試析林黛玉形象的悲劇意蘊分析研究 文學專業(yè)

析林黛玉形象的悲劇意蘊摘要林黛玉是曹雪芹飽含熱情所塑造出來的一個具有豐富內(nèi)涵的文化形象,她體現(xiàn)了作者對于自然生命的關(guān)懷與追求,亦體現(xiàn)了作者對于現(xiàn)實生存困境的深刻感悟。因此，本文在簡要介紹寫作背景后，結(jié)合紅樓夢的寫作背景，深入分析了林黛玉的形象特征；最后，探討林黛玉形象的悲劇意蘊，并對全文進行總結(jié)。關(guān)鍵詞：紅樓夢；人物形象；林黛玉；意蘊

目錄前言 31林黛玉的形象特征 31.1外在形象與內(nèi)在形象 31.2黛玉身世與絳珠仙草意蘊 31.3生性冷僻高傲，性格堅韌 41.4體弱多病與病態(tài)美 51.5士風中的竹與黛玉形象 52林黛玉形象的悲劇意蘊分析 62.1消磨于平常的悲劇 62.2人性毀滅于自卑 62.3人生價值的破碎 72.4從毀滅中得到永生 73結(jié)論 8參考文獻 9前言《紅樓夢》是世界名著，這部巨著塑造了許多非常有個性的女性形象，這些女性形態(tài)各異，內(nèi)心世界也千差萬別。《紅樓夢》還向人們描述了形態(tài)各異的人物眾生相，也隱含了深刻的人生哲理和人生真諦，使得這部文學作品成為具有世界影響力的驚世名著，兩個多世紀來，起自脂硯齋作為代表的舊紅學到新紅學及當代紅學，關(guān)于林黛玉的研究可謂百花齊放百家爭鳴，至今還有許多紅學研究家對其進行研究探索。作為《紅樓夢》中地位舉足輕重的女主角，林黛玉可謂是一個復(fù)雜的綜合體。她清高而孤傲，既有自卑、敏感、尖刻的一面，又有自尊、坦蕩、寬厚的一面，時而脆弱，時而堅強，又具有叛逆精神，讓人捉摸不定。但是她對寶玉的愛情卻始終如一，忠貞不二，奈何她總是多愁善感、心事重重、患得患失，最終在“淚盡而逝”中走完一生。因此，對于林黛玉人物形象的探討成為一個重要課題。1林黛玉的形象特征1.1外在形象與內(nèi)在形象論相貌，林黛玉是這些紅樓女性中的佼佼者，她的美貌獨具一格，很有個人氣質(zhì)?！都t樓夢》中的林黛玉的美，作者通過賈寶玉所見所感生動體現(xiàn)出來。曹雪芹在書中通過賈寶玉的所見所感將林黛玉向讀者展現(xiàn)，這種美貌自然端莊，沒有一絲矯揉造作。曹雪芹只用很小的篇幅就將林黛玉超凡脫俗的相貌展現(xiàn)出來。同時，作者也向讀者展現(xiàn)了林黛玉的內(nèi)在美，比如聰穎過人、善良手巧。林黛玉的聰明體現(xiàn)在她的才藝方面，她的詩才在紅樓女性中屬于佼佼者、出類拔萃，這是因為林黛玉的父親林如?？既×颂交üγ?，受到良好的家庭教育。另外，林如海還為林黛玉聘請了具有才華的賈雨村作為她的老師。林黛玉接受到良好的家庭教育和有才華的老師指點，使得林黛玉在詩詞創(chuàng)造方面打下了堅實的基礎(chǔ)，出口成章，詩才出類拔萃就不感到奇怪了。1.2黛玉身世與絳珠仙草意蘊《紅樓夢》在塑造人物方面的成功因素之一，是用神話故事襯托或暗示人物的命運走向。例如，在交代林黛玉的人物由來時，他精心構(gòu)思了一個“絳珠仙草”的植物意象，象征林黛玉的人物屬性、性格特點和命運遭遇。在這個故事中，林黛玉的生命是大自然所孕育的，她的滋養(yǎng)采自天地靈氣，與自然界息息相關(guān)，密不可分。