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文檔簡介
中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存,我們不得不為自己編織一個(gè)籠子,然后把自己關(guān)在里面?!┤R索27、法律如果不講道理,即使延續(xù)時(shí)間再長,也還是沒有制約力的?!獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?!R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒有法律,那里就沒有自由?!蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律,也可以廢除法律?!ぜs翰遜中醫(yī)心理暗示中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存,我們不得不為自己編織一個(gè)籠子,然后把自己關(guān)在里面?!┤R索27、法律如果不講道理,即使延續(xù)時(shí)間再長,也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?!R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒有法律,那里就沒有自由?!蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律,也可以廢除法律?!ぜs翰遜中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用TheeffectsanalysisofsuggestionintheapplicationofTraditionalchineseMedicinetheory中國中醫(yī)研究院廣安門醫(yī)院汪衛(wèi)東WangWei-dongGuangAnMenHospitalChinaAcademyofTraditionalChinesemedicineTel:0086-1088001261暗示(Suggestion)Theconceptand的概念與特性characteristicsofsuggestionThestimulationsof暗示對人構(gòu)成的刺激主suggestionaremainlycome要有兩個(gè)方面:即語言fromtwoaspects:|anguage與行為。andbehavior沉浸高中教育多年,已經(jīng)習(xí)慣了歷史教學(xué)的異化:歷史人物臉譜化,歷史事件概念化,歷史分析規(guī)律化,歷史問題政治化,歷史教學(xué)試題化,歷史答案標(biāo)準(zhǔn)化。課堂上沒有了有血有肉有靈魂的人物,沒有了驚險(xiǎn)突變的故事,也沒有了學(xué)生的好奇和疑問,教學(xué)成了考試答案的灌輸。除了考試,一切都是多余。有時(shí)在理科班上課,時(shí)間剩余,學(xué)生說,老師講一個(gè)故事吧。我都只能尷尬的回答,不會(huì)了。歷史老師不會(huì)講故事,這是歷史教育的莫大悲哀。讀了王英姿老師的《美國南北戰(zhàn)爭》的教學(xué)設(shè)計(jì),頓覺一震:一種大學(xué)課堂的感覺,一種重回歷史的雋永。好久沒有讀到如此內(nèi)容充實(shí)而厚重,思維縝密而發(fā)散,方法樸實(shí)而精巧的好文章了。王老師文中沒有時(shí)髦的理論,進(jìn)口的洋詞,也沒有慣常的歷史諸要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響、性質(zhì)等)和面面俱到的分析,更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案和唯一結(jié)論,有的是引人入勝的故事,耳目一新的史料,絲絲入扣的設(shè)問,抽絲剝繭的分析,水到渠成的理解。王老師文中沒有一處提到說:什么是重點(diǎn),什么是考試常考,什么才是考試要求的標(biāo)準(zhǔn)答案(當(dāng)然初中歷史沒有高考的壓力)。這才是純粹的真正意義上的教學(xué)??赡苡械睦蠋煏?huì)覺得這太脫離現(xiàn)實(shí),其實(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的恰是我們當(dāng)下無用、無效的教育。新課程改革要撬動(dòng)這池死水,那就必須使考試不以教材為標(biāo)準(zhǔn)。倘若歷史教育變?yōu)榛钏?,王英姿式的教學(xué)就會(huì)是常態(tài)而不是“另類”了。王英姿老師教學(xué)設(shè)計(jì)的最大亮點(diǎn)就是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),通過創(chuàng)設(shè)豐富而又有歷史感的情境,把學(xué)生帶人歷史的現(xiàn)場,在重現(xiàn)歷史背景下用講故事的形式引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史、感悟歷史。王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)有三點(diǎn)讓我們感受頗深。首先是王老師的勤奮。一堂課以6個(gè)故事展開,配以14個(gè)問題引發(fā)學(xué)生思考,旁征博引大量的史料、圖片、地圖。講故事的最大好處就是用情境吸引學(xué)生,使學(xué)生興趣盎然。歷史本身是多姿多彩的,故事是歷史最好的呈現(xiàn)方式。講好故事的前提是準(zhǔn)確把握歷史,構(gòu)思生動(dòng)的語言,精心設(shè)計(jì)情節(jié)。這就要求教師在備課中,廣泛搜集材料,篩選整理材料。由于作者掌握了大量史料,充分了解了林肯與美國內(nèi)戰(zhàn),因此才能設(shè)計(jì)出“一線串珠”――連貫的故事和材料、輔以相互關(guān)聯(lián)的14個(gè)問題,而不是問題的堆砌?,F(xiàn)行教科書論多史少,提綱挈領(lǐng)但乏可讀性。歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對過去的回憶、理解、分析、感悟。如果沒有生動(dòng)的情節(jié),光是干巴巴的敘述和結(jié)論,別說學(xué)生就是老師自己也會(huì)閱讀疲勞。事實(shí)上,離開豐富的歷史,教學(xué)也就不是教學(xué)生學(xué),而是單向的教了。