怎樣寫漢語小論文

怎樣寫漢語小論文摘要：本文討論了…什么是漢語小論文，怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好一篇漢語小論文，提出并分析說明了寫好一篇漢語小論文必過的三關(guān)：一、選題關(guān)；二、研究關(guān)；三、表達(dá)關(guān)，最后介紹了完成一篇小論文的具體操作方法。關(guān)鍵詞：漢語；小論文；寫作什么是漢語小論文？漢語小論文是論述、研討漢語中某一問題，或傳播漢語知識的短文。通常在一千字左右，長的一般不超過三千字。漢語，包括古代漢語、近代漢語、現(xiàn)代漢語，包括漢語的語音、文字、詞匯、語法、修辭、語用，包括漢語的交叉學(xué)科，如文化語言學(xué)、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、計算機(jī)語言學(xué)，等等，這些都是寫漢語小論文的內(nèi)容，也是其范圍。有了中文、新聞或外語大學(xué)一年級的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并接觸了漢語課程，不論是在校生、函授生、自考生，還是自學(xué)者、業(yè)余愛好者，都具備了學(xué)寫漢語小論文的條件。那么，怎樣寫出一篇漢語小論文呢？一般來說，寫出一篇漢語小論文要過三關(guān)：一是選題關(guān)，二是研究關(guān)，三是表達(dá)關(guān)。下面結(jié)合華中師大語言學(xué)系99級學(xué)生學(xué)寫漢語小論文來談?wù)勅绾芜^這三關(guān)。一、選題關(guān)做文章首先要會選題。不能發(fā)現(xiàn)問題，不能提出問題，也就無題可作。而善于發(fā)現(xiàn)問題，就要有對語言的敏感性。如蘭燕妮發(fā)現(xiàn)生活中有“干巴巴、眼巴巴、可憐巴巴”等說法，想到詞綴“巴巴”是怎么發(fā)展來的。畢晟注意到武漢話中的“閉閉神、掣掣神、翻翻神”，歸結(jié)出一個格式“VV神”來討論。黃莉在讀書時發(fā)現(xiàn)“紅顏、紅粉、紅袖、紅裙”為何都指代美女，為何都有一個“紅？這些都是語言敏感性的表現(xiàn)，有了這種敏感性，課題也就出來了。初步確定選題以后，要查閱有關(guān)的資料索引，看前人是否作過，如作過，就要避免重復(fù)勞動，或者在已有成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。蘭燕妮寫《說“巴巴'》時，查閱了所有討論重疊的文章，發(fā)現(xiàn)沒有討論“巴巴”的歷史發(fā)展的，可以寫。又如“狗”在漢語社會是被貶斥的，這已有人談過，但狗的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的，卻未見有人討論，可以寫。駱小菊便寫了《“狗”的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的》。孫亮《說“V個屁”》是完全沒人寫過的，可以寫。有的可寫成大文章，但目前的條件只能寫成小文章，如周畢吉的《談“兩/幾下子”》。有的題目好，但目前寫作條件不成熟，可放在以后寫。選題后，最好和同學(xué)、和老師討論，多考慮一下，確定后再作。選題好，符合實際，有條件作下去，就是良好的開端。常言道：“良好的開端是成功之半疽'這句話的含義是十分深刻的。二、研究關(guān)一提起“研究”，似乎給人以“深奧”、“高深莫測”的感覺，其實大可不必對“研究”二字望而生畏，也不必“望研興嘆”邢福義先生說：“發(fā)現(xiàn)一個問題，如果不僅僅限于想一想，而是咬著不放，大量收集有關(guān)的材料，從中歸納出規(guī)律，比較系統(tǒng)地發(fā)表自己的見解，這便是做研究工作了?！保ā冬F(xiàn)代漢語教程?代序》）如《談“兩/幾下子”》，作者就是咬住這個問題不放，收集大量材料分析研討，《武漢方言中的“VV神”》也是一樣，他們都從中歸納出這一結(jié)構(gòu)的某些規(guī)律或帶規(guī)律性的東西。在這里，有兩個關(guān)鍵問題，一是收集和整理材料，二是分析歸納。研究問題，首先要有豐富而完備的材料一一“巧婦難為無米之炊”，這是眾所周知的道理。這一點上，絕對懶惰不得。材料，包括語料例證，已有的研究成果，相關(guān)著作，參考資料等基礎(chǔ)性材料，以及與選題有關(guān)的包括間接相關(guān)的一切材料。這些用作參考和寫作依據(jù)的材料就是常說的資料。對這些資料，按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類分析，在卡片上或活頁紙、筆記本上寫下一些想法，經(jīng)反復(fù)分析歸納，提煉出觀點，同學(xué)們寫的很多小論文都是這樣。這便是研究的過程。在這一過程中，要得到盡可能廣泛的多種資料，不僅是哲社人文方面的，還有自然科學(xué)方面的，如《“狗”的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的》一文的寫作即是。