拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件

拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機會是不守紀律的?！旯位鸸薤煼ㄖ嗅t(yī)特色治療講解拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網(wǎng)15、機會是不守紀律的。——雨果中醫(yī)特色治療之拔罐療法目錄、定義六、拔罐的禁忌癥、拔罐的作用七、注意事項三、拔罐原理八、罐的種類四、拔罐治療的特點九、拔罐的方法五、拔罐的適應(yīng)癥十、拔罐法臨床應(yīng)用舉例面對日益競爭的社會，如何使中職生在劇烈的競爭中懂得珍惜生命的可貴。筆者認為那就是扎實地開展關(guān)于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、并能快樂生活，不斷樹立“為國貢獻”而努力學(xué)習(xí)的人生觀。一、實施“三生教育”的意義1.“三生教育”屬于德育教育的范，它包括“生命教育”、“生存教育”和“生活教育”?！吧逃弊寣W(xué)生了解生命，珍愛生命；“生存教育”讓學(xué)生理解生存，學(xué)會生存；“生活教育”讓學(xué)生認識生活，熱愛生活。三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個有機統(tǒng)一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標。2.培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)、會生存、會生活生存是人的本能，生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會生存的意義和價值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會，擁有實力，去讓社會選拔和考驗，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新事物所代替。二、實施“三生教育”是全面推進素質(zhì)教育的基本要求“三生教育”關(guān)注學(xué)生的健康成長、成人、成才，它著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心、社會責(zé)任感和正義感，培養(yǎng)學(xué)生的意志力、抗挫折能力，這些正是全面推進素質(zhì)教育的基本要求所在?？梢哉f，“三生教育”從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注人類面臨的普遍問題，關(guān)注個體的生命、生存、生活，對促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。三、幫助學(xué)生獲得生活常識和技能，樹立正確生活觀念，追求幸福生活教育學(xué)生懂得人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。四、實施“三生教育”是實現(xiàn)家庭幸福，促進社會和諧的必然要求“5?12”汶川大地震、“11?15”上海特大火災(zāi)事故，給我們的生存教育敲響了警鐘。我們也希望突如其來的災(zāi)難，留下的不只是心靈的創(chuàng)傷，還要有一種意識和行動，那就是每個人擁有愛自己的防護技能和自救意識。它不光是關(guān)系青少年的健康成長，也關(guān)系到整個成人社會的方方面面與和諧社會的未來，跟我們每一個人相關(guān)。因此，實施“三生教育”是實現(xiàn)家庭幸福，促進社會和諧的必然要求。五、抓日常規(guī)管理，結(jié)合實際教育在日常管理過程中，緊緊圍繞“行為養(yǎng)成”即養(yǎng)成教育，認真抓好“一日常規(guī)”、“一周常規(guī)”管理。把日常規(guī)教育管理與“三生教育”相結(jié)合，從起床到晚休的各個環(huán)節(jié)，包括整理內(nèi)務(wù)、衛(wèi)生、兩操、升旗、就餐、上課、自習(xí)、課外活動等都要形成比較科學(xué)、規(guī)范的“行為流水線”，使學(xué)生逐步形成各方面的良好正規(guī)的學(xué)生時代的學(xué)習(xí)習(xí)慣。