作者形容她“既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)”，反映了一種文化內(nèi)涵，即人來自大自然，與大自然是血脈相通相融的。在這種天地靈氣精華的滋養(yǎng)下，林黛玉便天然帶有高貴靈秀的氣息，自與他人不同，她的存在是順應(yīng)自然的結(jié)果，是生命的自然化與靈化，是作者對筆下人物最高的贊譽。而這種構(gòu)思，反映出曹雪芹深受道家思想的熏陶和影響，體現(xiàn)了“道法自然”的文化意蘊，具有濃厚的自然人文氣息，也即道家認為生命的存在是與萬物相聯(lián)系的，人的本性與生命的本質(zhì)是一樣的，皆源于自然。同時，由絳珠仙草幻化而成的黛玉正是體現(xiàn)了這種自然人性的樸真特點。她那水晶般的心靈和詩意般的靈魂以及超凡脫俗的生活狀態(tài)為我們展示了一個天然垂成的“道”境。在大觀園的眾多女性中，黛玉是最關(guān)愛自然萬物的一個人，她的心與大自然貼的最近，那一花一木的盛開與調(diào)謝都牽掛著她的情感。可以說，黛玉是一個自然美的體驗者與鑒賞著，而她的生命也在這些自然景物內(nèi)在神韻的觸發(fā)與感染下而同化了。因此，她的身上便兼?zhèn)淞怂傻母哐泡p逸，蓮花的清凈尊貴，菊花的不流于俗，蘭花的正氣清遠，梅花的孤幽素潔，茉莉的樸素自然等品格。1.3生性冷僻高傲，性格堅韌由于林黛玉寄托在賈府，使得林黛玉對周圍的人看法非常敏感，時不時也會無故使“小脾氣”。賈母為薛寶釵慶祝生日，林黛玉就使“小脾氣”，將自己的不高興表露出來。史湘云見到林黛玉生氣的樣子，就開了林黛玉的玩笑，說她就如戲臺上小旦一樣，觀戲的一干人都非常認同史湘云的比喻。本來這只是一個玩笑話，眾人逗笑打趣罷了。林黛玉卻認為眾人把她看成是戲子，于是她就使“小脾氣”。林黛玉在大觀園中詩才出眾，幾乎大觀園眾多女性無人能夠抗衡，常常自命不凡。林黛玉不好與人交流，待人處事方面能力欠缺，常?？诔隹瘫⊙哉Z數(shù)落別人，得罪了不少人。即使用這種口味表達對世事的不滿，大家也無法理解同情她。林黛玉在大觀園眾人眼中，她是一個孤芳自賞、性子冷淡、自閉不合群、刻薄尖酸。同時，黛玉表面雖如風中弱柳，內(nèi)心卻無比的堅韌。林黛玉出身達觀貴人家庭，但是她對封建世俗非常不屑，她不愿與這些骯臟不堪的封建勢力同流合污，她這種叛逆行為受到反對封建勢力的打壓。她不愿意向封建勢力妥協(xié)，也不向封建家族一味低頭逢迎。她向往與賈寶玉成全純凈的愛情，卻被封建家族看成是不合禮法的叛逆行為。她高傲地捍衛(wèi)自己的愛情和尊嚴。林黛玉是一個聰明的女孩，她寄人籬下，在險惡的封建家族中還能夠獨善其身；她知道賈府是一個封建禮法森嚴的家族，她卻不愿意屈服封建禮法，不愿意違背自己的意志，不愿意將自己的心交于他人拿捏，行事和為人遵循自己的意志，不受當時的反動封建教條所束縛。1.4體弱多病與病態(tài)美《紅樓夢》對林黛玉的外貌描寫，不同于其他人，很少單獨交待與描摹，更多的是將對她病態(tài)美的形容與外貌相結(jié)合，展現(xiàn)出一種與眾不同的美。在作家眼中，林黛玉非常的嬌美，尤其是她那顧盼傳神的眉目，更令人難以忘懷，仿佛能夠通過眼睛看到她的靈魂?！