理工科高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及思考

理工科高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及思考——基于上海相關(guān)高校的調(diào)研李鵬輝，柯楊，李向坤，徐弘道（上海電力學(xué)院電氣工程學(xué)院,上海200090）摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是民族之魂,對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極深遠(yuǎn)的意義,同時(shí)對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才有著巨大的幫助.隨著社會(huì)快速發(fā)展,近年來(lái),在理工科高校中傳統(tǒng)文化教育逐漸被忽視和弱化.針對(duì)理工科高校傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)的問(wèn)題,筆者認(rèn)為可以從大學(xué)生內(nèi)在需求的角度出發(fā),將時(shí)代新元素導(dǎo)入到學(xué)生自我教育、教學(xué)方式改革和校園文化建設(shè)等方面,以學(xué)生可接受的形式來(lái)推進(jìn)發(fā)展高校傳統(tǒng)文化教育.關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;理工科高校;內(nèi)在需求;新元素CurrentsituationandthinkingoftraditionalcultureeducationinUniversitiesofscienceandengineering——ResearchBasedonShanghaiUniversitiesLiPenghui,KeYang,LiXiangkun,XuHongdao(SchoolofElectricalEngineering,ShanghaiUniversityofElectricPower,Shanghai200090,China)Abstract:TraditionalChinesecultureisbroadandprofoundwithalonghistory,andisthesoulofthenationwiththepositiveandfar-reachingsignificancetothedevelopmentofthesociety.Meanwhile,itisofgreathelptothehealthygrowthofcollegestudents.Withtherapiddevelopmentofsociety,theeducationoftraditionalculturehasbeenneglectedandweakenedintheuniversitiesofscienceandengineeringinrecentyears.Wecanstartfromthestudents'intrinsicdemandwhenaimingattheproblemsemergingfromuniversitiesofscienceandengineering,leadingthenewelementsintotheaspectsofself-education,reformandtheconstructionofcampusculture,improvinganddevelopingthetraditionalcultureeducationinanacceptablemanner.Keywords:traditionalculture;scienceandtechnologyuniversities;demand;elements中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng).[[]劉奇葆.大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J],人民日?qǐng)?bào)出版社,2014-3-5(6).]當(dāng)代青年成才培養(yǎng)正是基于傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)展.青年為社會(huì)的發(fā)展注入新鮮血液,是民族復(fù)興的力量源泉.[[]習(xí)近平.論中國(guó)傳統(tǒng)文化－－十八大以來(lái)重要論述選編[J].黨建,2014-9(3):7-9.]全國(guó)各高校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育開(kāi)始逐步重視,然而在理工科高校中,大學(xué)生的人文教育依舊相對(duì)不足.加強(qiáng)理工科大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心;有助于當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好品德;有助于健全大學(xué)生的人格;也有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神.在不斷推進(jìn)理工科大學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí),讓理工科高校的第一課堂與第二課堂的教學(xué)相結(jié)合,不僅可以豐富理工科學(xué)生的精神世界,又喚醒其民族精神,培養(yǎng)其人文精神,提升其[]劉奇葆.大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J],人民日?qǐng)?bào)出版社,2014-3-5(6).[]習(xí)近平.論中國(guó)傳統(tǒng)文化－－十八大以來(lái)重要論述選編[J].黨建,2014-9(3):7-9.為了進(jìn)一步了解理工科高校傳統(tǒng)文化教育的整體狀況,我們以上海高校中某三所各具特色的理工科院校為對(duì)象展開(kāi)了調(diào)查.為確保調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性、全面性、真實(shí)性,問(wèn)卷采用無(wú)記名、隨機(jī)方式進(jìn)行抽樣調(diào)查,發(fā)放問(wèn)卷500份,實(shí)收492份,問(wèn)卷有效回收率為98.4%.1當(dāng)前理工科高校傳統(tǒng)文化教育存在的主要問(wèn)題從對(duì)上海相關(guān)理工科高校的問(wèn)卷調(diào)查與訪談中分析可以看出,現(xiàn)在理工科高校大學(xué)生在接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中主要有以下幾點(diǎn)問(wèn)題:第一,理工科大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化存在粗認(rèn)識(shí),淺思考.