六、豐富多彩活動，讓學(xué)生細體悟豐富的活動是“三生教育”最好的載體，圍繞“生命教育”，可以采取“走出去、請進來”的方式，開展法制講座、服刑人員現(xiàn)身說法、到監(jiān)獄及戒毒所參觀的警示教育，逃生演習(xí)訓(xùn)練等活動，增強學(xué)生對生命的認識，感悟生命的價值；圍繞“生存教育”，開展豐富的社團活動和學(xué)生技能大賽，實現(xiàn)“技能人才”的培養(yǎng)目標；圍繞“生活教育”，開展校園文化建設(shè)、專題講座、主題朗誦會等活動，促進每一個同學(xué)的全面發(fā)展。七、發(fā)揮學(xué)校家庭社會，三結(jié)合起作用隨著時代的發(fā)展與變化，人們逐漸認識到社會教育對孩子發(fā)展的重要影響。故此，學(xué)生受教育效果的好壞，需要學(xué)校、家庭以及社會這三方共同配合，這三者要相互溝通，各司其職，形成一個強力的教育聯(lián)合體，如此一來，就能夠煥發(fā)出教育新的活力，使學(xué)生受到全方位的教育。從學(xué)生身邊的一些小事談起，對學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成教育。播下一種行動，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運?！叭逃弊鳛橐婚T新學(xué)科，不是孤立存在的，只有把三生教育有機滲透進各學(xué)科教育活動中，才能真正培養(yǎng)出身心健康、富有愛心、富于創(chuàng)造性的新一代。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，人們基于“高考決定命運”的社會心理影響著全日制普通高級學(xué)校與職業(yè)高等學(xué)校的教育水平與教育理念。而隨著新課改的不斷推行和深入實踐，高職教學(xué)中人文教育重視度越來越高，我們就高職旅游教學(xué)中人文教育滲透的的現(xiàn)狀和其產(chǎn)生的作用進行簡要分析。相對于全日制普通高級學(xué)校而言，普通職業(yè)高等學(xué)校更注重對技術(shù)型人才的培養(yǎng)，但由于受到師資隊伍、教學(xué)經(jīng)費、教學(xué)理念的限制，職高更多地還是選擇以純知識性和技術(shù)性的授課方式進行教學(xué)，而缺乏真正現(xiàn)實意義上的人文理念教學(xué)，這使得即使從職高畢業(yè)踏入社會，學(xué)生能夠適應(yīng)與專業(yè)對口的工作高技術(shù)性要求，也無法滿足社會道德要求，很容走上歪路邪路。一、高職旅游教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀高職學(xué)校從時間概念上來看基本上屬于是技術(shù)速成班，在有限時間內(nèi)讓學(xué)生掌握相關(guān)的技術(shù)要求，提升技術(shù)能力達到符合社會要求的及格線，但長此以往很容易忽視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)生踏過了技術(shù)門檻又“橫死”在職業(yè)操守線上。（一）缺乏對人文教育的重視程度絕大多數(shù)普通職業(yè)高等學(xué)校中，更注重對專業(yè)課程的教授，例如高職旅游教學(xué)所開設(shè)的課程中更多地是旅游相關(guān)的知識，針對性和職業(yè)性都較強，學(xué)生可以將景區(qū)的歷史典故、地理位置、文化乃至經(jīng)濟意義都倒背如流，若涉及到跨省跨國的項目，還會分區(qū)域進行語言科目的教學(xué)。就目前頻發(fā)的導(dǎo)游強制要求游客購買指定店鋪指定商品以及“天價蝦”、“天價粥”等事件來看，加強對旅游教學(xué)課程中人文主義教學(xué)理念非常有必要。但高職學(xué)校的課程密度大、專業(yè)實踐性強等特點令校高層領(lǐng)導(dǎo)對人文教育的重視程度不足，學(xué)生很難得到系統(tǒng)的人文知識課程的學(xué)習(xí)。（二）師資隊伍建設(shè)的不完善教師的行為舉止和教學(xué)方式很大程度上決定了學(xué)生未來的發(fā)展方向。而大部分高職學(xué)校會開設(shè)與專業(yè)相關(guān)的實踐課程甚至分派學(xué)生至一些與專業(yè)比較對口的企業(yè)進行學(xué)習(xí)、實習(xí)，以便于今后更適應(yīng)工作環(huán)境，與社會無縫接軌。高職學(xué)校師資隊伍一是整體專業(yè)水平較低，來源渠道較為復(fù)雜，有的甚至沒有經(jīng)過教師資格考試或者之前根本沒有相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，因此無法滿足教學(xué)需求，二是從事過職業(yè)旅游且專業(yè)性較強的教師較少，無法為學(xué)生提供專業(yè)性的指導(dǎo)意見，三是大部分教師對人文教育的培養(yǎng)意識淡薄，無法從根本上解決問題。