【步步高】2011屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 綜合評(píng)估四 認(rèn)識(shí)論、人生觀 大綱人教版

綜合評(píng)估四認(rèn)識(shí)論、人生觀（時(shí)間：100分鐘分?jǐn)?shù)：100分）第Ⅰ卷選擇題(共40分)一1．據(jù)報(bào)道，在北京、上海、貴州等地，“線上線下互動(dòng)種菜”開始流行。這種游戲采用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加實(shí)體農(nóng)莊的方式運(yùn)行，網(wǎng)友在相應(yīng)的網(wǎng)上注冊(cè)為會(huì)員，花一定資金在指定的實(shí)體農(nóng)莊租一塊土地，坐在電腦前輕點(diǎn)鼠標(biāo)管理農(nóng)莊，待農(nóng)作物成熟時(shí)，就有人將新鮮果菜送到自己家里來。節(jié)假日里，“地主”們還可以帶著親朋好友到實(shí)體農(nóng)莊體驗(yàn)農(nóng)耕樂趣。這種“現(xiàn)實(shí)版的種菜” ()①是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)②是純主觀的思維活動(dòng)③屬于生產(chǎn)實(shí)踐形式④不需要在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行A．①② B．②④ C．①③ D．③④2．一學(xué)生學(xué)了《愚公移山》的故事后，發(fā)出感慨：愚公真“愚”！為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？你認(rèn)為他的觀點(diǎn) ()①錯(cuò)誤。沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②錯(cuò)誤。沒有認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約③有道理。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分利用有利條件④錯(cuò)誤。這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際，是從主觀想象出發(fā)的A．①②③ B．②③ C．③ D．①④3．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)(演練，練習(xí))之，不亦說乎？”但“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”？(《禮記·學(xué)記》)，因此，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”上述引文包含的認(rèn)識(shí)論道理有()①把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來，才能更深刻理解知識(shí)②學(xué)習(xí)是實(shí)踐的重要目的與歸宿③學(xué)習(xí)他人間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的重要來源④虛心學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)可以豐富自己的知識(shí)A．①② B．③④ C．①③ D．①④4．閱讀下邊漫畫，從哲學(xué)上看，二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是 ()A．實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者起決定作用D．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問題5．最近，某省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣。一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦?！薄搬t(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)涵的哲理有 ()①認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)系、相互制約③認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力④人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．裝一半水的玻璃杯到底是半滿還是半空？面對(duì)第一組受試者，研究人員從裝滿水的4盎司玻璃杯中倒出2盎司水，69%的受試者會(huì)認(rèn)為玻璃杯“半空”；面對(duì)第二組受試者，研究人員用一只空玻璃杯倒進(jìn)2盎司水，有88%的受試者會(huì)說玻璃杯是“半滿”。試驗(yàn)表明：盡管玻璃杯的容積和最終的水量沒有任何區(qū)別，但人們的看法卻大不相同。這說明()①認(rèn)識(shí)是純主觀性的感知②認(rèn)識(shí)受主體主觀傾向影響③認(rèn)識(shí)受客觀場(chǎng)景變化左右④借助技術(shù)手段才能獲得正確認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②③ D．②④7．選舉法最早于1953年制定，1979年重新修訂，其后經(jīng)過四次修改。黨的十七大提出，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。貫徹落實(shí)黨的十七大的要求，有必要在深入總結(jié)選舉工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)選舉法進(jìn)行適當(dāng)修改。上述材料體現(xiàn)的哲理有 ()①要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)②解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)③認(rèn)識(shí)要不斷深化、擴(kuò)展和向前推移④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源A．①② B．①③ C．②③ D．③④8．暴力拆遷、極端對(duì)抗、因拆暴富……針對(duì)“拆遷”過程中的種種問題，國(guó)務(wù)院法制辦會(huì)同住房城鄉(xiāng)建設(shè)部制定了《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例(征求意見稿)》，擬取代原有的《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》，并于1月29日正式公開征求民意。這說明 ()A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的發(fā)展動(dòng)力B．實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑C．認(rèn)識(shí)是在反復(fù)中無限發(fā)展的D．客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一9．“二月春分八月秋分晝夜不長(zhǎng)不短；三年一閏五年再閏陰陽(yáng)無差無錯(cuò)?！边@幅對(duì)聯(lián)從一個(gè)側(cè)面反映了 ()①思維與存在具有同一性②認(rèn)識(shí)自然先于改造自然③認(rèn)識(shí)以實(shí)證和猜測(cè)為基礎(chǔ)④真理具有客觀性和條件性A．①③ B．②④ C．①④ D．②③10．中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)做題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中?guó)也在變?！边@是對(duì)中國(guó)改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是 ()①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無視其變化②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變③看問題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)④看問題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，從2009年起已逐步推開，2020年前將基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。從認(rèn)識(shí)論看，這一過程體現(xiàn)了 ()A．矛盾特殊性到普遍性的發(fā)展過程B．實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的發(fā)展過程C．感性到理性再到感性的發(fā)展過程D．事物由曲折到前進(jìn)的發(fā)展過程12．農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，解決了農(nóng)民的后顧之憂，有望改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。這說明 ()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．社會(huì)意識(shí)在一定條件下決定社會(huì)存在D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用13．