2023天津版語文高考第二輪復(fù)習(xí)-專題五文學(xué)類文本閱讀

2023天津版語文高考第二輪復(fù)習(xí)專題五文學(xué)類文本閱讀一、閱讀下面的文字，完成問題。（16分）木傀儡戲（節(jié)選）沈從文①二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲！土地堂前頭，只要剩下來約兩丈寬窄的空地，鬧臺（指開臺鑼鼓）就可以打起來了。這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦，不如說是為逗全街的孩子歡心為合適。捐錢時，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個姊妹的，雖然明知道并不會比對門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己，良心上說來，也不好意思。②戲雖在一般人家吃過早飯后才開場，很早很早，那個地方就會已為不知誰個打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”，在平時，豬之類，愛在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲日，大家臨時就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，于是，這一天，就把豬關(guān)禁起來了。你若高興，早早地站在自己門前，總可以見到戲箱子過去，押箱子的我們不要問就可以知道是“管班”o每一口箱子由兩個人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有金紙剪就“黃金萬兩”連連牽牽的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭人物關(guān)閉著。啊，想象到那些花臉、旦角，尤其是愛做笑樣子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的貼著，短短的胡子，……而它們，這時是一起睡在那一只大木箱子里，將要做些什么？真可念！我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預(yù)先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔(dān)子，包娘的酸蘿卜籃子，也頗早地就去把地盤找就了。③飯吃了，一I■"六個大字，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨便便的舉動下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上后，所候的就是“過午”那三十枚制錢了。關(guān)于錢的用處，那是預(yù)先就得支配的。所有花費(fèi)賬單大致如下：面（或餃子）一碗，十二文；甘蔗一節(jié)，三文；酸蘿卜（或蒜苗），五文；四喜的涼糕，四文；老強(qiáng)母親的膏粱甜酒，三文；余三文作臨時費(fèi)。④涼糕，同膏粱甜酒，母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是并無其他相當(dāng)代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎么辦？錢一多，那就只好拿來放到那類投機(jī)事業(yè)上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運(yùn)氣好，也得頗大的糖土地。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富。“土地怎不每月有一個生日呢？”用一種奇怪的眼睛啾著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應(yīng)。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。⑤在鎮(zhèn)草，一個石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來的人，是苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然多數(shù)苗人還住在城外，但風(fēng)俗、性質(zhì)，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了。⑥苗人們勇敢、尚武、樸質(zhì)的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個晚間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若干不上十二歲的小孩，徒手或執(zhí)械,在街中心相毆相撲。這是實地練習(xí)，這是一種預(yù)備，一種為本街孩子光榮的預(yù)備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的怕是無一個吧。他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風(fēng)頭的，一個人在別處打了架回來為本街掙了面子的，領(lǐng)率統(tǒng)轄。統(tǒng)轄的稱為官，在前清，這人是道臺，是游擊，到革命以后，城中有了團(tuán)長旅長，于是他們的頭銜也隨之改變了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長。都督的義務(wù)是為兄弟伙出錢備打架的南竹片。利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護(hù)衛(wèi)而已。⑦晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習(xí)打筋斗，拿頂?shù)罐D(zhuǎn)手來走路?；蛘撸延勺约汗蜗鞯霉馍哪现衿幽迷谑稚?選對手出來，學(xué)苗人打堡子時那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開頭臉、心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實吧。不愿用家伙的，所謂“文勁”，仍可以由都督，選出兩隊相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不愿再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來斗的，也有兩人與一人斗的?？傊朔N練習(xí)，以起包為止，流血也不過兇，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。（有刪改）【注】本篇作品發(fā)表于1926年8月18日《晨報副刊》，收入小說集《入伍后》。標(biāo)題為“木傀儡戲”，但全文并非睇對傀儡戲的描寫,而是通過土地菩薩生日唱戲這個引起兒童興趣的事件,寫湘西過節(jié)的習(xí)俗和尚武的傳統(tǒng)。1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.土地戲捐錢不同于一般的募捐,是根據(jù)家中孩子多少來確定的，其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便,人們就把豬關(guān)禁起來,成了一種自覺行為,也說明人們臨時懂了公德心。”光和的米豆腐擔(dān)子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內(nèi)容，既交代了當(dāng)?shù)氐奶厣称罚餐怀隽诵≌f的地域特點(diǎn)。“道臺”“游擊”“都督”“民政長”等頭銜，既代表著孩子們在游戲中的地位，也反映出時代特點(diǎn)。.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）“二月八,土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲”一句開篇照應(yīng)題目，進(jìn)而詳細(xì)介紹了當(dāng)?shù)赝恋仄兴_生日唱戲的習(xí)俗。“彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后,彼此都同化了”，運(yùn)用類比手法,形象地寫出苗人漢人的融合，突出了苗漢一家的主題?！懊缛藗冇赂摇纬闪吮镜厣倌耆艘环N普遍的德性”一句承上啟下，引出下文關(guān)于湘西少年尚武風(fēng)俗的具體描寫?！按瓜缕ü?，互相扭纏”“都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了”等細(xì)節(jié)描寫，生動傳神,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出“文勁”的比試情形。.小說第④段以童年回憶的視角來寫,有何妙處?請簡要分析。（4分）.有人說，《木傀儡戲》和《邊城》一樣都具有散文化小說的特點(diǎn)。請從小說三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）的角度,談?wù)勀銓Ρ疚倪@一特點(diǎn)的認(rèn)識。（6分）.答案A"土地戲是專門為孩子們表演的”有誤，由原文“這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦,不如說是為逗全街的孩子歡心為合適”可知，只是說逗孩子們歡心,并不是專門為孩子們表演的,大人們也看戲。.答案B“突出了苗漢一家的主題”有誤，原文為“雖然多數(shù)苗人還住在城外，但風(fēng)俗、性質(zhì)，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣,融合成一鍋后,彼此都同化了"，主要是講苗人漢人風(fēng)俗和性質(zhì)彼此同化，并沒有突出苗漢一家的主題，屬于過度解讀。.答案①有利于忠實地記錄原生態(tài)生活,真實有趣地表現(xiàn)了兒童過節(jié)的興奮心情。