對材料的分析歸納，盡可能深的思考、挖掘，盡可能多的與師友討論。對歸類的資料，集中一個問題進(jìn)行分析，其方法是多種多樣的。比如可用“歷時分析”，如《說“巴巴”》，“巴巴”從宋代出現(xiàn)，元代是發(fā)展演化的關(guān)鍵時期，至清代至今，作歷時分析。聶小麗《說“馬上”，兼及“馬下”》［1］抓住有關(guān)的歷史語料，分析“馬上”的歷史發(fā)展，討論“馬上”從短語到時間副詞的演化規(guī)律?！肮矔r分析”則是對一個時點（時代），如現(xiàn)代，單對現(xiàn)代漢語中的某個語言現(xiàn)象進(jìn)行分析。如《談“兩/幾下子”》、許慧《中文夾用洋文現(xiàn)象試析》等即是。再如“定量分析”和“定性分析”，如陳章在《“對”和“對于”音節(jié)語值比較》中把“對”和“對于”后接續(xù)部分的語言成分列表定量分析，最后得出結(jié)論，給以定性，論證音節(jié)的長短與拖帶成分的關(guān)系，與表達(dá)感情的關(guān)系，與文學(xué)作品體裁的關(guān)系，從而探討了音節(jié)的語用價值。再如“對比分析”，如上述“對”和“對于”也是二者的對比分析。段y蒙y蒙的《“春”和Spring》是同一個詞在不同民族文化背景下詞義發(fā)展的比較，指出了引申義的產(chǎn)生和文化因素密切相關(guān);對比之下，詞義的民族性特點十分明顯。王建平《是“轉(zhuǎn)（zhu派）”還是“轉(zhuǎn)（zhubn）”》對“天旋地轉(zhuǎn)”中“轉(zhuǎn)”的兩種讀音作比較分析，以取其正確的一種。在《“狗”的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的》一文中，把狗的動物心理特征與人的心理特征及其諂媚形象相類比，揭示“狗”產(chǎn)生貶斥義的原因之一，這是用“類比分析”得出的。在《試論副詞“馬上”的由來》中，就是通過“馬上”和“走馬”的類比，使“馬上”有了快速奔馳義，成為產(chǎn)生時間副詞“馬上”的語義基礎(chǔ)。一個語言結(jié)構(gòu)如“V個屁”，將其構(gòu)成的三個部分“V”“個”“屁”分別進(jìn)行分析，再歸納論述，這便是“系統(tǒng)分析”。再如“例證分析”，幾乎所有的文章都要用到例子，有的是用例子來論證、說明，如“狗”的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的》、《談“兩/幾下子”》，有的是對例證顯示的語言現(xiàn)象進(jìn)行分析，如《中文夾用洋文現(xiàn)象試析》，有的是在例子中歸納出類型，討論其特點，如劉成《話語歧義的積極意義》有的從大量相關(guān)的事例中概括出事物發(fā)展的趨勢，如寧旭輝《中國姓氏的簡化趨勢》，如此等等。再如“多層面多角度分析”，如張言?！?車”的借代、比喻和引申》就是從這三個層面分析“車”的詞義的發(fā)展，《“狗”的貶斥義是怎樣產(chǎn)生的》從“人文性”和“自然性”兩個大的方面討論狗的貶義的產(chǎn)生，一篇文章往往是從不同層面、不同角度用不同方法集中分析研討一個問題的，由此盡可能揭示其特征和一些帶規(guī)律性的東西。漢語小論文也是“論文”，具有一般性研究寫作的方法，包含了研究與寫作帶共性的問題。語言研究也有它自身的研究方法。這里介紹邢福義先生提出的“兩個三角”和“三個充分”。這是通過研究現(xiàn)代漢語語法提出來的，但對語言學(xué)各分支的研究都是有指導(dǎo)意義的。“兩個三角”的第一個“三角”是“表一一里——值”三角。表，指語表形式；里，指語里內(nèi)容；值，指語用價值。任何一個語言事實，都有其語表形式、語里意義和語用價值。要弄清一個語言事實，就得要由表察里，由里究表，表里驗證。要弄清一個語言事實，往往還要考察它在語言表達(dá)系統(tǒng)中特定的語用價值。這就在“表”“里”兩角的基礎(chǔ)上進(jìn)一步撐起了“值”角。在同學(xué)們寫的小論文中已涉及這種分析方法，如對“春”這個詞兒，對“兩/幾下子”等的分析，都涉及到“表”“里”“值”三個角。第二個“三角”是：“普——方一一古”三角。普，指普通話；方，指方言；古，指廣義的古漢語，包括近代漢語?，F(xiàn)代漢語普通話中的一個語言事實，往往可以在方言或古漢語里找到印證材料，作出令人信服的解釋。這便成為以“普”角為基角，撐起了“方”角和“古”角。前者“表一一里——值”稱為“小三角”，后者“普——方——古”稱為“大三角”，二者可結(jié)合使用，但題目不同，要求不同，自然有所側(cè)重。“三個充分”指的是：觀察充分、描寫充分、解釋充分。只有觀察充分，才能有充分的了解；只有描寫充分，才能有充分的反映；只有解釋充分，才能有充分的認(rèn)識。而“觀察”是“描寫”和“解釋”的基礎(chǔ)。沒有充分的觀察，不可能有精確細(xì)致的描寫，也不可能有一語破的的解釋。就“描寫”和“解釋”之間的關(guān)系來說，二者很難截然劃分，一般都是解釋中有描寫，描寫中有解釋，在研究與寫作中，有的側(cè)重描寫，有的側(cè)重解釋，但主流應(yīng)是研究語言事實，側(cè)重點在描寫上。