（三）學(xué)生自我意識的缺乏在很多國家例如中國、瑞士等高職學(xué)校與全日制高等學(xué)校就像一個分水嶺，大多數(shù)人的意識中覺得就讀于高職學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)較全日制高等學(xué)校差別很大，久而久之這一心理因素也影響了高職學(xué)校的學(xué)生，其自信心得到很大打擊，對世俗觀念一旦產(chǎn)生認同感，其自身的素質(zhì)也受到潛意識的影響――認為自己智不如人，而越發(fā)“墮落”，從而產(chǎn)生了所謂的“優(yōu)等生”與“差等生”、“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”。此時，如果沒有一個正確的指引，為其樹立正確的價值觀，很可能心智不夠堅定的學(xué)生會在偏離人文主義的道路上越走越遠。二、高職旅游教學(xué)人文教育優(yōu)化措施所謂高校就像一個小型社會，學(xué)校作為一個教育機構(gòu)更應(yīng)該將目光放長遠，多為學(xué)生未來發(fā)展考慮而不是將利益建立在教育的基礎(chǔ)之上。無論是教學(xué)觀念、師資結(jié)構(gòu)還是整體教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備都應(yīng)該以“育人”為目的，將人文主義教育作為最優(yōu)先要素考慮，畢竟學(xué)生應(yīng)當先“成人”而后再“成才”。（一）深切落實人文教育理念無論何時何地，理念是作為指導(dǎo)性的觀念存在于世俗之中，觀念是一切改革的基礎(chǔ)和前提條件，只有改變了人們對人文教育的理念，加強人們對人文教育重要性的意識與認知，才能從根本上解決世俗觀念對人文主義的淡薄，提升社會整體人文素質(zhì)。因此，教師依然要貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，對高職旅游教學(xué)而言，教師更應(yīng)當從社會實例尤其是旅游反面示例中汲取教訓(xùn)，清晰認識到人文教育在旅游教學(xué)中的絕對地位和重要性。（二）提升師資隊伍整體素質(zhì)和專業(yè)度建設(shè)建設(shè)一支具有高素質(zhì)、強專業(yè)性的教學(xué)師資隊伍比將學(xué)生在進行完如流水線生產(chǎn)一般的理論教學(xué)之后盲目投入到企業(yè)運作中實習(xí)更為重要，經(jīng)驗豐富的優(yōu)質(zhì)教師可以在教學(xué)過程中不由自主散發(fā)學(xué)術(shù)或者人格魅力吸引學(xué)生投入到學(xué)習(xí)過程中去，而且調(diào)查表示學(xué)生在投身工作之后其行事風(fēng)格受教師影響較大。因此，教師應(yīng)該時時為學(xué)生灌輸人文素質(zhì)在社會生活中的不可或缺性。（三）充分利用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)瞬息萬變的科技市場為人們的生活工作帶來了不可替代的變化，高職教育應(yīng)當充分利用這一點，加大教學(xué)科技設(shè)備的更新與維護，提升教學(xué)質(zhì)量的同時更能通過如互聯(lián)網(wǎng)等科技手段獲取更多有關(guān)于人文教育的教學(xué)信息。根本而言，傳統(tǒng)的教學(xué)思維禁錮了高職旅游教學(xué)之路，相關(guān)機構(gòu)工作人員以及受教育學(xué)生都要開闊視野，接受新知識、新技能的同時把握人性最基礎(chǔ)的原則，依法守法，保留一顆具有職業(yè)操守的“初心”投入到自己的事業(yè)中去，社會中令人痛心疾首的悲劇將大大減少其發(fā)生的概率。拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的1中醫(yī)特色治療之拔罐療法中醫(yī)特色治療之2目錄、定義六、拔罐的禁忌癥、拔罐的作用七、注意事項三、拔罐原理八、罐的種類四、拔罐治療的特點九、拔罐的方法五、拔罐的適應(yīng)癥十、拔罐法臨床應(yīng)用舉例目錄3拔確療法1.定義:拔罐法,古稱角法,又稱吸筒療法。是因為古人以獸角做罐治病,故而得名。拔罐療法是以罐為工具,利用燃火、抽氣等方法排除罐內(nèi)空氣,造成負壓,使罐吸附于腧(shu)穴或應(yīng)拔部位的體表,使局部皮膚充血、瘀血,從而達到防治疾病為目的的方法。拔確療法4拔罐療法2.