②拓展了敘述空間,展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。解析由“但倘若是并無其他相當(dāng)代替東西時，這兩樣,仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。……錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了”“遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故,菜必格外豐富……戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了”等可知有利于忠實地記錄原生態(tài)生活，看戲日菜的豐盛、零食的多樣,真實有趣地表現(xiàn)了兒童過節(jié)的興奮心情。同時也拓展了敘述空間，展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。.答案①虛化人物（淡化人物形象的塑造），如對母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細(xì)致刻畫。②淡化情節(jié)（少有沖突，缺少懸念），如對打架的描寫，只是呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)而不以曲折的情節(jié)取勝。③營造真實的生活環(huán)境,在民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)等真實生活氛圍中表達(dá)出作者的情感。解析由“母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的” 土地怎不每月有一個生日呢？'用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽,媽卻無反應(yīng)”可知,對母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細(xì)致刻畫，具有虛化人物（淡化人物形象的塑造）的特點(diǎn)。由“他們把隊伍分成兩組,各由一較大的,較挨得起打的,頭上有了成績在孩子隊中出過風(fēng)頭的,一個人在別處打了架回來為本街掙了面子的,領(lǐng)率統(tǒng)轄”“或者,把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上,選對手出來……敗者為勝利的作一個揖,表示投降，另一場便又可以起頭”可知,對打架的描寫，只是呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)而不以曲折的情節(jié)取勝,具有淡化情節(jié)（少有沖突，缺少懸念）的特點(diǎn)。由“小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己，良心上說來，也不好意思”“我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆,搬了凳子,預(yù)先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔(dān)子,包娘的酸蘿卜籃子,也頗早地就去把地盤找就了”“苗人們勇敢、尚武、樸質(zhì)的行為,到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性”“總之,此種練習(xí)，以起包為止,流血也不過兇，不然,勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了”可知,在民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)等真實生活氛圍中表達(dá)出作者的情感，具有營造真實的生活環(huán)境的特點(diǎn)。二、閱讀下面的文字，完成問題。（16分）看見阿爾山

梁豪

①我曾對阿爾山視而不見。②阿爾山有礦泉水，一瓶緊挨一瓶立在商場的貨架上，晶瑩剔透，氣傲心高，你或被嚇住，直接跳過。阿爾山有個所謂網(wǎng)紅小火車站，聽過的，不長記性，與寶島的阿里山小火車相混。阿爾山是北國不可多得的度假地，多少廣告，多少新聞，多少動人的畫報大字等著撩撥你，你卻一個不領(lǐng)情。③此番去，都見識了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然，也看見了記憶里那些無視之見，悉數(shù)活絡(luò)過來。④序幕掀開是在一處花崗巖石林，獨(dú)異而惹眼。當(dāng)?shù)厝私兴t石枝子。當(dāng)初地殼抬升，這些內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風(fēng)削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點(diǎn)開闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當(dāng)?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當(dāng)如馬尿般烘臭。據(jù)說，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風(fēng)濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當(dāng)爽快，可見鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙，時值夏末，草木尚且綠得磊落，風(fēng)也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠(yuǎn)處。⑤小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結(jié)，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風(fēng)過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅(qū)車去阿爾山-松貝爾口岸，國門當(dāng)前，車子不能再開，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無余。國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，粗獷而有生機(jī)。聽同行的林人講，蒙古國地廣人稀，為了來年春天草勢蔥郁，常趁著西北風(fēng)吹,人為把火一點(diǎn)，任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?，早前曾燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢嚴(yán)峻。登高望遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)搜尋一遍，群山起伏，茫茫無人，卻又直覺人無所不在，你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動以至博弈的微妙。雨霧管不得那么多，一整片游過對岸去，照著更遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)的山嶺，安然而又磅礴。⑥界橋下，流水潺潺：宗淙，是那哈拉哈河。河水過口岸，就此遠(yuǎn)別故國，繼續(xù)逶迤復(fù)逶迤，像個童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉(zhuǎn)呼倫湖，方才消歇下來。在口岸處逗留良久，一行人改赴阿爾山火車站，一睹歷史殘片，該火車站為日據(jù)期建,躲過戰(zhàn)火風(fēng)云，褪下歷史包袱，至今依然操用如初，小巧而溫實。⑦阿爾山散落著不少瑪珥湖，是富含水蒸氣的巖漿爆發(fā)所形成的小型火山口?？谏戏e水成湖，即為瑪珥湖。水窩在火山口上，日積月累，攢成平心靜氣的一面橢圓，壓得火山?jīng)]脾氣。之后，那湖面便可雅興大發(fā)地臨摹高遠(yuǎn)的云天和近處的松林。阿爾山的天空本就用色豪放，幾乎不遺余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能當(dāng)真，此之謂夢。上下左右，得對稱亭勻之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退為進(jìn)的險峻氣，也是聰明氣、英俊氣。水到底是老早便自修出靈性的，什么都奈何得住。⑧在阿爾山逡巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內(nèi)部翻出，獻(xiàn)給當(dāng)世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質(zhì)，自是得益于地下的造化之功。說到底，阿爾山其實是給地上的人看地下究竟長什么樣，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性。阿爾山能讓我們看見不見。⑨我們平日津津樂道的看，通常是被過往看的理念、權(quán)力與意志、經(jīng)驗、意識磨蝕出來的看。對于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點(diǎn)點(diǎn)磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看?？催^走過想過，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界?、饬汲矫谰埃K有一別。飛機(jī)降落北京，回到家，歌坐下來，頓感氣味動蕩相撞，才意識到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去跡近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、士氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見阿爾山，芥子須彌間，，虎同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實實在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼。