2023天津版語(yǔ)文高考第二輪復(fù)習(xí)-專題五文學(xué)類文本閱讀

2023天津版語(yǔ)文高考第二輪復(fù)習(xí)專題五文學(xué)類文本閱讀一、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（16分）木傀儡戲（節(jié)選）沈從文①二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲！土地堂前頭，只要剩下來(lái)約兩丈寬窄的空地，鬧臺(tái)（指開(kāi)臺(tái)鑼鼓）就可以打起來(lái)了。這類木傀儡戲，與其說(shuō)是為娛那土地一對(duì)老夫婦，不如說(shuō)是為逗全街的孩子歡心為合適。捐錢時(shí)，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個(gè)姊妹的，雖然明知道并不會(huì)比對(duì)門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問(wèn)。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己，良心上說(shuō)來(lái)，也不好意思。②戲雖在一般人家吃過(guò)早飯后才開(kāi)場(chǎng)，很早很早，那個(gè)地方就會(huì)已為不知誰(shuí)個(gè)打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”，在平時(shí)，豬之類，愛(ài)在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲日，大家臨時(shí)就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，于是，這一天，就把豬關(guān)禁起來(lái)了。你若高興，早早地站在自己門前，總可以見(jiàn)到戲箱子過(guò)去，押箱子的我們不要問(wèn)就可以知道是“管班”o每一口箱子由兩個(gè)人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有金紙剪就“黃金萬(wàn)兩”連連牽牽的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭人物關(guān)閉著。啊，想象到那些花臉、旦角，尤其是愛(ài)做笑樣子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的貼著，短短的胡子，……而它們，這時(shí)是一起睡在那一只大木箱子里，將要做些什么？真可念！我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預(yù)先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔(dān)子，包娘的酸蘿卜籃子，也頗早地就去把地盤找就了。③飯吃了，一I■"六個(gè)大字，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨便便的舉動(dòng)下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上后，所候的就是“過(guò)午”那三十枚制錢了。關(guān)于錢的用處，那是預(yù)先就得支配的。所有花費(fèi)賬單大致如下：面（或餃子）一碗，十二文；甘蔗一節(jié)，三文；酸蘿卜（或蒜苗），五文；四喜的涼糕，四文；老強(qiáng)母親的膏粱甜酒，三文；余三文作臨時(shí)費(fèi)。④涼糕，同膏粱甜酒，母親于出門時(shí)，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是并無(wú)其他相當(dāng)代替東西時(shí)，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時(shí)可以把甘蔗錢移來(lái)買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎么辦？錢一多，那就只好拿來(lái)放到那類投機(jī)事業(yè)上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時(shí)運(yùn)氣好，也得頗大的糖土地。錢用完時(shí)，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時(shí)候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富?！巴恋卦醪幻吭掠幸粋€(gè)生日呢？”用一種奇怪的眼睛啾著桌上陳列的白煮母雞，問(wèn)媽，媽卻無(wú)反應(yīng)。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時(shí)，戲臺(tái)邊又見(jiàn)到嘴邊還抹油的我們了。⑤在鎮(zhèn)草，一個(gè)石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來(lái)的人，是苗人占三分之一，外來(lái)遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然多數(shù)苗人還住在城外，但風(fēng)俗、性質(zhì)，是幾乎可以說(shuō)已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了。⑥苗人們勇敢、尚武、樸質(zhì)的行為，到近來(lái)乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個(gè)晚間，除開(kāi)落雨，每一條街上，都可以見(jiàn)到若干不上十二歲的小孩，徒手或執(zhí)械,在街中心相毆相撲。這是實(shí)地練習(xí)，這是一種預(yù)備，一種為本街孩子光榮的預(yù)備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場(chǎng)的怕是無(wú)一個(gè)吧。他們把隊(duì)伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績(jī)?cè)诤⒆雨?duì)中出過(guò)風(fēng)頭的，一個(gè)人在別處打了架回來(lái)為本街掙了面子的，領(lǐng)率統(tǒng)轄。統(tǒng)轄的稱為官，在前清，這人是道臺(tái)，是游擊，到革命以后，城中有了團(tuán)長(zhǎng)旅長(zhǎng)，于是他們的頭銜也隨之改變了。我曾做過(guò)七回都督，六弟則做過(guò)民政長(zhǎng)。都督的義務(wù)是為兄弟伙出錢備打架的南竹片。利益，則行動(dòng)不怕別人欺侮，到處看戲有人護(hù)衛(wèi)而已。⑦晚上，大家無(wú)事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習(xí)打筋斗，拿頂?shù)罐D(zhuǎn)手來(lái)走路?；蛘撸延勺约汗蜗鞯霉馍哪现衿幽迷谑稚?選對(duì)手出來(lái)，學(xué)苗人打堡子時(shí)那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開(kāi)頭臉、心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個(gè)挨得起打的英雄好漢，那是事實(shí)吧。不愿用家伙的，所謂“文勁”，仍可以由都督，選出兩隊(duì)相等的小傻子來(lái)，把手拉斜抱了別個(gè)的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個(gè)先跌到地上時(shí)為止，又再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個(gè)大圈兒，讓兩人在圈中來(lái)玩。都督一聲吆喝，兩個(gè)牛勁就使出了。倒下而不愿再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個(gè)揖，表示投降，另一場(chǎng)便又可以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來(lái)斗的，也有兩人與一人斗的?？傊?，此種練習(xí)，以起包為止，流血也不過(guò)兇，不然，勝利者也覺(jué)沒(méi)趣，因?yàn)闆](méi)一個(gè)同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。（有刪改）【注】本篇作品發(fā)表于1926年8月18日《晨報(bào)副刊》，收入小說(shuō)集《入伍后》。標(biāo)題為“木傀儡戲”，但全文并非睇對(duì)傀儡戲的描寫,而是通過(guò)土地菩薩生日唱戲這個(gè)引起兒童興趣的事件,寫湘西過(guò)節(jié)的習(xí)俗和尚武的傳統(tǒng)。1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.土地戲捐錢不同于一般的募捐,是根據(jù)家中孩子多少來(lái)確定的，其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便,人們就把豬關(guān)禁起來(lái),成了一種自覺(jué)行為,也說(shuō)明人們臨時(shí)懂了公德心?！惫夂偷拿锥垢瘬?dān)子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內(nèi)容，既交代了當(dāng)?shù)氐奶厣称?，也突出了小說(shuō)的地域特點(diǎn)?！暗琅_(tái)”“游擊”“都督”“民政長(zhǎng)”等頭銜，既代表著孩子們?cè)谟螒蛑械牡匚?，也反映出時(shí)代特點(diǎn)。.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）“二月八,土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲”一句開(kāi)篇照應(yīng)題目，進(jìn)而詳細(xì)介紹了當(dāng)?shù)赝恋仄兴_生日唱戲的習(xí)俗?！氨舜送a與鉛樣，融合成一鍋后,彼此都同化了”，運(yùn)用類比手法,形象地寫出苗人漢人的融合，突出了苗漢一家的主題?！懊缛藗冇赂摇纬闪吮镜厣倌耆艘环N普遍的德性”一句承上啟下，引出下文關(guān)于湘西少年尚武風(fēng)俗的具體描寫?！按瓜缕ü桑ハ嗯だp”“都督一聲吆喝，兩個(gè)牛勁就使出了”等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)傳神,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出“文勁”的比試情形。.小說(shuō)第④段以童年回憶的視角來(lái)寫,有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.有人說(shuō)，《木傀儡戲》和《邊城》一樣都具有散文化小說(shuō)的特點(diǎn)。請(qǐng)從小說(shuō)三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）的角度,談?wù)勀銓?duì)本文這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）.答案A"土地戲是專門為孩子們表演的”有誤，由原文“這類木傀儡戲，與其說(shuō)是為娛那土地一對(duì)老夫婦,不如說(shuō)是為逗全街的孩子歡心為合適”可知，只是說(shuō)逗孩子們歡心,并不是專門為孩子們表演的,大人們也看戲。.答案B“突出了苗漢一家的主題”有誤，原文為“雖然多數(shù)苗人還住在城外，但風(fēng)俗、性質(zhì)，是幾乎可以說(shuō)已彼此同錫與鉛樣,融合成一鍋后,彼此都同化了"，主要是講苗人漢人風(fēng)俗和性質(zhì)彼此同化，并沒(méi)有突出苗漢一家的主題，屬于過(guò)度解讀。.答案①有利于忠實(shí)地記錄原生態(tài)生活,真實(shí)有趣地表現(xiàn)了兒童過(guò)節(jié)的興奮心情。②拓展了敘述空間,展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。解析由“但倘若是并無(wú)其他相當(dāng)代替東西時(shí)，這兩樣,仍然是不忍放棄的。有時(shí)可以把甘蔗錢移來(lái)買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕?！