而尋找故事和史料,需要扎扎實(shí)實(shí)地閱讀,不下苦功,做不出王英姿老師這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。其次是教學(xué)方法樸實(shí)、聰慧。看完王老師的教學(xué)設(shè)計(jì),切身感受就是不尚空談、貼近常態(tài)教學(xué):沒有花樣翻新,學(xué)生不必作秀,更不需要事先準(zhǔn)備和表演式的討論探究,問題的層層深入完全可以誘導(dǎo)學(xué)生思考。從導(dǎo)人新課,到結(jié)尾留下懸念,中間環(huán)環(huán)相扣,問題一個(gè)個(gè)迎刃而解;從教師敘說故事到經(jīng)典原文再現(xiàn);王老師應(yīng)用了建構(gòu)主義理論,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,把學(xué)生帶入到歷史現(xiàn)場,把復(fù)雜的歷史分解組合,用問題教學(xué)法進(jìn)行誘思探究。王老師設(shè)計(jì)問題循循善誘,解決問題娓娓道來,可以想象,學(xué)生既有參與的激情,又能感受到歷史的智慧。這才是確立學(xué)生在課堂上的主體地位。這是王老師教學(xué)的鮮明特色。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理應(yīng)有自己的理解和感悟過程,但長期以來教師越俎代庖,忽略了學(xué)生的認(rèn)知過程,直接灌輸結(jié)論。教學(xué)要給學(xué)生時(shí)間以思考,給學(xué)生以空間想象和感受。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生置疑和獨(dú)立思考。課堂上給學(xué)生的問題應(yīng)該有思考的價(jià)值,通過問題學(xué)生能提高對歷史的認(rèn)識。我一直有一個(gè)想法:像語文一樣編寫一套歷史讀本:使學(xué)生能從史籍中自己感受歷史的鮮活,從歷史人物的回憶錄里明白歷史的復(fù)雜現(xiàn)場,從歷史的評論中吸取智慧,從歷史文物和影像中回憶逝去的年華。再就是情感教育潤物無聲。王老師在教學(xué)中積極滲透了情感價(jià)值觀的教育,既恰如其分、契合時(shí)宜,又水到渠成。從林肯的成長經(jīng)歷、忠誠自立的品格到執(zhí)著奮斗的精神,從黑奴問題引起的人權(quán)觀念、面對國家分裂的總統(tǒng)職責(zé)與廢奴的道義選擇,再到內(nèi)戰(zhàn)開始時(shí)李將軍的艱難抉擇;從林肯頒布解放宣言的時(shí)機(jī)把握,到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的寬容胸懷,無不給人以心靈的震撼和洗禮。值得效仿的是,王老師是用“事”來滲透情感教育,而不是生硬、空洞的說教。情感教育本應(yīng)該潤物細(xì)無聲。歷史課程不是政治課,陶冶學(xué)生的情操本應(yīng)讓歷史事實(shí)說話??梢哉f,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)還原了歷史教育的本質(zhì)功能,達(dá)到了新課程的要求。長期以來,我們教育最大的弊端就是日常教學(xué)背離了教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)應(yīng)該是使個(gè)體成長為具有獨(dú)立自主人格的人。歷史教育就是要從歷史演變中汲取知識和智慧,要在歷史學(xué)習(xí)中歷練經(jīng)驗(yàn),要在歷史的傳承中培養(yǎng)愛國主義,要在對歷史的尊敬中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任,要在對歷史的感悟中區(qū)分是非善惡。從這個(gè)角度講,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)是成功的范例。在具體操作中,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)也有少許瑕疵。試舉幾例與王老師討論。第一,導(dǎo)入用戰(zhàn)爭傷亡數(shù)字揭示戰(zhàn)爭的血腥慘烈,用意很好。但問題1中“美國在伊拉克戰(zhàn)爭中僅僅傷亡4000多人”,“僅僅”兩字不妥。珍視生命是歷史進(jìn)步和文明的標(biāo)志。過去人對生命價(jià)值認(rèn)識與今天是不能同日而語的,同時(shí)隨著軍事技術(shù)的發(fā)展,戰(zhàn)爭也不再是戰(zhàn)場上面對面的沖殺。不能把現(xiàn)代戰(zhàn)爭的傷亡與過去比較,作為戰(zhàn)爭大小與慘烈的依據(jù)。第二,問題4中對材料3、4的解讀有誤。材料3可以看出共和黨反對的是奴隸制的擴(kuò)大而不能簡單理解為反對奴隸制,因?yàn)楣埠忘h不愿把搖擺州推出去,也不愿挑起自由州和奴隸州分裂。材料4反映的是民主黨內(nèi)部對奴隸制的不同意見,在南方擁有龐大勢力的民主黨內(nèi)同樣有代表反對奴隸制的存在,就是代表民主黨南方利益的燕西也承認(rèn)奴隸制是錯(cuò)誤的,但為了贏得選舉,贏得南方種植園主的支持而不能主張廢除奴隸制。說美國當(dāng)時(shí)最大社會(huì)焦點(diǎn)是奴隸制的存廢,說民主黨和共和黨的最大分歧是奴隸制問題,從給出材料看略微牽強(qiáng)。兩黨都把奴隸制問題作為選舉的工具和噱頭,兩黨最高目標(biāo)是贏得選舉。第三,問題11下面分析內(nèi)戰(zhàn)開始后北方失利的原因2,不太有說服力。美國軍事力量中正規(guī)軍少,以民兵預(yù)備役為主,全民皆兵的狀況對南北方都是公平的。第四,引用材料注意準(zhǔn)確性和規(guī)范性。如材料5中“我相信我沒有合法的權(quán)力,而且我也不想那樣做。……從憲法和法律角度看,聯(lián)邦是不可分解的?!薄皺?quán)力”用錯(cuò)了。查林肯在1861年3月4日在國會(huì)大廈前的就職演說稿(見《美國讀本――感動(dòng)過一個(gè)國家的文字》325~331頁,三聯(lián)書店,1995年),材料5所引的中文翻譯用詞不當(dāng)。這段材料的譯文應(yīng)該是:“我無意直接或間接地在有蓄奴制的州里干預(yù)蓄奴制度。我相信我沒有這樣做的合法權(quán)利,而且我也沒有這樣做的意愿……因此,我認(rèn)為依照憲法和法律,聯(lián)邦是不可分裂的……”材料6同樣有用詞問題。