總之，要把三者完美地結(jié)合起來。“三個充分”和“兩個三角”是互為條件、互成因果的。一方面觀察、描寫、解釋得越充分，三角驗證所得的結(jié)論就越準(zhǔn)確，越可靠；另一方面，三角驗證的辦法越成熟，越科學(xué)，就越有利于作到觀察充分、描寫充分和解釋充分。這些，大家開始學(xué)寫漢語小論文，也就開始了學(xué)習(xí)對語言現(xiàn)象的觀察、描寫和解釋，但這只是開始接觸，邢福義先生的有關(guān)論著如《現(xiàn)代漢語語法研究的兩個'三角”》，《現(xiàn)代漢語語法研究的三個“充分'》等，可結(jié)合實例認(rèn)真閱讀，在研究實踐中慢慢去領(lǐng)會。當(dāng)然，古今中外的學(xué)者們的研究方法，都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。一切有利于我們成長的人類文化遺產(chǎn)都是應(yīng)該汲取的。三、表達(dá)關(guān)有了研究成果，要完滿地用語言文字表述出來，也是不容易的事。我們已學(xué)過一般寫作知識，寫一篇論文的基本原則和要求是：中心突出，層次清楚，過渡自然，前后照應(yīng)，周密嚴(yán)整。在這一原則下，講有開頭與結(jié)尾、過渡與照應(yīng)、段落與層次等具體表達(dá)方式。這些在中學(xué)階段已學(xué)過的表達(dá)方式可“遷移”用來學(xué)寫漢語小論文，這種“知識遷移”也是一種能力的培養(yǎng)與表現(xiàn)。上面是一般性的原則要求，是共性。漢語小論文還有它自身的表達(dá)特點。就整篇文章表達(dá)而言，多是抓住一“點”，對這個“點”即一個小問題進(jìn)行“整體闡釋”蔣純捷《衡陽方言中的“滿”》，抓住“滿”，列出方言事實闡釋為什么稱最小為“滿”。武漢方言中的“VV神”，對其中能進(jìn)入格式的動詞▼作了三個方面的闡釋。又如“V個屁”結(jié)構(gòu)，對構(gòu)成成分V（動詞）、"個”“屁”分別分析解說，再作整體歸納性闡釋。有的對所寫的一個小問題“分類解析”，如劉成《話語歧義的積極意義》把它們的表現(xiàn)形式分為“心理定勢型'、“語境控制型”、“語義歧解型”，以及“身勢表達(dá)型”，分別進(jìn)行剖析?！丁败嚒钡慕璐?、比喻和引申》亦類同于此。有的采用“考釋說明”的方式進(jìn)行表達(dá)，如姚蓉蓉《說“太歲'》〉對“太歲”作了考釋，得知古人由假想的“太歲”到U神化的“太歲神”到U傳說中的“實物”，又將其人格化，通過類比，用以喻指兇暴之人。根據(jù)考釋的這一發(fā)展過程，依次表達(dá)出來，形成一種“考釋說明”的表達(dá)方式。《說“巴巴”》也屬同一類型的表達(dá)方式，不過分析論述的成分多一些。還有以“列舉材料”的表達(dá)方式為主，兼及考釋分析的，如黃莉《“紅”與古代美女》，大體上依時列舉有關(guān)材料，再加上一個歸結(jié)性的“綜述”?！丁肮贰钡馁H斥義是怎樣產(chǎn)生的》也以列舉材料為主，并兼有點評式分析和最后的歸總。寫文章都需要材料，這里講的是對材料的處理而形成的表達(dá)方式，是以材料列舉為主的表達(dá)方式。對比“VV神”，其中也有材料，但它是有條理地提出特點，以對其特點作整體分析為主要表達(dá)方式，重在以材料來證實說明其特點的。也可以采用“圖解數(shù)據(jù)”來說明觀點，如陳章的《“對”和“對于”的音節(jié)語值比較》即是。對有些問題也可以“論述評議”，評論一些語言現(xiàn)象，對有關(guān)語言的規(guī)范化問題發(fā)表自已的看法，如許慧《中文夾用洋文現(xiàn)象試析》就是分析中有評議。漢語小論文整篇的表達(dá)方式，除一般性的基本要求外，可根據(jù)小論文的選題，占有的材料、論述的觀點等方面，確定具體的表達(dá)形式，有時幾種表達(dá)方式綜合使用。上面是根據(jù)學(xué)生近期所寫小論文舉例式的談?wù)劊Ｍ麑W(xué)寫小論文的朋友有所幫助，從上得到一點了解。寫文章的表達(dá)方式很難說有具體的模式，當(dāng)然也不是無規(guī)律可循，但總的還是以說清楚問題為原則，把研究成果完滿地表達(dá)出來就行了。另外，寫漢語小論文要考慮讀者對象，寫什么樣的文章、寫給誰看的，要做到“目中有人”。比如知識性的、學(xué)術(shù)性的、評析性的等不同類型的小論文其讀者對象是有區(qū)別的，表達(dá)方式相應(yīng)地也要有所變化。我們開始學(xué)寫小論文要注意到這些問題，至少要開始建立這種思想觀念。寫出一篇漢語小論文，首先要會選題，還要會研究，會表達(dá)，這才能完成一篇漢語小論文。其實，寫其他方面的論文，同樣要過這三關(guān)。學(xué)寫漢語小論文，如同學(xué)習(xí)一道數(shù)學(xué)例題，通過學(xué)習(xí)這道例題，學(xué)得一個數(shù)學(xué)公式，再用這個數(shù)學(xué)公式去解新的數(shù)學(xué)題，其能力便顯現(xiàn)出來。選題、研究、表達(dá)越熟練，實際能力就越強(qiáng)，長期地、不間斷地、有意識地鍛煉自已，就會不斷增長才干。