X用完時(shí)，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時(shí)候了”“遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故,菜必格外豐富……戲臺(tái)邊又見(jiàn)到嘴邊還抹油的我們了”等可知有利于忠實(shí)地記錄原生態(tài)生活，看戲日菜的豐盛、零食的多樣,真實(shí)有趣地表現(xiàn)了兒童過(guò)節(jié)的興奮心情。同時(shí)也拓展了敘述空間，展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。.答案①虛化人物（淡化人物形象的塑造），如對(duì)母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細(xì)致刻畫。②淡化情節(jié)（少有沖突，缺少懸念），如對(duì)打架的描寫，只是呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)而不以曲折的情節(jié)取勝。③營(yíng)造真實(shí)的生活環(huán)境,在民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)等真實(shí)生活氛圍中表達(dá)出作者的情感。解析由“母親于出門時(shí)，總有三次以上囑咐不得買吃的” 土地怎不每月有一個(gè)生日呢？'用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問(wèn)媽,媽卻無(wú)反應(yīng)”可知,對(duì)母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細(xì)致刻畫，具有虛化人物（淡化人物形象的塑造）的特點(diǎn)。由“他們把隊(duì)伍分成兩組,各由一較大的,較挨得起打的,頭上有了成績(jī)?cè)诤⒆雨?duì)中出過(guò)風(fēng)頭的,一個(gè)人在別處打了架回來(lái)為本街掙了面子的,領(lǐng)率統(tǒng)轄”“或者,把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上,選對(duì)手出來(lái)……敗者為勝利的作一個(gè)揖,表示投降，另一場(chǎng)便又可以起頭”可知,對(duì)打架的描寫，只是呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)而不以曲折的情節(jié)取勝,具有淡化情節(jié)（少有沖突，缺少懸念）的特點(diǎn)。由“小孩子看戲不看戲可不問(wèn)。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己，良心上說(shuō)來(lái)，也不好意思”“我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆,搬了凳子,預(yù)先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔(dān)子,包娘的酸蘿卜籃子,也頗早地就去把地盤找就了”“苗人們勇敢、尚武、樸質(zhì)的行為,到近來(lái)乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性”“總之,此種練習(xí)，以起包為止,流血也不過(guò)兇，不然,勝利者也覺(jué)沒(méi)趣，因?yàn)闆](méi)一個(gè)同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了”可知,在民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)等真實(shí)生活氛圍中表達(dá)出作者的情感，具有營(yíng)造真實(shí)的生活環(huán)境的特點(diǎn)。二、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（16分）看見(jiàn)阿爾山

梁豪

①我曾對(duì)阿爾山視而不見(jiàn)。②阿爾山有礦泉水，一瓶緊挨一瓶立在商場(chǎng)的貨架上，晶瑩剔透，氣傲心高，你或被嚇住，直接跳過(guò)。阿爾山有個(gè)所謂網(wǎng)紅小火車站，聽(tīng)過(guò)的，不長(zhǎng)記性，與寶島的阿里山小火車相混。阿爾山是北國(guó)不可多得的度假地，多少?gòu)V告，多少新聞，多少動(dòng)人的畫報(bào)大字等著撩撥你，你卻一個(gè)不領(lǐng)情。③此番去，都見(jiàn)識(shí)了?？吹搅司唧w的山、水，無(wú)情而多情，樸實(shí)又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然，也看見(jiàn)了記憶里那些無(wú)視之見(jiàn)，悉數(shù)活絡(luò)過(guò)來(lái)。④序幕掀開(kāi)是在一處花崗巖石林，獨(dú)異而惹眼。當(dāng)?shù)厝私兴t石枝子。當(dāng)初地殼抬升，這些內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風(fēng)削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點(diǎn)開(kāi)闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當(dāng)?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當(dāng)如馬尿般烘臭。據(jù)說(shuō)，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風(fēng)濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當(dāng)爽快，可見(jiàn)鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙，時(shí)值夏末，草木尚且綠得磊落，風(fēng)也柔和，雨也舒松，恍如身處南國(guó)閑遠(yuǎn)處。⑤小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結(jié)，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風(fēng)過(guò)，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅(qū)車去阿爾山-松貝爾口岸，國(guó)門當(dāng)前，車子不能再開(kāi)，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動(dòng)態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無(wú)余。國(guó)北邊陲，肉眼可見(jiàn)外蒙山川原野，粗獷而有生機(jī)。聽(tīng)同行的林人講，蒙古國(guó)地廣人稀，為了來(lái)年春天草勢(shì)蔥郁，常趁著西北風(fēng)吹,人為把火一點(diǎn)，任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?，早前曾燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢(shì)嚴(yán)峻。登高望遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)搜尋一遍，群山起伏，茫茫無(wú)人，卻又直覺(jué)人無(wú)所不在，你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動(dòng)以至博弈的微妙。雨霧管不得那么多，一整片游過(guò)對(duì)岸去，照著更遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)的山嶺，安然而又磅礴。⑥界橋下，流水潺潺：宗淙，是那哈拉哈河。河水過(guò)口岸，就此遠(yuǎn)別故國(guó)，繼續(xù)逶迤復(fù)逶迤，像個(gè)童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉(zhuǎn)呼倫湖，方才消歇下來(lái)。在口岸處逗留良久，一行人改赴阿爾山火車站，一睹歷史殘片，該火車站為日據(jù)期建,躲過(guò)戰(zhàn)火風(fēng)云，褪下歷史包袱，至今依然操用如初，小巧而溫實(shí)。⑦阿爾山散落著不少瑪珥湖，是富含水蒸氣的巖漿爆發(fā)所形成的小型火山口?？谏戏e水成湖，即為瑪珥湖。水窩在火山口上，日積月累，攢成平心靜氣的一面橢圓，壓得火山?jīng)]脾氣。之后，那湖面便可雅興大發(fā)地臨摹高遠(yuǎn)的云天和近處的松林。阿爾山的天空本就用色豪放，幾乎不遺余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能當(dāng)真，此之謂夢(mèng)。上下左右，得對(duì)稱亭勻之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退為進(jìn)的險(xiǎn)峻氣，也是聰明氣、英俊氣。水到底是老早便自修出靈性的，什么都奈何得住。⑧在阿爾山逡巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內(nèi)部翻出，獻(xiàn)給當(dāng)世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語(yǔ)的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過(guò)是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質(zhì)，自是得益于地下的造化之功。說(shuō)到底，阿爾山其實(shí)是給地上的人看地下究竟長(zhǎng)什么樣，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性。阿爾山能讓我們看見(jiàn)不見(jiàn)。⑨我們平日津津樂(lè)道的看，通常是被過(guò)往看的理念、權(quán)力與意志、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)磨蝕出來(lái)的看。對(duì)于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來(lái)。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點(diǎn)點(diǎn)磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過(guò)人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看。看過(guò)走過(guò)想過(guò)，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界?、饬汲矫谰?，終有一別。飛機(jī)降落北京，回到家，歌坐下來(lái)，頓感氣味動(dòng)蕩相撞，才意識(shí)到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去跡近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、士氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見(jiàn)阿爾山，芥子須彌間，，虎同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實(shí)實(shí)在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼。（有刪改）1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章通過(guò)對(duì)獨(dú)異惹眼的花崗巖石林、流經(jīng)界橋的哈拉哈河、火山口的瑪珥湖等的描寫，寫出了阿爾山山水的特色。B.文章第⑥段寫界橋下的哈拉哈河流出國(guó)門又返回呼倫湖，似一位故人留戀故國(guó)，從而表現(xiàn)了阿爾山山水的多情。C.文章第⑦段寫瑪珥湖”壓得火山?jīng)]脾氣”，突出了瑪珥湖對(duì)火山日積月累的壓力，致使火山?jīng)]有再次爆發(fā)。D.這篇游記散文在主旨上表現(xiàn)了作者對(duì)自然之美的贊嘆，并由此引發(fā)出作者對(duì)阿爾山“性格”的敬佩。