原引文是“一幢裂開了的房子是站立不住的,我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)維持半奴隸和半自由的狀態(tài)、我不期望聯(lián)邦解散,我不期望房子崩潰,但我的確期望它停止分裂”。――1858年林肯的演講這段材料引自1858年6月16日,林肯在伊利諾伊州的斯普林菲爾德接受共和黨的總統(tǒng)提名而發(fā)表的演說,同樣出處的譯文是:“……分裂之家無可持存。我認(rèn)為這個(gè)政府不能在半奴隸制半自由的狀態(tài)下長存。我不希望這個(gè)國家分崩離析――我不希望這個(gè)家庭滅頂傾覆,但我確實(shí)希望它結(jié)束分裂的狀態(tài)?!?同上書,第280頁)隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》的頒布,不但學(xué)前教育受到前所未有的關(guān)注,對教師生存狀況的關(guān)注也逐漸增多,教師隊(duì)伍的生存狀況得到一定改善和提高,然而由于城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡,農(nóng)村教師隊(duì)伍生存狀況的改善并不樂觀,其中農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍生存狀況更是不容樂觀。生存狀態(tài)是一個(gè)含義相當(dāng)廣泛的概念,但通常被人們所接受的定義是一種物質(zhì)精神環(huán)境的綜合。幼兒教師生存狀態(tài)通常被定義為幼兒教師為履行教師職責(zé),謀求事業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展,其所處的生存環(huán)境及自身素質(zhì)、工作負(fù)荷、工作回報(bào)、社會(huì)地位、對自身價(jià)值追求等全部的情形和狀況。即幼兒教師在工作待遇、工作壓力、社會(huì)地位、繼續(xù)教育等全部的情形和狀況。[1]借助于中國期刊網(wǎng)以農(nóng)村幼兒教師生存狀況為主題進(jìn)行檢索,搜索到115篇文章,其中15篇具體關(guān)注了農(nóng)村幼兒教師生存狀況,其中有理論探討,調(diào)查研究也有新聞報(bào)紙,主要可以將其概括為三種研究視角。一、以局部地區(qū)農(nóng)村幼兒教師生活狀況的為例進(jìn)行的調(diào)查研究以這類視角為研究方向的有楊莉君、周玲等對中部地區(qū)四省的農(nóng)村幼兒教師,以問卷調(diào)查與訪談,從幼兒教師的身份、工作壓力、工資待遇、職業(yè)幸福感及專業(yè)成長五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查分析,并從體制、政策、專業(yè)發(fā)展以及工資待遇方面提出解決策略。[2]周燕、李冬燕對廣州市16所農(nóng)村幼兒園教師進(jìn)行問卷調(diào)查,從中揭示了農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷低、工資低待遇差、工作壓力大、無職業(yè)規(guī)劃、培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少等方面存在的問題。[3]金光發(fā)采用問卷調(diào)查法調(diào)查研究了騰沖縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村幼兒教師的生存狀態(tài),從幼兒教師工資待遇、工作認(rèn)可度、工作負(fù)荷、工作環(huán)境方面進(jìn)行分析,得出農(nóng)村幼兒教師生存狀況主要表現(xiàn)為共工作環(huán)境差、待遇低、工作負(fù)荷大、社會(huì)認(rèn)可度低職業(yè)成就感弱并有針對性的提出了解決策略。[4]二、以全體農(nóng)村幼兒教師為主體進(jìn)行的理論探討及策略分析這一視角下分為兩種類型文章:指明現(xiàn)狀并提出建議和直接提出建議對策的文章。陳琴和童艷華分別指出農(nóng)村幼兒教師在身份、學(xué)歷、專業(yè)發(fā)展、工作環(huán)境、工資待遇、社會(huì)保障工作壓力等方面所表現(xiàn)出的不良生存狀態(tài)并根據(jù)表現(xiàn)提出了相應(yīng)解決策略。[5][6]董柏玲從三個(gè)方面:管理體制上,要求健全管理體制,縣級教育行政部分增設(shè)專職工作人員,地方政府加大學(xué)前教育財(cái)政支出。幼兒教育經(jīng)費(fèi)上,政府應(yīng)加大財(cái)政投入,確保教育經(jīng)費(fèi),有助于減輕職業(yè)倦怠。幼教資歷制度上,要求嚴(yán)格幼教資格制度、崗前培訓(xùn)、定期考核、證書把關(guān)。[7]三、聚焦民辦農(nóng)村幼兒園教師的生存狀態(tài)牛桂紅敏銳的洞察出農(nóng)村幼兒園主要以民辦為主,將視角集中在農(nóng)村民辦幼兒教師上,更加深刻細(xì)致的從工作環(huán)境、工作壓力、職業(yè)滿意度等方面采取問卷調(diào)查與訪談科學(xué)研究方法揭示了農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀,并從政府、幼兒園以及民辦幼兒教師三方角度提出可行性策略。[8]盡管各位學(xué)者專家從不同視角采用不同方式,但都揭示了農(nóng)村幼兒教師迫切需要改善的生存狀態(tài)。希望通過本文引起學(xué)者、政府對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的關(guān)注,并能為今后研究提供一個(gè)對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的清晰認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上發(fā)掘新視角提供更加有針對性可行性的解決策略。四、存在的不足縱觀以上文章,無論是新聞報(bào)紙、理論探究還是調(diào)查研究,大多數(shù)是從生存狀態(tài)內(nèi)涵所包含的工作負(fù)荷、工作匯報(bào)、社會(huì)地位、自身追求以及專業(yè)發(fā)展等幾個(gè)方面入手分析。