃馘（xù

）（頸項枯瘦，面色蒼黃）”《列御寇》“往貸粟于監(jiān)河侯”《外物》莊子學(xué)識情況：

“其學(xué)無所不窺”《史記·老子韓非列傳》A、《史記﹒老子韓非列傳》“楚威王聞莊周賢……我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！?/p>

B、《山木》莊子與魏王交談魏王曰：“何先生之憊邪？”莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也，衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也……今處昏上亂相之間而欲無憊，奚可得邪？C、《莊子·天地》“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”可見，莊子也是個平凡人，有感情、有需求、也有欲望，但他生不逢時，又傲視王侯富貴，有用世之心而無法用世，有救世理想而不能實現(xiàn)，目睹人間苦難又不能無動于衷，內(nèi)心的痛苦可想而知，他是繼續(xù)痛苦還是從痛苦中尋求慰藉呢？我們把他和屈原作一下比較：時代：同處戰(zhàn)國中后期國別：莊出生在宋國，但后來宋為楚滅；屈是楚國人學(xué)派：屈—信而見疑忠而被謗，知其不可為而為之的儒家拯救精神。莊—冷眼旁觀、追求自由的道家思想結(jié)局：屈—幾遭放逐，投汨羅而死莊—安然活了83歲，思想光照后世對于莊子：逍遙是面對人生痛苦指出的精神出路。當(dāng)進(jìn)取的理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，人們贊揚(yáng)屈原，實際上是贊揚(yáng)儒家的進(jìn)取，但是進(jìn)取的道路是艱苦的，不是每個人都能成功的，當(dāng)人們在一條道路上走不通，如果沒有其它的道路，那么會陷入絕境。就像屈原一樣，失去了精神上的支柱（河邊兒，樓頂）。好在中國的哲學(xué)為我們提供了兩條道路，成功固然可喜，失敗也能找到心理上的安慰。建功立業(yè)的人可以以儒家思想鼓勵自己，追求自主生活的人仍可以找到莊子，作為自己的精神依靠。在精神疲憊或失敗的時候調(diào)節(jié)我們的心理。所以儒道是兩種人生意義，兩種人生價值的不同體現(xiàn)。這恰恰正是中國哲學(xué)的智慧所在。無己：忘掉自我，不受外物的束縛達(dá)到恬淡自適的境界。無功：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名：忘懷榮辱得失，褒貶任人。

人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想的積極意義：對于我們：現(xiàn)在的社會，競爭激烈。欲望驅(qū)使，使罪案頻發(fā)；壓力過大，使心靈扭曲。如果能讀懂莊子的逍遙，一方面可以鼓勵我們潔身自好，另一方面可以調(diào)解我們的心理，使我們在人生旅途身遭厄運(yùn)之時，能生活下去，并活的自在，活的坦然。從這個意義上說，逍遙也是一種拯救。但是，從整個社會來說，儒家的進(jìn)取是主流，因為它是推動社會進(jìn)步的動力。

海納百川，有容乃大，中國的傳統(tǒng)文化正是以其圓融的性格和博大的胸懷為其每一個成員提供了精神上的家園。在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫!莊子似因無情而堅強(qiáng)，實則因最多情而最虛弱!莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語言與之對話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭來與之周旋。他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛。誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐子破摔。誰更無正義無邏輯無方向無心肝——只是，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?《莊子：在我們無路可走的時候》鮑鵬山課文鑒賞要點(diǎn)

①借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。

②想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法?；A(chǔ)知識總結(jié)和閱讀拓展寫作1.指出句中的通假字，并作解釋[1]北冥有魚[2]小知不及大知[3]此大小之辯也[4]御六氣之辯[5]而征一國者[6]旬有五日而后反

冥—溟，海。知—智，才智、聰明。辯—辨，區(qū)別。辯—變，變化。而—耐，能力。有—又；反—返。2.解釋句中加線的詞[1]而后乃今培風(fēng)[2]猶有所待者也[3]而征一國者[4]我決起而飛[5]搶榆枋而止[6]行比一鄉(xiāng)[7]奚以知其然也[8]腹猶果然[9]摶扶搖[10]若夫乘天地之正培：憑，乘。待：憑借，依賴。征：使……信任。決：迅疾的樣子。搶：碰到，觸到。比：聯(lián)合。奚：什么。果：充實，飽。摶：環(huán)旋著往上飛。乘：順應(yīng)。3.解釋多義詞之[1]湯之問棘也是已[2]其翼若垂天之云[3]之二蟲又何知[4]舉世而譽(yù)之[5]奚以之九萬里而南為為[1]化而為鳥[2]北冥有魚，其名為鯤[3]八千歲為秋，此大年也[4]奚以之九萬里而南為[助詞，用在主謂間][助詞，“的”][代詞，“這”][代詞，“他”][動詞，“到”][成為][叫、稱][作為][句末語氣助詞，表疑問或反問語氣]文言虛詞梳理——而(1)化而為鳥（《逍遙游》）________________(2)怒而飛（《逍遙游》）________________(3)其遠(yuǎn)而無所至極邪（《逍遙游》）________________(4)水淺而舟大也（《逍遙游》）________________(5)而征一國者（《逍遙游》）________________(6)舉世非之而不加沮（《逍遙游》）