2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本文思路明晰，圍繞標(biāo)題“看見(jiàn)阿爾山”，寫出了從對(duì)阿爾山的“視而不見(jiàn)”，到“見(jiàn)山見(jiàn)水、看見(jiàn)不見(jiàn)”，到“再見(jiàn)”的過(guò)程。B.文章開(kāi)篇寫“我曾對(duì)阿爾山視而不見(jiàn)”，未親至之前,對(duì)阿爾山的種種無(wú)視，與后文寫對(duì)阿爾山見(jiàn)之“多”形成對(duì)比。C.文章寫山道旁的“馬尿臊”，寫物是為了寫人,無(wú)論是“馬尿臊”還是“接骨木”，名字直截了當(dāng)，作者借此突出了當(dāng)?shù)氐纳矫癖旧?。D.文章結(jié)尾“它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼”暗指前文所寫建于日據(jù)時(shí)期的火車站“褪下歷史包袱，至今依然操用如初”一事。.文章第⑧段畫橫線的句子“阿爾山能讓我們看見(jiàn)不見(jiàn)”，請(qǐng)根據(jù)文意回答“看見(jiàn)不見(jiàn)”的內(nèi)涵。（4分）.本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。（6分） ＞、.答案C"壓得火山?jīng)]脾氣”運(yùn)用的是擬人的手法，并不是火山?jīng)]有爆發(fā)。.答案D“哈拉哈河”雖是阿爾山的一部分,但此句是對(duì)阿爾山品格的一個(gè)總結(jié)，不僅限于指阿爾山火車站。.答案①?gòu)谋韺雍x看，“看見(jiàn)不見(jiàn)”指阿爾山本是地下熔巖噴出地面形成的，它讓人們看到了人類遠(yuǎn)未當(dāng)家做主時(shí)地下的光景。②從內(nèi)在精神的角度看，“看見(jiàn)不見(jiàn)”指阿爾山不管游人如何主觀臆斷地“看”，它自美它之美;這讓人們看見(jiàn)了平日里那些“無(wú)視之見(jiàn)”一如阿爾山“無(wú)私奉獻(xiàn)、不受拘束、自成一格”的精神品格。解析①結(jié)合文中”在阿爾山逡巡三日……阿爾山其實(shí)是給地上的人看地下究竟長(zhǎng)什么樣，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性”可知，“看見(jiàn)不見(jiàn)”指阿爾山本是地下熔巖噴出地面形成的,它讓人們看到了人類遠(yuǎn)未當(dāng)家做主時(shí)地下的光景。②由“看到了具體的山、水,無(wú)情而多情,樸實(shí)又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然,也看見(jiàn)了記憶里那些無(wú)視之見(jiàn),悉數(shù)活絡(luò)過(guò)來(lái)”“對(duì)于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地'看'，它也能旁逸斜出自己的華章來(lái)”“阿爾山好樣、好境界"''它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼”等內(nèi)容可知，''看見(jiàn)不見(jiàn)”亦指阿爾山不管游人如何主觀臆斷地“看”，它自美它之美;這讓人們看見(jiàn)了平日里那些“無(wú)視之見(jiàn)”一如阿爾山“無(wú)私奉獻(xiàn)、不受拘束、自成一格”的精神品格。.答案①?gòu)男揶o角度看,本文多處運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等手法。如寫哈拉哈河的''童心未泯”，使阿爾山的形象更生動(dòng)，更有人情味，特色更鮮明。②從句式運(yùn)用角度看，文章句式整散結(jié)合，多用短句。如概寫阿爾山山水“無(wú)情而多情，樸實(shí)又絕艷”，運(yùn)用對(duì)稱句式，使文章聲韻和諧、節(jié)奏分明，增強(qiáng)了文章的形象性和抒情性。③從語(yǔ)言風(fēng)格角度看，本文語(yǔ)言率性明朗、雅俗并重、富有哲理,如對(duì)阿爾山直接夸贊“阿爾山好樣、好境界！”這種通俗的口語(yǔ)，使文章抒發(fā)的情感更能引起讀者的共鳴。解析賞析語(yǔ)言特色，應(yīng)從修辭、句式運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格等角度分析。從修辭角度看，如“平日津津樂(lè)道的看”與對(duì)阿爾山的“看見(jiàn)不見(jiàn)”對(duì)比，突出阿爾山的獨(dú)到神韻;把阿爾山火車站比喻成歷史殘片，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出阿爾山的滄桑過(guò)往。從句式運(yùn)用角度看，文章句式整散結(jié)合，多用短句。如“地面微濕,清風(fēng)過(guò)，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香”等句子讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感。從語(yǔ)言風(fēng)格角度看，本文語(yǔ)言率性明朗、雅俗并重、富有哲理，如“安然而又磅礴”“芥子須彌間”等語(yǔ)句典雅蘊(yùn)藉，耐人尋味；對(duì)阿爾山直接夸贊“阿爾山好樣、好境界！”這種通俗的口語(yǔ)，使文章抒發(fā)的情感更能引起讀者的共鳴；“阿爾山能讓我們看見(jiàn)不見(jiàn)”則富有哲理性，啟示讀者思考真正的“看”的境界。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）嶺上無(wú)戰(zhàn)事王筠接連下了幾場(chǎng)大雨，洪水沖毀了道路，沖壞了陣地上的工事。遠(yuǎn)山近岡飛瀑流掛，一派云遮霧罩。山下的敵人沒(méi)動(dòng)著爭(zhēng)，除偵察機(jī)偶爾從云縫匆匆一過(guò)，炮不鳴，槍不響，“黑老鴿”和“油挑子”也沒(méi)來(lái)?yè)v蛋。稍一放晴，下邊的給養(yǎng)送上來(lái)了。因大雨阻隔，陣地上快要斷糧了。山上修了儲(chǔ)水池,還弄了不少汽油桶，幾場(chǎng)大雨后，蓄水設(shè)備裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。李八里沒(méi)想到王翠蘭跟著上來(lái)?！澳阏γ磥?lái)了？也不打個(gè)招呼！”這是李八里見(jiàn)到王翠蘭的第一句話。王翠蘭卻笑了：“給你說(shuō)你能讓俺來(lái)？”黑云嶺經(jīng)常遭敵人炮擊轟炸，流血死亡是家常便飯。山下的營(yíng)地雖說(shuō)有“油挑子”光顧，但與黑云嶺比，安全系數(shù)高得多。上來(lái)了不能馬上把她攆回去，李八里不高興也高興，自從告別山下?tīng)I(yíng)地,告別馬先生、喇叭小劉他們，又是好幾天了。王翠蘭說(shuō)：“俺前些日子做夢(mèng)，又夢(mèng)到你掛彩。你說(shuō)我咋么光做這樣的夢(mèng)呢？”李八里說(shuō)：“啥么好夢(mèng)不做，就做瞎夢(mèng)，瞎做夢(mèng)！”“唉，”王翠蘭輕輕嘆了一口氣，“整天為你提心吊膽的……你說(shuō)這個(gè)仗，啥么時(shí)候能打完呢？"“打完？早著呢！”李八里說(shuō)，“不把美國(guó)鬼子全部趕到大海里去，戰(zhàn)斗結(jié)束不了?！蓖醮涮m說(shuō)：“你說(shuō)這些美國(guó)佬，好好的不擱美國(guó)家里待著，偏偏大老遠(yuǎn)跑朝鮮來(lái)，不來(lái)朝鮮，俺們也不會(huì)來(lái)抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)?！崩畎死镟恋溃骸岸紨R家里抱小雞怪好，天下太平，還用打仗？還要部隊(duì)干啥么？”王翠蘭拿胳膊拐兒搗他一下，笑著說(shuō)道：“說(shuō)著玩的，你又認(rèn)真……只要你沒(méi)事情，俺咋么都好說(shuō)?！薄拔夷苡猩睹词虑椋可睹词露紱](méi)有！”照明的油是柴油，煙氣大油煙味重?；椟S的燈光飄忽不定，山洞里忽明忽暗。遠(yuǎn)處的火把只將近處的景物照亮一片，不大的洞口接納著微弱的天光。戰(zhàn)士們知道營(yíng)長(zhǎng)的老婆上來(lái)了，都離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，盡量留出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間。坐了一會(huì)兒，王翠蘭扒著李八里的衣服領(lǐng)子朝里邊看。李八里側(cè)著頭說(shuō)：“看啥么呢？又沒(méi)生蛆?！蓖醮涮m說(shuō)：“蛆沒(méi)有，虱子還能沒(méi)有？”確實(shí)有虱子，大虱子小譏子都有，衣縫間，毛發(fā)里，隨便一翻就一串串的。天氣好沒(méi)有敵情的時(shí)候，戰(zhàn)士們就坐在太陽(yáng)底下脫光衣服，把縫隙翻出來(lái)，大拇指對(duì)著大拇指，擠得虱子啪啪響。大家還開(kāi)玩笑說(shuō)它們是“革命蟲”。王翠蘭說(shuō)消滅虱子最簡(jiǎn)便的辦法就是將臟衣服放在開(kāi)水里煮。李八里說(shuō)：“哪有條件煮虱子？缺鍋少灶的，就一個(gè)鍋還得做飯燒水……”王翠蘭很嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不要不當(dāng)回事，滅虱子是治療隊(duì)的工作，你當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)的不支持？”李八里說(shuō)：“不是不支持，沒(méi)有條件！你看看，要啥沒(méi)啥，咋么燒開(kāi)水？”王翠蘭說(shuō)：“你這不是有汽油桶嗎？剛才我見(jiàn)那邊擺著十幾個(gè)。”李八里說(shuō)：'’就那點(diǎn)水，還得留著打仗用……煮虱子，虧你想得出來(lái)！”“你這個(gè)人……我讓你窩囊！”王翠蘭動(dòng)手來(lái)解李八里的衣服扣子。李八里躲避著說(shuō)：“唉，唉，動(dòng)手動(dòng)腳的，叫戰(zhàn)士笑話?！边@時(shí)孟正平走了過(guò)來(lái)。王翠蘭對(duì)他說(shuō)：“教導(dǎo)員你來(lái)了，正好，李營(yíng)長(zhǎng)不配合治療隊(duì)工作，你看咋么弄吧?！泵险皆儐?wèn)王翠蘭一個(gè)問(wèn)題：為什么送給希還帶來(lái)一袋松針？王翠蘭說(shuō)：“治療夜盲眼?。∮盟蓸淙~子燒水喝，能緩解癥狀。咋么？你這里沒(méi)有夜盲眼？”“有，不少呢?！泵险秸f(shuō)，“支持，肯定支持！為了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力嘛，哪個(gè)不支持？”孟正平也不管李八里同意不同意，就安排戰(zhàn)士們照著王醫(yī)生的吩咐去落實(shí)。幾只汽油桶架上了松樹枝干，爐火熊熊，熱氣蒸騰，一件件土黃色的軍服在鐵皮大桶內(nèi)翻卷。炊事班的鍋也燒上了松針?biāo)?，綠色的汁液散發(fā)著特別的味道。王翠蘭捏著李八里鼻子給他灌下一碗綠湯水。李八里嘗過(guò)美國(guó)咖啡，覺(jué)得這個(gè)松針綠湯水比美國(guó)人的咖啡還難喝。天氣不陰不晴，云層很低，不是敵機(jī)活動(dòng)的時(shí)候。五六只大鐵桶架在洞口附近燃燒，蒸騰的熱氣讓潮濕的山洞變得溫暖。王翠蘭說(shuō)：“不打仗多好，喇叭小劉吹他的喇叭，馬先生教他的書……打仗，啥么都給打毀了??！”李八里說(shuō)：''光想過(guò)太平日子！美國(guó)鬼子眼瞅著打到家門口了，不跟他干上這一仗咋么能行?把他揍得滿地找牙，以后再見(jiàn)你就客氣了。太平，得用鮮血和生命來(lái)保衛(wèi)啊……不過(guò)打仗也有打仗的好處，要是不來(lái)朝鮮我能碰到你??？”王翠蘭輕輕搗了李八里一胳膊拐，兩個(gè)人偷偷地笑了。這歡笑驅(qū)散了他倆思念逝去戰(zhàn)友的不快。故人已去，活著的還要戰(zhàn)斗。王翠蘭說(shuō)：“這仗什么時(shí)候是個(gè)頭呢？總不能擱朝鮮打上一輩子的仗吧？”李八里說(shuō)：“當(dāng)然不會(huì)。打不動(dòng)了和平就會(huì)到來(lái)?！蓖醮涮m一直覺(jué)得喇叭小劉沒(méi)有死。他咋么能死呢？在她老家皖北靈璧，但凡碰上吹吹打打的喇叭班子，她的眼前就會(huì)浮現(xiàn)喇叭小劉靈動(dòng)的模樣。李八里也是如此。八個(gè)月以后，王翠蘭在朝鮮元山五老里生下一對(duì)雙胞胎，一男一女，龍鳳呈祥。五老里是她跟李八里結(jié)婚的地方，她還記得洞房花燭夜敵機(jī)”油挑子”來(lái)?yè)v亂。王翠蘭給兩個(gè)孩子起名：李援朝、李抗美。（選自2020年9月9日《解放軍報(bào)》，有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫黑云嶺陣地大雨后飛瀑流掛、云遮霧罩的景象,既為人物活動(dòng)提供了真實(shí)的背景,又為后文夫妻戰(zhàn)地重逢渲染了氣氛。