八普钦?，“似喜似喜”，現(xiàn)出病態(tài)的柔和美；“淚光點點”，“嬌喘微微”，現(xiàn)出愁病交迫的虛弱美，“嬌花照水”，“弱柳扶風”，更顯其舉止舒緩的閑雅美。用傳說中的美人西施來襯托，更突出了病態(tài)美，既呼應(yīng)了前面關(guān)于眉目的描寫，又是外號“肇肇”的絕妙注腳。同時，在曹雪芹的塑造下，林黛玉是體弱多病，行動如弱柳扶風的，并且通過不同人的口中表現(xiàn)了出來。其父林如海說：“且汝多病”；寶玉說：“林妹妹是內(nèi)癥，先天生的弱，所以禁不住一點風寒”；西席賈雨村說：“女學生年紀幼小，身體又弱”；風姐說她是美人燈兒，風吹吹就壞了；寶釵說她禁不得風吹“生的弱，吃了不消化”；小奴才興兒說：“怕氣兒大了，吹倒了林姑娘”；小丫頭佳蕓說：“林姑娘生的弱，時常他吃藥”；再加上黛玉自稱“從會吃飯時便吃藥，到如今了，經(jīng)過多少名醫(yī)總未見效?！边@些人的語言，都集中表現(xiàn)了林黛玉的病弱，而這種描寫在書中是從頭至尾、貫徹始終的。對于美的理解，是一個見仁見智的問題，只有突出獨特性與創(chuàng)新性，才能給人留下深刻印象，展現(xiàn)出不一樣的美。而曹雪芹成功塑造了林黛玉的病態(tài)美，在對生活原型提煉的基礎(chǔ)上，進行了客觀性、典型性的強調(diào)，一改傳統(tǒng)的寫作手法，從而為故事和人物的悲劇走向做好了鋪墊，豐富了美學的內(nèi)涵，同時表現(xiàn)了自己的思想傾向與價值觀?？梢哉f，曹雪芹對于林黛玉病態(tài)美的描寫和塑造，不僅使其成為我國小說史上大放異彩、光芒閃耀的人物形象，更豐富了中國美學史的內(nèi)容，成為一座難以跨越的豐碑！1.5士風中的竹與黛玉形象中國古代“士風”之雅往往通過一些具有文化意味的自然景物來加以體現(xiàn)，因而古人筆下花木蟲魚，飛禽走獸無不充滿活力，且富有文化韻味?！都t樓夢》的作者曹雪芹飽受中華士風的浸濡，愛竹并不是僅僅因為其“婀娜多姿”，更敬其“節(jié)”，也深憐其女性般的悲哀。于是，將積淀著濃濃中華文化，且很具美質(zhì)的竹子便幻化成了一個富有類似特質(zhì)的女性人物形象—林黛玉。林黛玉不僅纖細如竹，更有竹子般的孤傲抗雪、亭亭拔節(jié)的品質(zhì)，所以黛玉所居瀟湘館也為竹子所掩蔽：于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。竹子完全是在渲染環(huán)境，營造氣氛了?！捌鄾觥倍质趋煊窆驴嗔尕晟硎赖膶懻?，形影自吊，哪得不凄涼。“漸漸的黃昏”已是預(yù)告了白晝的即將終結(jié)，“且陰的沉黑”是壓抑的代名詞，“兼著那雨滴竹梢”形與聲更讓黛玉徒生凄苦之情。因此，林黛玉因抑郁噴泄而成《秋窗風雨夕》。其中的“……寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝，不知風雨幾時休，巳教淚灑窗紗濕”便將竹與雨相掩映，更融進了個人的情感，因竹子是高潔的，瀟湘館的竹更加高潔，襯托著更加孤高自傲的“質(zhì)本潔來潔還去”的黛玉，于是竹便是黛玉品格的具象物，竹與人完全是“異質(zhì)同構(gòu)”了。