在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)度的調(diào)查中,82%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的了解,但被問(wèn)及到具體的傳統(tǒng)文化范疇時(shí),70%的學(xué)生回答不上,這反映出理工科大學(xué)生雖然對(duì)傳統(tǒng)文化有一定了解,但都普遍處在淺顯的層面,了解不全面,缺乏思考.比如所調(diào)查的對(duì)象中都讀過(guò)四大名著、背過(guò)古詩(shī)詞和文言文等,但大多數(shù)停留在泛閱讀、粗認(rèn)識(shí)的層面,缺乏深入的思考,并沒(méi)有起到對(duì)傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)的作用.第二,理工科大學(xué)生普遍清楚傳統(tǒng)文化教育的作用,但缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍.在被問(wèn)及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自身的影響時(shí),63%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展很有利,可以提高自身素養(yǎng),豐富內(nèi)涵.由于教育模式的局限性,學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不濃厚,認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)目前社會(huì)就業(yè)沒(méi)有很大作用.在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn),77%左右的學(xué)生認(rèn)為理工科高校存在著重理輕文的現(xiàn)象是社會(huì)就業(yè)形勢(shì)所致.同時(shí)有63.1%的學(xué)生談到了整個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍,這也間接導(dǎo)致在校園內(nèi)無(wú)法營(yíng)造出良好的文化氛圍.第三,理工科高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的心理復(fù)雜化.在問(wèn)及到是否愿意花大量時(shí)間去接受傳統(tǒng)文化教育時(shí),65%左右的調(diào)查對(duì)象表示不愿意,認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間,這與學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以提高自身修養(yǎng)和增強(qiáng)文化內(nèi)涵形成鮮明對(duì)比,反映出理工科大學(xué)生心理的復(fù)雜性.同時(shí),有58%的學(xué)生認(rèn)為老師在一些傳統(tǒng)文化課程授課時(shí),直接照本宣科,無(wú)法滿足學(xué)生的追求新事物的好奇心理,從而導(dǎo)致課堂枯燥,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的質(zhì)量得不到保證.第四,理工科高校傳統(tǒng)文化教育的方式方法單一.在對(duì)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在學(xué)生第一課堂上的次數(shù)調(diào)查時(shí),95%的學(xué)生談到傳統(tǒng)文化在第一課堂內(nèi)很少出現(xiàn),僅出現(xiàn)的次數(shù)也只能在幾門思政課上反映,且篇幅不大.而作為人文素質(zhì)教育主戰(zhàn)場(chǎng)的第二課堂也是難覓傳統(tǒng)文化身影.對(duì)于校園學(xué)生活動(dòng)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),71%的學(xué)生談到理工科校園活動(dòng)普遍圍繞科學(xué)特色來(lái)展開(kāi),文化領(lǐng)域涉及不多,文化類社團(tuán)相對(duì)較少.第五,理工科高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的投入力度不大.在被問(wèn)及當(dāng)前中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育缺失的原因時(shí),77.3%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育不重視,相比科學(xué)技術(shù)類學(xué)科,傳統(tǒng)文化的教育資源占比低,這將造成學(xué)生的內(nèi)在需求得不到滿足而失去對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣.同時(shí),學(xué)校過(guò)度重視對(duì)大學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練,逐步忽視學(xué)生精神文明建設(shè).2理工科高校傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題的主要成因中國(guó)作為人類歷史上四大文明古國(guó)之一,它的文化主體保留至今.然而,近百年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的文化斷層.如今傳統(tǒng)文化教育的缺失直接或間接地引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題.在理工科高校中也未能幸免,那么,究竟是哪些因素導(dǎo)致了理工科高校大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中產(chǎn)生的種種問(wèn)題呢?從主觀原因和客觀原因這兩大方面來(lái)進(jìn)行探討與分析:2.1主觀原因當(dāng)代理工科高校大學(xué)生的心理普遍較為浮躁.大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人發(fā)展的黃金階段.現(xiàn)在的大學(xué)生基本上是90后,他們個(gè)性鮮明張揚(yáng),思想開(kāi)放獨(dú)立,有著強(qiáng)烈的求知欲,渴望新事物.而中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是傳播方式還是存在的形式上并沒(méi)有很好地緊跟時(shí)代潮流,反而與社會(huì)的發(fā)展脫節(jié),在某種形式上已經(jīng)不具備新事物的特征.在對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),他們當(dāng)中大部分人往往急功近利,追求快節(jié)奏.傳統(tǒng)文化傳承講究的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,因此現(xiàn)在高校所傳播的傳統(tǒng)文化知識(shí)無(wú)法滿足他們的需求,吸引不了他們.在這個(gè)特殊階段的特殊心理特征下,導(dǎo)致了他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥和距離感.2.2客觀原因2.2.1理工科高校傳統(tǒng)文化教育的普遍缺失