B.王翠蘭是營(yíng)長(zhǎng)李八里的新婚妻子,她關(guān)心丈夫安危,痛恨美國(guó)侵略,盼望著抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束,是一個(gè)向往和平生活的女戰(zhàn)士。C.孟正平詢問(wèn)王翠蘭后,吩咐戰(zhàn)士燒開(kāi)水除虱,安排炊事班煮松針?biāo)?這熱火朝天的場(chǎng)景描寫,給小說(shuō)增添了一抹溫馨的生活氣息。D.小說(shuō)沒(méi)有描寫敵我雙方生死搏殺的殘酷畫面,而是聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)間隙的生活場(chǎng)景,作者之所以這樣寫,是想表達(dá)其內(nèi)心的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒。.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)末尾一段的作用。（6分）.這篇小說(shuō)在構(gòu)思上有“以小見(jiàn)大”的特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）--、.答案D"表達(dá)其內(nèi)心的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒”錯(cuò)誤，描寫生活場(chǎng)景的目的是表現(xiàn)官兵們的革命樂(lè)觀主義精神。.答案①表現(xiàn)王翠蘭對(duì)戰(zhàn)友的懷念;②表現(xiàn)王翠蘭對(duì)美帝國(guó)主義的痛恨;③照應(yīng)前文;④凸顯并深化小說(shuō)的主題：和平幸福是用戰(zhàn)斗和犧牲換來(lái)的。解析由“王翠蘭一直覺(jué)得喇叭小劉沒(méi)有死……模樣”可知，結(jié)尾段表達(dá)了王翠蘭對(duì)喇叭小劉的懷念之情；同時(shí)眼座上X”自從告別山下?tīng)I(yíng)地,告別馬先生、喇叭小劉他們”“不打仗多好,喇叭小劉吹他的喇叭,馬先生教他的書”。由“她還記得洞房花燭夜敵機(jī)'油挑子'來(lái)?yè)v亂”可知，王翠蘭結(jié)婚時(shí)還有美國(guó)敵機(jī)前來(lái)空襲，而王翠蘭忘不了這一幕，表現(xiàn)了王翠蘭對(duì)美帝國(guó)主義的痛恨。由“王翠蘭給兩個(gè)孩子起名：李援朝、李抗美”可知,王翠蘭給孩子起這樣的名字，意在紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也告訴讀者今天的幸福是用戰(zhàn)斗和犧牲換來(lái)的,結(jié)尾段凸顯并深化小說(shuō)的主題。.答案①小題材表現(xiàn)大戰(zhàn)爭(zhēng),用夫妻戰(zhàn)地重逢的小題材來(lái)表現(xiàn)抗美援朝大戰(zhàn)爭(zhēng);②小人物表現(xiàn)大群體，用李八里、王翠蘭、黑云嶺其他戰(zhàn)士等小人物來(lái)表現(xiàn)志愿軍大群體的精神風(fēng)貌;③小情節(jié)表現(xiàn)大主題,用夫妻談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的小情節(jié)來(lái)表現(xiàn)和平需要用鮮血和生命來(lái)捍衛(wèi)的大主題;④小環(huán)境表現(xiàn)大背景,用黑云嶺小陣地來(lái)表現(xiàn)志愿軍作戰(zhàn)的大背景;⑤小細(xì)節(jié)表現(xiàn)大現(xiàn)實(shí)，用黑云嶺戰(zhàn)士住山洞、衣服生虱、治療夜盲眼、缺水等小細(xì)節(jié)表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)斗生活之艱苦。解析首先分析“以小見(jiàn)大”中的“小”指的是文本的小題材、人物身份的普通、描寫的細(xì)致入微等，然后分析這些“小”的地方表現(xiàn)了什么大主題。文章記敘了王翠蘭不顧丈夫當(dāng)初的囑托,偷偷上黑云嶺看望丈夫的故事，小說(shuō)通過(guò)夫妻戰(zhàn)地重逢這樣的小題材來(lái)寫抗美援朝大戰(zhàn)爭(zhēng),這是小說(shuō)以小見(jiàn)大的表現(xiàn)。由文本可知，小說(shuō)寫了李八里、王翠蘭、黑云嶺其他戰(zhàn)士等小人物的言行，從而表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，我國(guó)人民志愿軍這個(gè)大群體的精神面貌。由“整天為你提心吊膽的……你說(shuō)這個(gè)仗，啥么時(shí)候能打完呢？”“打完?早著呢！”“都擱家里抱小雞怪好，天下太平，還用打仗?還要部隊(duì)干啥么？”“光想過(guò)太平日子!……太平,得用鮮血和生命來(lái)保衛(wèi)啊”等可知，文章通過(guò)記敘夫妻談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的小情節(jié)來(lái)表現(xiàn)和平需要戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)捍衛(wèi)的大主題。由“黑云嶺經(jīng)常遭敵人炮擊轟炸,流血死亡是家常便飯”“照明的油是柴油，煙氣大油煙味重?；椟S的燈光飄忽不定，山洞里忽明忽暗。遠(yuǎn)處的火把只將近處的景物照亮一片”等可知，小說(shuō)描寫了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中黑云嶺這樣一個(gè)小陣地上發(fā)生的故事,表現(xiàn)了志愿軍作戰(zhàn)的大背景,這是以小環(huán)境表現(xiàn)大背景。由“確實(shí)有虱子……擠得虱子啪啪響”“治療夜盲眼啊!用松樹葉子燒水喝,能緩解癥狀。咋么？你這里沒(méi)有夜盲眼？”等可知，小說(shuō)描寫了黑云嶺上戰(zhàn)士們捉虱子、治療夜盲眼等細(xì)節(jié),表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)斗生活的艱苦,這是以小細(xì)節(jié)表現(xiàn)大現(xiàn)實(shí)。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）踩魚相裕亭錢五爺是個(gè)魚把頭。早年，下南洋的船隊(duì)中，哪條船上請(qǐng)到了錢五爺，哪條船上準(zhǔn)會(huì)魚蝦滿艙。錢五爺識(shí)潮汐，懂魚性。什么風(fēng)浪里下什么網(wǎng)具、捕捉何種魚蝦，他都是裝在心里的。錢五爺引領(lǐng)沈家船隊(duì)的那幾年，每年大年三十的晚上，沈家大少爺請(qǐng)他去吃年夜飯，酒過(guò)三巡以后，錢五爺總是推說(shuō)要去海上觀潮汐，早早就退場(chǎng)了。錢五爺所說(shuō)的觀潮汐，是指魚蝦在海潮涌動(dòng)中騰飛起舞的狀況。沈家大少爺其實(shí)是只“旱鴨子”，他養(yǎng)船，不玩船。大年三十，屬于無(wú)月之夜，茫茫大海中，漆黑一片，錢五爺即便是火眼金睛，又能在大海邊觀望到什么呢？可錢五爺用那種招數(shù)，哄騙了沈大少不少年呢。有一年，錢五爺帶著沈家的船隊(duì)前往舟山群島一帶去捕魚。行至上海吳淞口時(shí)，錢五爺忽然對(duì)船上的伙夫說(shuō)：“中午燉魚吃吧！”伙夫猛一愣怔，心想：船隊(duì)還在航行中，連個(gè)魚毛還沒(méi)見(jiàn)著，到哪里去弄魚來(lái)燉著吃呢？錢五爺并不吱聲?？伤椿锓蜻€站在那兒愣著，便斥責(zé)說(shuō)：“你還站在那兒干什么，快去刷鍋，炸油呀！”說(shuō)話間，錢五爺一個(gè)撒手網(wǎng)甩到船舷邊，瞬間便提上來(lái)十幾條大白鵝似的海桀魚。當(dāng)時(shí)，船上的人都感到奇怪呢。事后，錢五爺便透出實(shí)情，當(dāng)天的船隊(duì)雖說(shuō)還在航行中，可伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后，引來(lái)一群追逐食物的魚。錢五爺看到那景致后，眼疾手快，轉(zhuǎn)身摸過(guò)身后的一把撒手（旋網(wǎng)），一個(gè)擰腰甩下去，正好扣到那群魚的正當(dāng)中呢。錢五爺撒得一手好旋網(wǎng)。那種靠一根繩索來(lái)牽引的撒手網(wǎng)，可不是人人都能撒得開(kāi)的。不會(huì)撒的人，提在手中是一坨，扔出去以后還是一坨。而會(huì)玩的人就大不一樣了，那網(wǎng)具在他們手中，如同大風(fēng)天里揚(yáng)谷粒兒，順勢(shì)一拋，那網(wǎng)就開(kāi)了。甚至可以跟著潮頭撒，瞄著魚群撒。這種能耐誰(shuí)有？錢五爺。錢五爺上了年歲以后，不再跟隨下南洋的船隊(duì)去捕魚了。但他心中的漁火尚未熄滅，見(jiàn)天背著個(gè)魚簍子，圍在鹽河邊的溝灣河漢子里捕捉魚蝦。有人說(shuō)，錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹一樣，可以我:視到水下游動(dòng)的魚呢。其實(shí)，也不是那樣的，錢五爺會(huì)在水塘邊試探“魚花”。譬如，他撒網(wǎng)時(shí)，先往水中拋撒一些碎魚爛蝦，觀看塘中是否有魚兒竄動(dòng)；再者，他還會(huì)猛不丁地往河溝中扔一塊石頭，以此查看水塘里有哪些變化。這一天，錢五爺在小鹽河口那邊一處廢棄了的古河套里察覺(jué)到魚情，并預(yù)感到那不是他手中旋網(wǎng)所能捕捉到的。于是，他便回村找來(lái)“兩人祐”。所謂“兩人抬”，就是一條網(wǎng)具，需要兩個(gè)人或幾個(gè)人，站在河套兩邊，共同拉網(wǎng)。錢五爺找來(lái)的那個(gè)拉網(wǎng)人，是他本家的侄子二毛頭。兩人各自站在那條古河套的一邊，拉扯著一條大網(wǎng)，慢慢將魚兒往上游死角上“趕”。看到下游的漁網(wǎng)在一步步向它們逼近時(shí)，好多性情剛烈的魚兒，便在水中竄動(dòng)起來(lái)，以至于許多魚兒還會(huì)躍出水面，從網(wǎng)綱上面“跨欄”逃走了。但是，真正的大魚卻潛在水下，藏而不露。那些大魚的勁頭是很足的，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，它們不會(huì)現(xiàn)身。錢五爺想捉的就是它們。所以，錢五爺在收網(wǎng)的時(shí)候，眼睛一直盯住水下大魚的翻動(dòng)。他知道，那些大魚很狡猾，往往會(huì)在收網(wǎng)的最后環(huán)節(jié)，選擇一個(gè)突破口，甚至?xí)_破漁網(wǎng)跑掉。然而錢五爺對(duì)付那些大魚極有經(jīng)驗(yàn)。他在最后收網(wǎng)時(shí)，把二毛頭手中的網(wǎng)綱合攏到他一個(gè)人的手中。他讓二毛頭跳到河水中，將網(wǎng)中的大魚掐拿住，往岸上扔。而他本人則像老牛拉車那樣，弓下腰來(lái)，將網(wǎng)綱搭在肩頭，猛勁兒將漁網(wǎng)往河坡上拽。那一網(wǎng)，捕到二三百斤魚。傍晚，二毛頭用一輛獨(dú)輪車，將那些魚推回村里時(shí)，原本該一人一簍子地分開(kāi)，可錢五爺卻擺擺手，對(duì)二毛頭說(shuō)，你都推回家去，趕明天石橋鎮(zhèn)上逢大集，你去賣了錢，咱爺倆一人一半就是了。那一刻，二毛頭的心里一陣糾結(jié)。二毛頭心中有事吶，剛才他在下河捉魚時(shí)，看到網(wǎng)中那么多大魚，心中頓起歹念，將好幾條大白蘿卜似的大魚踩進(jìn)了泥窩里——想獨(dú)吞。沒(méi)料想，臨到分魚時(shí)，錢五爺卻將魚都交給了他。隱約之間，二毛頭意識(shí)到錢五爺可能察覺(jué)到了他在水下踩魚的事。但錢五爺沒(méi)有說(shuō)。而此刻的二毛頭，也就裝作沒(méi)有那回事似的。以至于晚間他與媳婦往屋里抬魚時(shí)，他都低著頭，沒(méi)好意思把那事對(duì)自家的女人說(shuō)。是夜，二毛頭趁夜色悄悄取回那踩到泥窩里的魚。第二天他與媳婦推魚到鎮(zhèn)上賣掉，回頭分錢時(shí)，二毛頭諳了一個(gè)理由，有意多分給錢五爺一些錢。（選自《廣西文學(xué)》2021年第10期，有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)寫錢五爺撒旋網(wǎng)，運(yùn)用“轉(zhuǎn)”“摸”“擰”“甩”等連續(xù)而富有動(dòng)態(tài)感的動(dòng)詞，把他迅捷干練、手法嫻熟的魚把頭形象呈現(xiàn)在讀者面前。B.二毛頭將好幾條大魚踩進(jìn)泥窩里想獨(dú)吞這一細(xì)節(jié),表現(xiàn)出世俗中人性自私的一面，他后來(lái)的思考和悔悟則從側(cè)面表現(xiàn)了錢五爺?shù)娜饲榫氝_(dá)。