必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析課件

必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用1第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題馬云今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務市場，借助在線以貨易貨的方式打破了eBay(微博)的C2C交易格局，并將此模式加入到了中國小型商務企業(yè)與全球消費者、供應商的交易中。幾乎每一件在中國制造的產(chǎn)品都可以通過阿里巴巴網(wǎng)站在全球進行交易。馬云今天很殘酷，馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務市場，一、前途是光明的道路是曲折的---事物的發(fā)展趨勢一、前途是光明的道路是曲折的---事物的發(fā)展趨勢

第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。傳統(tǒng)購物與網(wǎng)上購物哪個是新事物？一、前途是光明的，道路是曲折的(也是新事物的含義本質）第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學）如果哪天我要寫關于阿里巴巴的書，我會寫《阿里巴巴的一千零一個錯誤》。這才是大家應該記住的事情，應該學習的事情。當時做支付寶的時候，大家說這是一個很傻的擔保服務。張三要從李四那里買點東西，但是張三不肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開了一個賬戶，跟張三說，把錢先匯給我，如果你對貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說你的這個模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國就有超過6億的注冊用戶在用這個傻東西。馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學）如果哪天我要寫關于阿里巴巴的書，我相比傳統(tǒng)購物，網(wǎng)購有哪些優(yōu)點？一、前途是光明的，道路是曲折的第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。從新、舊事物的比較看）相比傳統(tǒng)購物，網(wǎng)購有哪些優(yōu)點？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護。

剛開始的時候馬云和阿里巴巴受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的(為什么）第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊，但是后來逐漸被認可說明了什么？合作與探究馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊，但是后來逐2、事物發(fā)展的道路是曲折的。2、事物發(fā)展的道路是曲折的。馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機機車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構造簡單、震動厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為挫折所嚇倒。他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。今天，馬車仍然按原速轉動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速列車時速已達300-500千米。馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在新事物舊事物事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在弱點和不完善的地方，人們對新事物認也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。2、事物發(fā)展的道路是曲折的（為什么）新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。新事物舊事物事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—劉禹錫不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學原理?事物發(fā)展的道路是曲折的天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

在家庭支出允許的情況下，請你做出選擇并說明理由。2、比亞迪F6：7.98-15.98萬1、比亞迪電動車e6：預售30萬VS探究活動：在家庭支出允許的情況下，請你做出選擇并說明理由。2選擇：e6新能源汽車。事物發(fā)展的前途是光明的我們堅信：新能源汽車有廣闊的發(fā)展前景。對未來充滿信心，支持新事物成長。要求選擇：e6新能源汽車。事物發(fā)展的前途我們堅信：新能源汽車有選擇：F6傳統(tǒng)能源汽車。事物發(fā)展的道路是曲折的可見：新能源汽車發(fā)展的道路還很漫長。做好準備，克服前進道路上的困難。要求選擇：F6傳統(tǒng)能源汽車。事物發(fā)展的道路可見：新能源汽車發(fā)要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的（方向）做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗.一、前途是光明的，道路是曲折的3、方法論要求要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一原理事物發(fā)展的方向是前進的、上升的；道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。世界觀方法論決定具體運用正確對待人生道路上的挫折正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難方向+道路=途徑（趨勢）發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一原理事物發(fā)展的方向是前進的、上升的；一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的“起死回生”哲學寓意：事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺階。一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，材料一材料二①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生

1、材料一、材料二中事物的變化有何特點？

2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學上講的何種變化？材料一材料二①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根二、做好量變的準備促進事物的質變---事物的發(fā)展狀態(tài)二、做好量變的準備---事物的發(fā)展狀態(tài)（1）量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進的、不顯著的變化。（2）質變：是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種根本的、顯著的變化。1.量變、質變的含義項目變化指向變化狀態(tài)變化結果量變數(shù)量、程度逐漸、不顯著性質沒變、一事物仍是該事物質變根本性質劇烈、顯著性質改變、一事物變?yōu)樗挛铮?）量變：1.量變、質變的含義項目變化指向變判斷：下列現(xiàn)象屬于質變的是：①在10-30度之間水的變化②水變?yōu)楸勰滁h政干部變?yōu)殡A下囚④人的年齡的增長⑤河堤崩潰⑥計劃經(jīng)濟體制變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制