它不僅對自己專業(yè)能力的提高有好處，對其他各項工作乃至生活能力的培養(yǎng)都會有好處。這種說法一點也不夸張。我上這門課的作法是課內(nèi)課外相結(jié)合。課內(nèi)一一講教材《漢語小論文寫作初步》的要點和關(guān)鍵問題，指導(dǎo)如何研討與寫作，同時在課堂上有計劃地對學(xué)生的小論文進(jìn)行分析評講，具體指導(dǎo)研討與論文寫作。課外一一對學(xué)生的每篇小論文有針對性地進(jìn)行研討指導(dǎo)活動。一篇小論文的完成，大體上有五個步驟：第一步，學(xué)生提出選題（多個或一個），師生討論，一般確定一個，商討并提出寫作思路與閱讀書目。第二步，學(xué)生寫出詳細(xì)提綱或?qū)懽魉悸?，或初稿，師生討論。第三步，寫出完整的文章，教師提出意見，學(xué)生修改。這一步有時進(jìn)兩三次或四五次不等。第四步，文章寫到可修改的程度，由教師修改加工，打印出來。第五步，對打印稿師生共同討論為什么要這樣修改加工，進(jìn)行校改后定稿。一篇文章形成成品，大體要經(jīng)過這五步。相對來說，課外指導(dǎo)活動的時間要比課內(nèi)長得多，學(xué)生的研討活動和習(xí)作，主要是在課外進(jìn)行的。學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)高志明一、學(xué)術(shù)論文的含義和性質(zhì)：1、學(xué)術(shù)論文的概念：學(xué)術(shù)論文是用來進(jìn)行科學(xué)研究和描述科學(xué)研究成果的文章。2、學(xué)術(shù)論文的性質(zhì)：學(xué)術(shù)論文是探討問題，進(jìn)行科研的一種手段；又是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。在科研的進(jìn)程中，它是一種手段；在科研結(jié)束時，它又是一種記錄思維成果（科研成果）的工具。如：《論西方現(xiàn)代派文學(xué)對中國當(dāng)代小說創(chuàng)作的影響》、《論閩南民間故事的敘事模式及其文化積淀》、《泉州民間故事中的女性形象塑造及文化成因》、《在心靈對話中尋求突破與超越一一論北村小說的對話藝術(shù)》、《閩南民俗文化對菲華文學(xué)的影響》、《洪承疇仕清：一個明末知識分子無奈的選擇》、《在多重視角中展現(xiàn)生存的困惑與思考一一論池莉小說敘事中的復(fù)調(diào)現(xiàn)象》《泉州古民居的美學(xué)風(fēng)格及其成因》、《從言語表現(xiàn)到心智張揚一一論語文教學(xué)中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》、《世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的社會審美與學(xué)校美育》、《論美育是開啟情智的教育》、《開啟情智：美育的現(xiàn)代命題》二、學(xué)術(shù)論文的特性(必備條件)：1、科學(xué)性：學(xué)術(shù)論文不僅帶有研究性質(zhì)，而且研究的對象又必須是某一門學(xué)科中的問題，能揭示學(xué)科中的某一個普遍規(guī)律。如《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》，揭示了李煜詞之所以贏得眾多讀者喜愛具有無限藝術(shù)感染力的原因，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)審美心理對文學(xué)創(chuàng)作的巨大影響以及李煜詞在我國詞史上的重要地位。又如《民族苦難的沉重歷程一一論〈古船〉中的人物形象》等。每一門學(xué)科都有自己的研究對象，比如美學(xué)，它的研究對象是：美的性質(zhì)、美感、美學(xué)史、門類美學(xué)、接受美學(xué)、美學(xué)范疇、美育等。如：《美的規(guī)律與勞動創(chuàng)造》一一美的性質(zhì)研究；《略論美感的社會性特征》、《小學(xué)生美感分析》一一美感問題研究；《王國維美學(xué)思想的歷史價值》一一美學(xué)史研究；《泉州古民居的美學(xué)風(fēng)格及其成因》、《略論詩歌創(chuàng)作的韻律美和節(jié)奏美》一一門類美學(xué)研究；《蘇軾詞的現(xiàn)代審美接受》一一接受美學(xué)研究；《觀察與想象一一培養(yǎng)兒童寫作能力的兩大環(huán)節(jié)》、《論美育是開啟情智的教育》——美育研究。2、創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是科學(xué)研究的生命。論文要有個人獨特的認(rèn)識和見解。對某一學(xué)科中的某一問題，經(jīng)過研究之后，有了新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生出新的見解，或者提出新的富有說服力的構(gòu)想。