C.小說(shuō)中不只是人物的語(yǔ)言使用日?？谡Z(yǔ)，而且敘述的語(yǔ)言也帶有明顯的口語(yǔ)色彩，就像面對(duì)面講故事,拉近和讀者的距離,給人以親近感。D.為了增強(qiáng)可讀性,小說(shuō)不追求典型形象的塑造和思想內(nèi)容的深度，而是注重講述故事，借故事的通俗、起伏、神奇制造出令人驚奇的效果。.小說(shuō)寫了錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊(duì)的故事和他上了年歲以后的故事，這樣謀篇敘事有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）.錢五爺是個(gè)具有傳奇色彩的人物,他的傳奇是建立在生活基礎(chǔ)之上的，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）四、.答案D"小說(shuō)不追求典型形象的塑造和思想內(nèi)容的深度”說(shuō)法錯(cuò)誤。錢五爺是作者所塑造的典型形象,文章也有思想意義。.答案①使文章敘事條理清晰:分兩個(gè)人生階段，把故事講得清清楚楚。②使人物形象完整、豐滿：在不同的時(shí)間段里表現(xiàn)人物，使錢五爺?shù)膫髌嫘愿r明。③使內(nèi)容豐富:展現(xiàn)廣闊的社會(huì)場(chǎng)景,利于讀者對(duì)社會(huì)人生有更多的認(rèn)識(shí)。解析本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。在小說(shuō)中，作者先寫了錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊(duì)的故事,后寫他上了年歲以后的故事,作者之所以如此謀篇布局,應(yīng)是從如下幾個(gè)方面來(lái)思考的。首先，小說(shuō)先寫錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊(duì)的故事,在這一部分中，交代了錢五爺?shù)囊恍┨厥獾募寄埽纭板X五爺識(shí)潮汐，懂魚性。什么風(fēng)浪里下什么網(wǎng)具、捕捉何種魚蝦，他都是裝在心里的”“錢五爺撒得一手好旋網(wǎng)”等，這些內(nèi)容為下文錢五爺老了之后捕魚的情節(jié)做了鋪墊。而小說(shuō)后面寫錢五爺老了之后的故事,將錢五爺?shù)娜松殖蓛蓚€(gè)階段,有利于將故事講清楚。其次,這樣的寫法增強(qiáng)了錢五爺?shù)膫髌嫔?。小說(shuō)寫錢五爺早年引領(lǐng)沈家船隊(duì)的故事和上年歲后捕魚的故事,為錢五爺這一人物蒙上了一層傳奇色彩,更好地塑造了錢五爺這一人物形象。最后,這樣布局讓小說(shuō)內(nèi)容豐富，同時(shí)讓小說(shuō)的結(jié)構(gòu)顯得更加平衡,避免了頭重腳輕的毛病。小說(shuō)中對(duì)錢五爺傳奇經(jīng)歷的描寫，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)場(chǎng)景，也寫出了一些鮮為人知的技藝和社會(huì)現(xiàn)象,有利于讀者對(duì)小說(shuō)社會(huì)背景和社會(huì)人生有更多的認(rèn)識(shí)。.答案①錢五爺推說(shuō)要去海上觀潮汐,早早從沈家大少爺?shù)哪暌癸埦稚贤藞?chǎng),哄騙了沈大少不少年。其實(shí),他了解沈家大少爺不玩船,缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。②船隊(duì)在海上航行時(shí),錢五爺忽然對(duì)船上的伙夫說(shuō)中午燉魚吃,隨后瞬間便捉上來(lái)十幾條海鯉魚;其實(shí),他留心觀察到伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后引來(lái)一群追逐食物的魚,而且平時(shí)練就了撒旋網(wǎng)的能耐。③錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹,特別識(shí)魚性;其實(shí),他會(huì)在水塘邊試探“魚花”，知道怎樣對(duì)付大魚。④錢五爺不點(diǎn)破二毛頭踩魚，二毛頭卻察覺(jué)他看到了；其實(shí),錢五爺專注于對(duì)付大魚，眼睛一直盯著水下大魚的翻動(dòng),不難發(fā)現(xiàn)二毛頭的小動(dòng)作。解析本題考查理解文章內(nèi)容、鑒賞人物形象的能力。這篇小說(shuō)在塑造錢五爺這一人物時(shí)，重點(diǎn)突出了他的傳奇性。但仔細(xì)思考錢五爺?shù)倪@些傳奇,可發(fā)現(xiàn)它們都是建立在生活的基礎(chǔ)之上,這就讓小說(shuō)的情節(jié)顯得真實(shí)且富有感染力。小說(shuō)中多次寫到錢五爺傳奇的經(jīng)歷。第一處，在小說(shuō)的開(kāi)頭，“每年大年三十的晚上……早早就退場(chǎng)了"，錢五爺之所以這樣做，是因?yàn)樗馈吧蚣掖笊贍斊鋵?shí)是只‘旱鴨子'，他養(yǎng)船，不玩船”，所以他“用那種招數(shù)，哄騙了沈大少不少年”。從中可看出錢五爺是一個(gè)懂生活“小策略”的人。第二處，船隊(duì)在海上航行時(shí)，錢五爺忽然對(duì)船上的伙夫說(shuō)中午燉魚吃，“伙夫猛一愣怔，心想:船隊(duì)還在航行中，連個(gè)魚毛還沒(méi)見(jiàn)著，到哪里去弄魚來(lái)燉著吃呢？”隨后“錢五爺一個(gè)撒手網(wǎng)甩到船舷邊，瞬間便捉上來(lái)十幾條大白鵝似的海鯉魚”，這讓大家都認(rèn)為他很神奇,其實(shí)是他留心觀察到伙夫把刷鍋水潑進(jìn)大海后引來(lái)一群追逐食物的魚,而且他平時(shí)練就了撒旋網(wǎng)的能耐。這反映了錢五爺生活經(jīng)驗(yàn)的豐富。第三處，“有人說(shuō)，錢五爺?shù)难劬ο耵~鷹一樣，可以窺視到水下游動(dòng)的魚呢。其實(shí)，也不是那樣的，錢五爺會(huì)在水塘邊試探‘魚花“他知道，那些大魚很狡猾……沖破漁網(wǎng)跑掉”“然而錢五爺對(duì)付那些大魚極有經(jīng)驗(yàn)……猛勁兒將漁網(wǎng)往河坡上拽”，從中可看出，錢五爺特別識(shí)魚性,而且知道怎樣對(duì)付大魚。這也是他生活經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。最后一處，當(dāng)二毛頭“將好幾條大白蘿卜似的大魚踩進(jìn)了泥窩里一一想獨(dú)吞”時(shí),錢五爺不點(diǎn)破二毛頭踩魚,但他的行為讓二毛頭隱約察覺(jué)到他發(fā)現(xiàn)了自己踩魚,所以二毛頭拿出了踩進(jìn)泥里的魚，還在賣魚后“諳了一個(gè)理由，有意多分給錢五爺一些錢”。錢五爺這樣做既保全了二毛頭的臉面，自己也沒(méi)有吃虧,沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是做不到這樣的。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）莽嶺一條溝賈平凹洛南和丹鳳相接的地方，橫亙著無(wú)盡的山嶺，蜿蜿蜒蜒，成幾百里地。大凡群山有勢(shì)，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了?；乇幘鸵?jiàn)水流，走二十里，三十里，水邊才有了一戶兩戶人家。人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長(zhǎng)，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線。而在懸崖險(xiǎn)峻處，樹皆怪木，枝葉錯(cuò)綜，使其溝壑隱而不見(jiàn)，白云又忽聚忽散，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之間常會(huì)夾出流水，轟隆隆瀉一道瀑布。潭下卻寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破滅，全然無(wú)聲無(wú)息。而路呢，忽而爬上崖頭，忽而陷落溝底。常常要走投無(wú)路了，又常常一步過(guò)去，卻峰回路轉(zhuǎn)，別一個(gè)境界。也就是這莽嶺山脈，將這兩個(gè)縣截然分開(kāi)。兩縣之間的公路，要繞一個(gè)大大的“C”形，從洛南出永豐關(guān)，過(guò)大荊川，到黑龍口，翻麻街嶺，經(jīng)商縣沿丹江而下，才到丹鳳。兩縣靠得如此近，兩縣來(lái)往又如此遠(yuǎn)！但是，也該應(yīng)了天設(shè)地造的古語(yǔ)，出奇的是就在莽嶺主峰左四十里的地方，竟有一條溝接通了兩縣的隔閔。而這條溝，只有莽嶺兩邊的農(nóng)民常去走動(dòng)。溝里沒(méi)有路牌，也從沒(méi)有人去丈量，但人口卻十分地準(zhǔn)確：十六家。十六家分兩縣戶口，但丹鳳人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹鳳的田。自古洛南人面黑，丹鳳人臉紅。他們是黑紅黑紅，一種強(qiáng)悍的顏色?；蛟S山把他們畫得太厚，林把他們掩得太嚴(yán)，十六戶人家，你幾乎不知他們都是住在哪里，偶爾轉(zhuǎn)過(guò)山嘴，一個(gè)黑石崖縫里就長(zhǎng)出一摟粗的老松來(lái)，老松之后，那突出而空懸的巖石下，突然就有了人家，房頂卻是有前半邊，沒(méi)后半邊，那半邊就是石巖，屋地也一半是土，一半是鑿入的石洞，凡到此者，無(wú)不瞠目結(jié)舌。如果進(jìn)屋就端坐火坑邊，讓煙就吃，讓水就喝，他們便認(rèn)作是看得起他們的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自釀的酒就端上來(lái)，雙手捧遞。他們大都不善言辭，一臉憨厚誠(chéng)實(shí)的笑容，問(wèn)他們什么，就回答什么，聲調(diào)高極，這是常年喊山的本領(lǐng)。他們喜歡聽(tīng)溝外的事，聽(tīng)到順心處，哈哈大笑，聽(tīng)到氣憤處，叫娘罵老子;不知不覺(jué)，他們就要在火堆里烤熟小碗大的土豆，將皮剝了，塞在你手，食之，干面如栗，三口就得喝水，一個(gè)便可飽肚。廣種簿收，是這里的特點(diǎn)。他們可以每人平均四十畝地，能收就收，不收作罷，反正他們相信，人的力氣是使不盡的，而且又不花錢。那坡坡澗澗，楞楞坎坎，有一杯土，就種一窩瓜，栽一株苗。即使一切都顆粒不收了，山上有的是賺錢的東西，編笆席，砍毛竹，挖藥，放蜂，燒木炭，育木耳，賣核桃。只要一雙腿好，擔(dān)到山溝外的川道鎮(zhèn)上，就有了糧，有了布，有了油鹽調(diào)和。柴是出門就有，常常在門前的坡上赤手去扳那樹杈、樹根，腳手并用，將身子憋足了勁，縮成一個(gè)疙瘩團(tuán)塊，似乎隨時(shí)要忽地彈射而去，樣子使人看來(lái)十分野蠻而又百分的優(yōu)美。終年的勞累，使他們區(qū)別于別處人的是兩只大手，硬繭如殼，■!爪棘拔草不用鐮刀，腿肚子上脈管精露，如盤繞了一堆蚯蚓。山路上是不宜穿皮鞋的，布鞋也是不耐穿的，凡進(jìn)山就要穿草鞋。但這已經(jīng)是這里的習(xí)慣了：每一個(gè)人在半路上草鞋破了，換上新的，就將舊草鞋好生放在路邊，后邊的人走到這兒，草鞋或許也破了一只，就在前邊人放下的草鞋里找一只較好的換上。這么一來(lái)，大凡走十里、二十里路，總會(huì)遇見(jiàn)路邊有一批舊草鞋。雖然共產(chǎn)主義并沒(méi)有實(shí)現(xiàn),但人的善良在這里卻保留、發(fā)展著美好的因素。這使得外地新來(lái)的人新奇、感嘆之余，也被感染了，學(xué)習(xí)了，以此照辦。秋天里，山里是異常豐富的，到處都有著核桃、栗子、山梨、柿子，過(guò)路人經(jīng)過(guò)，廉潔之人，大開(kāi)眼界，更是坐懷不亂，而貪心營(yíng)私之徒就禁不住誘惑，寸心大亂，干些偷偷摸摸的勾當(dāng)。主人家發(fā)覺(jué)了，卻并不責(zé)罵，善眉善眼兒的，招呼進(jìn)家去吃，不正經(jīng)的人反倒不好意思再吃了，說(shuō)千聲萬(wàn)聲謝謝。更叫絕的是，這條溝家家門前，石條上放著黑竟罐子，白竟粗碗,那罐子里的竹葉茶，盡喝管飽，分文不收。假若遇著吃飯,也要筷子敲著碗沿讓個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。饑著渴著給一口，勝似飽著給一斗，過(guò)路人沒(méi)有不記著他們的恩德的。付錢是不要的，遞紙煙過(guò)去，又都說(shuō)那棒棒貨沒(méi)勁，他們抽一種生煙葉子，老遠(yuǎn)對(duì)坐就可聞到那一股濃烈的嗆味。但也正是身上有了這種味兒，平日上山干活，下溝鉆林，疲倦了隨地而睡，百樣蟲子也不敢近身。隨著過(guò)往行人多了起來(lái)。