②③⑤⑥判斷：下列現(xiàn)象屬于質變的是：②③⑤⑥“早知道只吃這半個餅就行了”

佛家有一部《百喻經(jīng)》其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應該只吃這半個餅就行了?！边@則寓言說明了什么？他犯了什么錯誤？事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質變。沒明白量變和質變的關系“早知道只吃這半個餅就行了”佛家有一部《百喻經(jīng)（1）量變是質變的前提和必要準備（強調量變）司馬遷著《史記》用了15年達爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。2.量變和質變的辯證關系（1）量變是質變的前提和必要準備（強調量變）司馬遷著《史記》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。水滴石穿，繩鋸木斷。一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。冰凍三尺非一日之寒。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來。有哪些詩句或俗語體現(xiàn)了量變是質變的必要準備不積跬步，無以至千里；有哪些詩句或俗語體現(xiàn)了量變是質變的必要知識拓展：量變引起質變有兩種形式①數(shù)量的增減引起質變（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。）知識拓展：量變引起質變有兩種形式①數(shù)量的增減引起質變（事物在一口兩口三四口，五杯六杯七八杯……勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質變一口兩口三四口，勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：明代江南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫了一幅對聯(lián)，“明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財?！必斨饕姾髿饧睌?，便到縣衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他把對聯(lián)念了一下，便是：“明日逢春好，不晦氣，終年倒運少，有余財?！笨h令和財主聽后，都目瞪口呆，無言以對。如果數(shù)量不變,可以引起質變嗎？二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。②結構和排列次序的變化引起質變思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：明代江南四大才子之ODGDOG(dog)GOD(god)結構和排列次序的變化引起質變ODGDOG(dog)GOD(god)結構和排列次序的臉譜圖喜怒哀懼結構和排列次序的變化引起質變臉譜圖喜怒哀懼結構和排列次序的變化引起質變事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。小結：量變引起質變的兩種形式構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變化。②結構和排列次序的變化引起質變①數(shù)量的增減引起質變小結：量變引起質變的兩種形式構成事物的成分在結構和排列次序上

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。（2）質變是量變的必然結果（強調質變）漫畫《賭》包含了什么哲學道理？善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。（2）質變是量變水蒸氣水≥100oC＜100oC

水的物理性質的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？思考

120℃80℃40℃0℃

100℃量變只有達到一定的程度才能引起質變。水蒸氣水≥100oC＜100oC水的物理性質的變化在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結果是又苦又澀。味淡

味美

味澀

味美

量變引起質變，質變是量變的結果再加鹽（3）新質基礎上進行新的量變，發(fā)生新的質變。加鹽在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個（1）量變是質變的必要準備事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新的量變。（2）質變是量變的必然結果2.量變和質變的辯證關系量變

質變新量變新質變事物的量變達到一定程度時，必然引起質變。事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一事物的發(fā)展就是如此循環(huán)往復，不斷前進。小結：（1）量變是質變的必要準備（3）質變又為新的量變開辟道路，使

克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右煌氲睾龋？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強迫人家“再來一碗又何妨”。?？ㄔ僖埠炔幌铝?，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。通過以上故事你能得到什么啟示？《杰米揚的湯》大智慧：再好的東西，如果不加節(jié)制地強加于人，就會和杰米揚的湯一樣令人討厭。堅持適度原則(反對“過猶不及”)做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見（1）量變是質變的必要準備

事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。3、方法論要求（3）質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。

事物是不斷經(jīng)過“量變—質變—新的量變—新的質變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質變是量變的必然結果。