拔罐的作用:1、祛風(fēng)除濕、溫經(jīng)散寒活血化淤、消腫止痛3、疏經(jīng)通絡(luò)、扶正祛邪4、拔毒祛濁、培元固本拔罐療法5產(chǎn)生負壓時,局部組織高度充血,皮膚表面有大量氣泡溢出,從而加強局部組織的氣體交換。同時負壓可以吸負壓作用出病處的寒濕瘀毒,同促進局部血液循環(huán),達到治痛恢復(fù)機能的目的?？墒咕植垦軘U張、促進局部血液循環(huán)、改善充血狀態(tài)加強新陳代謝、加速體內(nèi)毒素等廢物的排除、改變局部組織的營養(yǎng)狀態(tài),增強局部耐性及機體抵抗力,通過反熱作用入射機制而調(diào)節(jié)全身,從而達到祛樹強身的目的拔罐原理首先是對神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用,能加強大腦皮層對身體各部分的調(diào)節(jié)功能,使患部皮膚相應(yīng)的組織代謝旺盛,吞噬作用增強,促使機體恢復(fù)功能,陰陽失衡得以調(diào)整,使疾病逐漸痊愈。其次是調(diào)節(jié)微循環(huán),提高新陳代謝再次提高免疫能力,促進免疫系統(tǒng)活躍與加速淋巴循環(huán),刺激白細胞與淋巴細胞的吞噬作用,使皮膚對調(diào)節(jié)作用〉外變化的時受力與敏盛性增強據(jù)高肪病拉能力加關(guān)節(jié)、肌腱彈性與活動性,加速局部血液循環(huán)與淋巴回流,促進代謝產(chǎn)物的排泄,從而解除肌肉疲勞、粘連狀態(tài),并防止肌肉萎縮。產(chǎn)生負壓時,局部組織高度充血,皮膚表面有大量氣泡6拔罐療法4.治療特點:1)、操作簡便,經(jīng)濟實用,易學(xué)易用,療效顯著,使用安全2)、罐法多樣,取用靈活3)、異病同治,重在調(diào)整4)、緩解疼痛,功效迅捷拔罐療法7拔罐療法5.拔罐的適應(yīng)癥拔罐療法的應(yīng)用范圍十分廣泛,在臨床上早已從早期的瘡瘍發(fā)展到用來治療包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科、皮膚科及五官科等100多種疾病,無論是內(nèi)科的頭痛、腹痛、膽絞痛、風(fēng)濕痛等,還是外科的急性腰扭傷、慢性軟組織損傷等,都可以用拔罐療法取得立竿見影的療效。一般多用于:風(fēng)寒濕痹、腰背、肩臂、腿痛、關(guān)節(jié)痛、軟組織閃挫傷、扭傷、傷風(fēng)感冒、頭痛、咳嗽、哮喘、胃脘痛、嘔吐、腹痛、泄瀉、痛經(jīng)、中風(fēng)偏癱等。拔罐療法8拔罐療法6.拔罐的禁忌癥:為了避免不必要的醫(yī)療事故發(fā)生,或者延誤患者的治療,以下病癥應(yīng)當禁用或慎用拔罐療法:(1)高熱、抽搐和痙攣發(fā)作者不宜拔罐;對于癲癇患者則應(yīng)在間隙期使用(2)有出血傾向的病人慎用,更不宜刺絡(luò)拔罐,以免引起大出血。如:血友病、紫癜、白血病等。(3)有嚴重肺氣腫的病人,背部及胸部不宜負壓吸拔。(4)心力衰竭或體質(zhì)虛弱者,不官用拔罐治療,(5)骨折病人在未完全愈合前不可拔罐,以避免影響骨折對位及愈合;急性關(guān)節(jié)扭傷者,如韌帶已發(fā)生斷裂,不可拔罐。拔罐療法9拔罐療法6.拔罐的禁忌癥:(6)皮膚有潰瘍、破裂處,不宜拔罐。在瘡瘍部位膿未成熟的紅、腫、熱、痛期,不宜在病灶拔罐。面部癤腫禁忌拔罐,以免造成嚴重后果。局部原因不明的腫塊,亦不可隨便拔罐(⑦)孕婦的腰骶及腹部和經(jīng)期不宜拔罐(8)惡性腫瘤患者、嚴重水腫患者不宜拔罐。(9)6歲以下兒童,70歲以上老人,過饑,醉酒,過飽,過度疲勞者、不合作者均不宜拔罐(10)精神緊張,精神失常,精神病發(fā)作期,狂躁不安,破傷風(fēng),狂犬病等不能配合者不宜拔罐。(11)心尖區(qū)體表大動脈搏動部及靜脈曲張部、五官部位、前后陰部位、靜脈曲張、體表大血管處、皮膚喪失彈性者、肌肉瘦削露骨不平、毛發(fā)多之處均不宜拔罐。拔罐療法10拔罐療法7.注意事項:(1)拔罐時室內(nèi)須保持溫暖,避免風(fēng)寒侵襲(2)操作時避免燒灼罐口,僅防燙傷皮膚。同時注意拿穩(wěn)火,不要把火掉在患者的身上去了以免燒傷患者。(3)拔罐時要選擇適當體位和肌肉豐滿的部位。若體位不當、移動,骨骼凸凹不平,毛發(fā)較多的部位,火罐容易脫落,均不適用(4)拔罐時要根據(jù)所拔部位的面積大小而選擇大小適宜的罐。操作時必須動作迅速,才能使罐拔緊、吸附有力。(5)操作時必須動作迅速,準確,注意安全。使用多罐時,罐距不宜太近,以防互相牽拉產(chǎn)生疼痛或脫罐6)在應(yīng)用走罐時,罐口應(yīng)光滑,不宜吸拔過緊,不能在骨突出處推拉,以免損傷皮膚。