十六戶人家就又共同籌資修起山路，修了半年，方修出八里路，但他們有他們的韌性，下決心繼續(xù)修下去，說(shuō)：“這一輩人修不起，還有娃輩，娃輩不成，還有孫輩，人是絕不了根的，這條溝說(shuō)不定還要修火車呢！”（有刪改）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.從“沒(méi)有路牌”“沒(méi)有人去丈量”中，可看出莽嶺溝的地理位置偏僻;從確定有“十六家”中，可看出莽嶺溝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。B.“無(wú)不瞠目結(jié)舌”，通過(guò)對(duì)來(lái)人反應(yīng)的描寫，凸顯其難以置信，側(cè)面表現(xiàn)了莽嶺溝內(nèi)人家所處自然環(huán)境的險(xiǎn)峻和居住條件的簡(jiǎn)陋。C.雖然莽嶺溝有著十分豐富的自然資源，但是溝內(nèi)人家不懂得利用，所以他們即使辛苦勞作卻仍然收入微薄，生活也極其貧困。D.文章通過(guò)“憋足了勁”“縮成一個(gè)疙瘩團(tuán)塊”“彈射”等語(yǔ)言，再現(xiàn)了溝里人打柴時(shí)的情景，既有原始野蠻的特點(diǎn)，又不失美感。.有人評(píng)論：“與寫小說(shuō)相比，寫散文似乎更能見(jiàn)出賈平凹的才情。”賈平凹的散文語(yǔ)言就能體現(xiàn)出他的這種才情。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要賞析文章第一自然段的語(yǔ)言特色。（6分）.賈平凹認(rèn)為“失去了真情，散文就消失了”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答作者在文中抒發(fā)了哪些“真情”。（6分）五、.答案C"但是溝內(nèi)人家不懂得利用……生活也極其貧困”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中''即使一切都顆粒不收了，山上有的是賺錢的東西,編笆席,砍毛竹,挖藥,放蜂,燒木炭，育木耳,賣核桃。只要一雙腿好,擔(dān)到山溝外的川道鎮(zhèn)上,就有了糧,有了布,有了油鹽調(diào)和”，可見(jiàn)溝內(nèi)人家并非不懂得利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,他們的生活也并非極其貧困。.答案①遣詞之美:善用疊詞，如“蜿蜿蜒蜒”“幽幽冥冥"''寂寂寞寞”等詞分別表現(xiàn)了山嶺曲折、白云若隱若現(xiàn)、潭水自成境界的特點(diǎn);巧用動(dòng)詞，如“橫亙”“夾出”等，使景物描寫充滿動(dòng)感。②造句之美:整散結(jié)合,長(zhǎng)短句結(jié)合,讓句子形式富于變化,有節(jié)奏感,音韻和諧。③修辭之美:運(yùn)用擬人,如用“奔趨”“擁擠”等詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出山景的層次感和空間感，又極富動(dòng)態(tài)美。④善用描寫性語(yǔ)言,寫景時(shí)視聽(tīng)、動(dòng)靜結(jié)合，富有畫面感和感染力。（答出三點(diǎn)即可）解析本題考查對(duì)文章語(yǔ)言特色的分析能力。文章的語(yǔ)言非常具有特色。首先，在用詞方面很有特點(diǎn)，在第一自然段中，作者在描寫洛南和丹鳳相接的地方的山嶺與山中景物時(shí)，多處使用疊詞，如“蜿蜿蜒蜒”“幽幽冥冥”“寂寂寞寞”等,表現(xiàn)了山嶺的曲折、白云若隱若現(xiàn)、潭水自成境界的特點(diǎn)。同時(shí)，作者注重對(duì)動(dòng)詞的使用，如“橫亙”“夾出”兩個(gè)動(dòng)詞讓本來(lái)靜止的山脈仿佛動(dòng)了起來(lái)，使景物描寫充滿動(dòng)感。其次，在句式的使用上，這段文字整散結(jié)合，長(zhǎng)短句結(jié)合，如“回抱處就見(jiàn)水流……那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線”“而在懸崖險(xiǎn)峻處……如有了神差鬼使”，這樣的表達(dá)讓句子形式富于變化，有節(jié)奏感，音韻和諧，充分展現(xiàn)出造句之美。再次，此段文字還體現(xiàn)了修辭之美。如“人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長(zhǎng)，向著頭頂上的天空擁擠”“大凡群山有勢(shì)……奔趨了”，運(yùn)用擬人修辭,表現(xiàn)出山景的層次感和空間感,又極富動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)出作者高超的文字功夫。最后，作者在寫景時(shí)并非機(jī)械描摹,而是通過(guò)運(yùn)用描寫性語(yǔ)言，將視聽(tīng)、動(dòng)靜相結(jié)合，如“大凡群山有勢(shì)，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了”“綠樹細(xì)而高長(zhǎng)……拉直成一條細(xì)線”“山崖之間常會(huì)夾出流水……全然無(wú)聲無(wú)息”，這樣的描寫富有畫面感和感染力,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。.答案①對(duì)溝中人熱情豪爽的敬意。對(duì)來(lái)人的盛情款待，免費(fèi)提供茶食等,體現(xiàn)了溝中人的真誠(chéng)和熱情好客，表現(xiàn)了作者深深的敬意。②對(duì)溝中人善良質(zhì)樸的贊美。路邊放鞋供后來(lái)人使用，面對(duì)偷拿山貨的人，他們不僅不生氣反而盛情邀約,體現(xiàn)出他們的淳樸與善良。③對(duì)溝中人粗獷之美的欣賞。他們習(xí)慣抽有“嗆味”的生煙葉子而對(duì)紙煙“不屑”，堅(jiān)持傳統(tǒng)的、頗具力量之美的砍柴方式,表現(xiàn)了作者對(duì)粗獷之美的欣賞。④對(duì)溝中人堅(jiān)韌心性的謳歌。他們籌資修路，半年方修出八里，但他們有“韌性”，下決心繼續(xù)修下去,暗含作者對(duì)其堅(jiān)韌心性的謳歌。（答出三點(diǎn)即可）解析本題考查對(duì)文章中所表達(dá)情感的分析能力。通讀這篇散文，可以感受到作者對(duì)溝中人是充滿感情的。首先，作者對(duì)溝中人的熱情豪爽充滿敬意。文中寫到“如果進(jìn)屋就端坐火坑邊……雙手捧遞”“更叫絕的是……讓個(gè)沒(méi)完沒(méi)了”，從作者的這些描寫中可以看出溝中人的真誠(chéng)和熱情好客，這讓作者深懷敬意。其次，作者還贊美溝中人的善良質(zhì)樸。如“每一個(gè)人在半路上草鞋破了……以此照辦”“貪心營(yíng)私之徒就禁不住誘惑……說(shuō)千聲萬(wàn)聲謝謝”，從這些描寫中，可以明顯感覺(jué)到作者對(duì)溝中人的淳樸與善良充滿了敬意。再次，作者在寫溝里人的生活時(shí)，則是充滿了欣賞的意味。如寫溝中人面對(duì)外人的敬煙時(shí)，“又都說(shuō)那棒棒貨沒(méi)勁”，“他們抽一種生煙葉子……百樣蟲子也不敢近身”，以及他們砍柴時(shí)，“常常在門前的坡上赤手去扳那樹杈、樹根……十分野蠻而又百分的優(yōu)美”，這些描寫體現(xiàn)出溝中人的粗獷之美，作者對(duì)這種粗獷之美是充滿欣賞之情的。最后，作者寫到溝中人對(duì)修路的態(tài)度，“這一輩人修不起……這條溝說(shuō)不定還要修火車呢！”這分明就是一群當(dāng)代愚公。他們身上有著愚公般的''韌性”，作者以此結(jié)尾,也暗含對(duì)溝中人堅(jiān)韌心性的謳歌。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）雪山的長(zhǎng)夜（節(jié)選）遲子建①午夜失眠，索性起床望窗外的風(fēng)景。②以往賞夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望過(guò)被月光朗照得熒光閃閃的春水；夏夜，我望過(guò)一疊又一疊的青山在暗夜中呈現(xiàn)的黝藍(lán)的剪影；秋夜，曾見(jiàn)過(guò)河岸的柳樹在月光中被風(fēng)吹得狂舞的姿態(tài)。只有冬季，我記不起在夜晚看過(guò)風(fēng)景。也難怪，春夏秋三季，窗戶能夠打開(kāi)，所以春夜望春水時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)鳥的鳴叫；夏夜看青山的剪影時(shí)，能聞到堤壩下盛開(kāi)的野花的芳香；秋夜看風(fēng)中的柳樹時(shí)，發(fā)絲能直接感受到月光的愛(ài)撫，那月光仿佛要做我的一緡頭發(fā)，從我的頭頂傾瀉而下，柔順光亮極了。而到了寒風(fēng)刺骨的冬季,窗口就像啞巴一樣暮氣沉沉地緊閉著嘴，窗外除了低沉的云氣和白茫茫的雪之外，似乎就再?zèng)]什么可看的了。③雪山東側(cè)的那簇?zé)艋鹣茸韵Я恕Ｊ橇璩恳粫r(shí)許了，想必挖沙人已停止了夜戰(zhàn)，歇息去了。而南側(cè)的那簇?zé)艋鹑匀绨咨徱粯邮㈤_(kāi)著。我盯著那燈火，就像注視著摯愛(ài)的人的眼睛一樣。以往歸鄉(xiāng)，我在小路上散步總是有愛(ài)人陪伴。夏季時(shí)，我走著走著要停下腳步，不是發(fā)現(xiàn)野果子了，就是被娓紫嫣紅的野花給吸引住了。我采了野果，會(huì)立刻丟進(jìn)嘴里。愛(ài)人笑我是個(gè)“野丫頭”。有時(shí)蚊子鬧得兇狂，我就順手在路邊折一根柳枝，用它驅(qū)趕蚊子。而折柳枝時(shí)，手指會(huì)彌漫著柳枝碧綠而清香的汁液。那時(shí)我覺(jué)得所有的風(fēng)景都是那么優(yōu)美、恬靜，給人一種甜蜜、溫馨的感覺(jué)。可自從愛(ài)人因車禍而永久地離開(kāi)了我，我再望風(fēng)景時(shí)，那種溫暖和詩(shī)意的感覺(jué)已蕩然無(wú)存。當(dāng)我孤獨(dú)一人走在小路上時(shí)，我是多么想問(wèn)一問(wèn)故鄉(xiāng)的路?。耗銥槭裁床粍?dòng)聲色地化成了一條繩索，在我毫無(wú)知覺(jué)的時(shí)候扼住了他的咽喉？你為什么在我感覺(jué)最幸福的時(shí)候化成了一支毒劍，射中了我愛(ài)人的那顆年輕的心？青山不語(yǔ)，河水亦無(wú)言，大自然容顏依舊，只是我的心已蒼涼如秋水。以往我是多么貪戀于窗外的好山好水，可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒(méi)有了。④我很慶幸在這個(gè)失眠的冬夜里，又能坦然面對(duì)窗外的風(fēng)景了。凌晨?jī)牲c(diǎn)多，南側(cè)雪山的燈火也消失了。三座雪山?jīng)]有因?yàn)闊艋鸬碾x去而黯淡，相反，它們?cè)谛枪庀嘛@得更加的挺拔和光亮。當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。仰望天上的星星，我覺(jué)得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開(kāi)的人間燈火，它們就像我愛(ài)人的那雙眼睛一樣,會(huì)在我為之無(wú)限陶醉時(shí)，不說(shuō)告別，就抽身離去。雪山沐浴著燦爛的星光，煥發(fā)出一種孤寂之美。那隱隱發(fā)亮的一道道雪痕，就像它淺淺的笑影一樣，溫存可愛(ài)。凌晨四時(shí)許，星光稀疏了，而天卻因?yàn)槔杳鲗⒅脸尸F(xiàn)著一股深藍(lán)的色調(diào)，雪山顯得愈發(fā)的壯美了。我想我在望雪山的時(shí)候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的氣勢(shì)和獨(dú)特的美；而它望我的房屋，是否只是一頭牛的影子？而我只是落在這牛身上的一只飛蠅？⑤我還記得1998年河水暴漲之時(shí),每至黃昏，河岸都有濃濃的晚霧生成。有一天我站在窗前，望見(jiàn)愛(ài)人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧，而他就像霧中的一棵柳樹。那一瞬間，我有一股莫名的恐慌感，覺(jué)得這幻象一樣的霧似乎把愛(ài)人也虛幻化了，他在霧中仿佛已不存在。現(xiàn)在想來(lái)，死亡就像撒向人間的迷霧，它說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)去就去。它能劫走愛(ài)人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方。⑥我感謝這個(gè)失眠的長(zhǎng)夜，它又給予了我看風(fēng)景的勇氣。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隱去了，天空只有一星一月遙遙相伴。那月半殘著，但它姿態(tài)裊娜,就像一條躍出水面的金魚。