（有刪改）1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.文章通過對獨(dú)異惹眼的花崗巖石林、流經(jīng)界橋的哈拉哈河、火山口的瑪珥湖等的描寫，寫出了阿爾山山水的特色。B.文章第⑥段寫界橋下的哈拉哈河流出國門又返回呼倫湖，似一位故人留戀故國，從而表現(xiàn)了阿爾山山水的多情。C.文章第⑦段寫瑪珥湖”壓得火山?jīng)]脾氣”，突出了瑪珥湖對火山日積月累的壓力，致使火山?jīng)]有再次爆發(fā)。D.這篇游記散文在主旨上表現(xiàn)了作者對自然之美的贊嘆，并由此引發(fā)出作者對阿爾山“性格”的敬佩。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.本文思路明晰，圍繞標(biāo)題“看見阿爾山”，寫出了從對阿爾山的“視而不見”，到“見山見水、看見不見”，到“再見”的過程。B.文章開篇寫“我曾對阿爾山視而不見”，未親至之前,對阿爾山的種種無視，與后文寫對阿爾山見之“多”形成對比。C.文章寫山道旁的“馬尿臊”，寫物是為了寫人,無論是“馬尿臊”還是“接骨木”，名字直截了當(dāng)，作者借此突出了當(dāng)?shù)氐纳矫癖旧.文章結(jié)尾“它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼”暗指前文所寫建于日據(jù)時期的火車站“褪下歷史包袱，至今依然操用如初”一事。.文章第⑧段畫橫線的句子“阿爾山能讓我們看見不見”，請根據(jù)文意回答“看見不見”的內(nèi)涵。（4分）.本文語言富有特色，請結(jié)合全文加以賞析。（6分） ＞、.答案C"壓得火山?jīng)]脾氣”運(yùn)用的是擬人的手法，并不是火山?jīng)]有爆發(fā)。.答案D“哈拉哈河”雖是阿爾山的一部分,但此句是對阿爾山品格的一個總結(jié)，不僅限于指阿爾山火車站。.答案①從表層含義看，“看見不見”指阿爾山本是地下熔巖噴出地面形成的，它讓人們看到了人類遠(yuǎn)未當(dāng)家做主時地下的光景。②從內(nèi)在精神的角度看，“看見不見”指阿爾山不管游人如何主觀臆斷地“看”，它自美它之美;這讓人們看見了平日里那些“無視之見”一如阿爾山“無私奉獻(xiàn)、不受拘束、自成一格”的精神品格。解析①結(jié)合文中”在阿爾山逡巡三日……阿爾山其實是給地上的人看地下究竟長什么樣，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性”可知，“看見不見”指阿爾山本是地下熔巖噴出地面形成的,它讓人們看到了人類遠(yuǎn)未當(dāng)家做主時地下的光景。②由“看到了具體的山、水,無情而多情,樸實又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然,也看見了記憶里那些無視之見,悉數(shù)活絡(luò)過來”“對于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地'看'，它也能旁逸斜出自己的華章來”“阿爾山好樣、好境界"''它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼”等內(nèi)容可知，''看見不見”亦指阿爾山不管游人如何主觀臆斷地“看”，它自美它之美;這讓人們看見了平日里那些“無視之見”一如阿爾山“無私奉獻(xiàn)、不受拘束、自成一格”的精神品格。.答案①從修辭角度看,本文多處運(yùn)用比喻、擬人、對比等手法。如寫哈拉哈河的''童心未泯”，使阿爾山的形象更生動，更有人情味，特色更鮮明。②從句式運(yùn)用角度看，文章句式整散結(jié)合，多用短句。如概寫阿爾山山水“無情而多情，樸實又絕艷”，運(yùn)用對稱句式，使文章聲韻和諧、節(jié)奏分明，增強(qiáng)了文章的形象性和抒情性。③從語言風(fēng)格角度看，本文語言率性明朗、雅俗并重、富有哲理,如對阿爾山直接夸贊“阿爾山好樣、好境界！”這種通俗的口語，使文章抒發(fā)的情感更能引起讀者的共鳴。解析賞析語言特色，應(yīng)從修辭、句式運(yùn)用、語言風(fēng)格等角度分析。從修辭角度看，如“平日津津樂道的看”與對阿爾山的“看見不見”對比，突出阿爾山的獨(dú)到神韻;把阿爾山火車站比喻成歷史殘片，生動形象地呈現(xiàn)出阿爾山的滄桑過往。從句式運(yùn)用角度看，文章句式整散結(jié)合，多用短句。如“地面微濕,清風(fēng)過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香”等句子讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感。從語言風(fēng)格角度看，本文語言率性明朗、雅俗并重、富有哲理，如“安然而又磅礴”“芥子須彌間”等語句典雅蘊(yùn)藉，耐人尋味；對阿爾山直接夸贊“阿爾山好樣、好境界！”這種通俗的口語，使文章抒發(fā)的情感更能引起讀者的共鳴；“阿爾山能讓我們看見不見”則富有哲理性，啟示讀者思考真正的“看”的境界。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）嶺上無戰(zhàn)事王筠接連下了幾場大雨，洪水沖毀了道路，沖壞了陣地上的工事。遠(yuǎn)山近岡飛瀑流掛，一派云遮霧罩。山下的敵人沒動著爭，除偵察機(jī)偶爾從云縫匆匆一過，炮不鳴，槍不響，“黑老鴿”和“油挑子”也沒來搗蛋。稍一放晴，下邊的給養(yǎng)送上來了。因大雨阻隔，陣地上快要斷糧了。山上修了儲水池,還弄了不少汽油桶，幾場大雨后，蓄水設(shè)備裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。李八里沒想到王翠蘭跟著上來?！澳阏γ磥砹耍恳膊淮騻€招呼！”這是李八里見到王翠蘭的第一句話。王翠蘭卻笑了：“給你說你能讓俺來？”黑云嶺經(jīng)常遭敵人炮擊轟炸，流血死亡是家常便飯。山下的營地雖說有“油挑子”光顧，但與黑云嶺比，安全系數(shù)高得多。上來了不能馬上把她攆回去，李八里不高興也高興，自從告別山下營地,告別馬先生、喇叭小劉他們，又是好幾天了。王翠蘭說：“俺前些日子做夢，又夢到你掛彩。你說我咋么光做這樣的夢呢？”李八里說：“啥么好夢不做，就做瞎夢，瞎做夢！”“唉，”王翠蘭輕輕嘆了一口氣，“整天為你提心吊膽的……你說這個仗，啥么時候能打完呢？"“打完？早著呢！”李八里說，“不把美國鬼子全部趕到大海里去，戰(zhàn)斗結(jié)束不了?！蓖醮涮m說：“你說這些美國佬，好好的不擱美國家里待著，偏偏大老遠(yuǎn)跑朝鮮來，不來朝鮮，俺們也不會來抗美援朝保家衛(wèi)國?！崩畎死镟恋溃骸岸紨R家里抱小雞怪好，天下太平，還用打仗？還要部隊干啥么？”王翠蘭拿胳膊拐兒搗他一下，笑著說道：“說著玩的，你又認(rèn)真……只要你沒事情，俺咋么都好說?！薄拔夷苡猩睹词虑椋可睹词露紱]有！”照明的油是柴油，煙氣大油煙味重。昏黃的燈光飄忽不定，山洞里忽明忽暗。遠(yuǎn)處的火把只將近處的景物照亮一片，不大的洞口接納著微弱的天光。戰(zhàn)士們知道營長的老婆上來了，都離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，盡量留出一個相對獨(dú)立的空間。坐了一會兒，王翠蘭扒著李八里的衣服領(lǐng)子朝里邊看。李八里側(cè)著頭說：“看啥么呢？又沒生蛆。”王翠蘭說：“蛆沒有，虱子還能沒有？”確實有虱子，大虱子小譏子都有，衣縫間，毛發(fā)里，隨便一翻就一串串的。天氣好沒有敵情的時候，戰(zhàn)士們就坐在太陽底下脫光衣服，把縫隙翻出來，大拇指對著大拇指，擠得虱子啪啪響。大家還開玩笑說它們是“革命蟲”。王翠蘭說消滅虱子最簡便的辦法就是將臟衣服放在開水里煮。李八里說：“哪有條件煮虱子？缺鍋少灶的，就一個鍋還得做飯燒水……”王翠蘭很嚴(yán)肅地說：“你不要不當(dāng)回事，滅虱子是治療隊的工作，你當(dāng)營長的不支持？”李八里說：“不是不支持，沒有條件！你看看，要啥沒啥，咋么燒開水？”王翠蘭說：“你這不是有汽油桶嗎？剛才我見那邊擺著十幾個?！崩畎死镎f：'’就那點(diǎn)水，還得留著打仗用……煮虱子，虧你想得出來！”“你這個人……我讓你窩囊！”王翠蘭動手來解李八里的衣服扣子。李八里躲避著說：“唉，唉，動手動腳的，叫戰(zhàn)士笑話?！边@時孟正平走了過來。王翠蘭對他說：“教導(dǎo)員你來了，正好，李營長不配合治療隊工作，你看咋么弄吧?！泵险皆儐柾醮涮m一個問題：為什么送給希還帶來一袋松針？王翠蘭說：“治療夜盲眼?。∮盟蓸淙~子燒水喝，能緩解癥狀。咋么？你這里沒有夜盲眼？”“有，不少呢?！泵险秸f，“支持，肯定支持！為了部隊?wèi)?zhàn)斗力嘛，哪個不支持？”孟正平也不管李八里同意不同意，就安排戰(zhàn)士們照著王醫(yī)生的吩咐去落實。幾只汽油桶架上了松樹枝干，爐火熊熊，熱氣蒸騰，一件件土黃色的軍服在鐵皮大桶內(nèi)翻卷。炊事班的鍋也燒上了松針?biāo)G色的汁液散發(fā)著特別的味道。王翠蘭捏著李八里鼻子給他灌下一碗綠湯水。李八里嘗過美國咖啡，覺得這個松針綠湯水比美國人的咖啡還難喝。天氣不陰不晴，云層很低，不是敵機(jī)活動的時候。五六只大鐵桶架在洞口附近燃燒，蒸騰的熱氣讓潮濕的山洞變得溫暖。王翠蘭說：“不打仗多好，喇叭小劉吹他的喇叭，馬先生教他的書……打仗，啥么都給打毀了?。　崩畎死镎f：''光想過太平日子！美國鬼子眼瞅著打到家門口了，不跟他干上這一仗咋么能行?把他揍得滿地找牙，以后再見你就客氣了。太平，得用鮮血和生命來保衛(wèi)啊……不過打仗也有打仗的好處，要是不來朝鮮我能碰到你啊？”王翠蘭輕輕搗了李八里一胳膊拐，兩個人偷偷地笑了。這歡笑驅(qū)散了他倆思念逝去戰(zhàn)友的不快。故人已去，活著的還要戰(zhàn)斗。王翠蘭說：“這仗什么時候是個頭呢？總不能擱朝鮮打上一輩子的仗吧？”李八里說：“當(dāng)然不會。打不動了和平就會到來?！蓖醮涮m一直覺得喇叭小劉沒有死。他咋么能死呢？在她老家皖北靈璧，但凡碰上吹吹打打的喇叭班子，她的眼前就會浮現(xiàn)喇叭小劉靈動的模樣。李八里也是如此。八個月以后，王翠蘭在朝鮮元山五老里生下一對雙胞胎，一男一女，龍鳳呈祥。