政治考研第二章課件

第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)第一專題物質(zhì)及其存在形式一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義（重點(diǎn)）物質(zhì)的客觀實(shí)在性

與舊唯物主義的區(qū)別；辯證唯物主義的物質(zhì)觀的基本思想：客觀實(shí)在性、感覺上感知、不依賴意識但可反映。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義和實(shí)踐意義1、堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；2、堅(jiān)持了唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限；3、對物質(zhì)世界多樣性的統(tǒng)一作了最高的哲學(xué)概括；二、物質(zhì)的存在形式（重點(diǎn)）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性

1）絕對的運(yùn)動(dòng)和相對的靜止構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)完整的運(yùn)動(dòng)觀；

2）相對靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的位置運(yùn)動(dòng)；事物處于量變階段相對主義詭辯論和形而上學(xué)不變論物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間1）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空特征2）時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的3）時(shí)空的絕對性和相對性4）時(shí)空無限性和有限性是辯證統(tǒng)一的實(shí)踐的本質(zhì)是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對象性活動(dòng)主體性特點(diǎn)；直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)第二專題人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握一、實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式（重點(diǎn)）實(shí)踐的基本特征和基本形式三個(gè)基本特征：客觀實(shí)在性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐是人和世界相互作用的中介實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。實(shí)踐的主體是自主性和能動(dòng)性的因素，實(shí)踐的客體是制約性因素，實(shí)踐的手段、工具是把主體與客體連接起來，使二者之間的相互作用得以實(shí)現(xiàn)的條件和中介。確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案通過一定手段作用于客體評價(jià)實(shí)踐結(jié)果，修正實(shí)踐目的、方案，反饋調(diào)節(jié)實(shí)踐活動(dòng)

三、人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)（重要知識點(diǎn)）自在世界與人類世界的聯(lián)系前者為后者存在、發(fā)展的自然基礎(chǔ)，后者反過來制約天然自然；前者不斷轉(zhuǎn)化為后者，后者不斷改變前者實(shí)踐是自在世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)在人的實(shí)踐活動(dòng)中生成的人化自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一，構(gòu)成了人類生活的現(xiàn)實(shí)世界；一、意識對物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性（幾乎年年都考）第三專題意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性意識的起源是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)的直接產(chǎn)物。自然界產(chǎn)生意識的三個(gè)階段社會(huì)性的勞動(dòng)起了決定性的作用意識的本質(zhì)從物質(zhì)器官上看，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能；從內(nèi)容上看，意識的內(nèi)容來源于客觀世界，是人腦通過感覺和思維等主觀形式對客觀事物的能動(dòng)反映。“觀念的東西不外是人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的統(tǒng)一從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容看；從意識的主觀差別和客觀根源看；從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)看。意識的能動(dòng)作用（1）表現(xiàn)（人類意識的能動(dòng)性是人區(qū)別與動(dòng)物的特點(diǎn)，是人能動(dòng)地反映世界、又能動(dòng)地改造世界的能力和作用）具有目的性和自覺性；能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；表現(xiàn)在認(rèn)識及實(shí)踐過程中；對人的生理功能具有控制作用。二、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性（重點(diǎn)）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容有：世界是統(tǒng)一的，即世界的本原只有一個(gè)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性