高一歷史夏商周知識(shí)點(diǎn)

一、夏商的政治制度從禪讓到王位世襲約公元前2070年，禹建立夏，我國(guó)開始有了早期國(guó)家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會(huì)的禪讓制被王位世襲制所取代。王權(quán)具有神秘色彩統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國(guó)家大事通過占卜方式來決定。初步建立從中央到地方的行政管理制度中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。二、西周的政治制度等級(jí)森嚴(yán)的分封制目的：拱衛(wèi)周王室，進(jìn)行有效統(tǒng)治，鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)(“封建親戚，以藩屏周”)。內(nèi)容：分封對(duì)象一一周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。被封諸侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。被封諸侯的權(quán)利一一職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局;周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；西周貴族集團(tuán)形成了森嚴(yán)的等級(jí)序列，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密。局限：受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。丿3o瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢(shì)力日益壯大)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)建立郡縣制，分封制瓦解。血緣關(guān)系維系的宗法制定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)目的：加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾內(nèi)容：繼承制;確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系;家國(guó)政治影響：形成了等級(jí)森嚴(yán)的政治制度，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”與“家”密切的結(jié)合在一起。宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里;分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。禮樂制度含義：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)(如祭祀、婚葬等)制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。目