-高二語文粵教(選修《論語選讀》)課件：第二單元第8課《君子坦蕩蕩》

－：第八課君子坦蕩蕩－：第八課君子坦蕩蕩原文子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。(1)周：合群。(2)比：音ｂì，勾結(jié)。(3)小人：沒有道德修養(yǎng)的凡人。原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”疏通文意注釋譯文孔子說：“君子對(duì)于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！?1)適：音ｄí，意為親近、厚待。(2)莫：疏遠(yuǎn)、冷淡。(3)義：符合道義。(4)比：并列、為鄰。

原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

這一章里孔子提出對(duì)君子要求的基本點(diǎn)之一：“義之與比。”有高尚人格的君子為人公正、友善，處世嚴(yán)肅靈活，不會(huì)厚此薄彼。本章談?wù)摰娜允莻€(gè)人的道德修養(yǎng)問題。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！?1)懷：思念。(2)土：鄉(xiāng)土。(3)刑：法制懲罰。

原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

本章再次提到君子與小人這兩個(gè)不同類型的人格形態(tài)，認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是國(guó)家和社會(huì)的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。這是君子與小人之間的區(qū)別點(diǎn)之一。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”疏通文意譯文孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！痹氖柰ㄎ囊庾g文疏通文意

【評(píng)析】“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說。這就明確提出了義利問題?？鬃诱J(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，

他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。

疏通文意【評(píng)析】“君子喻于義，小原文子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。(1)孫：同遜，恭順。不孫，即為不順，這里的意思是“越禮”。(2)固：簡(jiǎn)陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

春秋時(shí)代各諸侯、大夫等都極為奢侈豪華，他們的生活享樂標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)模都與周天子沒有區(qū)別，這在孔子看來，都是越禮、違禮的行為。

盡管節(jié)儉就會(huì)讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧可寒酸，以維護(hù)禮的尊嚴(yán)。

疏通文意【評(píng)析】疏通文意－：原文子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁.”(1)坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。(2)長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。－：原文疏通文意注釋譯文

【評(píng)析】“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人,容納各種事件,不計(jì)個(gè)人利害得失.

心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁,局促不安，就不可能成為君子。

疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”疏通文意注釋譯文孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變.”(1)適道：適，往。這里是志于道，追求道的意思。(2)立：堅(jiān)持道而不變。(3)權(quán)：秤錘。這里引申為權(quán)衡輕重。原文疏通文意注釋譯文(1－：原文司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”疏通文意譯文司馬牛問怎樣做一個(gè)君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“自己?jiǎn)栃臒o愧,那還有什么憂愁和恐懼呢?”－：原文疏通文意譯文評(píng)析：據(jù)說司馬牛是宋國(guó)大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋國(guó)“犯上作亂”，遭到宋國(guó)當(dāng)權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國(guó)，拜孔子為師，并聲稱桓魋不是他的哥哥。所以這一章里，孔子回答司馬牛問怎樣做才是君子的問題，這是有針對(duì)性的，即不憂不懼、問心無愧。疏通文意評(píng)析：疏通文意原文子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！笔柰ㄎ囊庾g文孔子說：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述??！”

原文疏通文意譯文疏通文意

【評(píng)析】

作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，他強(qiáng)調(diào)指出其中的三個(gè)方面：仁、智、勇。疏通文意【評(píng)析】－：原文14?34或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！笔柰ㄎ囊庾g文有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。”－：原文疏通文意譯文－：疏通文意

【評(píng)析】

孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。

－：疏通文意【評(píng)析】－：原文15?19子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！笔柰ㄎ囊庾g文孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己?！?/p>

【評(píng)析】－：原文疏通文意譯文－：原文15?23子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”疏通文意譯文孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話?！保涸氖柰ㄎ囊庾g文－：疏通文意

【評(píng)析】從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。

－：疏通文意【評(píng)析】從18章到2－：原文

16?10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

疏通文意譯文孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽的時(shí)候,要思考是否聽清楚；自己的臉色,要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候,要思考是否忠誠(chéng)；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則。”－：原文疏通文意譯文－：

【評(píng)析】

本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等,所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說的組成部分.疏通文意－：【評(píng)析】疏通文意－：原文

17?24子貢曰：“君子亦有惡(1)乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流(2)而訕(3)上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒(4)者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼(5)以為知(6)者，惡不孫(7)以為勇者，惡訐(8)以為直者?！?/p>

疏通文意注釋(1)惡：音ｗù，厭惡。(2)下流：下等的，在下的.(3)訕：ｓｈàｎ，誹謗。(4)窒：阻塞，不通事理，

頑固不化。(5)徼：音ｊｉǎｏ，竊取，

抄襲。(6)知：同“智”。(7)孫：同“遜”。(8)訐：音ｊｉé，攻擊、揭發(fā)別人。－：原文疏通文意注釋－：原文

17?24子貢曰：“君子亦有惡(1)乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流(2)而訕(3)上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒(4)者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼(5)以為知(6)者，惡不孫(7)以為勇者，惡訐(8)以為直者?！?/p>