(7)若燙傷或留罐時間太長而皮膚起水泡時,小的勿須處理,僅敷以消毒紗布,防止擦破即可;水泡較大時,用消毒針將水放出,涂上碘酒或龍膽紫藥水,或用消毒紗布包敷,以防感染。注意不要把水泡外皮扯掉(嚴重者到醫(yī)院?？浦委煱喂薤煼?1拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件12拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件13拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件14拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件15拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件16拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件17拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件18拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件19拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件20拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件21拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件22拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件23拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解課件2456、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。—25拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機會是不守紀律的?！旯位鸸薤煼ㄖ嗅t(yī)特色治療講解拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機會是不守紀律的?！旯嗅t(yī)特色治療之拔罐療法目錄、定義六、拔罐的禁忌癥、拔罐的作用七、注意事項三、拔罐原理八、罐的種類四、拔罐治療的特點九、拔罐的方法五、拔罐的適應(yīng)癥十、拔罐法臨床應(yīng)用舉例面對日益競爭的社會，如何使中職生在劇烈的競爭中懂得珍惜生命的可貴。筆者認為那就是扎實地開展關(guān)于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、并能快樂生活，不斷樹立“為國貢獻”而努力學(xué)習(xí)的人生觀。一、實施“三生教育”的意義1.“三生教育”屬于德育教育的范，它包括“生命教育”、“生存教育”和“生活教育”。“生命教育”讓學(xué)生了解生命，珍愛生命；“生存教育”讓學(xué)生理解生存，學(xué)會生存；“生活教育”讓學(xué)生認識生活，熱愛生活。三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個有機統(tǒng)一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標。2.培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)、會生存、會生活生存是人的本能，生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會生存的意義和價值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會，擁有實力，去讓社會選拔和考驗，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新事物所代替。二、實施“三生教育”是全面推進素質(zhì)教育的基本要求“三生教育”關(guān)注學(xué)生的健康成長、成人、成才，它著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心、社會責(zé)任感和正義感，培養(yǎng)學(xué)生的意志力、抗挫折能力，這些正是全面推進素質(zhì)教育的基本要求所在?？