中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)第十一章30年代的詩歌與散文

PAGEPAGE6牡丹江師范學(xué)院教案教研室：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 教師姓名：李華 授課時間:課程名稱

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

授課專業(yè)和班級 2014級中國語言文學(xué)類授課內(nèi)容

30

授課學(xué)時

2學(xué)時教學(xué)目的

30現(xiàn)代派詩的主要特征教學(xué)重點 分析戴望舒的《雨巷》林語堂散文的思想藝術(shù)特點教學(xué)難點教學(xué)方法教學(xué)過程板書設(shè)計講授新拓展內(nèi)容課后總結(jié)

現(xiàn)代派詩的主要特征CAI輔助教學(xué)講授法、提問法、討論法布置、問題討論、歸納總結(jié)及課后輔導(dǎo)等內(nèi)容復(fù)習(xí)舊課：講授內(nèi)容：一、30年代的詩歌（一、中國詩歌會（二、現(xiàn)代派詩二、30課堂小結(jié)：總結(jié)本課內(nèi)容布置思考題第十五章 30年代的詩歌與散一、30年代的詩歌（一、中國詩歌會（二、現(xiàn)代派詩二、30年代的散文對新詩傳統(tǒng)的講解

時間分配(905分鐘7510教研室主任簽字 年 月 日講稿講授內(nèi)容 備注30年代的詩歌與散第一節(jié) 30年代的詩歌一、中國詩歌會中國詩歌會的創(chuàng)作直接承續(xù)了上一時期蔣光慈等早期無產(chǎn)階級詩歌的傳統(tǒng)，又是本時期所產(chǎn)生的無產(chǎn)階級革命文學(xué)的一個部分。前驅(qū)詩人殷夫（1909——1931，原名徐祖華，筆名除殷夫外，還有白莽，任夫，沙洛等，浙江象ft加的黑浪》等。19329月，在上海建立有總會，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團體，發(fā)起人有穆木天，蒲風(fēng)，楊騷，任鈞等人，機關(guān)刊物為《新詩歌意義及不足：中國詩歌會的創(chuàng)作適應(yīng)當(dāng)時慷慨悲歌時代的要求，擴大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，擴展了新詩的美學(xué)風(fēng)格。中國詩歌會詩人擴大了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，并表現(xiàn)了強烈的理想主義與英雄主義色彩，別具一種剛健、粗獷，壯闊的力的美，以及歷史沸騰時期的昂揚的激情。這樣的美學(xué)風(fēng)格是傳統(tǒng)文人詩歌里所缺乏的。這對于中國新詩美學(xué)及風(fēng)格無疑是一個新的開拓和發(fā)展。不足：他們的產(chǎn)生于階級斗爭與民族斗爭急風(fēng)暴雨中的時代戰(zhàn)歌，大都是急就章，藝術(shù)粗糙。把詩歌作用歸結(jié)為直接的宣傳與鼓動，容易忽視詩歌本身的藝術(shù)特質(zhì)，成為意識形態(tài)的傳聲筒。過分強調(diào)語言通俗和描述生活，造成了不少詩作蒼白淺露。臧克家以其“不肯粉飾現(xiàn)實，也不肯逃避現(xiàn)實”的嚴(yán)肅的生活和創(chuàng)作態(tài)度以30年代的詩壇中占有一席重要的地位。1932年開始在《新月》月刊上發(fā)表新詩，1933年自費出版了第一本詩（1934等。他的詩沒有曾經(jīng)風(fēng)靡一時的唯美派的那種華貴氣息，也避免了一般左翼詩人的標(biāo)語口號式的傾向，講究構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)和字句的錘煉，講究意境的含蓄凝重和比二、現(xiàn)代派詩中國詩歌會，后期新月派，現(xiàn)代派詩人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生于同一現(xiàn)實背景：大革命失敗后，社會現(xiàn)實的黑暗與知識分子精神的幻滅，中國詩歌會的詩人在投身于反抗斗爭中，擺脫了個人精神危機，用自己的詩歌服務(wù)于革命的需要，后期的新月派，現(xiàn)代派詩人則回到自我內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界。后期新月派和現(xiàn)代派，代表追求“純詩”與“現(xiàn)代性”的一種傾向。1、后期新月派1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新1930林徽因，陳夢家，方瑋德，孫大雨等人，旗幟仍是徐志摩。2、現(xiàn)代派詩（重點）30年代的現(xiàn)代派是由后期的新月派和20年代末的象征詩派演變而來的。1932年5月《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊1935年5月終刊，是刊載現(xiàn)代派詩歌并使以后，卞之琳在北平編《水星》文藝雜志193410——19353，戴望舒主持的《現(xiàn)代詩風(fēng)193510月出版，僅一期，戴望舒，卞之琳，梁宗岱，馮至主編的《新詩》月刊10月——19377月）1936、1937年間，達到了創(chuàng)作的極盛期?？