事物的量變達到一定程度時必然引起質變。做任何事情都要從點滴小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。要果斷抓住時機，促成質變,實現(xiàn)事物的飛躍。不能優(yōu)柔寡斷，缺乏信心。做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則要求要求事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一反對兩種錯誤傾向：（1）只承認質變，否認量變（激變論）（2）只承認量變，否認質變（庸俗進化論）（1）量變是質變的必要準備3、方法論要求（3）質變又為新的量

思考：

“質變是事物根本性質的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質變才有實際意義”。思考：

“質變是事物根本性質的變化，是前進的、上升的后退的、下降的新事物產(chǎn)生事物的發(fā)展量變-----必要準備質變------必然結果量變、質變對事物的發(fā)展都有意義新事物未產(chǎn)生參考提示：事物的變化前進的、上升的后退的、下降的新事物產(chǎn)生事物的發(fā)展量變----量變一定會引起質變嗎？NO!量變只有達到一定的程度才能引起質變。為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，質變等于發(fā)展嗎？事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展，質變是一種根本性質的變化，只有上升前進的質變才能叫做發(fā)展。NO!量變一定會引起質變嗎？NO!量變只有達到一定的程度才能引起質辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對應）方法論1.發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題2.發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的---發(fā)展的總趨勢）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。3.發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一（量變和質變辯證關系---發(fā)展的狀態(tài)）重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍；堅持適度原則。知識歸納：世界觀（原理）（對應）方法論1.發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質用發(fā)43B1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（）

⑴青出于藍而勝于藍

⑵唇亡齒寒

⑶邯鄲學步

⑷吐故納新

A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、⑵⑷課堂練習B1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）

A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)

B．新事物保留了舊事物中的積極因素

C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內容

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（3、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩反映出的哲理是（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物運動是有規(guī)律的C3、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側畔千帆過，病樹4．“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的名句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是（）

①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③B．②④

C．②③D．①④A4．“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的名句中蘊含新事物代5、從鴉片戰(zhàn)爭至今，中國經(jīng)濟現(xiàn)代化已走過了160多年的歷程，其間曾經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和“文革”兩次中斷和倒退。20世紀80年代以來，中國的經(jīng)濟開始恢復，并取得了一系列舉世矚目的成就。材料反映了（）

A．沒有質變就沒有發(fā)展B．要自覺把握客觀規(guī)律

C．從整體上把握事物的聯(lián)系D．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的D5、從鴉片戰(zhàn)爭至今，中國經(jīng)濟現(xiàn)代化已走過了160多年的歷程，6、同樣是7個音符，既可以譜出美妙的旋律，也可以譜出令人厭惡的噪音。這說明（）A.事物從量變到質變的規(guī)律是由人的意志決定的B、事物總體數(shù)量的增減引起了事物的質變C、量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D、事物的總體數(shù)量不變，由于構成事物的成分在結構和排列次序上的變化，也能引起質變。6、同樣是7個音符，既可以譜出美妙的旋律，也可以譜出令人厭惡7．政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出的“破窗理論”認為：如果有人打破了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃?！捌拼袄碚摗痹谏鐣芾砗推髽I(yè)管理中給我們的啟示是：必須及時修好被打破玻璃的那一扇窗戶。下列與這個啟示反映相同哲學道理的是（）

A．因地制宜

B．防微杜漸

C．金無足赤，人無完人

D．牽牛要牽牛鼻子B7．政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出的“破窗理論”認為：如果8、下列關于量變與質變的辯證關系，正確的表述是（）