當(dāng)前各大理工科高校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育逐漸不重視,使大學(xué)生未能接受良好的傳統(tǒng)文化教育.各大高校在傳統(tǒng)文化教育的缺失主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:學(xué)校文理類課程開(kāi)設(shè)不合理.根據(jù)從各大高校收集的資料顯示,大部分理工科高校在文化素質(zhì)教育方面開(kāi)設(shè)的課程越來(lái)越少,選修課程中也非常少,基本上是專業(yè)相關(guān)課程.例如,在某理工科高校開(kāi)設(shè)的256門通識(shí)教育課程中,涉及傳統(tǒng)文化方面的課程只有15門,占總開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程的6%不到.另一方面,理工科高校對(duì)本科生設(shè)置的大學(xué)英語(yǔ)等外來(lái)文化課程的學(xué)分普遍高于傳統(tǒng)文化教育課程.師資力量少且教育資源份額占比小.在理工科高校中,相比科學(xué)技術(shù)類的教師數(shù)量來(lái)說(shuō),社會(huì)科學(xué)方面研究的教師普遍是較少的,力量非常薄弱.而且,大多數(shù)從事技術(shù)理論教育等方面的教師中,其自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)并不豐富,無(wú)法在課堂上向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化的魅力.同時(shí),學(xué)校一再加大對(duì)科學(xué)技術(shù)教育方面的投入,增加其硬件與軟件措施,從而使得傳統(tǒng)文化教育發(fā)展緩慢,這也就讓許多理工科大學(xué)生逐漸失去對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,而更加專注于相關(guān)專業(yè)的課程.雖然,目前一些理工科高校也意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性,在第二課堂中開(kāi)設(shè)了一些文化素質(zhì)選修課程以提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng),但囿于參與人數(shù)少,其實(shí)際上效果是非常有限的.學(xué)生在上這種課程時(shí),對(duì)自己要求僅僅是通過(guò).造成此狀況的原因可能在于某些課程未結(jié)合學(xué)生自身需求,開(kāi)設(shè)定位不當(dāng);老師教育方式不合適,課堂上無(wú)氛圍;學(xué)生意識(shí)淡薄,自我約束力不強(qiáng)等.2.2.2教育目標(biāo)和價(jià)值取向上的偏離

學(xué)校是學(xué)生的精神家園,在傳統(tǒng)文化的傳承中扮演著極其重要的作用,它的文化教育將影響著每一名學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等.所調(diào)查的理工科高校中,更多是在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能,提高就業(yè)率,因此也就忽視了學(xué)生的精神建設(shè),往往導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生扭曲心理.2014年11月,某大學(xué)有位女生因點(diǎn)名未到,遭老師批評(píng),之后竟然采用極端的報(bào)復(fù)手段往老師身上潑熱水.這種惡劣行為的發(fā)生,反映出道德底線的喪失.在傳統(tǒng)文化中,就有長(zhǎng)達(dá)幾千年的尊師重道的文化內(nèi)容,程門立雪的故事就是其中典范.然而,尊師重教的理念在學(xué)生的心中已經(jīng)漸漸消失,這是一種價(jià)值取向上的偏離.2.2.3社會(huì)大環(huán)境下的影響隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,國(guó)家越來(lái)越重視國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,大力提倡科技創(chuàng)新,鼓勵(lì)人們提高技術(shù)創(chuàng)新水平以適應(yīng)需求,導(dǎo)致很多理工科高校的文化教育資源的匱乏.高校為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召及社會(huì)的需求,把教育重心逐漸轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)社會(huì)應(yīng)用型人才上.有句話說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”,很多學(xué)子就相信學(xué)好專業(yè)的技術(shù)知識(shí)是最重要的,以后更能找到好工作.這就造成了學(xué)生的只注重知識(shí)技能而不重視自己的道德素質(zhì),須知靈魂的缺失才是最可怕的.3加強(qiáng)理工科高校傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)措施根據(jù)現(xiàn)狀及其出現(xiàn)的原因來(lái)看,傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題主要體現(xiàn)在學(xué)生本身和學(xué)校兩方面.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播對(duì)新時(shí)代背景下的社會(huì)是刻不容緩的,以下主要從兩個(gè)方面來(lái)探索傳統(tǒng)文化教育的可行措施.3.1學(xué)生加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化教育3.1.1培養(yǎng)興趣，重建文化自信

愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師”.[[]愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集:第3卷[C].北京:商務(wù)印書(shū)館,1979:58.]要想讓理工科大學(xué)生拾起傳統(tǒng)文化的精粹,首先得喚起他們的對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,讓興趣燃起激情.對(duì)此,應(yīng)該把傳統(tǒng)文化中廣義的德和狹義的德相結(jié)合,并借鑒西方文化的傳承與學(xué)習(xí)方式來(lái)增強(qiáng)理工科大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣.同時(shí),重建文化自信也極為重要.中科院汪品先院士提問(wèn):如何彌補(bǔ)科學(xué)與文化之間的斷層?其實(shí),科學(xué)與文化之間的結(jié)合缺少的就一個(gè)“創(chuàng)新”,而缺乏對(duì)事物認(rèn)知上的自信,就不能有完整的創(chuàng)新思維,故建立一個(gè)文化自信[]愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集:第3卷[C].北京:商務(wù)印書(shū)館,1979:養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)養(yǎng)成規(guī)律性的閱讀習(xí)慣,是陶冶人性情的一種方式.常言道“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,用知識(shí)不斷充實(shí)自己,成為精神財(cái)富的富翁.同時(shí),要學(xué)會(huì)遴選經(jīng)典,注重對(duì)閱讀本身的理性認(rèn)知,而不要過(guò)多流連于豐富多彩的感性認(rèn)知.這樣才會(huì)對(duì)大學(xué)生自身的成長(zhǎng)、成才有所幫助.在此,不排除閱讀的應(yīng)試、功利作用,但更重要的是閱讀可以提升人的氣質(zhì)和素養(yǎng).多閱讀經(jīng)典,對(duì)傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)行大有裨益.3.2學(xué)校要重視傳統(tǒng)文化教育3.2.1經(jīng)典教材內(nèi)容特色化教材的內(nèi)容應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多樣化,賦予學(xué)生更多的選擇.特別是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育方面,在學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中,學(xué)生能思考生命、感受人生、構(gòu)建起正確的生活方式.此外,教材的編寫是很關(guān)鍵的一步,教材是知識(shí)的載體,教材的好壞在一定程度上影響著是否能有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育.在教材編寫過(guò)程中,第一,要能夠有一以貫之的個(gè)性氣質(zhì),改變千篇一律、程式固定的體裁綱目;第二,要使教材有故事性、可讀性,改變煩冗無(wú)味、干癟枯燥的敘述風(fēng)格;第三,教材要具有洞察中國(guó)歷史獨(dú)有的神韻氣數(shù)的史識(shí),改變條列史實(shí)、缺乏見(jiàn)解的思想蒼白;[[]冷英.對(duì)理工科高校校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版·教育論壇）,2011-5,9(10).]第四,對(duì)于理工科高校這一學(xué)科特色性院校,教材的設(shè)置可與學(xué)科文化或歷史結(jié)合,各校額外編寫專刊[]冷英.對(duì)理工科高校校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版·教育論壇）,2011-5,9(10).3.2.2選修課教學(xué)靈活化從學(xué)校及老師的角度來(lái)談,首先,學(xué)校應(yīng)加大第二課堂傳統(tǒng)文化通識(shí)課程數(shù)量,以滿足學(xué)生內(nèi)在需求.同時(shí),學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)選修課的監(jiān)管,強(qiáng)化考核機(jī)制.其次,就老師而言,鑒于學(xué)生對(duì)選修課的不重視、消極態(tài)度,教師應(yīng)思考如何實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè),通過(guò)個(gè)人因素吸引學(xué)生來(lái)改變課堂的沉悶氣氛,避免死板且枯燥的說(shuō)教模式.[[]陳衛(wèi)平.“國(guó)學(xué)熱”與當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失[J].學(xué)術(shù)界,2007-6(127).]對(duì)此,應(yīng)加強(qiáng)師生互動(dòng),促進(jìn)師生交流,通過(guò)互動(dòng)交流,帶動(dòng)老師與學(xué)生的[]陳衛(wèi)平.“國(guó)學(xué)熱”與當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失[J].學(xué)術(shù)界,2007-6(127).3.2.3課外活動(dòng)內(nèi)容形式豐富化學(xué)校相關(guān)部門可以多開(kāi)展一些文化內(nèi)容多樣的講座,邀請(qǐng)一些文化名人或藝術(shù)家等來(lái)為同學(xué)們講授傳統(tǒng)文化方面知識(shí),要充分發(fā)揮名人榜樣的作用,以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性.同時(shí),形如上海高校每年的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng),在學(xué)生們中深受歡迎.學(xué)校相關(guān)部門組織活動(dòng)時(shí),可以通過(guò)更多類似于這一活動(dòng)的文化傳播形式,將更多傳統(tǒng)文化元素以歌舞話劇等的形式活潑而又生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前