新中考文言文斷句練習題+文言文練習題

中考古文斷句練習題不少同學畏懼古文斷句題.那么,給古文斷句有沒有規(guī)律可循呢其實,給古文斷句有時是有方法可循,有關鍵可抓的.在我們遵循了一定的方法,抓住了一些關鍵,就會給文言斷句帶來方便.請大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難,仔細琢磨只等閑.文段休問長與短,熟讀精思是關鍵,章法內容全理解,始可動手把句斷.聯系全文前后看,先易后難細分辨.緊緊抓住白〞、云〞、言〞,對話最易被發(fā)現.常用虛詞是標志,更有規(guī)律供參看.習慣句式掌握住,固定結構莫拆散.詞性詞義要精研,語法結構幫助判.排比對偶與反復,修辭提供好條件；相同詞語緊相連,一般中間要點斷.題目做完回頭看,根據要求細檢驗.打牢根底看課本,培養(yǎng)語感讀經典；操千曲,觀千劍,斷句也要反復練..文段休問長與短,熟讀精思是關鍵,內容大意全理解,始可動手把句斷學生給古文斷句時,常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷,看完了文章,斷句也結束了,待回頭檢查時,又覺得有許多不妥之處.其實這種乙步到位〞的方法是行不通的.理解內容和斷句是緊緊相關聯的,熟讀精思,理解大意是正確斷句的前提,由于讀不懂就點不斷,不理解就點不好.馬馬虎虎不行,似懂非懂不行,讀一遍兩遍、一晃而過也不行.我們拿到一篇沒有標點符號的古文,首先要通讀全文,反復鉆研,俗話說書讀百遍,其義自見〞,遍數讀多了,其意義自然就理解了.然后根據文章的內容,先斷出幾個大的段落或層次,把確有把握的地方斷開來.比方?塞翁失馬?,我們經過通讀,就能了解文意及層次：該段文字講述了近塞上之人〞〔塞翁〕失馬、得馬和兒子墮馬的事,告訴人們不要孤立地、靜止地看待得〞與失“.好事"與壞事“,福〞與禍〞,在一定條件下它們之間是可以互相轉化的.根本上了解文章的大意之后,斷句時,就可抓住失馬一一得馬一一兒子墮馬〞這一開展過程,抓住人們的看法和塞翁〞的態(tài)度,去逐層、逐句點斷..聯系全文前后看,先易后難細分辨給一段文章加標點,往往有易有難.我們可以在大致掌握了文章的意思之后,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中分析難斷的句子.這是一種先易后難的方法.比方今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句,也就暗示了畫線局部前后可以斷開,這就為我們理解文段內容和斷句提供了很大的幫助.我們也可以根據一些明顯的標志〔如下面講到的虛詞、對話等〕,把容易分辨的句子先斷開.另外,我們還要有全文意識,對不易斷開的地方,要聯系上下文的意思,認真推敲,確定在適當的地方斷句..緊緊抓住白〞、云“、言〞,對話最易被發(fā)現古文在表達人物的對話時,經常用白“云“言〞等字,這為正確斷句,提供了方便.遇到白“云“言〞等字,我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容.如北京卷中的多次出現的其父日〞此何遽不為??…乎〞..常用虛詞是標志,更有規(guī)律供參看古文中之乎者也〞之類的虛詞特別多,歐陽修的?醉翁亭記?通篇用了二十七個也〞字,幾乎每句句末都用了也〞字,傳為美談.文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣,往往是明辨句讀重要標志.我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法,尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語氣詞其、蓋、唯、盍、夫、且夫、假設夫〞等前面可斷句,常用于句首的相對獨立的嘆詞,如嗟夫、嗟乎、嗚呼等,前后都可斷句；②句末語氣詞也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已〞等后面可斷句；有些常用在句首的關聯詞,如茍“縱"是故“于是“同使“然而“無論“至假設“是以“繼而“縱使“然那么〞等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞,如頃之“同之“末幾“m而“斯須“既而“俄而〞等,也可以幫助斷句.例如清人彭端淑的?為學一首示子侄?：天下事有難易乎為之,那么難者亦易矣；不為,那么易者亦難矣.吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也；旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也.吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也；屏棄而不用,其與昏與庸無以異也.然那么昏庸聰敏之用,豈有常哉〞這段文字相當典型.全段共有十七個句子,用了十七個標點符號.其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個〔乎"、矣“、也"、焉“、哉〞〕連詞和凝固結構共三個〔那么"而〞然那么〞〕代詞兩個〔之〞,〕句首語氣詞〔豈",也有人稱之為情態(tài)副詞〕一個.當然,我們在抓虛詞標志斷句時,也要注意靈活性,如生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之〞,乎〞用在句中,同于",是介詞,詞性變了.也〞,用在句中舒緩語氣,可點斷,也可不點斷..特殊句式掌握住,固定結構莫拆散記住下面幾種古文的習慣句式,如：何??…之有〞〔宋何罪之有〕；如?…何〞〔如太行王屋何〕；唯??…是……〞〔唯余馬首是瞻〕；竿唯??…抑亦……〞〔非唯天時,抑亦人謀.〕；不亦?…乎〞〔不亦說乎〕；何?…之為〞〔秦那么無禮,何施之為〕；無乃??…乎〔無乃不可乎〕；可得??…歟〞〔可得聞歟〕；得無??…乎〞〔得無異乎〕等,可以幫助斷句.記住古文習慣上較為固定的詞組,不要把它們拆散,可以減少斷句失誤.