疏通文意譯文子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通事理的人?！笨鬃佑终f：“賜，你也有厭惡的事嗎？”子貢說：“厭惡偷襲別人的成績(jī)而作為自己的知識(shí)的人,厭惡把不謙虛當(dāng)做勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人?！保涸氖柰ㄎ囊庾g文－：原文

19?21子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”疏通文意譯文子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日月蝕。他犯過錯(cuò),人們都看得見;

他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。”－：原文疏通文意譯文－：

練習(xí)一：命題意圖：主要想讓學(xué)生掌握本課的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)孔子所說君子的道德行為準(zhǔn)則，并懂得有條理地概括課文內(nèi)容。

本課孔子所說的君子形象的特征大概包括以下幾個(gè)方面：

1、君子的言行標(biāo)準(zhǔn)，常懷“九思”。

2、君子心胸寬廣，問心無愧，不憂不惑不懼.3、君子光明磊落，正直無私，過而能改，從善如流。

4、君子看人“不以言舉人，不以人廢言”，善于團(tuán)結(jié)人。

5、君子厭惡說別人壞話、詆毀別人、固執(zhí)不通的人。思考探究－：練習(xí)一：命題意圖：主要想讓學(xué)生掌握本課的－：

練習(xí)二：命題意圖：主要想讓學(xué)生通過本課有關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí),對(duì)文本中的君子和小人有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí),懂得君子是儒家不斷要求自己、完善自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)上面第一題的概括，本課所說的君子，是具有高尚道德、行為處世很完美的人；本課所說的小人，其行為正好跟君子相對(duì)相反，他們結(jié)黨營(yíng)私，關(guān)心一己利益，只謀私利，并常常為不能滿足私利而憂愁。用今天的話來說，君子是大公無私的人，小人是自私自利的人。文中提到的君子行為，按今天的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)仍然是很高尚的，值得在全社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)。這是古人智慧的精華，是今人追求自我完善的努力方向。普通人未必能達(dá)到這樣的高度，但沿著這個(gè)方向去要求自己，就一定會(huì)走正道。－：練習(xí)二：命題意圖：主要想讓學(xué)生通過本課有－：

練習(xí)三：命題意圖：主要想讓學(xué)生理解孔子對(duì)待恩怨的道德觀中蘊(yùn)含的義理，并從中吸取有益的參考和借鑒。

“以德報(bào)怨”是道家的思想，意思是人家對(duì)我不好，我也對(duì)人家好，用德去對(duì)待怨恨，去感化對(duì)方，頗有點(diǎn)愛敵如友的味道。這樣的做法有失公平，也容易讓人得寸進(jìn)尺、為所欲為。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)對(duì)待日本寬容過了頭，連戰(zhàn)爭(zhēng)賠償也不要了，造成今天日本當(dāng)局對(duì)承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的反反復(fù)復(fù)。思考探究－：練習(xí)三：思考探究－：

練習(xí)三：

“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的態(tài)度，就是即使別人對(duì)自己有怨恨，該怎么對(duì)待還是怎么對(duì)待，講求正直對(duì)人，不記私仇、泄私憤，不報(bào)復(fù)他人；別人有恩于己，就要記著報(bào)答他。

這不同于以牙還牙、冤冤相報(bào)，符合民間冤家宜解不宜結(jié)和知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)觀念。從今天的角度來看，還應(yīng)該具體情況具體分析.總的說來，孔子“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的觀點(diǎn)，還是有它一定的合理內(nèi)核，在不違反法律原則的情況下，這樣去處理人際關(guān)系中的恩恩怨怨，會(huì)收到較好的效果。思考探究－：練習(xí)三：思考探究－：第八課君子坦蕩蕩－：第八課君子坦蕩蕩原文子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。(1)周：合群。(2)比：音ｂì，勾結(jié)。(3)小人：沒有道德修養(yǎng)的凡人。原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子對(duì)于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！?1)適：音ｄí，意為親近、厚待。(2)莫：疏遠(yuǎn)、冷淡。(3)義：符合道義。(4)比：并列、為鄰。

原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

這一章里孔子提出對(duì)君子要求的基本點(diǎn)之一：“義之與比?！庇懈呱腥烁竦木訛槿斯?、友善，處世嚴(yán)肅靈活，不會(huì)厚此薄彼。本章談?wù)摰娜允莻€(gè)人的道德修養(yǎng)問題。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”(1)懷：思念。(2)土：鄉(xiāng)土。(3)刑：法制懲罰。