而那顆明亮的啟明星，是上天擺在我們頭頂?shù)暮谝贡M頭的最后一盞燈。即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中。（有刪改）1.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.丈夫在世，“我”貪戀窗外的風(fēng)景;丈夫去世，“我”失去看風(fēng)景的勇氣，由此可見(jiàn)''我"對(duì)丈夫愛(ài)之深。B.文章第③段寫出了“我”失去愛(ài)人后的悲痛，以及對(duì)命運(yùn)無(wú)常的悲嘆之情，該段使用了擬人、比喻等修辭。C.文中畫線處寫出了生命的脆弱，死亡猶如“迷霧”轉(zhuǎn)瞬即逝，而“我”在死亡面前無(wú)能為力，只能暗自神傷。D.全文圍繞風(fēng)景展開(kāi)，在風(fēng)景中結(jié)束，“我”從窗外的風(fēng)景中感受到了自然的力量，從而使自己的內(nèi)心變得強(qiáng)大。.文中第④段開(kāi)頭“又能坦然面對(duì)窗外的風(fēng)景”的原因有哪些？（6分）.有人評(píng)價(jià)遲子建的作品“蒼涼中透著溫暖”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）六、.答案C"‘我'在死亡面前無(wú)能為力，只能暗自神傷”說(shuō)法不對(duì)，“它能劫走愛(ài)人的身影,但它奈何不了這巍峨的雪山”說(shuō)的是死亡只能帶走“愛(ài)人的軀體”，卻擊潰不了愛(ài)人那猶如雪山一般永恒的精神，這句話體現(xiàn)出愛(ài)人的精神力量讓“我”變得堅(jiān)強(qiáng)。.答案①星光下的雪山，讓人坦然。眼睛適應(yīng)了黑暗后，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮。星光照耀下的雪山，煥發(fā)出一種孤寂的美;黎明將至，星光稀疏,雪山愈發(fā)壯美，顯出非凡的氣勢(shì)?！拔摇币?yàn)轭I(lǐng)略到大自然的孤寂與壯美而心情安寧坦然。②坦然面對(duì)愛(ài)人的死亡，對(duì)生命有了新的思考。之前害怕愛(ài)人會(huì)像霧一樣虛化消失;現(xiàn)在意識(shí)到死亡就是大自然的一種自然狀態(tài),說(shuō)來(lái)就來(lái)。③因靈魂有了寄托而坦然。死亡能帶走愛(ài)人的生命,卻奈何不了雪山，雪山永恒,靈魂就永遠(yuǎn)有可以依托的地方。解析根據(jù)“三座雪山?jīng)]有因?yàn)闊艋鸬碾x去而黯淡……你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮”“雪山沐浴著燦爛的星光……雪山顯得愈發(fā)的壯美了”可得出答案①。根據(jù)“我有一股莫名的恐慌感……他在霧中仿佛已不存在"''現(xiàn)在想來(lái)……說(shuō)去就去”可得出答案②。根據(jù)“它能劫走愛(ài)人的身影……我的靈魂也依然有可依托的地方”可得出答案③。.答案蒼涼:①自然環(huán)境,雪山的冬夜殘?jiān)抡找涠录?，黑夜漫長(zhǎng)。②人生不幸,愛(ài)人年紀(jì)輕輕就因車禍離世，“我”的心痛苦萬(wàn)分，蒼涼如秋水。溫暖:從文中能感受到作者在經(jīng)歷不幸后的不屈和堅(jiān)強(qiáng),能感受到大自然的壯美和力量。解析“蒼涼”主要體現(xiàn)在環(huán)境的寒冷孤寂與人物內(nèi)心的悲涼上。依據(jù)“而到了寒風(fēng)刺骨的冬季……似乎就再?zèng)]什么可看的了”“凌晨的天空有如盛筵已散……那月半殘著”等可知，雪山的冬夜殘?jiān)抡找涠录?，黑夜漫長(zhǎng)。依據(jù)“大自然容顏依舊……可我現(xiàn)在似乎連看風(fēng)景的勇氣都沒(méi)有了”可知，愛(ài)人離世，“我”的心痛苦萬(wàn)分,蒼涼如秋水?！皽嘏敝饕w現(xiàn)在大自然的壯美、充滿力量與人物走出痛苦的坦然上。依據(jù)“我望雪山，能感受到它非凡的氣勢(shì)和獨(dú)特的美”“現(xiàn)在想來(lái)……但它奈何不了這巍峨的雪山”“它又給予了我看風(fēng)景的勇氣”等可知，星光下的雪山，讓作者感受到大自然的壯美和力量,在經(jīng)歷了人生不幸之后，作者從痛苦中走了出來(lái),能夠堅(jiān)強(qiáng)坦然地面對(duì)生活。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）景鳳鳴那天的夜課結(jié)束得比較晚，先是小組分析，然后是各組安排代表交流。前兩日老兄兼老友從另一地區(qū)的研討會(huì)議上回來(lái)，因忙碌受了些風(fēng)寒，臉色不似往常紅潤(rùn)，且有些咳嗽。小組交流會(huì)上，又給同學(xué)們講了一些抗聯(lián)故事。能夠吸引人的，除了抗聯(lián)故事本身，還有兄友的開(kāi)朗樂(lè)天。抗聯(lián)精神和抗聯(lián)文化備受關(guān)注，身為抗聯(lián)史專家的他，因此也更加忙碌。不過(guò)忙碌得高興。明亮如晝的走廊，掉根針不只聽(tīng)得見(jiàn)，而且看得見(jiàn)。此時(shí)已近夜里十點(diǎn)，整座樓卻無(wú)睡意。有的學(xué)員籌備明晚的事項(xiàng)，有的則讀書、工作。而我們?nèi)ナ袇^(qū)，給老兄買咳嗽藥。乘上出租車下山。一些未往南方去，而是選擇在東北發(fā)展的年輕身影，從院子里走過(guò)，給夜的沉寂增添了活力。山的另一側(cè)，英雄楊靖宇將軍的雕像佇立著。再往上的靈堂內(nèi)，他的身首于棺槨存放。當(dāng)年英雄的頭顱從哈爾濱運(yùn)來(lái)，尸骨從靖宇縣，也就是原來(lái)的濠江縣送來(lái)，均是專程護(hù)送，萬(wàn)千軍民關(guān)注。為了更臻完美，從通化市醫(yī)院找到一位個(gè)頭一米九二、身量與將軍相仿的大夫，替制了石膏模型，承接著已被水分、土濕、嚴(yán)寒冰凍侵蝕了十八年的錚錚鐵骨。那座小山，被百姓叫成了靖宇山。如此的隆重，英雄配得上。走在夜色里。夜色與燈光，彌蓋了遠(yuǎn)處的山影。新樓舊樓，夜行車輛，半睡之中的城市。許多營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，均亮著霓虹招牌。一種熱鬧的、帶有溫度的世俗氣息撲面而來(lái)。車載廣播里，評(píng)書有滋有味地講著，模樣有些清瘦的司機(jī)沉默地開(kāi)車，不發(fā)一言，直至提起評(píng)書與講書人，突然喇地打開(kāi)了話匣子。說(shuō)過(guò)去講評(píng)書都是先背下來(lái)，琢磨每個(gè)人物，然后才繪聲繪色地開(kāi)講?，F(xiàn)在的人，沒(méi)有誰(shuí)肯那樣下笨功夫了。隔著半道門縫，胖胖的藥店?duì)I業(yè)員把藥遞出來(lái)，熱心地提著東北風(fēng)味的建議，就是不必買藥了，而是直接打針。我們說(shuō)針確是不必打的，專家老兄只是咳嗽。敞開(kāi)話題的出租車司機(jī)闡述他的見(jiàn)解，就是服用紅霉素。紅霉素藥膏、紅霉素藥片，沒(méi)提紅霉素點(diǎn)滴，都知道那玩意兒慢，輸液時(shí)，一瓶頭花四十分鐘點(diǎn)完，雨中的房檐水一樣，可要是換了紅霉素，就變成了晴了天的漏棚，一直嘀嗒到地皮曬干。熱熱鬧鬧的，不覺(jué)就到了靖宇山下。兩側(cè)布滿高高低低、建成以及待建的房屋。來(lái)時(shí)冷不丁兒出屋，一片茫茫夜色，這回卻看得清了。評(píng)書不知什么時(shí)候不講了。出租車悄聲停在大門前。熱鬧繁華的城市，此時(shí)已隱在夜色中了。樹木郁郁，蟲鳴嗡嗡，將各類喧繁遮擋。門衛(wèi)是個(gè)年輕人，他從值班室走出來(lái)，安靜地站在崗臺(tái)上。室外的夜燈，清輝般流瀉，身后的值班室則暗暗的。外面的光亮足夠用了，他愿意坐在昏暗中，看進(jìn)出的車輛與山影。園區(qū)門口，一邊是東北抗聯(lián)主題廣場(chǎng)，一邊是紅光路、拯民路，以及以著名抗聯(lián)將領(lǐng)命名的諸道路。出租車司機(jī)不是急吼吼地掉轉(zhuǎn)車頭，在燈光海洋中穿梭，搜覓與發(fā)現(xiàn)“活兒”，而是愿意多嘮幾句，此時(shí)此刻與彼時(shí)彼刻的感受。咱跟您說(shuō)兩句話。出租車司機(jī)說(shuō)。我過(guò)去種地交公粗，一定按著平價(jià)，交最好的糧食。如今我開(kāi)出租車，從早到晚，一單連著一單地接，每個(gè)月四千塊?？墒俏艺J(rèn)可，不在意。遇到倒地的老人，一定上前扶起。遇到需要幫助的車輛，一定停下來(lái)。不管掙多少錢，生活得怎樣，我得這樣做。愿意跟您說(shuō)這些，是因?yàn)檫@座城市的歷史，是因?yàn)槟銈兂鋈脒@所用英雄命名的學(xué)院。當(dāng)年死的人可太多啦，他們?yōu)橹裁?？哪個(gè)是為了享受榮華富貴才出生入死啊。夜色里，靖宇山下，一位愛(ài)聽(tīng)評(píng)書的出租車司機(jī)，這樣說(shuō)著。不小的眼睛里，淚意在閃爍。路燈半點(diǎn)，森林靜靜，一位對(duì)家鄉(xiāng)充滿感情、對(duì)生活真誠(chéng)無(wú)比的出租車司機(jī)，在東北深秋的夜色中，自發(fā)地把歷史與今天、學(xué)習(xí)與傳承聯(lián)結(jié)起來(lái)。年輕的門衛(wèi)在圓墩形的崗臺(tái)上站立著，在半暗的光線中，不打擾山坡的每一棵樹。不過(guò)是偶遇,卻分明感到，無(wú)論故交老友、出租車司機(jī)還是年青一代，都被各種新變化感動(dòng)著。感動(dòng)于東北古老城市生命力的煥發(fā)，感動(dòng)于來(lái)自時(shí)代最深處的風(fēng)潮。就連買咳嗽藥，普通人豐富的醫(yī)療知識(shí)，都能折射出小病忍著的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。而過(guò)去的過(guò)去又怎么能忘記？英雄的雕塑，在山的肩頭佇立。陵園院墻的周邊，已鋪上木質(zhì)棧道，供行人散步與瞻仰?？孤?lián)紀(jì)念館和市民健身的休閑廣場(chǎng)均建起來(lái)了。莊嚴(yán)肅穆的陵園，正成為歷史文化景點(diǎn)，供瞻仰游覽的同時(shí)，也成為紅色旅游資源。英雄不需要靜謐，不怕被打擾，愿意將陵園變成人民公園。英雄和周圍的山城合成一體，融于土地與生活之中，融于國(guó)家與人民之中——融于一次夜課之后，來(lái)源于生活、根植于歷史的又一次夜課之中。（有刪節(jié)）.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章通過(guò)“我”在英雄城市中的所見(jiàn)所聞，將歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接，展現(xiàn)了城中人對(duì)歷史的崇敬、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。B.文章敘述的好友在夜晚時(shí)分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事、出租車司機(jī)對(duì)他人施以援手,都表現(xiàn)出紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承。C.文中對(duì)靖宇山下城市夜晚的環(huán)境描寫,都是為了凸顯這座英雄城市如今熱鬧的氛圍和帶有溫度的世俗氣息。D.文中的“我”始終以旁觀者的角度來(lái)敘述故事，即使寫到和出租車司機(jī)交談,也沒(méi)有用常見(jiàn)的對(duì)話體,而是運(yùn)用了轉(zhuǎn)述的方式。.文章選材詳略得當(dāng)，略寫專家授課、門衛(wèi)的堅(jiān)守，詳寫出租車司機(jī)的故事,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析詳寫出租車司機(jī)故事的意圖。（6分）.文章以“夜課”為題,有哪些含義和作用？請(qǐng)加以分析。（6分）七、.答案CC項(xiàng)，“都是”錯(cuò)誤，城市夜景還有凸顯莊重肅穆的氛圍的作用，如“熱鬧繁華的城市，此時(shí)己隱在夜色中了。樹木郁郁，蟲鳴嗡嗡,將各類喧繁遮擋”。.答案①以小見(jiàn)大。出租車司機(jī)送“我們”時(shí)與“我們”嘮嗑,讓“我”更加充分地感受到這座城市的文化底蘊(yùn)和生命力。②突出形象。出租車司機(jī)過(guò)去交公糧時(shí)按平價(jià)交最好的糧食，后來(lái)開(kāi)出租車遇到需要幫助的人和車輛都會(huì)施以援助之手,表現(xiàn)出他對(duì)家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民的熱愛(ài)和對(duì)生活的真誠(chéng)。③揭示主題。用普通人的表現(xiàn)折射出紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承。