《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》教案2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)關(guān)增建【教學(xué)目標(biāo)】1.了解關(guān)增建及其學(xué)術(shù)作品，積累文學(xué)常識(shí)。2,梳理課文的行文思路，掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法。,了解中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程及論證。.激發(fā)學(xué)生的探究精神。【教學(xué)重難點(diǎn)】理解本文的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的探究精神。一、導(dǎo)入你知道，在天文學(xué)的發(fā)展歷程中，有哪些波瀾起伏、曲折復(fù)雜的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論？來(lái)，我們分享一下！L寫(xiě)作背景中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)一一渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)占代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)亳無(wú)意義,但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。.題目解說(shuō)“天文學(xué)上”框定了爭(zhēng)論的范圍，“曠世之爭(zhēng)”點(diǎn)明了爭(zhēng)論時(shí)間之久，“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”在文中主要指“渾蓋之爭(zhēng)二.作者介紹關(guān)增建，男，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，師從李志超、錢(qián)臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1992年初破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書(shū)記。主要從事物理學(xué)史、計(jì)量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，獲河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)兩次，河南省社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一次，河南省自然科學(xué)優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)各一次，安徽省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)一次，其他獎(jiǎng)項(xiàng)多種。日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。貢獻(xiàn)：和丘光明被譽(yù)為“中國(guó)計(jì)量史界的雙璧”。代表作品：《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話?計(jì)量史話》。三、預(yù)習(xí)L明確字音。.安謐(mi)圭臬(guinid)眼督(mdo)熾熱(chi)唇影(gui)相形見(jiàn)細(xì)(ch€i)勾股(g6u),周髀(bi)2.解釋詞語(yǔ)①曠世：當(dāng)代沒(méi)有人或事物能夠相比；經(jīng)歷很長(zhǎng)久的時(shí)間。②眼督：眼睛昏花。③精絕：精神盡竭。④重差：漢代天文學(xué)家測(cè)望太陽(yáng)高、遠(yuǎn)的方法，后發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)主要的測(cè)望方法。⑤光曜：光輝照耀。曜，照耀。

⑥一針見(jiàn)血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。⑦根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。⑧相形見(jiàn)細(xì)：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。細(xì)，不足。⑨不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。二、研讀1.提取重要信息，完成下表。學(xué)說(shuō)代表人物（信奉人物）基本觀點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說(shuō)宣夜說(shuō)蓋天說(shuō)渾天說(shuō)2,閱讀全文，說(shuō)明本文的寫(xiě)作思路。學(xué)說(shuō)代表人物（信奉人物）基本觀點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說(shuō)孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。較早形成了中國(guó)人對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)。宣夜說(shuō)都萌（記載者）日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系。似乎更接近宇宙的實(shí)際。蓋天說(shuō)司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象；能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行；能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。渾天說(shuō)落下閡、鄧平、揚(yáng)雄、葛洪、祖迪、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地小。更加符合觀測(cè)依據(jù)；制訂了更符合實(shí)際天象的歷法；成為主流認(rèn)識(shí)。全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。（1）文章先提出我國(guó)歷史上的渾蓋之爭(zhēng)，總領(lǐng)全文；（2）然后分別介紹了天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)四種天文學(xué)說(shuō)；（3）既而解說(shuō)蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)之間的論爭(zhēng)；（4）最后對(duì)這場(chǎng)論爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)析，分析了這場(chǎng)論爭(zhēng)的影響、特點(diǎn)、秉持的原則等。.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。①西漢揚(yáng)雄寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面逐一對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁。其中蓋天說(shuō)認(rèn)為太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起，是因?yàn)樘?yáng)太高了，人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。對(duì)此，揚(yáng)雄做了實(shí)驗(yàn)，到高山頂上取一水平面,驗(yàn)證太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。②王充認(rèn)為，太陽(yáng)從水中出入這是不可思議的。對(duì)此，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對(duì)太陽(yáng)在水中出沒(méi)的問(wèn)題辯解說(shuō)：太陽(yáng)入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補(bǔ)充。