但未對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀進(jìn)行分年齡階段進(jìn)行考察,提出的政策也未關(guān)注到工齡不同教師生存狀態(tài)的不同解決策略。中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存1中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用TheeffectsanalysisofsuggestionintheapplicationofTraditionalchineseMedicinetheory中國中醫(yī)研究院廣安門醫(yī)院汪衛(wèi)東WangWei-dongGuangAnMenHospitalChinaAcademyofTraditionalChinesemedicineTel:0086-1088001261中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用2暗示(Suggestion)Theconceptand的概念與特性characteristicsofsuggestionThestimulationsof暗示對人構(gòu)成的刺激主suggestionaremainlycome要有兩個(gè)方面:即語言fromtwoaspects:|anguage與行為。andbehavior暗示(Suggestion)3暗示:人們?yōu)榱四撤N目的,ConceptofSuggestion:For在無對抗的條件下,通過somesortofpurpose,交往中的語言.手勢.表withoutanyresistance情.行動(dòng)或某種符號,用throughsomewords,含蓄的間接的方式發(fā)出postures,expressions,定的信息,使他人接受所behaviorsorsymbols,示意的觀點(diǎn)、意見,或按peoplecansendoutsome所示意的方式進(jìn)行活動(dòng)formationindirectlyso是社會(huì)和人際影響的形式thatotherscanfollowtheir之opInion暗示:人們?yōu)榱四撤N目的,ConceptofSugges4暗示的特性有以下幾個(gè)方面Somecharacteristicsofsuggestion1、隱喻性:暗示,顧名思義,催眠1metaphorical:thehypno--therapist者是用含蓄的和間接的方式發(fā)放信息sendoutthemessageindirectlyand2、權(quán)威性:因?yàn)楸皇┬g(shù)者是不加批2authoritative:fortheclientswould判地接受信息并按這些信息所示意的acceptandfollowthemessage觀點(diǎn)和意見去進(jìn)行活動(dòng)withoutanyjudgment3、非理性:被施術(shù)者是不加批判地3irrational:Duringthewholeprocess接受信息,這個(gè)過程中非理性的。theclientwillaccepttheinformationwithoutjudgment暗示的特性有以下幾個(gè)方面54、局限性4Limitation(1)刺激的部分性或代理性:暗(1)Whileusingsuggesti示語的使用與暗示過程中常常使sometimeonlyaspecificaspect用了以點(diǎn)代面、以偏概全、以此wasmentionedbutactuallyamuchbroaderrangeshouldbe說彼、以東說西等語言和行為的covered刺激手段。(2)Differencebetweeneach(2)治療對象的個(gè)體差異性:暗dividual:theprocessandresult示過程及作用程度常與患者的個(gè)ofsuggestioniscloselyrelated性特征、心理活動(dòng)密切相關(guān)。iththepersonalityandpsychologicalactivitiesoftheclient.4、局限性6中醫(yī)理論的產(chǎn)生過程與特點(diǎn)TheprocessandcharacteristicsoftheformationofTraditionalChineseMedicinetheory中醫(yī)理論的產(chǎn)生過程與特點(diǎn)7中醫(yī)理論的產(chǎn)生過程Theprocessofthe經(jīng)驗(yàn)性:起源于人類原formationoftcmtheory始的醫(yī)療保健活動(dòng),并在1Thetheorywasoriginatedfromprimitive人類與自然界的抗?fàn)幹胁籱edicalactivitiesofhumanbeing,andwas斷積累醫(yī)療實(shí)踐的直接經(jīng)accumulatedfromdirectandindirectexperience驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)duringthestrugglingwithnature中醫(yī)理論的產(chǎn)生過程82、解剖人體的直接探索,2Explorationandobservationofthe對人體結(jié)構(gòu)、功能與各種structures.functions生命現(xiàn)象的長期觀察。這andphenomenaofhumanbeingSome其中有合理的成分,也有partsofitarerational不合理的成分whileothersnot2、解剖人體的直接探索,93、古代哲學(xué)思想的啟迪、滲透與直3Enlightenmentandpenetrationof接導(dǎo)入(由宏觀代替了微觀,由抽象ancientphilosophicaldeas代替了具體)(microscopicaspectwasreplacedbymacroscopicaspect)4、臆測與推理-中醫(yī)理論的產(chǎn)生缺乏4Imaginationandspeculation:during實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ),也缺乏分析過程(非理性)theformationofTCMtheory,there,因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)的積累、直接的觀察得wereveryfewexperimentsandalso出的合理結(jié)論、哲學(xué)思想的啟迪,但shortoflogicalanalysis,sopeople還有很多是古代醫(yī)者的臆測與推理。