所以，是竹活化了黛玉，還是黛玉使竹更具靈性，竹與黛玉已難以分清了，也沒有必要分清了。2林黛玉形象的悲劇意蘊分析2.1消磨于平常的悲劇仔細琢磨，林黛玉悲劇的發(fā)生，除了客觀原因，與她的主觀原因，即自身性格密不可分，在很大程度上是她性格的反映和必然結(jié)果。林黛玉“孤高，自許，目無下塵”，“多疑又多愁善感”，與大觀園中花團錦簇、熱鬧非凡的環(huán)境格格不入，從而令事情不能如她所愿而發(fā)展，呈現(xiàn)出一種被遺忘、忽略和“風化”被“銹蝕”的狀態(tài)，這種“腐蝕”，是緩慢進行而不易被人所察覺的。在于災(zāi)禍的產(chǎn)生并不是由致命的錯誤或意外而引發(fā)，也不是惡意之人的推波助瀾，而是源于日常生活中的普通人，他們因身份和所處位置的限制，決定了人與人之間觀念與價值觀的沖突，從而引發(fā)一些災(zāi)禍。這種悲劇的產(chǎn)生，是由人們的日常行為和性格所推動的，是自發(fā)的，必然的，命運的安排，而非有人故意為之的災(zāi)禍。而這種情況，是如此的司空見慣，也有可能發(fā)生在我們每個人的身邊。魯迅曾經(jīng)說過：“人們天生于英雄的特別的悲劇者少，消磨于極平常的，或者簡單近于沒有事情的悲劇者卻多?！边@句話一語中的，指出了《紅樓夢》的悲劇根源。而《紅樓夢》正是通過這種日常生活圖景的展開和平鋪直敘的發(fā)展，展示了書中人物截然不同的命運。林黛玉當然也是如此，她的悲劇也是源于大觀園中普通而平常的瑣碎生活，并未經(jīng)歷波瀾起伏的大是大非，也未受到惡毒之人的誣陷與迫害，只是由各自身份、立場和觀念的不同而造成了悲劇的發(fā)生，可謂第三種悲劇的典型表現(xiàn)。2.2人性毀滅于自卑林黛玉的自卑源于器質(zhì)性的缺陷。在封建男權(quán)社會中，女子的地位是相當卑下的。一個封建家庭，尤其像林如海這樣的顯赫富貴之家，極其渴望一個男丁來支撐門戶、繼承祖業(yè)、光耀門嵋！可是，林如海雖妻妾不少，并沒有子嗣。他們視林黛玉如珍寶，請賈雨村教她讀書識字，為的是什么？不過“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之感”。林黛玉是極聰明的，這樣淺顯的道理她能不明白嗎？她的父母對她越珍愛，她就越痛苦。只有默默罷了，只有承受罷了。家庭的不幸遭遇是林黛玉自卑情緒產(chǎn)生的又一因素。在林黛玉六歲時，她的母親便去世了，更可悲的是父親林如海隨后也過世了。毋庸置疑，賈母是很疼愛她的，但也不過讓她在封建大家庭里吃穿無憂，不讓人小視，可這些能與親生父母相比嗎？而寄人籬下的生活，也是林黛玉自卑情結(jié)的一大誘因。試問，林黛玉被接到了賈府直至逝世，她真的溶進這個“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”里了嗎？顯然，貴族小姐的生活方式只不過在心靈上多了一道不可逾越的籬笆。阿德勒認為，具有自卑感的人往往表現(xiàn)怯懦怕羞，有不安全感。另一方面他們又可能出現(xiàn)自衛(wèi)和補償意向，表現(xiàn)為魯莽無理、頑固不化等等。我們發(fā)現(xiàn)，自卑與自尊、自棄與自強、敏感與多疑在林黛玉身上同時并存。