時(shí)代的前進(jìn)需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)的發(fā)展離不開英雄模范的道德楷模力量來推動(dòng)。這主要說明 ()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用14．有人說：“世界歷史好比一百個(gè)大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個(gè)的?！边@段話 ()①把個(gè)人意志看成是歷史發(fā)展的最終原因②把歷史看成是偶然事件的堆積③否定了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性④是歷史唯心主義的表現(xiàn)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④15．中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次會(huì)議審議并通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》。全會(huì)提出了黨的建設(shè)工作的四個(gè)“大興”，即大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；大興艱苦奮斗之風(fēng)；大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)。四個(gè)“大興”堅(jiān)持的哲學(xué)觀點(diǎn)依次是 ()①堅(jiān)持意識(shí)的能動(dòng)性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)②堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線A．①②③④ B．②③①④C．④③①② D．④③②①16．(2010·紹興二模)如今，“航天之父”錢學(xué)森已離我們而去，但他不平凡的人生經(jīng)歷昭示人們 ()①正確的理想信念必能催人向上、使人奮進(jìn)②豐富的學(xué)識(shí)為實(shí)踐服務(wù)就能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值并奉獻(xiàn)于社會(huì)④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④17．有這樣一個(gè)故事：暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人來到海邊散步。沙灘的淺水洼里有許多被昨天的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚正被太陽(yáng)蒸烤著，用不了多久，小魚就會(huì)干死。忽然，一個(gè)小男孩正在撿起小魚并用力地扔回大海。男人忍不住地問：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑馈保∧泻⒒卮??！芭?？那你為什么還在扔？誰(shuí)在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊拾起魚扔進(jìn)大海。這個(gè)感人故事里的小男孩的做法 ()A．說明小男孩沒有學(xué)過人生價(jià)值觀，所以其做法沒有體現(xiàn)價(jià)值觀B．體現(xiàn)了關(guān)心他人和社會(huì)的集體主義思想C．說明小男孩雖然沒有學(xué)過人生價(jià)值觀，但價(jià)值觀人人都有D．說明小男孩熱愛生命18．2010年清明祭祖追思的人流量很大。清明節(jié)作為法定節(jié)日，有利于“忠孝”等傳統(tǒng)思想的傳承?！爸倚ⅰ笔侨寮宜枷氲暮诵囊x之一，強(qiáng)調(diào)臣子對(duì)君王、子女對(duì)父母的無條件服從。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”不再是“愚孝”，而是地位平等下履行法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明 ()A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)19．(2010·湖南月考)2010年7月1日，以沈浩為原型的電影《第一書記》作為向中國(guó)共產(chǎn)黨89歲生日獻(xiàn)禮片，在北京人民大會(huì)堂隆重舉行首映式。安徽省財(cái)政廳優(yōu)秀選派干部、鳳陽(yáng)小崗村第一書記沈浩，扎根基層6年，無私奉獻(xiàn)、為民愛民的事跡感動(dòng)群眾，贏得廣泛贊譽(yù)，被中央授予全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)“人民滿意的公務(wù)員”。從沈浩身上我們可以看到 ()A．人生價(jià)值在于得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)B．人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于外部環(huán)境20．(2010·江蘇單科)“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是 ()A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性第Ⅱ卷非選擇題(共60分)二、21．(2010·福建文綜)閱讀下列材料，回答問題。民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》(2004年3月10日)專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。22．萬(wàn)卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達(dá)—尤納斯三位科學(xué)家因“對(duì)核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對(duì)抗抗生素的‘抗性’新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬(wàn)個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。(15分)23.李長(zhǎng)春在看望劉義權(quán)同志的家屬和劉義權(quán)同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)成員時(shí)指出，劉義權(quán)同志的先進(jìn)事跡生動(dòng)感人，催人淚下，平凡中見偉大，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，集中反映了共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命軍人的優(yōu)秀品格。38年來，劉義權(quán)同志立足本職崗位，無私奉獻(xiàn)，忘我工作，為黨和軍隊(duì)檔案事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，他身患絕癥仍牢記使命，心系大局，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)守在檔案工作第一線，不愧為全國(guó)檔案戰(zhàn)線的優(yōu)秀楷模，不愧為平凡崗位上創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)的先進(jìn)戰(zhàn)士，不愧為模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代先鋒。請(qǐng)分析材料體現(xiàn)的人生價(jià)值觀道理。(15分)24．材料一中共十七屆四中全會(huì)指出，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之一，全黨要認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)定不移地依靠群眾，充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，切實(shí)辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，讓人民共享改革發(fā)展成果。材料二溫家寶總理在十一屆三中全會(huì)上的《政府工作報(bào)告》指出，要著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。改善民生是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。(1)結(jié)合材料一，從歷史唯物主義角度，說明中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”的哲學(xué)依據(jù)。(9分)(2)從政治常識(shí)角度分析政府為什么高度重視保障和改善民生。(9分)答案1．C2．D3．D4．D5．B6．C7．C8．C9．C10．B11.B12．B13．A14.D15.C16.D17．B18．C19．C20．C21．(1)認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。(2)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。(3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍?duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。22．(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，