wouldusetheirimaginationstofillin如五運(yùn)六氣學(xué)說,有人即認(rèn)為是把十thegapbetweenthefactandtheory經(jīng)脈與天干地支進(jìn)行人為的相配而成3、古代哲學(xué)思想的啟迪、滲透與直3Enlightenmen10中醫(yī)理論的特點(diǎn)CharacteristicsofTCMtheory1、整體觀念1Wholism(1)人是一個(gè)有機(jī)的整體(人的機(jī)體(1)Thebodyofhumanbeingisa是一個(gè)有機(jī)的整體,人的精神與軀體organicwhole.是一個(gè)有機(jī)的整體)(2)人與外界環(huán)境(自然環(huán)境與社會(huì)(2)Humanbeingand環(huán)境)是一個(gè)有機(jī)的整體(人與天地environmentareanorganic相參)whole中醫(yī)理論的特點(diǎn)11中醫(yī)心理暗示課件12中醫(yī)心理暗示課件13中醫(yī)心理暗示課件14中醫(yī)心理暗示課件15中醫(yī)心理暗示課件16中醫(yī)心理暗示課件17中醫(yī)心理暗示課件18中醫(yī)心理暗示課件19中醫(yī)心理暗示課件20中醫(yī)心理暗示課件21中醫(yī)心理暗示課件22中醫(yī)心理暗示課件23中醫(yī)心理暗示課件24中醫(yī)心理暗示課件25中醫(yī)心理暗示課件26中醫(yī)心理暗示課件27中醫(yī)心理暗示課件28中醫(yī)心理暗示課件296、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?!官e諾莎
7、自知之明是最難得的知識?!靼嘌?/p>
8、勇氣通往天堂,怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加
9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?!諣柶账?/p>
10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒Thankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?!官e諾30中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存,我們不得不為自己編織一個(gè)籠子,然后把自己關(guān)在里面?!┤R索27、法律如果不講道理,即使延續(xù)時(shí)間再長,也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?!R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒有法律,那里就沒有自由?!蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律,也可以廢除法律?!ぜs翰遜中醫(yī)心理暗示中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存,我們不得不為自己編織一個(gè)籠子,然后把自己關(guān)在里面?!┤R索27、法律如果不講道理,即使延續(xù)時(shí)間再長,也還是沒有制約力的?!獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒有法律,那里就沒有自由?!蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律,也可以廢除法律。——塞·約翰遜中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用TheeffectsanalysisofsuggestionintheapplicationofTraditionalchineseMedicinetheory中國中醫(yī)研究院廣安門醫(yī)院汪衛(wèi)東WangWei-dongGuangAnMenHospitalChinaAcademyofTraditionalChinesemedicineTel:0086-1088001261暗示(Suggestion)Theconceptand的概念與特性characteristicsofsuggestionThestimulationsof暗示對人構(gòu)成的刺激主suggestionaremainlycome要有兩個(gè)方面:即語言fromtwoaspects:|anguage與行為。andbehavior沉浸高中教育多年,已經(jīng)習(xí)慣了歷史教學(xué)的異化:歷史人物臉譜化,歷史事件概念化,歷史分析規(guī)律化,歷史問題政治化,歷史教學(xué)試題化,歷史答案標(biāo)準(zhǔn)化。課堂上沒有了有血有肉有靈魂的人物,沒有了驚險(xiǎn)突變的故事,也沒有了學(xué)生的好奇和疑問,教學(xué)成了考試答案的灌輸。除了考試,一切都是多余。有時(shí)在理科班上課,時(shí)間剩余,學(xué)生說,老師講一個(gè)故事吧。我都只能尷尬的回答,不會(huì)了。歷史老師不會(huì)講故事,這是歷史教育的莫大悲哀。讀了王英姿老師的《美國南北戰(zhàn)爭》的教學(xué)設(shè)計(jì),頓覺一震:一種大學(xué)課堂的感覺,一種重回歷史的雋永。好久沒有讀到如此內(nèi)容充實(shí)而厚重,思維縝密而發(fā)散,方法樸實(shí)而精巧的好文章了。王老師文中沒有時(shí)髦的理論,進(jìn)口的洋詞,也沒有慣常的歷史諸要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響、性質(zhì)等)和面面俱到的分析,更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案和唯一結(jié)論,有的是引人入勝的故事,耳目一新的史料,絲絲入扣的設(shè)問,抽絲剝繭的分析,水到渠成的理解。王老師文中沒有一處提到說:什么是重點(diǎn),什么是考試常考,什么才是考試要求的標(biāo)準(zhǔn)答案(當(dāng)然初中歷史沒有高考的壓力)。這才是純粹的真正意義上的教學(xué)??