五老里是她跟李八里結(jié)婚的地方，她還記得洞房花燭夜敵機(jī)”油挑子”來搗亂。王翠蘭給兩個孩子起名：李援朝、李抗美。（選自2020年9月9日《解放軍報》，有刪改）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說開頭描寫黑云嶺陣地大雨后飛瀑流掛、云遮霧罩的景象,既為人物活動提供了真實的背景,又為后文夫妻戰(zhàn)地重逢渲染了氣氛。B.王翠蘭是營長李八里的新婚妻子,她關(guān)心丈夫安危,痛恨美國侵略,盼望著抗美援朝戰(zhàn)爭早日結(jié)束,是一個向往和平生活的女戰(zhàn)士。C.孟正平詢問王翠蘭后,吩咐戰(zhàn)士燒開水除虱,安排炊事班煮松針?biāo)?這熱火朝天的場景描寫,給小說增添了一抹溫馨的生活氣息。D.小說沒有描寫敵我雙方生死搏殺的殘酷畫面,而是聚焦戰(zhàn)爭間隙的生活場景,作者之所以這樣寫,是想表達(dá)其內(nèi)心的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒。.請簡要概括小說末尾一段的作用。（6分）.這篇小說在構(gòu)思上有“以小見大”的特點(diǎn),請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）--、.答案D"表達(dá)其內(nèi)心的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒”錯誤，描寫生活場景的目的是表現(xiàn)官兵們的革命樂觀主義精神。.答案①表現(xiàn)王翠蘭對戰(zhàn)友的懷念;②表現(xiàn)王翠蘭對美帝國主義的痛恨;③照應(yīng)前文;④凸顯并深化小說的主題：和平幸福是用戰(zhàn)斗和犧牲換來的。解析由“王翠蘭一直覺得喇叭小劉沒有死……模樣”可知，結(jié)尾段表達(dá)了王翠蘭對喇叭小劉的懷念之情；同時眼座上X”自從告別山下營地,告別馬先生、喇叭小劉他們”“不打仗多好,喇叭小劉吹他的喇叭,馬先生教他的書”。由“她還記得洞房花燭夜敵機(jī)'油挑子'來搗亂”可知，王翠蘭結(jié)婚時還有美國敵機(jī)前來空襲，而王翠蘭忘不了這一幕，表現(xiàn)了王翠蘭對美帝國主義的痛恨。由“王翠蘭給兩個孩子起名：李援朝、李抗美”可知,王翠蘭給孩子起這樣的名字，意在紀(jì)念這場戰(zhàn)爭，也告訴讀者今天的幸福是用戰(zhàn)斗和犧牲換來的,結(jié)尾段凸顯并深化小說的主題。.答案①小題材表現(xiàn)大戰(zhàn)爭,用夫妻戰(zhàn)地重逢的小題材來表現(xiàn)抗美援朝大戰(zhàn)爭;②小人物表現(xiàn)大群體，用李八里、王翠蘭、黑云嶺其他戰(zhàn)士等小人物來表現(xiàn)志愿軍大群體的精神風(fēng)貌;③小情節(jié)表現(xiàn)大主題,用夫妻談?wù)搼?zhàn)爭的小情節(jié)來表現(xiàn)和平需要用鮮血和生命來捍衛(wèi)的大主題;④小環(huán)境表現(xiàn)大背景,用黑云嶺小陣地來表現(xiàn)志愿軍作戰(zhàn)的大背景;⑤小細(xì)節(jié)表現(xiàn)大現(xiàn)實，用黑云嶺戰(zhàn)士住山洞、衣服生虱、治療夜盲眼、缺水等小細(xì)節(jié)表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)斗生活之艱苦。解析首先分析“以小見大”中的“小”指的是文本的小題材、人物身份的普通、描寫的細(xì)致入微等，然后分析這些“小”的地方表現(xiàn)了什么大主題。文章記敘了王翠蘭不顧丈夫當(dāng)初的囑托,偷偷上黑云嶺看望丈夫的故事，小說通過夫妻戰(zhàn)地重逢這樣的小題材來寫抗美援朝大戰(zhàn)爭,這是小說以小見大的表現(xiàn)。由文本可知，小說寫了李八里、王翠蘭、黑云嶺其他戰(zhàn)士等小人物的言行，從而表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭中，我國人民志愿軍這個大群體的精神面貌。由“整天為你提心吊膽的……你說這個仗，啥么時候能打完呢？”“打完?早著呢！”“都擱家里抱小雞怪好，天下太平，還用打仗?還要部隊干啥么？”“光想過太平日子!……太平,得用鮮血和生命來保衛(wèi)啊”等可知，文章通過記敘夫妻談?wù)搼?zhàn)爭的小情節(jié)來表現(xiàn)和平需要戰(zhàn)爭來捍衛(wèi)的大主題。由“黑云嶺經(jīng)常遭敵人炮擊轟炸,流血死亡是家常便飯”“照明的油是柴油，煙氣大油煙味重?；椟S的燈光飄忽不定，山洞里忽明忽暗。遠(yuǎn)處的火把只將近處的景物照亮一片”等可知，小說描寫了抗美援朝戰(zhàn)爭中黑云嶺這樣一個小陣地上發(fā)生的故事,表現(xiàn)了志愿軍作戰(zhàn)的大背景,這是以小環(huán)境表現(xiàn)大背景。由“確實有虱子……擠得虱子啪啪響”“治療夜盲眼啊!用松樹葉子燒水喝,能緩解癥狀。咋么？你這里沒有夜盲眼？”等可知，小說描寫了黑云嶺上戰(zhàn)士們捉虱子、治療夜盲眼等細(xì)節(jié),表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)斗生活的艱苦,這是以小細(xì)節(jié)表現(xiàn)大現(xiàn)實。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）踩魚相裕亭錢五爺是個魚把頭。早年，下南洋的船隊中，哪條船上請到了錢五爺，哪條船上準(zhǔn)會魚蝦滿艙。錢五爺識潮汐，懂魚性。什么風(fēng)浪里下什么網(wǎng)具、捕捉何種魚蝦，他都是裝在心里的。錢五爺引領(lǐng)沈家船隊的那幾年，每年大年三十的晚上，沈家大少爺請他去吃年夜飯，酒過三巡以后，錢五爺總是推說要去海上觀潮汐，早早就退場了。錢五爺所說的觀潮汐，是指魚蝦在海潮涌動中騰飛起舞的狀況。沈家大少爺其實是只“旱鴨子”，他養(yǎng)船，不玩船。大年三十，屬于無月之夜，茫茫大海中，漆黑一片，錢五爺即便是火眼金睛，又能在大海邊觀望到什么呢？可錢五爺用那種招數(shù)，哄騙了沈大少不少年呢。有一年，錢五爺帶著沈家的船隊前往舟山群島一帶去捕魚。行至上海吳淞口時，錢五爺忽然對船上的伙夫說：“中午燉魚吃吧！”伙夫猛一愣怔，心想：船隊還在航行中，連個魚毛還沒見著，到哪里去弄魚來燉著吃呢？錢五爺并不吱聲。可他看伙夫還站在那兒愣著，便斥責(zé)說：“你還站在那兒干什么，快去刷鍋，炸油呀！”說話間，錢五爺一個撒手網(wǎng)甩到船舷邊，瞬間便提上來十幾條大白鵝似的海桀魚。當(dāng)時，船上的人都感到奇怪呢。事后，錢五爺便透出實情，當(dāng)天的船隊雖說還在航行中，可伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后，引來一群追逐食物的魚。錢五爺看到那景致后，眼疾手快，轉(zhuǎn)身摸過身后的一把撒手（旋網(wǎng)），一個擰腰甩下去，正好扣到那群魚的正當(dāng)中呢。錢五爺撒得一手好旋網(wǎng)。那種靠一根繩索來牽引的撒手網(wǎng)，可不是人人都能撒得開的。不會撒的人，提在手中是一坨，扔出去以后還是一坨。而會玩的人就大不一樣了，那網(wǎng)具在他們手中，如同大風(fēng)天里揚(yáng)谷粒兒，順勢一拋，那網(wǎng)就開了。甚至可以跟著潮頭撒，瞄著魚群撒。這種能耐誰有？錢五爺。錢五爺上了年歲以后，不再跟隨下南洋的船隊去捕魚了。但他心中的漁火尚未熄滅，見天背著個魚簍子，圍在鹽河邊的溝灣河漢子里捕捉魚蝦。有人說，錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹一樣，可以我:視到水下游動的魚呢。其實，也不是那樣的，錢五爺會在水塘邊試探“魚花”。譬如，他撒網(wǎng)時，先往水中拋撒一些碎魚爛蝦，觀看塘中是否有魚兒竄動；再者，他還會猛不丁地往河溝中扔一塊石頭，以此查看水塘里有哪些變化。這一天，錢五爺在小鹽河口那邊一處廢棄了的古河套里察覺到魚情，并預(yù)感到那不是他手中旋網(wǎng)所能捕捉到的。于是，他便回村找來“兩人祐”。所謂“兩人抬”，就是一條網(wǎng)具，需要兩個人或幾個人，站在河套兩邊，共同拉網(wǎng)。錢五爺找來的那個拉網(wǎng)人，是他本家的侄子二毛頭。兩人各自站在那條古河套的一邊，拉扯著一條大網(wǎng)，慢慢將魚兒往上游死角上“趕”。看到下游的漁網(wǎng)在一步步向它們逼近時，好多性情剛烈的魚兒，便在水中竄動起來，以至于許多魚兒還會躍出水面，從網(wǎng)綱上面“跨欄”逃走了。但是，真正的大魚卻潛在水下，藏而不露。那些大魚的勁頭是很足的，不到萬不得已的時候，它們不會現(xiàn)身。錢五爺想捉的就是它們。所以，錢五爺在收網(wǎng)的時候，眼睛一直盯住水下大魚的翻動。他知道，那些大魚很狡猾，往往會在收網(wǎng)的最后環(huán)節(jié)，選擇一個突破口，甚至?xí)_破漁網(wǎng)跑掉。然而錢五爺對付那些大魚極有經(jīng)驗。他在最后收網(wǎng)時，把二毛頭手中的網(wǎng)綱合攏到他一個人的手中。他讓二毛頭跳到河水中，將網(wǎng)中的大魚掐拿住，往岸上扔。而他本人則像老牛拉車那樣，弓下腰來，將網(wǎng)綱搭在肩頭，猛勁兒將漁網(wǎng)往河坡上拽。那一網(wǎng)，捕到二三百斤魚。傍晚，二毛頭用一輛獨(dú)輪車，將那些魚推回村里時，原本該一人一簍子地分開，可錢五爺卻擺擺手，對二毛頭說，你都推回家去，趕明天石橋鎮(zhèn)上逢大集，你去賣了錢，咱爺倆一人一半就是了。那一刻，二毛頭的心里一陣糾結(jié)。二毛頭心中有事吶，剛才他在下河捉魚時，看到網(wǎng)中那么多大魚，心中頓起歹念，將好幾條大白蘿卜似的大魚踩進(jìn)了泥窩里——想獨(dú)吞。沒料想，臨到分魚時，錢五爺卻將魚都交給了他。隱約之間，二毛頭意識到錢五爺可能察覺到了他在水下踩魚的事。但錢五爺沒有說。而此刻的二毛頭，也就裝作沒有那回事似的。以至于晚間他與媳婦往屋里抬魚時，他都低著頭，沒好意思把那事對自家的女人說。是夜，二毛頭趁夜色悄悄取回那踩到泥窩里的魚。第二天他與媳婦推魚到鎮(zhèn)上賣掉，回頭分錢時，二毛頭諳了一個理由，有意多分給錢五爺一些錢。（選自《廣西文學(xué)》2021年第10期，有刪改）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說寫錢五爺撒旋網(wǎng)，運(yùn)用“轉(zhuǎn)”“摸”“擰”“甩”等連續(xù)而富有動態(tài)感的動詞，把他迅捷干練、手法嫻熟的魚把頭形象呈現(xiàn)在讀者面前。