這就是創(chuàng)造性。如：《寄生藝術(shù)初探》《神話產(chǎn)生先于詩歌》《穹形曲線一一中國古代詩人的思想軌跡》在綜合別人認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也是一種創(chuàng)造性。如馬克思的辯證唯物論?；旧贤馇叭说难芯砍晒谀骋粋€細(xì)節(jié)問題上提出質(zhì)疑；或者是雖然沒有創(chuàng)見，但能提供新的論據(jù)，也是有創(chuàng)造性的。如，《屈原西向質(zhì)疑》。（4）對前人已經(jīng)研究過的問題，采用新的方法重新研究，也能得出新的富有創(chuàng)新性的結(jié)論。如：《蘇軾詞的現(xiàn)代審美接受》，用接受美學(xué)的新方法?！墩撻}南民間故事的敘事模式及其文化積淀》，用普洛普民間故事敘事學(xué)的新方法。《在心靈對話中尋求突破與超越一一論北村小說的對話藝術(shù)》，用巴赫金敘事學(xué)中的對話理論的方法。創(chuàng)見必須建立在對材料進(jìn)行充分深入的分析解剖的基礎(chǔ)上，一要有可靠的材料，二要有有力的論據(jù)。3、平易性：這是文風(fēng)上的要求。學(xué)術(shù)論文闡發(fā)的是抽象的復(fù)雜的道理，還要運用到專門的術(shù)語，但同時又要闡發(fā)得讓別人信服，這樣才能起到學(xué)術(shù)交流的作用。因此，不能寫得太深奧，必須深入淺出，簡潔易懂。三、學(xué)術(shù)論文的寫作過程：（一）寫作前的準(zhǔn)備：1、選題問題：選題：研究的題目或者說是研究的課題，不是文章標(biāo)題。課題是指工作中有待解決的重大問題或事項。有的論文標(biāo)題是揭示課題的，這里標(biāo)題與課題一致。如，《寄生藝術(shù)初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對楚文學(xué)的影響》、《史詩的命運與民族的命運》。有的論文標(biāo)題是揭示主要論點的，這里標(biāo)題不等于課題。如，《神話產(chǎn)生先于詩歌》、《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》、《穹形曲線一一中國古代詩人的思想軌跡》。一般做法：正標(biāo)題揭示論點，副標(biāo)題提示課題。如，《從言語表現(xiàn)到心智張揚一一論語文教學(xué)中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》、《在心靈對話中尋求突破與超越一一論北村小說的對話藝術(shù)》、《在多重視角中展現(xiàn)生存的困惑與思考一一論池莉小說敘事中的復(fù)調(diào)現(xiàn)象》。選題是論文成敗的關(guān)鍵問題。好的選題是論文成功的一半。如，《魯迅筆下的女傭人形象》。選題的原則：有科學(xué)價值的課題和有利于展開的課題。一是要考慮客觀需要，選擇有科學(xué)價值的課題?？茖W(xué)價值：符合客觀需要，能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。如,《文學(xué)消費與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》、《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。每一門學(xué)科，都有基礎(chǔ)理論和實際應(yīng)用兩方面。應(yīng)用研究，為社會服務(wù)比較直接，基礎(chǔ)理論則間接地為社會發(fā)揮更大的作用。在漢語言文學(xué)研究中，文藝學(xué)理論、語言學(xué)理論的課題屬于基礎(chǔ)理論研究，一個基礎(chǔ)理論規(guī)律的揭示，可以說明一系列的作品和創(chuàng)作實踐。如：《寄生藝術(shù)初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對楚文學(xué)的影響》、《史詩的命運與民族的命運》；用文藝學(xué)理論、語言學(xué)理論來研究探討具體的文學(xué)現(xiàn)象、作家作品或者語言運用現(xiàn)象，屬于應(yīng)用研究：《王維詩的構(gòu)圖方式》、《魯迅筆下的女傭人形象》、《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》。相對來說，基礎(chǔ)理論的研究難度大一些，意義也大一些。楊振寧說，某個項目的突破，只是“點”上的突破，基礎(chǔ)理論的突破，卻會帶來全線的突破。選擇有科學(xué)價值的課題可以考慮以下五個方面：（1）、亟待解決的問題：如，課改問題、高考命題問題、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重問題、文學(xué)消費與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系、電子文化的沖擊問題等。