①二者互為前提和基礎

②量變是質變的前提和必要準備

③外因引起量變，內因引起質變

④質變是量變的必然結果

A、①②

B、②③

C、①③

D、②④9、下列名句符合量變與質變辯證關系原理的是（）

A、虛心使人進步，驕傲使人落后

B、天行有常，不為堯存，不為桀之

C、牽牛要牽牛鼻子

D、千里之堤，潰于蟻穴DD8、下列關于量變與質變的辯證關系，正確的表述是（）9、下列名10、在第29屆奧運會上中國代表團的健兒取得了51金21銀28銅，共100枚獎牌的優(yōu)異成績，2008年9月29日，胡錦濤在奧運會殘奧會總結表彰大會講話時指出：從領獎臺上走下來，一切從零開始。我國廣大體育工作者要在新的起點上再接再厲、再創(chuàng)輝煌。總書記講話蘊含的道理是：（）A.要抓住時機促成事物的飛躍B.質變是事物發(fā)展的終結C.事物在質變在基礎上可以進行新的量變，因此質變就是量變D.推動事物的不斷發(fā)展要在質變的基礎上進行新的量變D10、在第29屆奧運會上中國代表團的健兒取得了51金21銀211．漫畫《寶寶快跳》中父母的要求（）①急于求成，忽視了量的積累②是主觀主義，沒有從實際出發(fā)③看到了創(chuàng)新需要解放思想④未按客觀規(guī)律辦事⑤說明了理論對實踐有指導作用

A．①②③

B．①②④

C．②③⑤

D．③④⑤B11．漫畫《寶寶快跳》中父母的要求（）B(2007年江蘇高考第8題)早在20世紀50年代，中央就曾提出建設“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農(nóng)村。這一過程說明A．任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D．舊事物還有可能重新壓倒新事物B直擊高考：(2007年江蘇高考第8題)早在20世紀50年代，中央就曾提直擊高考：(2008年高考山東卷22題)《紅巖》的作者，在一次次查閱有關檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要(

)

①堅持調查研究的工作方法

②正確發(fā)揮主觀能動性③堅持主觀與客觀相統(tǒng)一

④重視做好量的積累

A．

①

B．①②

C．①②③

D．①②③④D直擊高考：(2008年高考山東卷22題)《紅巖》的作者，在一【2009年．廣東.18】“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了A.量變與質變的統(tǒng)一B.前進性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾雙方的相互作用D.新事物取代舊事物B直擊高考：【2009年．廣東.18】“六十年像長河，有緩流也有急流 謝謝大家！ 謝謝大家！57必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題必修四第8課第二框用發(fā)展的觀點看問題分析必修四第8課第二框用58第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題馬云今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務市場，借助在線以貨易貨的方式打破了eBay(微博)的C2C交易格局，并將此模式加入到了中國小型商務企業(yè)與全球消費者、供應商的交易中。幾乎每一件在中國制造的產(chǎn)品都可以通過阿里巴巴網(wǎng)站在全球進行交易。馬云今天很殘酷，馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務市場，一、前途是光明的道路是曲折的---事物的發(fā)展趨勢一、前途是光明的道路是曲折的---事物的發(fā)展趨勢

第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。傳統(tǒng)購物與網(wǎng)上購物哪個是新事物？一、前途是光明的，道路是曲折的(也是新事物的含義本質）第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學）如果哪天我要寫關于阿里巴巴的書，我會寫《阿里巴巴的一千零一個錯誤》。這才是大家應該記住的事情，應該學習的事情。當時做支付寶的時候，大家說這是一個很傻的擔保服務。張三要從李四那里買點東西，但是張三不肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開了一個賬戶，跟張三說，把錢先匯給我，如果你對貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說你的這個模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國就有超過6億的注冊用戶在用這個傻東西。馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學）如果哪天我要寫關于阿里巴巴的書，我相比傳統(tǒng)購物，網(wǎng)購有哪些優(yōu)點？一、前途是光明的，道路是曲折的第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。從新、舊事物的比較看）相比傳統(tǒng)購物，網(wǎng)購有哪些優(yōu)點？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護。

剛開始的時候馬云和阿里巴巴受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的(為什么）第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊，但是后來逐漸被認可說明了什么？合作與探究馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊，但是后來逐2、事物發(fā)展的道路是曲折的。2、事物發(fā)展的道路是曲折的。馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機機車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構造簡單、震動厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為挫折所嚇倒。他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。今天，馬車仍然按原速轉動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速列車時速已達300-500千米。馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在新事物舊事物事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在弱點和不完善的地方，人們對新事物認也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。2、事物發(fā)展的道路是曲折的（為什么）新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。新事物舊事物事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—劉禹錫不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學原理?事物發(fā)展的道路是曲折的天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