赡苡械睦蠋煏?huì)覺得這太脫離現(xiàn)實(shí),其實(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的恰是我們當(dāng)下無用、無效的教育。新課程改革要撬動(dòng)這池死水,那就必須使考試不以教材為標(biāo)準(zhǔn)。倘若歷史教育變?yōu)榛钏?,王英姿式的教學(xué)就會(huì)是常態(tài)而不是“另類”了。王英姿老師教學(xué)設(shè)計(jì)的最大亮點(diǎn)就是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),通過創(chuàng)設(shè)豐富而又有歷史感的情境,把學(xué)生帶人歷史的現(xiàn)場,在重現(xiàn)歷史背景下用講故事的形式引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史、感悟歷史。王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)有三點(diǎn)讓我們感受頗深。首先是王老師的勤奮。一堂課以6個(gè)故事展開,配以14個(gè)問題引發(fā)學(xué)生思考,旁征博引大量的史料、圖片、地圖。講故事的最大好處就是用情境吸引學(xué)生,使學(xué)生興趣盎然。歷史本身是多姿多彩的,故事是歷史最好的呈現(xiàn)方式。講好故事的前提是準(zhǔn)確把握歷史,構(gòu)思生動(dòng)的語言,精心設(shè)計(jì)情節(jié)。這就要求教師在備課中,廣泛搜集材料,篩選整理材料。由于作者掌握了大量史料,充分了解了林肯與美國內(nèi)戰(zhàn),因此才能設(shè)計(jì)出“一線串珠”――連貫的故事和材料、輔以相互關(guān)聯(lián)的14個(gè)問題,而不是問題的堆砌。現(xiàn)行教科書論多史少,提綱挈領(lǐng)但乏可讀性。歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對過去的回憶、理解、分析、感悟。如果沒有生動(dòng)的情節(jié),光是干巴巴的敘述和結(jié)論,別說學(xué)生就是老師自己也會(huì)閱讀疲勞。事實(shí)上,離開豐富的歷史,教學(xué)也就不是教學(xué)生學(xué),而是單向的教了。而尋找故事和史料,需要扎扎實(shí)實(shí)地閱讀,不下苦功,做不出王英姿老師這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。其次是教學(xué)方法樸實(shí)、聰慧??赐晖趵蠋煹慕虒W(xué)設(shè)計(jì),切身感受就是不尚空談、貼近常態(tài)教學(xué):沒有花樣翻新,學(xué)生不必作秀,更不需要事先準(zhǔn)備和表演式的討論探究,問題的層層深入完全可以誘導(dǎo)學(xué)生思考。從導(dǎo)人新課,到結(jié)尾留下懸念,中間環(huán)環(huán)相扣,問題一個(gè)個(gè)迎刃而解;從教師敘說故事到經(jīng)典原文再現(xiàn);王老師應(yīng)用了建構(gòu)主義理論,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,把學(xué)生帶入到歷史現(xiàn)場,把復(fù)雜的歷史分解組合,用問題教學(xué)法進(jìn)行誘思探究。王老師設(shè)計(jì)問題循循善誘,解決問題娓娓道來,可以想象,學(xué)生既有參與的激情,又能感受到歷史的智慧。這才是確立學(xué)生在課堂上的主體地位。這是王老師教學(xué)的鮮明特色。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理應(yīng)有自己的理解和感悟過程,但長期以來教師越俎代庖,忽略了學(xué)生的認(rèn)知過程,直接灌輸結(jié)論。教學(xué)要給學(xué)生時(shí)間以思考,給學(xué)生以空間想象和感受。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生置疑和獨(dú)立思考。課堂上給學(xué)生的問題應(yīng)該有思考的價(jià)值,通過問題學(xué)生能提高對歷史的認(rèn)識。我一直有一個(gè)想法:像語文一樣編寫一套歷史讀本:使學(xué)生能從史籍中自己感受歷史的鮮活,從歷史人物的回憶錄里明白歷史的復(fù)雜現(xiàn)場,從歷史的評論中吸取智慧,從歷史文物和影像中回憶逝去的年華。再就是情感教育潤物無聲。王老師在教學(xué)中積極滲透了情感價(jià)值觀的教育,既恰如其分、契合時(shí)宜,又水到渠成。從林肯的成長經(jīng)歷、忠誠自立的品格到執(zhí)著奮斗的精神,從黑奴問題引起的人權(quán)觀念、面對國家分裂的總統(tǒng)職責(zé)與廢奴的道義選擇,再到內(nèi)戰(zhàn)開始時(shí)李將軍的艱難抉擇;從林肯頒布解放宣言的時(shí)機(jī)把握,到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的寬容胸懷,無不給人以心靈的震撼和洗禮。值得效仿的是,王老師是用“事”來滲透情感教育,而不是生硬、空洞的說教。情感教育本應(yīng)該潤物細(xì)無聲。歷史課程不是政治課,陶冶學(xué)生的情操本應(yīng)讓歷史事實(shí)說話。可以說,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)還原了歷史教育的本質(zhì)功能,達(dá)到了新課程的要求。長期以來,我們教育最大的弊端就是日常教學(xué)背離了教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)應(yīng)該是使個(gè)體成長為具有獨(dú)立自主人格的人。歷史教育就是要從歷史演變中汲取知識和智慧,要在歷史學(xué)習(xí)中歷練經(jīng)驗(yàn),要在歷史的傳承中培養(yǎng)愛國主義,要在對歷史的尊敬中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任,要在對歷史的感悟中區(qū)分是非善惡。從這個(gè)角度講,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)是成功的范例。在具體操作中,王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)也有少許瑕疵。試舉幾例與王老師討論。