（2）科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造：如，接受研究問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題、寄生藝術(shù)問題、殖民話語問題、語義學(xué)問題、原型批評問題等。（3）空白的填補(bǔ)：如，閩南文化對東南亞華文文學(xué)的影響問題、魯迅筆下的女傭人形象等。（4）通說的糾正：如，神話產(chǎn)生先于詩歌、洪承疇仕清：一個明末知識分子無奈的選擇、屈原西向質(zhì)疑等。（5）前說的補(bǔ)充：如，王維詩的構(gòu)圖方式、蘇軾詞的現(xiàn)代審美接受等。二是要考慮主觀條件，選擇有利于展開的課題。（1）要考慮自己的興趣和業(yè)務(wù)專長；（2）要量力而行，選擇“籃球架子”式的題目；比較下列幾組題目：第一組：《簡論元雜劇的人物形象》《簡論元雜劇的青年婦女形象》第二組：《論新時期的文學(xué)創(chuàng)作》《論新時期文學(xué)創(chuàng)作的成就》《論“反思文學(xué)”的歷史功績》第三組：《論北村的文學(xué)創(chuàng)作》《論北村的小說藝術(shù)》《論北村小說的對話藝術(shù)》第四組：《論王維詩歌》《論王維詩歌的藝術(shù)特色》《論王維詩歌的構(gòu)圖藝術(shù)》又如《論安娜?卡列尼娜》與《論〈安娜?卡列尼娜〉中新興地主列文的形象》的比較。又如《論西周春秋的“士”》，論證當(dāng)時的“士”屬于哪一個階層，反駁對“士”的三種看法，一是認(rèn)為士是自由民（村民）；二是認(rèn)為士是指最低級的貴族；三是認(rèn)為士是上至國王，下至村民的統(tǒng)稱。提出自己的意見：士是上、中、下各階層貴族奴隸主的統(tǒng)稱，但村民不能稱作士。小題目做出了大文章，而且論據(jù)充分，很有說服力。論文選題還要考慮獲取資料方便不方便、能否得到指導(dǎo)、以及時間長短等問題。三是選題還要善于探索（如何選題）：（1）要了解本學(xué)科的研究歷史和現(xiàn)狀，明確過去的研究成果已經(jīng)達(dá)到的程度與今后要解決的問題；（2）要發(fā)揮想象力和積極思考，找到研究的突破口。2、收集資料問題：（1）資料的來源：一是：從書刊雜志、報紙上、網(wǎng)絡(luò)上收集；二是：作社會調(diào)查（問卷、座談、抽查、普查等）從教學(xué)、工作實踐和社會生活中收集。如，《矛盾文學(xué)創(chuàng)作道路四十年》《論昭君藝術(shù)形象的產(chǎn)生及其歷久不衰的奧秘》中的資料收集。（2）收集資料的方法：一是：熟悉、掌握圖書分類法；二是：善于利用書目、索引；三是：充分利用人大復(fù)印資料以及有關(guān)文摘；四是：邊收集邊思考，在思考中發(fā)現(xiàn)新的線索、新的問題，又可以進(jìn)一步擴(kuò)大新的范圍；五是：把報刊資料收集與田野調(diào)查結(jié)合起來。（3）選取資料的標(biāo)準(zhǔn)：一是：必要性：選取與研究課題有關(guān)的資料；二是：確實性：選取確切無誤的資料；三是：新穎性：選取新鮮最近的資料；四是：充分性：選取足夠的有質(zhì)量的材料。（4）整理分析材料：論文的寫作方法，實際上是科學(xué)研究的進(jìn)行方法。（二）論文的寫作階段：三個步驟：擬定提綱、執(zhí)筆寫作、修改定稿。1、擬定提綱：提綱即序碼和文字組成的思路圖（邏輯思路）。提綱的項目有兩種寫法：標(biāo)題寫法與句子寫法。有時候，兩種寫法混合使用。標(biāo)題寫法：是以簡明的語言，以標(biāo)題的形式把該部分的內(nèi)容概括出來。如，1、作者與自我的對話、2、虛幻與現(xiàn)實的對話、3、人性與神性的對話。這種寫法，高度概括，簡明扼要，但久了容易忘掉。句子寫法：是以一個能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分的內(nèi)容概括出來。如，1、用激情點燃激情、2、用包容呵護(hù)心靈、3、用尊重張揚個性。這種寫法，意思較完整，清楚明白，但句子較長。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)題寫法；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一一句子寫法。選題的原則一一標(biāo)題寫法；具有學(xué)術(shù)價值是選題的原則一一句子寫法。下面是幾篇學(xué)術(shù)論文的提綱，供參考。例一：題目：《試論孫犁的文藝批評》基本論點：孫犁的文學(xué)批評具有獨特的個性和獨特的貢獻(xiàn)。一、緒論：有風(fēng)格的作家的文藝批評也是有風(fēng)格的，孫犁的文學(xué)批評具有自己的獨特個性和獨特貢獻(xiàn)。二、本論：1、孫犁的文學(xué)批評具有自己的獨特個性：（1）不要趕浪頭；（2）不存私心和偏見，不做唬人的批評家；（3）和作者文心相印，做知音的批評家；（4）提倡歷史的辯證的精神；（5）注重批評家的思想修養(yǎng)。