B.二毛頭將好幾條大魚踩進(jìn)泥窩里想獨(dú)吞這一細(xì)節(jié),表現(xiàn)出世俗中人性自私的一面，他后來的思考和悔悟則從側(cè)面表現(xiàn)了錢五爺?shù)娜饲榫氝_(dá)。C.小說中不只是人物的語言使用日?？谡Z，而且敘述的語言也帶有明顯的口語色彩，就像面對面講故事,拉近和讀者的距離,給人以親近感。D.為了增強(qiáng)可讀性,小說不追求典型形象的塑造和思想內(nèi)容的深度，而是注重講述故事，借故事的通俗、起伏、神奇制造出令人驚奇的效果。.小說寫了錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊的故事和他上了年歲以后的故事，這樣謀篇敘事有什么好處?請簡要分析。（6分）.錢五爺是個具有傳奇色彩的人物,他的傳奇是建立在生活基礎(chǔ)之上的，請結(jié)合小說簡要分析。（6分）四、.答案D"小說不追求典型形象的塑造和思想內(nèi)容的深度”說法錯誤。錢五爺是作者所塑造的典型形象,文章也有思想意義。.答案①使文章敘事條理清晰:分兩個人生階段，把故事講得清清楚楚。②使人物形象完整、豐滿：在不同的時間段里表現(xiàn)人物，使錢五爺?shù)膫髌嫘愿r明。③使內(nèi)容豐富:展現(xiàn)廣闊的社會場景,利于讀者對社會人生有更多的認(rèn)識。解析本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。在小說中，作者先寫了錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊的故事,后寫他上了年歲以后的故事,作者之所以如此謀篇布局,應(yīng)是從如下幾個方面來思考的。首先，小說先寫錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊的故事,在這一部分中，交代了錢五爺?shù)囊恍┨厥獾募寄?，如“錢五爺識潮汐，懂魚性。什么風(fēng)浪里下什么網(wǎng)具、捕捉何種魚蝦，他都是裝在心里的”“錢五爺撒得一手好旋網(wǎng)”等，這些內(nèi)容為下文錢五爺老了之后捕魚的情節(jié)做了鋪墊。而小說后面寫錢五爺老了之后的故事,將錢五爺?shù)娜松殖蓛蓚€階段,有利于將故事講清楚。其次,這樣的寫法增強(qiáng)了錢五爺?shù)膫髌嫔?。小說寫錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊的故事和上年歲后捕魚的故事,為錢五爺這一人物蒙上了一層傳奇色彩,更好地塑造了錢五爺這一人物形象。最后,這樣布局讓小說內(nèi)容豐富，同時讓小說的結(jié)構(gòu)顯得更加平衡,避免了頭重腳輕的毛病。小說中對錢五爺傳奇經(jīng)歷的描寫，展現(xiàn)了廣闊的社會場景，也寫出了一些鮮為人知的技藝和社會現(xiàn)象,有利于讀者對小說社會背景和社會人生有更多的認(rèn)識。.答案①錢五爺推說要去海上觀潮汐,早早從沈家大少爺?shù)哪暌癸埦稚贤藞?哄騙了沈大少不少年。其實,他了解沈家大少爺不玩船,缺乏相關(guān)的經(jīng)驗。②船隊在海上航行時,錢五爺忽然對船上的伙夫說中午燉魚吃,隨后瞬間便捉上來十幾條海鯉魚;其實,他留心觀察到伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后引來一群追逐食物的魚,而且平時練就了撒旋網(wǎng)的能耐。③錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹,特別識魚性;其實,他會在水塘邊試探“魚花”，知道怎樣對付大魚。④錢五爺不點(diǎn)破二毛頭踩魚，二毛頭卻察覺他看到了；其實,錢五爺專注于對付大魚，眼睛一直盯著水下大魚的翻動,不難發(fā)現(xiàn)二毛頭的小動作。解析本題考查理解文章內(nèi)容、鑒賞人物形象的能力。這篇小說在塑造錢五爺這一人物時，重點(diǎn)突出了他的傳奇性。但仔細(xì)思考錢五爺?shù)倪@些傳奇,可發(fā)現(xiàn)它們都是建立在生活的基礎(chǔ)之上,這就讓小說的情節(jié)顯得真實且富有感染力。小說中多次寫到錢五爺傳奇的經(jīng)歷。第一處，在小說的開頭，“每年大年三十的晚上……早早就退場了"，錢五爺之所以這樣做，是因為他知道“沈家大少爺其實是只‘旱鴨子'，他養(yǎng)船，不玩船”，所以他“用那種招數(shù)，哄騙了沈大少不少年”。從中可看出錢五爺是一個懂生活“小策略”的人。第二處，船隊在海上航行時，錢五爺忽然對船上的伙夫說中午燉魚吃，“伙夫猛一愣怔，心想:船隊還在航行中，連個魚毛還沒見著，到哪里去弄魚來燉著吃呢？”隨后“錢五爺一個撒手網(wǎng)甩到船舷邊，瞬間便捉上來十幾條大白鵝似的海鯉魚”，這讓大家都認(rèn)為他很神奇,其實是他留心觀察到伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后引來一群追逐食物的魚,而且他平時練就了撒旋網(wǎng)的能耐。這反映了錢五爺生活經(jīng)驗的豐富。第三處，“有人說，錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹一樣，可以窺視到水下游動的魚呢。其實，也不是那樣的，錢五爺會在水塘邊試探‘魚花“他知道，那些大魚很狡猾……沖破漁網(wǎng)跑掉”“然而錢五爺對付那些大魚極有經(jīng)驗……猛勁兒將漁網(wǎng)往河坡上拽”，從中可看出，錢五爺特別識魚性,而且知道怎樣對付大魚。這也是他生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。最后一處，當(dāng)二毛頭“將好幾條大白蘿卜似的大魚踩進(jìn)了泥窩里一一想獨(dú)吞”時,錢五爺不點(diǎn)破二毛頭踩魚,但他的行為讓二毛頭隱約察覺到他發(fā)現(xiàn)了自己踩魚,所以二毛頭拿出了踩進(jìn)泥里的魚，還在賣魚后“諳了一個理由，有意多分給錢五爺一些錢”。錢五爺這樣做既保全了二毛頭的臉面，自己也沒有吃虧,沒有豐富的社會經(jīng)驗是做不到這樣的。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）莽嶺一條溝賈平凹洛南和丹鳳相接的地方，橫亙著無盡的山嶺，蜿蜿蜒蜒，成幾百里地。大凡群山有勢，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了?；乇幘鸵娝鳎叨?，三十里，水邊才有了一戶兩戶人家。人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線。而在懸崖險峻處，樹皆怪木，枝葉錯綜，使其溝壑隱而不見，白云又忽聚忽散，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之間常會夾出流水，轟隆隆瀉一道瀑布。潭下卻寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破滅，全然無聲無息。而路呢，忽而爬上崖頭，忽而陷落溝底。常常要走投無路了，又常常一步過去，卻峰回路轉(zhuǎn)，別一個境界。也就是這莽嶺山脈，將這兩個縣截然分開。兩縣之間的公路，要繞一個大大的“C”形，從洛南出永豐關(guān)，過大荊川，到黑龍口，翻麻街嶺，經(jīng)商縣沿丹江而下，才到丹鳳。兩縣靠得如此近，兩縣來往又如此遠(yuǎn)！但是，也該應(yīng)了天設(shè)地造的古語，出奇的是就在莽嶺主峰左四十里的地方，竟有一條溝接通了兩縣的隔閔。而這條溝，只有莽嶺兩邊的農(nóng)民常去走動。溝里沒有路牌，也從沒有人去丈量，但人口卻十分地準(zhǔn)確：十六家。十六家分兩縣戶口，但丹鳳人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹鳳的田。自古洛南人面黑，丹鳳人臉紅。他們是黑紅黑紅，一種強(qiáng)悍的顏色?；蛟S山把他們畫得太厚，林把他們掩得太嚴(yán)，十六戶人家，你幾乎不知他們都是住在哪里，偶爾轉(zhuǎn)過山嘴，一個黑石崖縫里就長出一摟粗的老松來，老松之后，那突出而空懸的巖石下，突然就有了人家，房頂卻是有前半邊，沒后半邊，那半邊就是石巖，屋地也一半是土，一半是鑿入的石洞，凡到此者，無不瞠目結(jié)舌。如果進(jìn)屋就端坐火坑邊，讓煙就吃，讓水就喝，他們便認(rèn)作是看得起他們的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自釀的酒就端上來，雙手捧遞。他們大都不善言辭，一臉憨厚誠實的笑容，問他們什么，就回答什么，聲調(diào)高極，這是常年喊山的本領(lǐng)。他們喜歡聽溝外的事，聽到順心處，哈哈大笑，聽到氣憤處，叫娘罵老子;不知不覺，他們就要在火堆里烤熟小碗大的土豆，將皮剝了，塞在你手，食之，干面如栗，三口就得喝水，一個便可飽肚。廣種簿收，是這里的特點(diǎn)。他們可以每人平均四十畝地，能收就收，不收作罷，反正他們相信，人的力氣是使不盡的，而且又不花錢。那坡坡澗澗，楞楞坎坎，有一杯土，就種一窩瓜，栽一株苗。即使一切都顆粒不收了，山上有的是賺錢的東西，編笆席，砍毛竹，挖藥，放蜂，燒木炭，育木耳，賣核桃。只要一雙腿好，擔(dān)到山溝外的川道鎮(zhèn)上，就有了糧，有了布，有了油鹽調(diào)和。柴是出門就有，常常在門前的坡上赤手去扳那樹杈、樹根，腳手并用，將身子憋足了勁，縮成一個疙瘩團(tuán)塊，似乎隨時要忽地彈射而去，樣子使人看來十分野蠻而又百分的優(yōu)美。終年的勞累，使他們區(qū)別于別處人的是兩只大手，硬繭如殼，■!爪棘拔草不用鐮刀，腿肚子上脈管精露，如盤繞了一堆蚯蚓。山路上是不宜穿皮鞋的，布鞋也是不耐穿的，凡進(jìn)山就要穿草鞋。但這已經(jīng)是這里的習(xí)慣了：每一個人在半路上草鞋破了，換上新的，就將舊草鞋好生放在路邊，后邊的人走到這兒，草鞋或許也破了一只，就在前邊人放下的草鞋里找一只較好的換上。這么一來，大凡走十里、二十里路，總會遇見路邊有一批舊草鞋。雖然共產(chǎn)主義并沒有實現(xiàn),但人的善良在這里卻保留、發(fā)展著美好的因素。這使得外地新來的人新奇、感嘆之余，也被感染了，學(xué)習(xí)了，以此照辦。秋天里，山里是異常豐富的，到處都有著核桃、栗子、山梨、柿子，過路人經(jīng)過，廉潔之人，大開眼界，更是坐懷不亂，而貪心營私之徒就禁不住誘惑，寸心大亂，干些偷偷摸摸的勾當(dāng)。