梢哉f，“三生教育”從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注人類面臨的普遍問題，關(guān)注個體的生命、生存、生活，對促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。三、幫助學(xué)生獲得生活常識和技能，樹立正確生活觀念，追求幸福生活教育學(xué)生懂得人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。四、實施“三生教育”是實現(xiàn)家庭幸福，促進社會和諧的必然要求“5?12”汶川大地震、“11?15”上海特大火災(zāi)事故，給我們的生存教育敲響了警鐘。我們也希望突如其來的災(zāi)難，留下的不只是心靈的創(chuàng)傷，還要有一種意識和行動，那就是每個人擁有愛自己的防護技能和自救意識。它不光是關(guān)系青少年的健康成長，也關(guān)系到整個成人社會的方方面面與和諧社會的未來，跟我們每一個人相關(guān)。因此，實施“三生教育”是實現(xiàn)家庭幸福，促進社會和諧的必然要求。五、抓日常規(guī)管理，結(jié)合實際教育在日常管理過程中，緊緊圍繞“行為養(yǎng)成”即養(yǎng)成教育，認真抓好“一日常規(guī)”、“一周常規(guī)”管理。把日常規(guī)教育管理與“三生教育”相結(jié)合，從起床到晚休的各個環(huán)節(jié)，包括整理內(nèi)務(wù)、衛(wèi)生、兩操、升旗、就餐、上課、自習(xí)、課外活動等都要形成比較科學(xué)、規(guī)范的“行為流水線”，使學(xué)生逐步形成各方面的良好正規(guī)的學(xué)生時代的學(xué)習(xí)習(xí)慣。六、豐富多彩活動，讓學(xué)生細體悟豐富的活動是“三生教育”最好的載體，圍繞“生命教育”，可以采取“走出去、請進來”的方式，開展法制講座、服刑人員現(xiàn)身說法、到監(jiān)獄及戒毒所參觀的警示教育，逃生演習(xí)訓(xùn)練等活動，增強學(xué)生對生命的認識，感悟生命的價值；圍繞“生存教育”，開展豐富的社團活動和學(xué)生技能大賽，實現(xiàn)“技能人才”的培養(yǎng)目標；圍繞“生活教育”，開展校園文化建設(shè)、專題講座、主題朗誦會等活動，促進每一個同學(xué)的全面發(fā)展。七、發(fā)揮學(xué)校家庭社會，三結(jié)合起作用隨著時代的發(fā)展與變化，人們逐漸認識到社會教育對孩子發(fā)展的重要影響。故此，學(xué)生受教育效果的好壞，需要學(xué)校、家庭以及社會這三方共同配合，這三者要相互溝通，各司其職，形成一個強力的教育聯(lián)合體，如此一來，就能夠煥發(fā)出教育新的活力，使學(xué)生受到全方位的教育。從學(xué)生身邊的一些小事談起，對學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成教育。播下一種行動，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運?！叭逃弊鳛橐婚T新學(xué)科，不是孤立存在的，只有把三生教育有機滲透進各學(xué)科教育活動中，才能真正培養(yǎng)出身心健康、富有愛心、富于創(chuàng)造性的新一代。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，人們基于“高考決定命運”的社會心理影響著全日制普通高級學(xué)校與職業(yè)高等學(xué)校的教育水平與教育理念。而隨著新課改的不斷推行和深入實踐，高職教學(xué)中人文教育重視度越來越高，我們就高職旅游教學(xué)中人文教育滲透的的現(xiàn)狀和其產(chǎn)生的作用進行簡要分析。相對于全日制普通高級學(xué)校而言，普通職業(yè)高等學(xué)校更注重對技術(shù)型人才的培養(yǎng)，但由于受到師資隊伍、教學(xué)經(jīng)費、教學(xué)理念的限制，職高更多地還是選擇以純知識性和技術(shù)性的授課方式進行教學(xué)，而缺乏真正現(xiàn)實意義上的人文理念教學(xué)，這使得即使從職高畢業(yè)踏入社會，學(xué)生能夠適應(yīng)與專業(yè)對口的工作高技術(shù)性要求，也無法滿足社會道德要求，很容走上歪路邪路。一、高職旅游教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀高職學(xué)校從時間概念上來看基本上屬于是技術(shù)速成班，在有限時間內(nèi)讓學(xué)生掌握相關(guān)的技術(shù)要求，提升技術(shù)能力達到符合社會要求的及格線，但長此以往很容易忽視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)生踏過了技術(shù)門檻又“橫死”在職業(yè)操守線上。