2、孫犁的文藝批評的獨特貢獻(xiàn)：（1）提倡了求真務(wù)實的批評作風(fēng)；（2）樹立了誠懇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u典范；（3）溝通了批評家和作家的良好關(guān)系。三、結(jié)論：孫犁獨特的文藝批評風(fēng)范和實踐有力地促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的健康發(fā)展。點評：課題新：過去對孫犁的研究偏重于創(chuàng)作，從未涉及其文藝批評。資料有力：作者看了孫犁幾乎所有的文藝評論集，如，《文學(xué)短論》、《曉華集》、《秀露集》、《澹定集》、《耕堂雜錄》等，進(jìn)行了深入的分析和歸納。例二：題目：《從言語表現(xiàn)到心智張揚一一論語文教學(xué)中言語表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。）21世紀(jì)信息社會的現(xiàn)代人比起以往任何時候都更加需要言語表現(xiàn)能力。二、本論：（分析問題，提出應(yīng)對策略。）（一）當(dāng)前語文教學(xué)的存在問題：1、當(dāng)前語文教學(xué)存在著21世紀(jì)要求不相適應(yīng)的地方：（1）重閱讀輕言語，即重聽讀輕說寫。（2）重接受輕創(chuàng)新。2、以言語能力培養(yǎng)為核心的語文教育是創(chuàng)造性的生存智慧教育，今天的語文課遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人文關(guān)懷的要求。3、在這樣一種現(xiàn)實面前，語文的言語能力培養(yǎng)、激發(fā)情感個性和挖掘智慧源泉比任何時候都重要。（二）解決途徑和應(yīng)對策略：1、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)換：語言知識的傳授f言語能力的培養(yǎng)（1）用閱讀激興趣，以審美體驗促寫作。（2）用課本劇設(shè)情境，以親身體驗促悟性。（3）用采訪促交流，以對話問答練表達(dá)。2、課堂教學(xué)手段的轉(zhuǎn)換：灌輸f激發(fā)（1）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主體表現(xiàn)意識。（2）教師要善于從傾聽和接受中引導(dǎo)、激勵學(xué)生的言語表現(xiàn)意識。（3）評價：由裁判變成鼓勵。用激情點燃激情。用包容呵護(hù)心靈。用尊重張揚個性。3、教師角色的轉(zhuǎn)換：講演主角f主持人三、結(jié)論：（解決問題）本文著重從教學(xué)重心的轉(zhuǎn)換、教學(xué)手段的轉(zhuǎn)換、教師角色的轉(zhuǎn)換三個角度，探尋激發(fā)學(xué)生言語表現(xiàn)欲望、挖掘言語表達(dá)潛能、發(fā)揮言語傳達(dá)個性、培植言語人格精神和提升言語表現(xiàn)能力的途徑，力圖以此喚醒言語表現(xiàn)主體的表現(xiàn)意識，達(dá)到心靈的釋放和心智的張揚。例三：題目：《在心靈對話中尋求突破與超越一一論北村小說的對話藝術(shù)》一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。）1、為什么要運用巴赫金的對話理論？2、巴赫金的對話理論對研究北村小說的創(chuàng)作藝術(shù)具有獨特意義。3、北村小說具有一種鮮明的對話狀態(tài)。二、本論：（分析問題。）（一）北村小說的對話模式：1、作者與自我的對話2、虛幻與現(xiàn)實的對話3、人性與神性的對話（二）對話模式的確立的原因及體現(xiàn)：正是作者北村本人的矛盾和痛苦的影射，也是他試圖尋求突破這種矛盾和痛苦的集中體現(xiàn)。1、突破自我的樊籬2、突破現(xiàn)實的束縛3、突破形式的局限（三）北村小說藝術(shù)表現(xiàn)在先鋒小說中的獨特性所在：1、超越一般的“愛的書寫”2、超越有限生存與現(xiàn)世關(guān)懷3、展現(xiàn)先鋒文學(xué)意義的失落與追尋三、結(jié)論：（解決問題）在人們的心理普遍趨于物化的今天，北村通過對話藝術(shù)將生存的價值和信仰的建立這一問題重新提出，并深刻地剖析了人們的精神危機(jī)，盡管他所追求的依然是一種虛幻的境界，但北村的努力已經(jīng)顯示出了他作為一位作家那種難能可貴的嚴(yán)肅和真誠。例四：題目：《寄生藝術(shù)初探》一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。）1、寄生藝術(shù)的定義及其基本特質(zhì)；2、研究寄生藝術(shù)的意義：（1）對于接受美學(xué)中心里因素和藝術(shù)反饋理論的探求，具有拓寬思路的意義；（2）關(guān)系到如何對待文化遺產(chǎn)以及文學(xué)意義上的權(quán)益得失問題；（3）力圖揭示一種新興藝術(shù)樣式的獨特規(guī)律。