主人家發(fā)覺了，卻并不責(zé)罵，善眉善眼兒的，招呼進(jìn)家去吃，不正經(jīng)的人反倒不好意思再吃了，說千聲萬聲謝謝。更叫絕的是，這條溝家家門前，石條上放著黑竟罐子，白竟粗碗,那罐子里的竹葉茶，盡喝管飽，分文不收。假若遇著吃飯,也要筷子敲著碗沿讓個沒完沒了。饑著渴著給一口，勝似飽著給一斗，過路人沒有不記著他們的恩德的。付錢是不要的，遞紙煙過去，又都說那棒棒貨沒勁，他們抽一種生煙葉子，老遠(yuǎn)對坐就可聞到那一股濃烈的嗆味。但也正是身上有了這種味兒，平日上山干活，下溝鉆林，疲倦了隨地而睡，百樣蟲子也不敢近身。隨著過往行人多了起來。十六戶人家就又共同籌資修起山路，修了半年，方修出八里路，但他們有他們的韌性，下決心繼續(xù)修下去，說：“這一輩人修不起，還有娃輩，娃輩不成，還有孫輩，人是絕不了根的，這條溝說不定還要修火車呢！”（有刪改）1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.從“沒有路牌”“沒有人去丈量”中，可看出莽嶺溝的地理位置偏僻;從確定有“十六家”中，可看出莽嶺溝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。B.“無不瞠目結(jié)舌”，通過對來人反應(yīng)的描寫，凸顯其難以置信，側(cè)面表現(xiàn)了莽嶺溝內(nèi)人家所處自然環(huán)境的險峻和居住條件的簡陋。C.雖然莽嶺溝有著十分豐富的自然資源，但是溝內(nèi)人家不懂得利用，所以他們即使辛苦勞作卻仍然收入微薄，生活也極其貧困。D.文章通過“憋足了勁”“縮成一個疙瘩團(tuán)塊”“彈射”等語言，再現(xiàn)了溝里人打柴時的情景，既有原始野蠻的特點(diǎn)，又不失美感。.有人評論：“與寫小說相比，寫散文似乎更能見出賈平凹的才情?！辟Z平凹的散文語言就能體現(xiàn)出他的這種才情。請結(jié)合文本，簡要賞析文章第一自然段的語言特色。（6分）.賈平凹認(rèn)為“失去了真情，散文就消失了”。請結(jié)合文本，簡要回答作者在文中抒發(fā)了哪些“真情”。（6分）五、.答案C"但是溝內(nèi)人家不懂得利用……生活也極其貧困”說法錯誤。從文中''即使一切都顆粒不收了，山上有的是賺錢的東西,編笆席,砍毛竹,挖藥,放蜂,燒木炭，育木耳,賣核桃。只要一雙腿好,擔(dān)到山溝外的川道鎮(zhèn)上,就有了糧,有了布,有了油鹽調(diào)和”，可見溝內(nèi)人家并非不懂得利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,他們的生活也并非極其貧困。.答案①遣詞之美:善用疊詞，如“蜿蜿蜒蜒”“幽幽冥冥"''寂寂寞寞”等詞分別表現(xiàn)了山嶺曲折、白云若隱若現(xiàn)、潭水自成境界的特點(diǎn);巧用動詞，如“橫亙”“夾出”等，使景物描寫充滿動感。②造句之美:整散結(jié)合,長短句結(jié)合,讓句子形式富于變化,有節(jié)奏感,音韻和諧。③修辭之美:運(yùn)用擬人,如用“奔趨”“擁擠”等詞，形象生動地表現(xiàn)出山景的層次感和空間感，又極富動態(tài)美。④善用描寫性語言,寫景時視聽、動靜結(jié)合，富有畫面感和感染力。（答出三點(diǎn)即可）解析本題考查對文章語言特色的分析能力。文章的語言非常具有特色。首先，在用詞方面很有特點(diǎn)，在第一自然段中，作者在描寫洛南和丹鳳相接的地方的山嶺與山中景物時，多處使用疊詞，如“蜿蜿蜒蜒”“幽幽冥冥”“寂寂寞寞”等,表現(xiàn)了山嶺的曲折、白云若隱若現(xiàn)、潭水自成境界的特點(diǎn)。同時，作者注重對動詞的使用，如“橫亙”“夾出”兩個動詞讓本來靜止的山脈仿佛動了起來，使景物描寫充滿動感。其次，在句式的使用上，這段文字整散結(jié)合，長短句結(jié)合，如“回抱處就見水流……那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線”“而在懸崖險峻處……如有了神差鬼使”，這樣的表達(dá)讓句子形式富于變化，有節(jié)奏感，音韻和諧，充分展現(xiàn)出造句之美。再次，此段文字還體現(xiàn)了修辭之美。如“人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長，向著頭頂上的天空擁擠”“大凡群山有勢……奔趨了”，運(yùn)用擬人修辭,表現(xiàn)出山景的層次感和空間感,又極富動態(tài)美，體現(xiàn)出作者高超的文字功夫。最后，作者在寫景時并非機(jī)械描摹,而是通過運(yùn)用描寫性語言，將視聽、動靜相結(jié)合，如“大凡群山有勢，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了”“綠樹細(xì)而高長……拉直成一條細(xì)線”“山崖之間常會夾出流水……全然無聲無息”，這樣的描寫富有畫面感和感染力,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。.答案①對溝中人熱情豪爽的敬意。對來人的盛情款待，免費(fèi)提供茶食等,體現(xiàn)了溝中人的真誠和熱情好客，表現(xiàn)了作者深深的敬意。②對溝中人善良質(zhì)樸的贊美。路邊放鞋供后來人使用，面對偷拿山貨的人，他們不僅不生氣反而盛情邀約,體現(xiàn)出他們的淳樸與善良。③對溝中人粗獷之美的欣賞。他們習(xí)慣抽有“嗆味”的生煙葉子而對紙煙“不屑”，堅持傳統(tǒng)的、頗具力量之美的砍柴方式,表現(xiàn)了作者對粗獷之美的欣賞。④對溝中人堅韌心性的謳歌。他們籌資修路，半年方修出八里，但他們有“韌性”，下決心繼續(xù)修下去,暗含作者對其堅韌心性的謳歌。（答出三點(diǎn)即可）解析本題考查對文章中所表達(dá)情感的分析能力。通讀這篇散文，可以感受到作者對溝中人是充滿感情的。首先，作者對溝中人的熱情豪爽充滿敬意。文中寫到“如果進(jìn)屋就端坐火坑邊……雙手捧遞”“更叫絕的是……讓個沒完沒了”，從作者的這些描寫中可以看出溝中人的真誠和熱情好客，這讓作者深懷敬意。其次，作者還贊美溝中人的善良質(zhì)樸。如“每一個人在半路上草鞋破了……以此照辦”“貪心營私之徒就禁不住誘惑……說千聲萬聲謝謝”，從這些描寫中，可以明顯感覺到作者對溝中人的淳樸與善良充滿了敬意。再次，作者在寫溝里人的生活時，則是充滿了欣賞的意味。如寫溝中人面對外人的敬煙時，“又都說那棒棒貨沒勁”，“他們抽一種生煙葉子……百樣蟲子也不敢近身”，以及他們砍柴時，“常常在門前的坡上赤手去扳那樹杈、樹根……十分野蠻而又百分的優(yōu)美”，這些描寫體現(xiàn)出溝中人的粗獷之美，作者對這種粗獷之美是充滿欣賞之情的。最后，作者寫到溝中人對修路的態(tài)度，“這一輩人修不起……這條溝說不定還要修火車呢！”這分明就是一群當(dāng)代愚公。他們身上有著愚公般的''韌性”，作者以此結(jié)尾,也暗含對溝中人堅韌心性的謳歌。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）雪山的長夜（節(jié)選）遲子建①午夜失眠，索性起床望窗外的風(fēng)景。②以往賞夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望過被月光朗照得熒光閃閃的春水；夏夜，我望過一疊又一疊的青山在暗夜中呈現(xiàn)的黝藍(lán)的剪影；秋夜，曾見過河岸的柳樹在月光中被風(fēng)吹得狂舞的姿態(tài)。只有冬季，我記不起在夜晚看過風(fēng)景。也難怪，春夏秋三季，窗戶能夠打開，所以春夜望春水時，能聽見鳥的鳴叫；夏夜看青山的剪影時，能聞到堤壩下盛開的野花的芳香；秋夜看風(fēng)中的柳樹時，發(fā)絲能直接感受到月光的愛撫，那月光仿佛要做我的一緡頭發(fā)，從我的頭頂傾瀉而下，柔順光亮極了。而到了寒風(fēng)刺骨的冬季,窗口就像啞巴一樣暮氣沉沉地緊閉著嘴，窗外除了低沉的云氣和白茫茫的雪之外，似乎就再沒什么可看的了。③雪山東側(cè)的那簇?zé)艋鹣茸韵Я?。是凌晨一時許了，想必挖沙人已停止了夜戰(zhàn)，歇息去了。而南側(cè)的那簇?zé)艋鹑匀绨咨徱粯邮㈤_著。我盯著那燈火，就像注視著摯愛的人的眼睛一樣。以往歸鄉(xiāng)，我在小路上散步總是有愛人陪伴。夏季時，我走著走著要停下腳步，不是發(fā)現(xiàn)野果子了，就是被娓紫嫣紅的野花給吸引住了。我采了野果，會立刻丟進(jìn)嘴里。愛人笑我是個“野丫頭”。有時蚊子鬧得兇狂，我就順手在路邊折一根柳枝，用它驅(qū)趕蚊子。而折柳枝時，手指會彌漫著柳枝碧綠而清香的汁液。那時我覺得所有的風(fēng)景都是那么優(yōu)美、恬靜，給人一種甜蜜、溫馨的感覺?？勺詮膼廴艘蜍嚨湺谰玫仉x開了我，我再望風(fēng)景時，那種溫暖和詩意的感覺已蕩然無存。當(dāng)我孤獨(dú)一人走在小路上時，我是多么想問一問故鄉(xiāng)的路?。耗銥槭裁床粍勇暽鼗闪艘粭l繩索，在我毫無知覺的時候扼住了他的咽喉？你為什么在我感覺最幸福的時候化成了一支毒劍，射中了我愛人的那顆年輕的心？青山不語，河水亦無言，大自然容顏依舊，只是我的心已蒼涼如秋水。以往我是多么貪戀于窗外的好山好水，可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒有了。④我很慶幸在這個失眠的冬夜里，又能坦然面對窗外的風(fēng)景了。凌晨兩點(diǎn)多，南側(cè)雪山的燈火也消失了。三座雪山?jīng)]有因為燈火的離去而黯淡，相反，它們在星光下顯得更加的挺拔和光亮。當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。仰望天上的星星，我覺得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開的人間燈火，它們就像我愛人的那雙眼睛一樣,會在我為之無限陶醉時，不說告別，就抽身離去。雪山沐浴著燦爛的星光，煥發(fā)出一種孤寂之美。那隱隱發(fā)亮的一道道雪痕，就像它淺淺的笑影一樣，溫存可愛。凌晨四時許，星光稀疏了，而天卻因為黎明將至呈現(xiàn)著一股深藍(lán)的色調(diào)，雪山顯得愈發(fā)的壯美了。我想我在望雪山的時候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的氣勢和獨(dú)特的美；而它望我的房屋，是否只是一頭牛的影子？