原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

本章再次提到君子與小人這兩個(gè)不同類型的人格形態(tài)，認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是國(guó)家和社會(huì)的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。這是君子與小人之間的區(qū)別點(diǎn)之一。疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”疏通文意譯文孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！痹氖柰ㄎ囊庾g文疏通文意

【評(píng)析】“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說。這就明確提出了義利問題?？鬃诱J(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，

他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。

疏通文意【評(píng)析】“君子喻于義，小原文子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。(1)孫：同遜，恭順。不孫，即為不順，這里的意思是“越禮”。(2)固：簡(jiǎn)陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。原文疏通文意注釋譯文(1

【評(píng)析】

春秋時(shí)代各諸侯、大夫等都極為奢侈豪華，他們的生活享樂標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)模都與周天子沒有區(qū)別，這在孔子看來，都是越禮、違禮的行為。

盡管節(jié)儉就會(huì)讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧可寒酸，以維護(hù)禮的尊嚴(yán)。

疏通文意【評(píng)析】疏通文意－：原文子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”疏通文意注釋譯文孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁.”(1)坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。(2)長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。－：原文疏通文意注釋譯文

【評(píng)析】“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人,容納各種事件,不計(jì)個(gè)人利害得失.

心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁,局促不安，就不可能成為君子。

疏通文意【評(píng)析】疏通文意原文子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！笔柰ㄎ囊庾⑨屪g文孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變.”(1)適道：適，往。這里是志于道，追求道的意思。(2)立：堅(jiān)持道而不變。(3)權(quán)：秤錘。這里引申為權(quán)衡輕重。原文疏通文意注釋譯文(1－：原文司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”疏通文意譯文司馬牛問怎樣做一個(gè)君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“自己?jiǎn)栃臒o愧,那還有什么憂愁和恐懼呢?”－：原文疏通文意譯文評(píng)析：據(jù)說司馬牛是宋國(guó)大夫桓魋的弟弟?；隔s在宋國(guó)“犯上作亂”，遭到宋國(guó)當(dāng)權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國(guó)，拜孔子為師，并聲稱桓魋不是他的哥哥。所以這一章里，孔子回答司馬牛問怎樣做才是君子的問題，這是有針對(duì)性的，即不憂不懼、問心無愧。疏通文意評(píng)析：疏通文意原文子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！笔柰ㄎ囊庾g文孔子說：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述??！”

原文疏通文意譯文疏通文意

【評(píng)析】

作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，他強(qiáng)調(diào)指出其中的三個(gè)方面：仁、智、勇。疏通文意【評(píng)析】－：原文14?34或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！笔柰ㄎ囊庾g文有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德?！保涸氖柰ㄎ囊庾g文－：疏通文意

【評(píng)析】

孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。

－：疏通文意【評(píng)析】－：原文15?19子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！笔柰ㄎ囊庾g文孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己?！?/p>

【評(píng)析】－：原文疏通文意譯文－：原文15?23子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！笔柰ㄎ囊庾g文孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話?！保涸氖柰ㄎ囊庾g文－：疏通文意

【評(píng)析】從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。

－：疏通文意【評(píng)析】從18章到2－：原文

16?10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

疏通文意譯文孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽的時(shí)候,要思考是否聽清楚；自己的臉色,要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候,要思考是否忠誠(chéng)；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則?！保涸氖柰ㄎ囊庾g文－：

【評(píng)析】

本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等,所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說的組成部分.疏通文意－：【評(píng)析】疏通文意－：原文

17?24子貢曰：“君子亦有惡(1)乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流(2)而訕(3)上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒(4)者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼(5)以為知(6)者，惡不孫(7)以為勇者，惡訐(8)以為直者?！?/p>

疏通文意注釋(1)惡：音ｗù，厭惡。(2)下流：下等的，在下的.(3)訕：ｓｈàｎ，誹謗。(4)窒：阻塞，不通事理，

頑固不化。(5)徼：音ｊｉǎｏ，竊取，

抄襲。(6)知：同“智”。(7)孫：同“遜”。(8)訐：音ｊｉé，攻擊、揭發(fā)別人。－：原文疏通文意注釋－：原文

17?24子貢曰：“君子亦有惡(1)乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流(2)而訕(3)上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒(4)者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼(5)以為知(6)者，惡不孫(7)以為勇者，惡訐(8)以為直者?！?/p>

疏通文意譯文子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通事理的人。”孔子又說：“賜，你也有厭惡的事嗎？”子貢說：“厭惡偷襲別人的成績(jī)而作為自己的知識(shí)的人,厭惡把不謙虛當(dāng)做勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人。”－：原文疏通文意譯文－：原文

19?21子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”疏通文