林黛玉或許由于自身自卑，唯恐別人提起自己的不足，時常處于本能的自我反抗，表現(xiàn)出多疑、尖酸、刻薄?？傊?，如果林黛玉之死完全是外因所造成的，那不算什么悲劇，但是林黛玉的墳?zāi)故撬米员暗蔫F鏟掘出來的，這不是更大的人間悲劇嗎？林黛玉的死不僅僅是曹雪芹戟語式的表現(xiàn)，林黛玉有著強烈的自卑情結(jié)，自卑猶如一條毒蛇，時時咬嚙著林黛玉脆弱的心靈，最終導(dǎo)致她生命的毀滅。2.3人生價值的破碎林黛玉的身世飄零，寄人籬下，過早品嘗到人情冷暖，對世俗生活比他人有更深入的了解，也對封建時代加諸于婦女身上的各種壓迫了解得比較透徹，所以具有一定反叛精神，沒有完全屈從于封建禮教的束縛，并且萌生了一些離經(jīng)叛道的思想。因此，她對賈寶玉那些違反封建禮法的行為，常常采取同情或支持的態(tài)度。而她這種心理特點、性格和態(tài)度，受到了以賈母為代表的封建家長的厭惡與嫌棄，最終只能孤獨地抑郁而終。寶黛的愛情是《紅樓夢》著力營造的主要感情線索，給人一種細水長流、水到渠成的感覺。寶黛的愛情由一見如故而來，在兩個人的相互了解與欣賞中成為知己之情，進而升華為精神層面的協(xié)調(diào)一致，愛情的腳步悄然來臨，與每一對普通人的愛情具有何其相似之處！讀者看著他們的愛情逐漸萌芽，慢慢成長、成熟，直至最后的毀滅，能夠感同身受那種錐心的刺骨之痛。而魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》一文中指出：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！比藗?yōu)榱藢汍斓膼矍槎鴩@息、遺憾，為林黛玉的悲劇而傷心難過，主要原因在于人們看到美好的東西被一步步撕裂和毀滅，心中難以承受。而林黛玉個人的性格特點、品質(zhì)和魅力，給人留下深刻印象，烙印在人們心上，讓人發(fā)自內(nèi)心的同情、憐憫和欣賞。2.4從毀滅中得到永生“如果悲劇落在一個毫無反抗意志的人頭上，她如果完全放棄自己的尊嚴而茍活，那就不是真正的悲劇。如果她頑強抗爭，卻依然沒有擺脫命運安排，那才是真正的悲劇。悲劇表現(xiàn)為對苦難不甘，不愿意接受命運的安排而拼命反抗，拼命反抗依然無法擺脫，命運羅網(wǎng)反而越來越緊，最終成為悲劇人物。不過，這種反抗即使并沒有成功，卻值得贊賞和稱道?！绷主煊襁@一人物形象的價值與可貴之處，在于身處封建社會的她對愛情至上與自由生活的向往，這是她反抗封建大家庭、對封建社會抗議的主要表現(xiàn)內(nèi)容。她最終絕食而亡，以令人嘆息的悲劇收場，引發(fā)讀者的無限遺憾與追思，正如那猝不及防的一記響亮的鐘聲，回響于人們的耳際，敲醒了人們沉睡的心靈，讓人由衷地感到內(nèi)心的波濤翻涌與震撼，短時間內(nèi)難以平息。林黛玉的悲慘遭遇，是正義的挫敗、善良的毀滅、英雄的失敗，讓人感到警醒和悲痛，但是她的抗爭精神與追求自由的思想，預(yù)示了毀滅中的永生，讓人深深地感到心靈的凈化與向往。由此，《紅樓夢》借林黛玉這一人物形象，表現(xiàn)了被封建社會所迫害的中國婦女的悲慘境遇，批判了封建制度的腐朽，反映了在重重壓迫下中國婦女的呼聲、希望和痛苦。3結(jié)論總之，《紅樓夢》的作者曹雪芹說“