而我只是落在這牛身上的一只飛蠅？⑤我還記得1998年河水暴漲之時,每至黃昏，河岸都有濃濃的晚霧生成。有一天我站在窗前，望見愛人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧，而他就像霧中的一棵柳樹。那一瞬間，我有一股莫名的恐慌感，覺得這幻象一樣的霧似乎把愛人也虛幻化了，他在霧中仿佛已不存在?，F(xiàn)在想來，死亡就像撒向人間的迷霧，它說來就來，說去就去。它能劫走愛人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方。⑥我感謝這個失眠的長夜，它又給予了我看風(fēng)景的勇氣。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隱去了，天空只有一星一月遙遙相伴。那月半殘著，但它姿態(tài)裊娜,就像一條躍出水面的金魚。而那顆明亮的啟明星，是上天擺在我們頭頂?shù)暮谝贡M頭的最后一盞燈。即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中。（有刪改）1.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.丈夫在世，“我”貪戀窗外的風(fēng)景;丈夫去世，“我”失去看風(fēng)景的勇氣，由此可見''我"對丈夫愛之深。B.文章第③段寫出了“我”失去愛人后的悲痛，以及對命運(yùn)無常的悲嘆之情，該段使用了擬人、比喻等修辭。C.文中畫線處寫出了生命的脆弱，死亡猶如“迷霧”轉(zhuǎn)瞬即逝，而“我”在死亡面前無能為力，只能暗自神傷。D.全文圍繞風(fēng)景展開，在風(fēng)景中結(jié)束，“我”從窗外的風(fēng)景中感受到了自然的力量，從而使自己的內(nèi)心變得強(qiáng)大。.文中第④段開頭“又能坦然面對窗外的風(fēng)景”的原因有哪些？（6分）.有人評價遲子建的作品“蒼涼中透著溫暖”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）六、.答案C"‘我'在死亡面前無能為力，只能暗自神傷”說法不對，“它能劫走愛人的身影,但它奈何不了這巍峨的雪山”說的是死亡只能帶走“愛人的軀體”，卻擊潰不了愛人那猶如雪山一般永恒的精神，這句話體現(xiàn)出愛人的精神力量讓“我”變得堅強(qiáng)。.答案①星光下的雪山，讓人坦然。眼睛適應(yīng)了黑暗后，會發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。星光照耀下的雪山，煥發(fā)出一種孤寂的美;黎明將至，星光稀疏,雪山愈發(fā)壯美，顯出非凡的氣勢?！拔摇币驗轭I(lǐng)略到大自然的孤寂與壯美而心情安寧坦然。②坦然面對愛人的死亡，對生命有了新的思考。之前害怕愛人會像霧一樣虛化消失;現(xiàn)在意識到死亡就是大自然的一種自然狀態(tài),說來就來。③因靈魂有了寄托而坦然。死亡能帶走愛人的生命,卻奈何不了雪山，雪山永恒,靈魂就永遠(yuǎn)有可以依托的地方。解析根據(jù)“三座雪山?jīng)]有因為燈火的離去而黯淡……你會發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮”“雪山沐浴著燦爛的星光……雪山顯得愈發(fā)的壯美了”可得出答案①。根據(jù)“我有一股莫名的恐慌感……他在霧中仿佛已不存在"''現(xiàn)在想來……說去就去”可得出答案②。根據(jù)“它能劫走愛人的身影……我的靈魂也依然有可依托的地方”可得出答案③。.答案蒼涼:①自然環(huán)境,雪山的冬夜殘月照耀，寒冷而孤寂，黑夜漫長。②人生不幸,愛人年紀(jì)輕輕就因車禍離世，“我”的心痛苦萬分，蒼涼如秋水。溫暖:從文中能感受到作者在經(jīng)歷不幸后的不屈和堅強(qiáng),能感受到大自然的壯美和力量。解析“蒼涼”主要體現(xiàn)在環(huán)境的寒冷孤寂與人物內(nèi)心的悲涼上。依據(jù)“而到了寒風(fēng)刺骨的冬季……似乎就再沒什么可看的了”“凌晨的天空有如盛筵已散……那月半殘著”等可知，雪山的冬夜殘月照耀，寒冷而孤寂，黑夜漫長。依據(jù)“大自然容顏依舊……可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒有了”可知，愛人離世，“我”的心痛苦萬分,蒼涼如秋水?！皽嘏敝饕w現(xiàn)在大自然的壯美、充滿力量與人物走出痛苦的坦然上。依據(jù)“我望雪山，能感受到它非凡的氣勢和獨(dú)特的美”“現(xiàn)在想來……但它奈何不了這巍峨的雪山”“它又給予了我看風(fēng)景的勇氣”等可知，星光下的雪山，讓作者感受到大自然的壯美和力量,在經(jīng)歷了人生不幸之后，作者從痛苦中走了出來,能夠堅強(qiáng)坦然地面對生活。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）景鳳鳴那天的夜課結(jié)束得比較晚，先是小組分析，然后是各組安排代表交流。前兩日老兄兼老友從另一地區(qū)的研討會議上回來，因忙碌受了些風(fēng)寒，臉色不似往常紅潤，且有些咳嗽。小組交流會上，又給同學(xué)們講了一些抗聯(lián)故事。能夠吸引人的，除了抗聯(lián)故事本身，還有兄友的開朗樂天。抗聯(lián)精神和抗聯(lián)文化備受關(guān)注，身為抗聯(lián)史專家的他，因此也更加忙碌。不過忙碌得高興。明亮如晝的走廊，掉根針不只聽得見，而且看得見。此時已近夜里十點(diǎn)，整座樓卻無睡意。有的學(xué)員籌備明晚的事項，有的則讀書、工作。而我們?nèi)ナ袇^(qū)，給老兄買咳嗽藥。乘上出租車下山。一些未往南方去，而是選擇在東北發(fā)展的年輕身影，從院子里走過，給夜的沉寂增添了活力。山的另一側(cè)，英雄楊靖宇將軍的雕像佇立著。再往上的靈堂內(nèi)，他的身首于棺槨存放。當(dāng)年英雄的頭顱從哈爾濱運(yùn)來，尸骨從靖宇縣，也就是原來的濠江縣送來，均是專程護(hù)送，萬千軍民關(guān)注。為了更臻完美，從通化市醫(yī)院找到一位個頭一米九二、身量與將軍相仿的大夫，替制了石膏模型，承接著已被水分、土濕、嚴(yán)寒冰凍侵蝕了十八年的錚錚鐵骨。那座小山，被百姓叫成了靖宇山。如此的隆重，英雄配得上。走在夜色里。夜色與燈光，彌蓋了遠(yuǎn)處的山影。新樓舊樓，夜行車輛，半睡之中的城市。許多營業(yè)場所，均亮著霓虹招牌。一種熱鬧的、帶有溫度的世俗氣息撲面而來。車載廣播里，評書有滋有味地講著，模樣有些清瘦的司機(jī)沉默地開車，不發(fā)一言，直至提起評書與講書人，突然喇地打開了話匣子。說過去講評書都是先背下來，琢磨每個人物，然后才繪聲繪色地開講?，F(xiàn)在的人，沒有誰肯那樣下笨功夫了。隔著半道門縫，胖胖的藥店營業(yè)員把藥遞出來，熱心地提著東北風(fēng)味的建議，就是不必買藥了，而是直接打針。我們說針確是不必打的，專家老兄只是咳嗽。敞開話題的出租車司機(jī)闡述他的見解，就是服用紅霉素。紅霉素藥膏、紅霉素藥片，沒提紅霉素點(diǎn)滴，都知道那玩意兒慢，輸液時，一瓶頭花四十分鐘點(diǎn)完，雨中的房檐水一樣，可要是換了紅霉素，就變成了晴了天的漏棚，一直嘀嗒到地皮曬干。熱熱鬧鬧的，不覺就到了靖宇山下。兩側(cè)布滿高高低低、建成以及待建的房屋。來時冷不丁兒出屋，一片茫茫夜色，這回卻看得清了。評書不知什么時候不講了。出租車悄聲停在大門前。熱鬧繁華的城市，此時已隱在夜色中了。樹木郁郁，蟲鳴嗡嗡，將各類喧繁遮擋。門衛(wèi)是個年輕人，他從值班室走出來，安靜地站在崗臺上。室外的夜燈，清輝般流瀉，身后的值班室則暗暗的。外面的光亮足夠用了，他愿意坐在昏暗中，看進(jìn)出的車輛與山影。園區(qū)門口，一邊是東北抗聯(lián)主題廣場，一邊是紅光路、拯民路，以及以著名抗聯(lián)將領(lǐng)命名的諸道路。出租車司機(jī)不是急吼吼地掉轉(zhuǎn)車頭，在燈光海洋中穿梭，搜覓與發(fā)現(xiàn)“活兒”，而是愿意多嘮幾句，此時此刻與彼時彼刻的感受。咱跟您說兩句話。出租車司機(jī)說。我過去種地交公粗，一定按著平價，交最好的糧食。如今我開出租車，從早到晚，一單連著一單地接，每個月四千塊。可是我認(rèn)可，不在意。遇到倒地的老人，一定上前扶起。遇到需要幫助的車輛，一定停下來。不管掙多少錢，生活得怎樣，我得這樣做。愿意跟您說這些，是因為這座城市的歷史，是因為你們出入這所用英雄命名的學(xué)院。當(dāng)年死的人可太多啦，他們?yōu)橹裁?？哪個是為了享受榮華富貴才出生入死啊。夜色里，靖宇山下，一位愛聽評書的出租車司機(jī)，這樣說著。不小的眼睛里，淚意在閃爍。路燈半點(diǎn)，森林靜靜，一位對家鄉(xiāng)充滿感情、對生活真誠無比的出租車司機(jī)，在東北深秋的夜色中，自發(fā)地把歷史與今天、學(xué)習(xí)與傳承聯(lián)結(jié)起來。年輕的門衛(wèi)在圓墩形的崗臺上站立著，在半暗的光線中，不打擾山坡的每一棵樹。不過是偶遇,卻分明感到，無論故交老友、出租車司機(jī)還是年青一代，都被各種新變化感動著。感動于東北古老城市生命力的煥發(fā)，感動于來自時代最深處的風(fēng)潮。就連買咳嗽藥，普通人豐富的醫(yī)療知識，都能折射出小病忍著的時代已經(jīng)過去。而過去的過去又怎么能忘記？英雄的雕塑，在山的肩頭佇立。陵園院墻的周邊，已鋪上木質(zhì)棧道，供行人散步與瞻仰。抗聯(lián)紀(jì)念館和市民健身的休閑廣場均建起來了。莊嚴(yán)肅穆的陵園，正成為歷史文化景點(diǎn)，供瞻仰游覽的同時，也成為紅色旅游資源。英雄不需要靜謐，不怕被打擾，愿意將陵園變成人民公園。英雄和周圍的山城合成一體，融于土地與生活之中，融于國家與人民之中——融于一次夜課之后，來源于生活、根植于歷史的又一次夜課之中。（有刪節(jié)）.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章通過“我”在英雄城市中的所見所聞，將歷史與現(xiàn)實鏈接，展現(xiàn)了城中人對歷史的崇敬、對家鄉(xiāng)的熱愛。B.文章敘述的好友在夜晚時分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事、出租車司機(jī)對他人施以援手,都表現(xiàn)出紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承。