解析出租車司機(jī)與“我們”談?wù)撛u(píng)書、紅霉素，以及他對(duì)他人的幫助，讓“我”更加充分地感受到這座城市的文化底蘊(yùn)和生命力，詳寫出租車司機(jī)的故事有以小見(jiàn)大的作用。由“我過(guò)去種地交公糧……生活得怎樣,我得這樣做”可看出出租車司機(jī)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)生活的真誠(chéng)，突出了人物形象。出租車司機(jī)認(rèn)為“當(dāng)年死的人可太多啦，他們?yōu)橹裁?？哪個(gè)是為了享受榮華富貴才出生入死啊”，“自發(fā)地把歷史與今天、學(xué)習(xí)與傳承聯(lián)結(jié)起來(lái)”，表明在這座城市，普通人傳承了英雄精神，揭示主題。.答案含義:①好友在夜晚時(shí)分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事。②出租車司機(jī)在夜晚跟“我們”分享他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。③東北這座古老城市煥發(fā)生命力，紅色基因、英雄精神得到很好的傳承。作用:①“夜課”統(tǒng)攝全文，文章先寫好友給同學(xué)們上“夜課"，再寫“我們”下山為好友買藥，引出沿途的所見(jiàn)所聞所感。②與首尾呼應(yīng)，文章以夜課的內(nèi)容開(kāi)頭，以對(duì)夜課的感受結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。③揭示主旨，文章揭示了紅色基因和英雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承，對(duì)“我”而言，也正好是來(lái)源于生活、根植于歷史的一次夜課。解析本題考查分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。表層含義:結(jié)合''那天的夜課結(jié)束得比較晚，先是小組分析，然后是各組安排代表交流”，老友在“小組交流會(huì)上,又給同學(xué)們講了一些抗聯(lián)故事”可知，“夜課”指好友在夜晚時(shí)分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事;根據(jù)“咱跟您說(shuō)兩句話……我得這樣做”可知，“夜課”指出租車司機(jī)在夜晚跟“我們”分享他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。深層含義:無(wú)論是老友講授抗聯(lián)故事，還是出租車司機(jī)與“我們”的嘮嗑,都體現(xiàn)了英雄“融于國(guó)家與人民之中”，紅色基因、英雄精神得到傳承。作用：文章以時(shí)間為序,先寫“那天的夜課結(jié)束得比較晚……且有些咳嗽”，然后寫“我們?nèi)ナ袇^(qū)，給老兄買咳嗽藥”，接著引出下文的所見(jiàn)所聞所感，如門衛(wèi)的堅(jiān)守、出租車司機(jī)的故事等，“夜課”統(tǒng)攝全文。開(kāi)頭寫到“那天的夜課結(jié)束得比較晚”“抗聯(lián)精神和抗聯(lián)文化備受關(guān)注”，文章結(jié)尾寫到“英雄和周圍的山城合成一體……根植于歷史的又一次夜課之中”，文章以夜課的內(nèi)容開(kāi)頭，以對(duì)夜課的感受結(jié)尾,標(biāo)題與文章首尾呼應(yīng)。由“英雄不需要靜謐……融于國(guó)家與人民之中”可知，革命英雄精神融入了普通民眾心中,對(duì)夜課本身的內(nèi)容不作詳寫，卻通過(guò)詳寫夜課后的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)“我”的體悟,即生活與歷史就是大課堂,卒章顯志,標(biāo)題揭示主旨。八、閱讀下面作品，完成題目。（17分）叩神農(nóng)

青云梯對(duì)橫亙于長(zhǎng)江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險(xiǎn)山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。這里峰巒疊翠、怪石嵯峨，更有一處處峽谷幽洞、瀑飛溪流。億萬(wàn)年生長(zhǎng)而至今無(wú)法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來(lái)之人間仙境。讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無(wú)數(shù)足跡和傳說(shuō)。"神農(nóng)架”的大名便由此而來(lái)。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽(yáng)神。他的光芒閃動(dòng)在珍貴經(jīng)典的書頁(yè)里，長(zhǎng)存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒相，種五谷，立市廛，首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險(xiǎn)峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對(duì)話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的山、水、草木、動(dòng)物、云朵、風(fēng)和雨 共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字神一一農(nóng)一一架。生命之源神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩(shī)如畫。神農(nóng)架豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國(guó)南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來(lái)自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時(shí)，有誰(shuí)會(huì)去想水是從哪兒來(lái)的呢。聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模的無(wú)序開(kāi)發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動(dòng)物被迫遷徙,部分珍稀植物逐漸消亡。為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動(dòng)植物，2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來(lái)，形成了雨季五千畝、枯水季一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見(jiàn)的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古棟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋泗下得以重生。還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來(lái)，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長(zhǎng)江。人們?cè)谖讔{口就會(huì)聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬(wàn)千樹木和藥草的芳香。神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫"昭君溪"，流經(jīng)漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜，完全不似那些同樣從高山之間奔入長(zhǎng)江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說(shuō)正是因?yàn)檎丫囊痪浒矒?，長(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來(lái)臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河的河口也仍然是一派平靜。園林之母神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了“園林之母”的稱號(hào)。英國(guó)人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過(guò)培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“驚人的地方”，那是人類夢(mèng)想中的“伊甸園”。之后，英國(guó)的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬(wàn)五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛(ài)的“鴿子花”——梁桐，以及中華瘠猴桃的種子。他展用了二十多個(gè)身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國(guó)。后來(lái)，那些原本誕生于中國(guó)神農(nóng)架的芳香的小稱猴桃，經(jīng)改良培育成為蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒(méi)有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。威爾遜在他的書中寫道：“中國(guó)的確是園林的母親，因?yàn)樵谝恍﹪?guó)家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開(kāi)花的連超、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！钡趲资昵?，“園林之母”曾經(jīng)遭受過(guò)幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見(jiàn)到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒(méi)了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間種著些有氣無(wú)力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見(jiàn)縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來(lái)，神農(nóng)架國(guó)家公園森林覆蓋率有了顯著提高，蔥郁偉岸的大森林在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏障。當(dāng)年那些光禿禿的山頭,滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬(wàn)余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧，還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，如八百五十五歲的青檀，七百八十歲的棒樹、苦楠……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無(wú)恙。（取材于葉梅的同名散文）1.下列對(duì)文中畫線句所用修辭手法的賞析,不思理的一項(xiàng)是（3分）（）A.以“華中大地上高聳的脊梁”設(shè)喻，形象地表現(xiàn)了神農(nóng)架頂天立地、雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，以及有擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?。B.以“璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻，既表現(xiàn)了大九湖明亮、澄澈、深邃的特點(diǎn)，又賦予了大九湖柔美脫俗的氣質(zhì)。C.將神農(nóng)架國(guó)家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動(dòng)地體