第一,導(dǎo)入用戰(zhàn)爭傷亡數(shù)字揭示戰(zhàn)爭的血腥慘烈,用意很好。但問題1中“美國在伊拉克戰(zhàn)爭中僅僅傷亡4000多人”,“僅僅”兩字不妥。珍視生命是歷史進(jìn)步和文明的標(biāo)志。過去人對生命價(jià)值認(rèn)識與今天是不能同日而語的,同時(shí)隨著軍事技術(shù)的發(fā)展,戰(zhàn)爭也不再是戰(zhàn)場上面對面的沖殺。不能把現(xiàn)代戰(zhàn)爭的傷亡與過去比較,作為戰(zhàn)爭大小與慘烈的依據(jù)。第二,問題4中對材料3、4的解讀有誤。材料3可以看出共和黨反對的是奴隸制的擴(kuò)大而不能簡單理解為反對奴隸制,因?yàn)楣埠忘h不愿把搖擺州推出去,也不愿挑起自由州和奴隸州分裂。材料4反映的是民主黨內(nèi)部對奴隸制的不同意見,在南方擁有龐大勢力的民主黨內(nèi)同樣有代表反對奴隸制的存在,就是代表民主黨南方利益的燕西也承認(rèn)奴隸制是錯(cuò)誤的,但為了贏得選舉,贏得南方種植園主的支持而不能主張廢除奴隸制。說美國當(dāng)時(shí)最大社會(huì)焦點(diǎn)是奴隸制的存廢,說民主黨和共和黨的最大分歧是奴隸制問題,從給出材料看略微牽強(qiáng)。兩黨都把奴隸制問題作為選舉的工具和噱頭,兩黨最高目標(biāo)是贏得選舉。第三,問題11下面分析內(nèi)戰(zhàn)開始后北方失利的原因2,不太有說服力。美國軍事力量中正規(guī)軍少,以民兵預(yù)備役為主,全民皆兵的狀況對南北方都是公平的。第四,引用材料注意準(zhǔn)確性和規(guī)范性。如材料5中“我相信我沒有合法的權(quán)力,而且我也不想那樣做。……從憲法和法律角度看,聯(lián)邦是不可分解的?!薄皺?quán)力”用錯(cuò)了。查林肯在1861年3月4日在國會(huì)大廈前的就職演說稿(見《美國讀本――感動(dòng)過一個(gè)國家的文字》325~331頁,三聯(lián)書店,1995年),材料5所引的中文翻譯用詞不當(dāng)。這段材料的譯文應(yīng)該是:“我無意直接或間接地在有蓄奴制的州里干預(yù)蓄奴制度。我相信我沒有這樣做的合法權(quán)利,而且我也沒有這樣做的意愿……因此,我認(rèn)為依照憲法和法律,聯(lián)邦是不可分裂的……”材料6同樣有用詞問題。原引文是“一幢裂開了的房子是站立不住的,我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)維持半奴隸和半自由的狀態(tài)、我不期望聯(lián)邦解散,我不期望房子崩潰,但我的確期望它停止分裂”。――1858年林肯的演講這段材料引自1858年6月16日,林肯在伊利諾伊州的斯普林菲爾德接受共和黨的總統(tǒng)提名而發(fā)表的演說,同樣出處的譯文是:“……分裂之家無可持存。我認(rèn)為這個(gè)政府不能在半奴隸制半自由的狀態(tài)下長存。我不希望這個(gè)國家分崩離析――我不希望這個(gè)家庭滅頂傾覆,但我確實(shí)希望它結(jié)束分裂的狀態(tài)?!?同上書,第280頁)隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》的頒布,不但學(xué)前教育受到前所未有的關(guān)注,對教師生存狀況的關(guān)注也逐漸增多,教師隊(duì)伍的生存狀況得到一定改善和提高,然而由于城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡,農(nóng)村教師隊(duì)伍生存狀況的改善并不樂觀,其中農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍生存狀況更是不容樂觀。生存狀態(tài)是一個(gè)含義相當(dāng)廣泛的概念,但通常被人們所接受的定義是一種物質(zhì)精神環(huán)境的綜合。幼兒教師生存狀態(tài)通常被定義為幼兒教師為履行教師職責(zé),謀求事業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展,其所處的生存環(huán)境及自身素質(zhì)、工作負(fù)荷、工作回報(bào)、社會(huì)地位、對自身價(jià)值追求等全部的情形和狀況。即幼兒教師在工作待遇、工作壓力、社會(huì)地位、繼續(xù)教育等全部的情形和狀況。[1]借助于中國期刊網(wǎng)以農(nóng)村幼兒教師生存狀況為主題進(jìn)行檢索,搜索到115篇文章,其中15篇具體關(guān)注了農(nóng)村幼兒教師生存狀況,其中有理論探討,調(diào)查研究也有新聞報(bào)紙,主要可以將其概括為三種研究視角。一、以局部地區(qū)農(nóng)村幼兒教師生活狀況的為例進(jìn)行的調(diào)查研究以這類視角為研究方向的有楊莉君、周玲等對中部地區(qū)四省的農(nóng)村幼兒教師,以問卷調(diào)查與訪談,從幼兒教師的身份、工作壓力、工資待遇、職業(yè)幸福感及專業(yè)成長五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查分析,并從體制、政策、專業(yè)發(fā)展以及工資待遇方面提出解決策略。[2]周燕、李冬燕對廣州市16所農(nóng)村幼兒園教師進(jìn)行問卷調(diào)查,從中揭示了農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷低、工資低待遇差、工作壓力大、無職業(yè)規(guī)劃、培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少等方面存在的問題。[3]金光發(fā)采用問卷調(diào)查法調(diào)查研究了騰沖縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村幼兒教師的生存狀態(tài),從幼兒教師工資待遇、工作認(rèn)可度、工作負(fù)荷、工作環(huán)境方面進(jìn)行分析,得出農(nóng)村幼兒教師生存狀況主要表現(xiàn)為共工作環(huán)境差、待遇低、工作負(fù)荷大、社會(huì)認(rèn)可度低職業(yè)成就感弱并有針對性的提出了解決策略。[4]二、以全體農(nóng)村幼兒教師為主體進(jìn)行的理論探討及策略分析這一視角下分為兩種類型文章:指明現(xiàn)狀并提出建議和直接提出建議對策的文章。