人教部編版八年級上冊語文課件詩詞五首《飲酒(其五)》1

《飲酒》

陶淵明《飲酒》

陶淵明1目標1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。4.教學(xué)重點：整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點：語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。目標1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2導(dǎo)語我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!導(dǎo)語我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起3

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，4《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。背景《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為5結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬6結(jié)廬在人境，而無車馬喧而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為“人境廬”，詩集為《人境廬詩草》，即取陶淵明詩意為名。結(jié)廬在人境，而無車馬喧而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人7問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。二句承上兩句，自問自答。因為“心”能遠遠擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。8采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。“悠然見南山”中“見”，有本子作“望”。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣?！辈删諙|籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。9

有“有我之境”，有“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”、“寒陽澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。

——王國維《人間詞話》有“有我之境”，有“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂10山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。

《歸去來辭》“鳥倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥尚且會“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。11此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語言表達。

末二句用《莊子》語?！肚f子?齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言?！薄肚f子?外物》：“言者所以在意也，得意而忘言?！痹娨馐钦f從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生12結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒陶淵明我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬13總結(jié)：

這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。“通章意在‘心遠’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎《古學(xué)千金譜》)

這首詩中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達到水乳交融的境地，具有很強的藝術(shù)魅力?？偨Y(jié)：這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心14結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒陶淵明我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！根據(jù)提示背誦本詩結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬15《飲酒》

陶淵明《飲酒》

陶淵明16目標1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。4.教學(xué)重點：整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點：語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。目標1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。17導(dǎo)語我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!導(dǎo)語我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起18

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，19《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。背景《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為20結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬21結(jié)廬在人境，而無車馬喧而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為“人境廬”，詩集為《人境廬詩草》，即取陶淵明詩意為名。結(jié)廬在人境，而無車馬喧而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人22問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。二句承上兩句，自問自答。因為“心”能遠遠擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。23采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。“悠然見南山”中“見”，有本子作“望”。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣?！辈删諙|籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。24

有“有我之境”，有“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”、“寒陽澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。

——王國維《人間詞話》有“有我之境”，有“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂25山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。

《歸去來辭》“鳥倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥尚且會“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。26此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語言表達。

末二句用《莊子》語。《莊子?齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言?！薄肚f子?外物》：“言者所以在意也，得意而忘言?！痹娨馐钦f從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生27結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒陶淵明我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬28總結(jié)：

這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境?！巴ㄕ乱庠凇倪h’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干。”(王士禎《古學(xué)千金譜》)

這首詩中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達到水乳交融的境地，具有很強的藝術(shù)魅力。總結(jié)：這