C.文中對靖宇山下城市夜晚的環(huán)境描寫,都是為了凸顯這座英雄城市如今熱鬧的氛圍和帶有溫度的世俗氣息。D.文中的“我”始終以旁觀者的角度來敘述故事，即使寫到和出租車司機(jī)交談,也沒有用常見的對話體,而是運(yùn)用了轉(zhuǎn)述的方式。.文章選材詳略得當(dāng)，略寫專家授課、門衛(wèi)的堅守，詳寫出租車司機(jī)的故事,請結(jié)合文章內(nèi)容分析詳寫出租車司機(jī)故事的意圖。（6分）.文章以“夜課”為題,有哪些含義和作用？請加以分析。（6分）七、.答案CC項，“都是”錯誤，城市夜景還有凸顯莊重肅穆的氛圍的作用，如“熱鬧繁華的城市，此時己隱在夜色中了。樹木郁郁，蟲鳴嗡嗡,將各類喧繁遮擋”。.答案①以小見大。出租車司機(jī)送“我們”時與“我們”嘮嗑,讓“我”更加充分地感受到這座城市的文化底蘊(yùn)和生命力。②突出形象。出租車司機(jī)過去交公糧時按平價交最好的糧食，后來開出租車遇到需要幫助的人和車輛都會施以援助之手,表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民的熱愛和對生活的真誠。③揭示主題。用普通人的表現(xiàn)折射出紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承。解析出租車司機(jī)與“我們”談?wù)撛u書、紅霉素，以及他對他人的幫助，讓“我”更加充分地感受到這座城市的文化底蘊(yùn)和生命力，詳寫出租車司機(jī)的故事有以小見大的作用。由“我過去種地交公糧……生活得怎樣,我得這樣做”可看出出租車司機(jī)對家鄉(xiāng)的熱愛、對生活的真誠，突出了人物形象。出租車司機(jī)認(rèn)為“當(dāng)年死的人可太多啦，他們?yōu)橹裁?？哪個是為了享受榮華富貴才出生入死啊”，“自發(fā)地把歷史與今天、學(xué)習(xí)與傳承聯(lián)結(jié)起來”，表明在這座城市，普通人傳承了英雄精神，揭示主題。.答案含義:①好友在夜晚時分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事。②出租車司機(jī)在夜晚跟“我們”分享他對家鄉(xiāng)的熱愛。③東北這座古老城市煥發(fā)生命力，紅色基因、英雄精神得到很好的傳承。作用:①“夜課”統(tǒng)攝全文，文章先寫好友給同學(xué)們上“夜課"，再寫“我們”下山為好友買藥，引出沿途的所見所聞所感。②與首尾呼應(yīng)，文章以夜課的內(nèi)容開頭，以對夜課的感受結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。③揭示主旨，文章揭示了紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承，對“我”而言，也正好是來源于生活、根植于歷史的一次夜課。解析本題考查分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。表層含義:結(jié)合''那天的夜課結(jié)束得比較晚，先是小組分析，然后是各組安排代表交流”，老友在“小組交流會上,又給同學(xué)們講了一些抗聯(lián)故事”可知，“夜課”指好友在夜晚時分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事;根據(jù)“咱跟您說兩句話……我得這樣做”可知，“夜課”指出租車司機(jī)在夜晚跟“我們”分享他對家鄉(xiāng)的熱愛。深層含義:無論是老友講授抗聯(lián)故事，還是出租車司機(jī)與“我們”的嘮嗑,都體現(xiàn)了英雄“融于國家與人民之中”，紅色基因、英雄精神得到傳承。作用：文章以時間為序,先寫“那天的夜課結(jié)束得比較晚……且有些咳嗽”，然后寫“我們?nèi)ナ袇^(qū)，給老兄買咳嗽藥”，接著引出下文的所見所聞所感，如門衛(wèi)的堅守、出租車司機(jī)的故事等，“夜課”統(tǒng)攝全文。開頭寫到“那天的夜課結(jié)束得比較晚”“抗聯(lián)精神和抗聯(lián)文化備受關(guān)注”，文章結(jié)尾寫到“英雄和周圍的山城合成一體……根植于歷史的又一次夜課之中”，文章以夜課的內(nèi)容開頭，以對夜課的感受結(jié)尾,標(biāo)題與文章首尾呼應(yīng)。由“英雄不需要靜謐……融于國家與人民之中”可知，革命英雄精神融入了普通民眾心中,對夜課本身的內(nèi)容不作詳寫，卻通過詳寫夜課后的經(jīng)歷來表現(xiàn)“我”的體悟,即生活與歷史就是大課堂,卒章顯志,標(biāo)題揭示主旨。八、閱讀下面作品，完成題目。（17分）叩神農(nóng)

青云梯對橫亙于長江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實中，還是夢幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。這里峰巒疊翠、怪石嵯峨，更有一處處峽谷幽洞、瀑飛溪流。億萬年生長而至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說。"神農(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動在珍貴經(jīng)典的書頁里，長存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒相，種五谷，立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的山、水、草木、動物、云朵、風(fēng)和雨 共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字神一一農(nóng)一一架。生命之源神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。神農(nóng)架豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時，有誰會去想水是從哪兒來的呢。聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動物被迫遷徙,部分珍稀植物逐漸消亡。為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物，2006年9月，這里被劃定為國家級自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古棟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋泗下得以重生。還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫"昭君溪"，流經(jīng)漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜，完全不似那些同樣從高山之間奔入長江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說正是因為昭君的一句安撫，長江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河的河口也仍然是一派平靜。園林之母神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號。英國人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國，其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國發(fā)現(xiàn)了一個“驚人的地方”，那是人類夢想中的“伊甸園”。之后，英國的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”——梁桐，以及中華瘠猴桃的種子。他展用了二十多個身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國。后來，那些原本誕生于中國神農(nóng)架的芳香的小稱猴桃，經(jīng)改良培育成為蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。威爾遜在他的書中寫道：“中國的確是園林的母親，因為在一些國家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連超、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！钡趲资昵?，“園林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間種著些有氣無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來，神農(nóng)架國家公園森林覆蓋率有了顯著提高，蔥郁偉岸的大森林在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏障。當(dāng)年那些光禿禿的山頭,滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧，還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，如八百五十五歲的青檀，七百八十歲的棒樹、苦楠……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）1.下列對文中畫線句所用修辭手法的賞析,不思理的一項是（3分）（）A.以“華中大地上高聳的脊梁”設(shè)喻，形象地表現(xiàn)了神農(nóng)架頂天立地、雄奇險峻的特點(diǎn)，以及有擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛.以“璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻，既表現(xiàn)了大九湖明亮、澄澈、深邃的特點(diǎn)，又賦予了大九湖柔美脫俗的氣質(zhì)。C.將神農(nóng)架國家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動地體