二、本論：（分析問題。）（一）寄生藝術(shù)的分類與形態(tài)：1、整體派生類：（1）派生方式：“狗尾續(xù)貂”法（2）基本形態(tài)：與原作本體“順向?qū)印保?）特色：不傷原體，旨在“續(xù)貂”2、局部派生法：（1）派生方式：“移花接木”法（2）基本形態(tài)：與原作本體“橫向?qū)印保?）特色：與原體失去有機(jī)聯(lián)系，旨在用其名分3、意向派生類：（1）派生方式：“偷梁換柱”法（2）基本形態(tài)：與原作本體“逆向?qū)印保?）特色：與原體意向相悖，旨在表現(xiàn)寄生主題（二）寄生藝術(shù)的機(jī)理與特征：1、與原作本體聯(lián)系的無機(jī)性：（1）內(nèi)部形態(tài)的原因；（2）外部形態(tài)的原因。2、生成機(jī)制的三種特性：（1）強(qiáng)制性（重要特性）：寄生藝術(shù)的自我強(qiáng)制。寄生強(qiáng)制性。（2）隨意性（原始基因）隨從寄生意向。隨從流俗意向。（3）盲目性（弊端）對原作意向的沖擊。隊員做本題的閹割。寄生的取代。3、寄生藝術(shù)成因探源：（1）傳統(tǒng)文化心理和欣賞習(xí)慣的影響；（2）審美判斷中的比較情緒的影響。（3）“通變”中的某種需求的影響。（三）寄生藝術(shù)的功能與價值：1、調(diào)節(jié)功能與心理價值：（1）“寄生”是在原作基礎(chǔ)上的調(diào)節(jié)；（2）寄生藝術(shù)的調(diào)節(jié)功能在于創(chuàng)造新的心理價值。2、傳承功能與理論價值：（1）寄生藝術(shù)是一種特殊的傳承方式，其功能具有時代價值與實用價值。（2）寄生藝術(shù)是客觀存在的藝術(shù)現(xiàn)象，以其獨特的生存方式與時代和藝術(shù)原體發(fā)生聯(lián)系。三、結(jié)論：（解決問題）寄生藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)價值和理論價值。2、論文的基本型：緒論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）。（1）緒論（提出問題）：說明為什么要研究這個課題，有時還點明研究這一課題的意義。提出這篇論文所要研究的具體課題是什么。緒論一定要寫得簡明扼要，一針見血。（2）本論（分析問題）：表達(dá)作者研究成果的主要部分，學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)部分。本論的寫法：①直線推論（推進(jìn)式）：根據(jù)論題的內(nèi)在邏輯的發(fā)展，層層遞進(jìn)進(jìn)行論述的一種方法。如：《論昭君藝術(shù)形象的產(chǎn)生及其歷久不衰的奧秘》昭君在史學(xué)家眼里是一個渺小的人物，不屑一顧的宮女。昭君的永恒生命存在于民眾之中。民眾對昭君的深沉而強(qiáng)烈的感情與昭君出生于民間很有關(guān)系。民眾以自己的理想和愿望創(chuàng)作了豐富了王昭君的藝術(shù)形象。就這樣，圍繞王昭君從小人物發(fā)展成藝術(shù)形象，論文以層層遞進(jìn)的形式步步深入地進(jìn)行論述。②并列分論（并列式）：把論題分成幾個有關(guān)的方面分別加以論述。如：《論王蒙小說的結(jié)構(gòu)特色》三個特色：自由聯(lián)想、感情對比、時空對比。分別論述。三個特色是并列的，沒有輕重之分，也沒有因果關(guān)系。在實際寫作時，往往是兩種方法相結(jié)合使用，以其中一種為主，李一種為輔。如，《寄生藝術(shù)初探》，本論中的三個大層次是直線推論的，每一個大層次中的幾個小層次，確實并列分論的。（3）結(jié)論（解決問題）：最后水到渠成，瓜熟蒂落，得出結(jié)論。結(jié)論要明確，干脆利落。有的結(jié)論放在學(xué)輪或蘊(yùn)含在本論之中，不一定在寫結(jié)論了。3、論文的構(gòu)段：三點要求：（1）要求構(gòu)成規(guī)范段：規(guī)范段指在一個自然段里要集中地表達(dá)一個完整的意思。與規(guī)范段相對的是不規(guī)范段，有時一個完整的意思用了好幾個自然段來表達(dá)，有時一個自然段有表達(dá)了兩個以上的意思。往往用在小說等文學(xué)創(chuàng)作中。一般每個分論點就是一個規(guī)范段，每個規(guī)范段都要有論點、論據(jù)和論證過程。即，這個論點是怎么得出來的。所以每個規(guī)范段其實類似一篇學(xué)術(shù)短文。當(dāng)然，緒論、結(jié)論和過渡段就沒有這個要求。（2）構(gòu)段要有一定的容量。規(guī)范段相當(dāng)于一篇學(xué)術(shù)短文，分段就不能太零碎，以免妨礙內(nèi)容的表達(dá)。（3）運用段中主句顯示段旨。段旨就是該段的論點，應(yīng)用一句話把它概括出來，使論點明了。段中主句通常放在段首，不僅醒目，也便于領(lǐng)起下文。古人說:“立片言以居要，乃一篇之警策?！倍沃兄骶溆袝r也放在段尾，層層論述，