③葛洪認(rèn)為按照蓋天說(shuō)的觀點(diǎn)，太陽(yáng)落山時(shí)應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀測(cè)到的情況是太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。④朱熹認(rèn)為，到底蓋天說(shuō)正確還是渾天說(shuō)正確，可以通過(guò)制作儀器來(lái)驗(yàn)證。根據(jù)蓋天說(shuō)無(wú)法做出儀器，根據(jù)渾天說(shuō)可以做出渾天儀，證明渾天說(shuō)可信。.“渾蓋之爭(zhēng)”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，它有什么意義和影響？這場(chǎng)論爭(zhēng)體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？(1)意義和影響：①這場(chǎng)論爭(zhēng)有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)。渾蓋之爭(zhēng)引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。渾蓋之爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)，持續(xù)到了公元12世紀(jì)，前后達(dá)一千三四百年。②成果豐富。這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了我國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問(wèn)題的解決，勾股定理及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，僧一行組織的天文大地測(cè)量，天文儀器的發(fā)展等。(2)科學(xué)原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。5,渾蓋之爭(zhēng)反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。渾蓋之爭(zhēng)是指蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)之間的論爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的論證。6.蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)各自的優(yōu)、缺點(diǎn)分別是什么？①蓋天說(shuō)：能夠解釋各種天象，有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，但這一學(xué)說(shuō)與人們對(duì)水平面及光線的觀測(cè)結(jié)果不相符。②渾天說(shuō)：依據(jù)渾天說(shuō)制訂的歷法符合實(shí)際，但它認(rèn)為太陽(yáng)要從水中出入的觀點(diǎn)是不可思議的。.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括渾蓋之爭(zhēng)的特點(diǎn)與意義，以及表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)。(1)特點(diǎn)：①爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)；②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；③影響深遠(yuǎn)，成就豐富；④注重以實(shí)際測(cè)量的方式進(jìn)行檢驗(yàn)(重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理);⑤學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。(1)意義：①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。(3)傳統(tǒng)：重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。.題目“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之間的爭(zhēng)論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)？①人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的，介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)能讓讀者了解不同學(xué)說(shuō)之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國(guó)古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)逐步深入的過(guò)程。②介紹這些學(xué)說(shuō)的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國(guó)古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。.本文在闡釋各種觀點(diǎn)時(shí)主要采用了引用與比較兩種說(shuō)明方法，試舉例說(shuō)明其作用。(1)引用說(shuō)明。如介紹宣夜說(shuō)時(shí)引用了《晉書(shū)?天文志》中的一段文字，既指出了學(xué)說(shuō)出處，體現(xiàn)了其真實(shí)性，又完整呈現(xiàn)了學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)及原理，也為作者進(jìn)一步闡釋提供了依據(jù)。(2)比較說(shuō)明。在介紹宣夜說(shuō)時(shí)，作者注意與古希臘人的水晶天說(shuō)作比較，通過(guò)比較,證明了中國(guó)早期的天文學(xué)發(fā)展更接近宇宙的實(shí)際，贏得了學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。通過(guò)比較，使觀點(diǎn)更加清楚。

【明晰主旨】《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》介紹了我國(guó)天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭(zhēng)，分析了這場(chǎng)論爭(zhēng)的影響、意義、特點(diǎn)及其所體現(xiàn)的科學(xué)原則，表達(dá)了對(duì)古人的智慧和探究精神的贊美之情。三、拓展L閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)古代天文學(xué)的成就大體可歸納為三個(gè)方面，即（①）。中國(guó)最早的天象觀察，可以到好幾千年以前。無(wú)論是對(duì)行星、彗星、新星、恒星，還是對(duì)日食、月食、太陽(yáng)黑子、流星雨等罕見(jiàn)天象，我國(guó)都有著悠久而豐富的記載,這些記載至今仍具有很高的科學(xué)價(jià)值。.中國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器。中國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來(lái)度量日影長(zhǎng)短的，至于從什么時(shí)候開(kāi)始有的，已無(wú)從o古人勤奮觀察日月星辰的位置及其變化，主要目的是通過(guò)（②），掌握其中的規(guī)律性，用來(lái)確定四季，編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務(wù)。中國(guó)古代歷法不僅包括節(jié)氣的推算、每月的日數(shù)的分配、月和閏月的安排等，還包括許多天文學(xué)的內(nèi)容，如日食、月食發(fā)生的時(shí)刻和可見(jiàn)情況的計(jì)算和預(yù)報(bào)，五大行星位置的推算和預(yù)報(bào)等。中國(guó)的祖先還生活在茹毛飲血的時(shí)代時(shí)，就已經(jīng)懂得大自然安排的“作息時(shí)間表”，日出而作，日落而息。