在家庭支出允許的情況下，請你做出選擇并說明理由。2、比亞迪F6：7.98-15.98萬1、比亞迪電動車e6：預售30萬VS探究活動：在家庭支出允許的情況下，請你做出選擇并說明理由。2選擇：e6新能源汽車。事物發(fā)展的前途是光明的我們堅信：新能源汽車有廣闊的發(fā)展前景。對未來充滿信心，支持新事物成長。要求選擇：e6新能源汽車。事物發(fā)展的前途我們堅信：新能源汽車有選擇：F6傳統(tǒng)能源汽車。事物發(fā)展的道路是曲折的可見：新能源汽車發(fā)展的道路還很漫長。做好準備，克服前進道路上的困難。要求選擇：F6傳統(tǒng)能源汽車。事物發(fā)展的道路可見：新能源汽車發(fā)要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的（方向）做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗.一、前途是光明的，道路是曲折的3、方法論要求要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一原理事物發(fā)展的方向是前進的、上升的；道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。世界觀方法論決定具體運用正確對待人生道路上的挫折正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難方向+道路=途徑（趨勢）發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一原理事物發(fā)展的方向是前進的、上升的；一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的“起死回生”哲學寓意：事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺階。一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，材料一材料二①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生

1、材料一、材料二中事物的變化有何特點？

2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學上講的何種變化？材料一材料二①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根二、做好量變的準備促進事物的質變---事物的發(fā)展狀態(tài)二、做好量變的準備---事物的發(fā)展狀態(tài)（1）量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進的、不顯著的變化。（2）質變：是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種根本的、顯著的變化。1.量變、質變的含義項目變化指向變化狀態(tài)變化結果量變數(shù)量、程度逐漸、不顯著性質沒變、一事物仍是該事物質變根本性質劇烈、顯著性質改變、一事物變?yōu)樗挛铮?）量變：1.量變、質變的含義項目變化指向變判斷：下列現(xiàn)象屬于質變的是：①在10-30度之間水的變化②水變?yōu)楸勰滁h政干部變?yōu)殡A下囚④人的年齡的增長⑤河堤崩潰⑥計劃經(jīng)濟體制變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制

②③⑤⑥判斷：下列現(xiàn)象屬于質變的是：②③⑤⑥“早知道只吃這半個餅就行了”

佛家有一部《百喻經(jīng)》其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應該只吃這半個餅就行了?！边@則寓言說明了什么？他犯了什么錯誤？事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質變。沒明白量變和質變的關系“早知道只吃這半個餅就行了”佛家有一部《百喻經(jīng)（1）量變是質變的前提和必要準備（強調量變）司馬遷著《史記》用了15年達爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。2.量變和質變的辯證關系（1）量變是質變的前提和必要準備（強調量變）司馬遷著《史記》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。水滴石穿，繩鋸木斷。一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。冰凍三尺非一日之寒。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來。有哪些詩句或俗語體現(xiàn)了量變是質變的必要準備不積跬步，無以至千里；有哪些詩句或俗語體現(xiàn)了量變是質變的必要知識拓展：量變引起質變有兩種形式①數(shù)量的增減引起質變（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。）知識拓展：量變引起質變有兩種形式①數(shù)量的增減引起質變（事物在一口兩口三四口，五杯六杯七八杯……勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質變一口兩口三四口，勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：明代江南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫了一幅對聯(lián)，“明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財。”財主見后氣急敗壞，便到縣衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他把對聯(lián)念了一下，便是：“明日逢春好，不晦氣，終年倒運少，有余財?！笨h令和財主聽后，都目瞪口呆，無言以對。如果數(shù)量不變,可以引起質變嗎？二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。②結構和排列次序的變化引起質變思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：明代江南四大才子之ODGDOG(dog)GOD(god)結構和排列次序的變化引起質變ODGDOG(dog)GOD(god)結構和排列次序的臉譜圖喜怒哀懼結構和排列次序的變化引起質變臉譜圖喜怒哀懼結構和排列次序的變化引起質變事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。小結：量變引起質變的兩種形式構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變化。②結構和排列次序的變化引起質變①數(shù)量的增減引起質變小結：量變引起質變的兩種形式構成事物的成分在結構和排列次序上