陳琴和童艷華分別指出農(nóng)村幼兒教師在身份、學(xué)歷、專業(yè)發(fā)展、工作環(huán)境、工資待遇、社會(huì)保障工作壓力等方面所表現(xiàn)出的不良生存狀態(tài)并根據(jù)表現(xiàn)提出了相應(yīng)解決策略。[5][6]董柏玲從三個(gè)方面:管理體制上,要求健全管理體制,縣級教育行政部分增設(shè)專職工作人員,地方政府加大學(xué)前教育財(cái)政支出。幼兒教育經(jīng)費(fèi)上,政府應(yīng)加大財(cái)政投入,確保教育經(jīng)費(fèi),有助于減輕職業(yè)倦怠。幼教資歷制度上,要求嚴(yán)格幼教資格制度、崗前培訓(xùn)、定期考核、證書把關(guān)。[7]三、聚焦民辦農(nóng)村幼兒園教師的生存狀態(tài)牛桂紅敏銳的洞察出農(nóng)村幼兒園主要以民辦為主,將視角集中在農(nóng)村民辦幼兒教師上,更加深刻細(xì)致的從工作環(huán)境、工作壓力、職業(yè)滿意度等方面采取問卷調(diào)查與訪談科學(xué)研究方法揭示了農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀,并從政府、幼兒園以及民辦幼兒教師三方角度提出可行性策略。[8]盡管各位學(xué)者專家從不同視角采用不同方式,但都揭示了農(nóng)村幼兒教師迫切需要改善的生存狀態(tài)。希望通過本文引起學(xué)者、政府對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的關(guān)注,并能為今后研究提供一個(gè)對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的清晰認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上發(fā)掘新視角提供更加有針對性可行性的解決策略。四、存在的不足縱觀以上文章,無論是新聞報(bào)紙、理論探究還是調(diào)查研究,大多數(shù)是從生存狀態(tài)內(nèi)涵所包含的工作負(fù)荷、工作匯報(bào)、社會(huì)地位、自身追求以及專業(yè)發(fā)展等幾個(gè)方面入手分析。但未對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀進(jìn)行分年齡階段進(jìn)行考察,提出的政策也未關(guān)注到工齡不同教師生存狀態(tài)的不同解決策略。中醫(yī)心理暗示26、我們像鷹一樣,生來就是自由的,但是為了生存31中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用TheeffectsanalysisofsuggestionintheapplicationofTraditionalchineseMedicinetheory中國中醫(yī)研究院廣安門醫(yī)院汪衛(wèi)東WangWei-dongGuangAnMenHospitalChinaAcademyofTraditionalChinesemedicineTel:0086-1088001261中醫(yī)理論應(yīng)用過程中的暗示作用32暗示(Suggestion)Theconceptand的概念與特性characteristicsofsuggestionThestimulationsof暗示對人構(gòu)成的刺激主suggestionaremainlycome要有兩個(gè)方面:即語言fromtwoaspects:|anguage與行為。andbehavior暗示(Suggestion)33暗示:人們?yōu)榱四撤N目的,ConceptofSuggestion:For在無對抗的條件下,通過somesortofpurpose,交往中的語言.手勢.表withoutanyresistance情.行動(dòng)或某種符號,用throughsomewords,含蓄的間接的方式發(fā)出postures,expressions,定的信息,使他人接受所behaviorsorsymbols,示意的觀點(diǎn)、意見,或按peoplecansendoutsome所示意的方式進(jìn)行活動(dòng)formationindirectlyso是社會(huì)和人際影響的形式thatotherscanfollowtheir之opInion暗示:人們?yōu)榱四撤N目的,ConceptofSugges34暗示的特性有以下幾個(gè)方面Somecharacteristicsofsuggestion1、隱喻性:暗示,顧名思義,催眠1metaphorical:thehypno--therapist者是用含蓄的和間接的方式發(fā)放信息sendoutthemessageindirectlyand2、權(quán)威性:因?yàn)楸皇┬g(shù)者是不加批2authoritative:fortheclientswould判地接受信息并按這些信息所示意的acceptandfollowthemessage觀點(diǎn)和意見去進(jìn)行活動(dòng)withoutanyjudgment3、非理性:被施術(shù)者是不加批判地3irrational:Duringthewholeprocess接受信息,這個(gè)過程中非理性的。theclientwillaccepttheinformationwithoutjudgment暗示的特性有以下幾個(gè)方面354、局限性4Limitation(1)刺激的部分性或代理性:暗(1)Whileusingsuggesti示語的使用與暗示過程中常常使sometimeonlyaspecificaspect用了以點(diǎn)代面、以偏概全、以此wasmentionedbutactuallyamuchbroaderrangeshouldbe說彼、以東說西等語言和行為的covered刺激手段。(2)Differencebetweeneach(2)治療對象的個(gè)體差異性:暗dividual:theprocessandresult示過程及作用程度常與患者的個(gè)ofsuggestioniscloselyrelated性特征、心理活動(dòng)密切相關(guān)。iththepersonalityandpsychologicalactivitiesoftheclient.4、局限性36中醫(yī)理論的產(chǎn)生過程與特點(diǎn)TheprocessandcharacteristicsoftheformationofTraditionalChineseMedici
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