太陽(yáng)的東升西落運(yùn)動(dòng)，使人類形成了最基本的時(shí)間概念——“日工產(chǎn)生了“天”這個(gè)最基本的時(shí)間單位。大約在商代，古人已經(jīng)有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黃昏和夜晚這種粗略劃分一天的時(shí)間概念。計(jì)時(shí)儀器漏壺發(fā)明后，人們通常采用將一天的時(shí)間劃分為一百刻的做法，夏至前后，“晝長(zhǎng)六十刻，夜短四十刻”；冬至前后，“晝短四十刻，夜長(zhǎng)六十刻”；春分、秋分前后，則晝夜各五十刻。盡管白天、黑夜的長(zhǎng)短不一樣，但晝夜的總長(zhǎng)是不變的，都是每天一百刻。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（.）遵從循環(huán)往復(fù)遵循周而復(fù)始遵循循環(huán)往復(fù)遵從周而復(fù)始A.追尋考證B.遵從循環(huán)往復(fù)遵循周而復(fù)始遵循循環(huán)往復(fù)遵從周而復(fù)始追尋：跟蹤尋找。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。這里說(shuō)的是探索中國(guó)最早的天象觀察發(fā)現(xiàn)，其好幾千年以前就有了，應(yīng)用“追溯”?？甲C：研究文獻(xiàn)或歷史問(wèn)題時(shí)，根據(jù)資料來(lái)考核、證實(shí)和說(shuō)明。論證:論述并證明。這里說(shuō)的是土圭這一儀器是從什么時(shí)候開(kāi)始有的沒(méi)有資料來(lái)證實(shí)，應(yīng)用“考證”。遵從：遵照并服從。遵循：遵照。這里說(shuō)的是按照大自然安排的“作息時(shí)間表”生活,沒(méi)有服從的意思，應(yīng)用“遵循”。循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始地反復(fù)出現(xiàn)或進(jìn)行。周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。這里說(shuō)的是太陽(yáng)東升西落的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，兩詞皆可使用。（2）下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.圭表，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成，垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測(cè)量影長(zhǎng)的標(biāo)尺叫“圭、B.歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰鶕?jù)天象而制訂的計(jì)算時(shí)間的方法。根據(jù)月球環(huán)繞地球運(yùn)行所訂的歷法稱為陰歷；根據(jù)太陽(yáng)在不同季節(jié)的位置變化所訂的歷法稱為陽(yáng)歷。C.閏月，為了協(xié)調(diào)陰歷年與陽(yáng)歷年天數(shù)的差異，規(guī)定農(nóng)歷三年一閏，五年兩閏，十九年七閏，每逢閏年所加的一個(gè)月叫閏月。閏月加在某月之后就稱閏某月。D.節(jié)氣，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，全年共有二十四個(gè)節(jié)氣，其中屬于春天的節(jié)氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，屬于秋天的節(jié)氣有立秋、芒種、白露、秋分、寒露、霜降。答案：D（“芒種”是屬于夏天的節(jié)氣）（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。答案：①天象觀察、儀器制作和編訂歷法；②觀察這類天象解析：①處，分析文章內(nèi)容可知，這里是對(duì)下文內(nèi)容的一個(gè)概括，根據(jù)下文的“中國(guó)最早的天象觀察”“中國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器”“掌握其中的規(guī)律性，用來(lái)確定四季，編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務(wù)”可知，文段是從天象觀察、儀器制作和編訂歷法三個(gè)方面來(lái)介紹中國(guó)古代的天文學(xué)的，據(jù)此即可得出①處所填內(nèi)容。②處，根據(jù)前面的“主要目的是通過(guò)”可知，這里填的應(yīng)是古人的做法，再結(jié)合前面的“古人勤奮觀察日月星辰的位置及其變化”可知，此處可填“觀察這類天象”之類的內(nèi)容。2.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。材料一：繼山東理工大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等高校科技成果轉(zhuǎn)化相繼取得突破后，近日，中南大學(xué)冶金與環(huán)境學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)的“電化學(xué)脫嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術(shù)專利，成功轉(zhuǎn)讓給一家科技公司，許可使用費(fèi)超過(guò)1億元。雙方將共同組建平臺(tái)公司，由平臺(tái)公司具體負(fù)責(zé)專利的產(chǎn)業(yè)化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校科研創(chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)值。根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級(jí)科技創(chuàng)新思路，正是提升專利質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專利市場(chǎng)價(jià)值的核心之義。2015年修訂的《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》打破高?？萍汲晒D(zhuǎn)化藩籬，鼓勵(lì)高校對(duì)持有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對(duì)高校以實(shí)踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。（摘編自王康等《創(chuàng)新為市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化顯效益》，《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》，2017年9月29日）材料二：在科技成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際過(guò)程中，高校普遍遇到了一些障礙。首先，科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長(zhǎng)期存在。大學(xué)科研工作與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新在目標(biāo)、路徑、組織方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及環(huán)境要求等方面存在著很大的差別，因此高校的成果很難直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)。其次，成果轉(zhuǎn)化的機(jī)制不暢。高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計(jì)制訂的，對(duì)于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學(xué)研合作等社會(huì)服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵(lì)機(jī)制等方面匹配性不足。（摘編自胡罡等《地方研究院:高校科技成果轉(zhuǎn)化模式新