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。（2）質變是量變的必然結果（強調質變）漫畫《賭》包含了什么哲學道理？善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。（2）質變是量變水蒸氣水≥100oC＜100oC

水的物理性質的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？思考

120℃80℃40℃0℃

100℃量變只有達到一定的程度才能引起質變。水蒸氣水≥100oC＜100oC水的物理性質的變化在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結果是又苦又澀。味淡

味美

味澀

味美

量變引起質變，質變是量變的結果再加鹽（3）新質基礎上進行新的量變，發(fā)生新的質變。加鹽在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個（1）量變是質變的必要準備事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新的量變。（2）質變是量變的必然結果2.量變和質變的辯證關系量變

質變新量變新質變事物的量變達到一定程度時，必然引起質變。事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一事物的發(fā)展就是如此循環(huán)往復，不斷前進。小結：（1）量變是質變的必要準備（3）質變又為新的量變開辟道路，使

克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右煌氲睾?，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強迫人家“再來一碗又何妨”。?？ㄔ僖埠炔幌铝?，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。通過以上故事你能得到什么啟示？《杰米揚的湯》大智慧：再好的東西，如果不加節(jié)制地強加于人，就會和杰米揚的湯一樣令人討厭。堅持適度原則(反對“過猶不及”)做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見（1）量變是質變的必要準備

事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。3、方法論要求（3）質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。

事物是不斷經(jīng)過“量變—質變—新的量變—新的質變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質變是量變的必然結果。

事物的量變達到一定程度時必然引起質變。做任何事情都要從點滴小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。要果斷抓住時機，促成質變,實現(xiàn)事物的飛躍。不能優(yōu)柔寡斷，缺乏信心。做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度原則要求要求事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一反對兩種錯誤傾向：（1）只承認質變，否認量變（激變論）（2）只承認量變，否認質變（庸俗進化論）（1）量變是質變的必要準備3、方法論要求（3）質變又為新的量

思考：

“質變是事物根本性質的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質變才有實際意義”。思考：

“質變是事物根本性質的變化，是前進的、上升的后退的、下降的新事物產(chǎn)生事物的發(fā)展量變-----必要準備質變------必然結果量變、質變對事物的發(fā)展都有意義新事物未產(chǎn)生參考提示：事物的變化前進的、上升的后退的、下降的新事物產(chǎn)生事物的發(fā)展量變----量變一定會引起質變嗎？NO!量變只有達到一定的程度才能引起質變。為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，質變等于發(fā)展嗎？事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展，質變是一種根本性質的變化，只有上升前進的質變才能叫做發(fā)展。NO!量變一定會引起質變嗎？NO!量變只有達到一定的程度才能引起質辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對應）方法論1.發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題2.發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的---發(fā)展的總趨勢）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。3.發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一（量變和質變辯證關系---發(fā)展的狀態(tài)）重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍；堅持適度原則。知識歸納：世界觀（原理）（對應）方法論1.發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質用發(fā)100B1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（）

⑴青出于藍而勝于藍

⑵唇亡齒寒

⑶邯鄲學步

⑷吐故納新

A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、⑵⑷課堂練習B1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）

A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)

B．新事物保留了舊事物中的積極因素

C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內容

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（3、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩反映出的哲理是（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物運動是有規(guī)律的C3、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側畔千帆過，病樹4．“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的名句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是（）

①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③B．②④

C．②③D．①④A4．“仁者樂山，智者樂水。”下列與水有關的名句中蘊含新事物代5、從鴉片戰(zhàn)爭至今，中國經(jīng)濟現(xiàn)代化已走過了160多年的歷程，其間曾經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和“文革”兩