（一）缺乏對人文教育的重視程度絕大多數(shù)普通職業(yè)高等學(xué)校中，更注重對專業(yè)課程的教授，例如高職旅游教學(xué)所開設(shè)的課程中更多地是旅游相關(guān)的知識，針對性和職業(yè)性都較強，學(xué)生可以將景區(qū)的歷史典故、地理位置、文化乃至經(jīng)濟意義都倒背如流，若涉及到跨省跨國的項目，還會分區(qū)域進行語言科目的教學(xué)。就目前頻發(fā)的導(dǎo)游強制要求游客購買指定店鋪指定商品以及“天價蝦”、“天價粥”等事件來看，加強對旅游教學(xué)課程中人文主義教學(xué)理念非常有必要。但高職學(xué)校的課程密度大、專業(yè)實踐性強等特點令校高層領(lǐng)導(dǎo)對人文教育的重視程度不足，學(xué)生很難得到系統(tǒng)的人文知識課程的學(xué)習(xí)。（二）師資隊伍建設(shè)的不完善教師的行為舉止和教學(xué)方式很大程度上決定了學(xué)生未來的發(fā)展方向。而大部分高職學(xué)校會開設(shè)與專業(yè)相關(guān)的實踐課程甚至分派學(xué)生至一些與專業(yè)比較對口的企業(yè)進行學(xué)習(xí)、實習(xí)，以便于今后更適應(yīng)工作環(huán)境，與社會無縫接軌。高職學(xué)校師資隊伍一是整體專業(yè)水平較低，來源渠道較為復(fù)雜，有的甚至沒有經(jīng)過教師資格考試或者之前根本沒有相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，因此無法滿足教學(xué)需求，二是從事過職業(yè)旅游且專業(yè)性較強的教師較少，無法為學(xué)生提供專業(yè)性的指導(dǎo)意見，三是大部分教師對人文教育的培養(yǎng)意識淡薄，無法從根本上解決問題。（三）學(xué)生自我意識的缺乏在很多國家例如中國、瑞士等高職學(xué)校與全日制高等學(xué)校就像一個分水嶺，大多數(shù)人的意識中覺得就讀于高職學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)較全日制高等學(xué)校差別很大，久而久之這一心理因素也影響了高職學(xué)校的學(xué)生，其自信心得到很大打擊，對世俗觀念一旦產(chǎn)生認同感，其自身的素質(zhì)也受到潛意識的影響――認為自己智不如人，而越發(fā)“墮落”，從而產(chǎn)生了所謂的“優(yōu)等生”與“差等生”、“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”。此時，如果沒有一個正確的指引，為其樹立正確的價值觀，很可能心智不夠堅定的學(xué)生會在偏離人文主義的道路上越走越遠。二、高職旅游教學(xué)人文教育優(yōu)化措施所謂高校就像一個小型社會，學(xué)校作為一個教育機構(gòu)更應(yīng)該將目光放長遠，多為學(xué)生未來發(fā)展考慮而不是將利益建立在教育的基礎(chǔ)之上。無論是教學(xué)觀念、師資結(jié)構(gòu)還是整體教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備都應(yīng)該以“育人”為目的，將人文主義教育作為最優(yōu)先要素考慮，畢竟學(xué)生應(yīng)當先“成人”而后再“成才”。（一）深切落實人文教育理念無論何時何地，理念是作為指導(dǎo)性的觀念存在于世俗之中，觀念是一切改革的基礎(chǔ)和前提條件，只有改變了人們對人文教育的理念，加強人們對人文教育重要性的意識與認知，才能從根本上解決世俗觀念對人文主義的淡薄，提升社會整體人文素質(zhì)。因此，教師依然要貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，對高職旅游教學(xué)而言，教師更應(yīng)當從社會實例尤其是旅游反面示例中汲取教訓(xùn)，清晰認識到人文教育在旅游教學(xué)中的絕對地位和重要性。（二）提升師資隊伍整體素質(zhì)和專業(yè)度建設(shè)建設(shè)一支具有高素質(zhì)、強專業(yè)性的教學(xué)師資隊伍比將學(xué)生在進行完如流水線生產(chǎn)一般的理論教學(xué)之后盲目投入到企業(yè)運作中實習(xí)更為重要，經(jīng)驗豐富的優(yōu)質(zhì)教師可以在教學(xué)過程中不由自主散發(fā)學(xué)術(shù)或者人格魅力吸引學(xué)生投入到學(xué)習(xí)過程中去，而且調(diào)查表示學(xué)生在投身工作之后其行事風(fēng)格受教師影響較大。