箲?zhàn)爆發(fā)后，現(xiàn)代詩人分化40年末的“九葉詩人”所繼承和發(fā)展。代表詩人：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，李白鳳，金克木，徐遲，（戴望舒1937（卞之193（1936，（1945（1936（1937（1937（林庚，1934）等。（1）現(xiàn)代詩派特點41期上發(fā)表的《又關(guān)于本刊中的詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩代”都是有其特殊含義的。（2）戴望舒 最典型地表現(xiàn)了這種詩情的，是戴望舒。戴望舒（1905——1950，原名戴夢鷗，浙江杭州人。是現(xiàn)代詩派最重要和11月，成名作《雨巷》在《小說月報》上發(fā)表，（1929（193（193（1948。12顯示了由新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向。在《雨巷》里，詩人把自己那種游絲般的哀愁表現(xiàn)的縈回不絕，全詩具有一種和諧的音律美，是戴望舒詩作中最流行的作品。9首是戴望舒成熟期創(chuàng)作的余續(xù)，1937抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴1939年的《元日祝?！繁砻髦鴲蹏髁x的激情，格調(diào)由幽玄，苦澀轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?，雄健。?《漢園集》詩人沿著戴望舒的路子繼續(xù)前進的，是《漢園集》詩人1936年出版的三位青年詩人的合集，收入何其芳的《燕泥集三位差不多同時就學(xué)于北京大學(xué)的青年詩人也獲得了“漢園三詩人”的稱號。何其芳預(yù)卞之琳是一位具有自覺哲學(xué)意識的詩人。善于對日常生活現(xiàn)第二節(jié)30年代的散文303030和報告文學(xué)。一、左翼作家的“魯迅風(fēng)”雜文和散文二、“論語派”小品文30既有不合時宜（主潮）的一面，也有其獨特的審美價值，因為比較超離現(xiàn)實與主流，以往的文學(xué)史都持否定性評價。近年林語堂及其所代表的閑適小品重又得到歡迎。1、“論語派”1932這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》和《宇宙風(fēng)》。代表人物是林語堂，周作人。該派提倡幽默，閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作。主張保持“冷靜而超遠的旁觀者的態(tài)度”。其主張和傾向受到當(dāng)時進步作家的批評。2、林語堂簡介及創(chuàng)作概況林語堂（1895——1976，五四時期，是《語絲》雜志主要撰稿人，出版散斥國粹，張民主，倡歐化，對北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實都有203019321936林語堂散文創(chuàng)作特點第一、散文題材非常龐雜第二、中西比較的眼光第三、知識趣味性林語堂的小品文具有很多知識，文化含量比較高。第四、幽默第五、閑適的格調(diào)林語堂小品散文的得失評價林語堂對閑適和性靈的倡導(dǎo)，秉承的是五四個性主義的思潮，文學(xué)怡養(yǎng)人的性情，是其美學(xué)內(nèi)核。如果比照“五四”以來現(xiàn)代散文較多存在的感傷浪漫或教化的色彩，林語堂的幽默便顯得從容睿智，行文結(jié)構(gòu)也化板滯為輕松，變矯情為自然，他的散文皆出于自我性靈，絕無矯飾，顯得樸素率真，這對當(dāng)時文壇上的浮躁風(fēng)氣起過一定的矯正作用。從另一個方面拓展了現(xiàn)代散文的審美領(lǐng)域?，F(xiàn)代散文中有過青年式的感傷氣息和老年式的訓(xùn)誡色彩，而林語堂的幽默小品則為現(xiàn)代散文帶來了中年式的睿智通達的情味，開辟了現(xiàn)代散文新的審美領(lǐng)域。娓語式筆調(diào)是林語堂小品文的主要范式。他將談話的藝術(shù)引進散文創(chuàng)作，不光理論上，而且從創(chuàng)作實踐上提高了隨筆體散文的文體地位。但在當(dāng)時階級對抗緊迫的氣氛中，林語堂及其所代表的“林派刊物”刻意提倡“超遠”立場，與現(xiàn)實拉開距離，去追求幽默、閑適與獨抒性靈，很自然就站到了文學(xué)的主流圈外，并引起左翼文壇的反向批評。左翼作家不滿意林語堂將幽默，閑適作為散文的中心格調(diào)，指責(zé)其專講閑適，性靈導(dǎo)致與時代脫節(jié)。魯迅專門作了《小品文的危機》一文進行批評。魯迅認(rèn)為，在當(dāng)時嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，那種以“閑適的幽默”為主旨的小品文，不過是“供雅人的摩挲”的“小擺設(shè)30年代形成于北方的京派，散文成就也不小。何其芳、李廣田、吳伯簫、師陀、沈從文、蕭乾，都是京派卓有建樹的散文家。豐子愷，他們都是積極的人生派，熱切的愛國者，但與政治往往保持一定的距離。他們幾乎都樂于把寫散文作為一種思索方式，細(xì)心體味日常人生世事。作品平淡如水，明白如話，卻擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠的豐子愷《隨筆二十篇》《車廂社會》《緣緣堂再筆》。夏丏尊（是豐子愷的老師，散文集ft報告文學(xué)則是以晨報記者1936夏衍《包，和宋之的的《一九三