因此，教師應(yīng)該時時為學(xué)生灌輸人文素質(zhì)在社會生活中的不可或缺性。（三）充分利用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)瞬息萬變的科技市場為人們的生活工作帶來了不可替代的變化，高職教育應(yīng)當充分利用這一點，加大教學(xué)科技設(shè)備的更新與維護，提升教學(xué)質(zhì)量的同時更能通過如互聯(lián)網(wǎng)等科技手段獲取更多有關(guān)于人文教育的教學(xué)信息。根本而言，傳統(tǒng)的教學(xué)思維禁錮了高職旅游教學(xué)之路，相關(guān)機構(gòu)工作人員以及受教育學(xué)生都要開闊視野，接受新知識、新技能的同時把握人性最基礎(chǔ)的原則，依法守法，保留一顆具有職業(yè)操守的“初心”投入到自己的事業(yè)中去，社會中令人痛心疾首的悲劇將大大減少其發(fā)生的概率。拔火罐療法中醫(yī)特色治療講解11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的26中醫(yī)特色治療之拔罐療法中醫(yī)特色治療之27目錄、定義六、拔罐的禁忌癥、拔罐的作用七、注意事項三、拔罐原理八、罐的種類四、拔罐治療的特點九、拔罐的方法五、拔罐的適應(yīng)癥十、拔罐法臨床應(yīng)用舉例目錄28拔確療法1.定義:拔罐法,古稱角法,又稱吸筒療法。是因為古人以獸角做罐治病,故而得名。拔罐療法是以罐為工具,利用燃火、抽氣等方法排除罐內(nèi)空氣,造成負壓,使罐吸附于腧(shu)穴或應(yīng)拔部位的體表,使局部皮膚充血、瘀血,從而達到防治疾病為目的的方法。拔確療法29拔罐療法2.拔罐的作用:1、祛風(fēng)除濕、溫經(jīng)散寒活血化淤、消腫止痛3、疏經(jīng)通絡(luò)、扶正祛邪4、拔毒祛濁、培元固本拔罐療法30產(chǎn)生負壓時,局部組織高度充血,皮膚表面有大量氣泡溢出,從而加強局部組織的氣體交換。同時負壓可以吸負壓作用出病處的寒濕瘀毒,同促進局部血液循環(huán),達到治痛恢復(fù)機能的目的?？墒咕植垦軘U張、促進局部血液循環(huán)、改善充血狀態(tài)加強新陳代謝、加速體內(nèi)毒素等廢物的排除、改變局部組織的營養(yǎng)狀態(tài),增強局部耐性及機體抵抗力,通過反熱作用入射機制而調(diào)節(jié)全身,從而達到祛樹強身的目的拔罐原理首先是對神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用,能加強大腦皮層對身體各部分的調(diào)節(jié)功能,使患部皮膚相應(yīng)的組織代謝旺盛,吞噬作用增強,促使機體恢復(fù)功能,陰陽失衡得以調(diào)整,使疾病逐漸痊愈。其次是調(diào)節(jié)微循環(huán),提高新陳代謝再次提高免疫能力,促進免疫系統(tǒng)活躍與加速淋巴循環(huán),刺激白細胞與淋巴細胞的吞噬作用,使皮膚對調(diào)節(jié)作用〉外變化的時受力與敏盛性增強據(jù)高肪病拉能力加關(guān)節(jié)、肌腱彈性與活動性,加速局部血液循環(huán)與淋巴回流,促進代謝產(chǎn)物的排泄,從而解除肌肉疲勞、粘連狀態(tài),并防止肌肉萎縮。產(chǎn)生負壓時,局部組織高度充血,皮膚表面有大量氣泡31拔罐療法4.治療特點:1)、操作簡便,經(jīng)濟實用,易學(xué)易用,療效顯著,使用安全2)、罐法多樣,取用靈活3)、異病同治,重在調(diào)整4)、緩解疼痛,功效迅捷拔罐療法32拔罐療法5.拔罐的適應(yīng)癥拔罐療法的應(yīng)用范圍十分廣泛,在臨床上早已從早期的瘡瘍發(fā)展到用來治療包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科、皮膚科及五官科等100多種疾病,無論是內(nèi)科的頭痛、腹痛、膽絞痛、風(fēng)濕痛等,還是外科的急性腰扭傷、慢性軟組織損傷等,都可以用拔罐療法取得立竿見影的療效。一般多用于:風(fēng)寒濕痹、腰背、肩臂、腿痛、關(guān)節(jié)痛、軟組織閃挫傷、扭傷、傷風(fēng)感冒、頭痛、咳嗽、哮喘、胃脘痛、嘔吐、腹痛、泄瀉、痛經(jīng)、中風(fēng)偏癱等。拔罐療法33拔罐療法6.拔罐的禁忌癥:為了避免不必要的醫(yī)療事故發(fā)生,或者延誤患者的治療,以下病癥應(yīng)當