如宥所〞無所〞有以“無以“以為“何所“孰假設“至于“足以“得無“無乃“何以“于是“然那么〞等..詞性詞義要精研,語法結構幫助判古人不知道語法結構,只是憑著模糊的語感去斷句.我們可以利用語法知識,對古文的句子進行語法分析,根據語法分析確定該如何斷句.文章中有些詞語是屬上還是屬下,有時難以斷定,而當運用語法知識劃分主、謂、賓時,那么容易解決.同現代漢語一樣,古文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當,謂語大多數是由動詞充當,而謂語又是構成句子的核心,我們只要抓住謂語動詞,根據動詞位置及和前后詞語關系,進行推斷,就能提升斷句準確率.比方北京卷中的馬無故亡而入胡人皆吊之〞其馬將胡駿馬而歸人皆賀之〞兩題,找到動詞亡〞人“吊將〞歸“賀“,根據語法知識,仔細分析,便不會將人〞之后的處所胡“斷為胡人〞,將將??…而歸〞誤斷為歸人〞.另外,主語之后一般不斷句〔“…者??…也〞式判斷句的主語之后應斷句〕.謂語之后如果沒有賓語、補語就要斷句；如有賓語、補語一般不斷句,但白“云"言〞等字作謂語時,要和它的賓語斷開.賓語之后一般應斷句,定語和其修飾的中央詞之間一般不斷句.古文語序和現代文語序根本相同,即主語在前,謂語、賓語在后,修飾語一般在中央詞前.如掌握了文言語序規(guī)律,就會為準確標點古文奠定根底.可見,語法分析能夠幫助準確斷句..排比對偶與反復,修辭提供好條件；相同詞語緊相連,一般中間要點斷古人寫文章,十分講究對仗工整,講究對應,講究互相照應,好用對偶句、排比句、反復句,這也為我們正確斷句提供了條件.我們利用這一特點進行斷句,常常是斷開一處,接著便可斷開幾處,收到事半功倍的效果.古文中兩個相同詞語連用,如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式,一般來說,它們分屬兩句話,應當從中間斷開.例如故福之為禍/禍之為福",又如?愚公移山?：汝心之固,固不可徹,曾不假設孀妻弱子.雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫,無窮匱也.〞.題目做完回頭看,根據要求細檢驗題目做完后,通讀一遍,用語法分析或憑借語感,根據古文斷句的根本要求,來檢驗斷句是否正確合理.文言斷句的根本要求,即應該做到點斷后的字句都能講得通,如果有的句子講不通,那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯.如果內容不合情理,就有可能點錯.例如：諸壘相次土崩,悉棄其器甲,爭投水死者十余萬,斬首亦如之.〞〔?資治通鑒?卷十六〕這段話中,雖然每句話本身都講得通,但爭投水死者十余萬〞一句有悖情理：營壘崩潰,打了敗仗,棄甲逃命的兵士,為什么爭投水死〞呢他們爭著投水,是為了活命,而不是自殺.因此,正確的標點,應在爭投水〞后加上一個逗號..打牢根底看課本,培養(yǎng)語感讀經典；操千曲,觀千劍,斷句也要反復練.方法只是登堂入室的階梯,有了它還不能保證走進科學的殿堂,由于進入本身是需要行動的,也就是需要自身的水平.水平從何而來以課本為本,掌握實詞、虛詞,文言句法、詞法,培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的古文,培養(yǎng)語感；古人云觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲〞,多做一些專題練習.這樣,正確斷句的水平就會在閱讀中形成,在實踐中成熟,在運用中提升.附：句首標志詞語1、發(fā)語詞：夫、蓋、凡、假設夫、嗟夫、且夫、今夫等.2、事件詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃等.3、謙敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等.4、人稱或指示代詞：吾、余、予、爾、汝〔女〕、彼、此等.5、疑問詞：何、誰、孰、安、胡、焉、奚等.6、復音虛詞：然那么〔然〕、是故〔故〕、是以、得無、大抵、何其等.古文斷句練習題將以下文段斷句：〔一〕管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也〔二〕臧孫行猛政子貢非之日獨不聞子產之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大概者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產卒國人皆叩心流涕三月不聞竽琴之音其生也見愛死也可悲〔三〕鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政然明謂子產曰毀鄉(xiāng)校如何子產曰何為夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾那么行之其所惡者吾那么改之是吾師也假設之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防JI大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也〔四〕子產之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨謨能謀謀于野那么獲謀于邑那么否鄭國將有諸侯之事子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨謨乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客是以鮮有敗事〔五〕莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減莊宗怒日孤為效命者設食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路〔六〕樂廣嘗有親客久闊不復來廣問其故答日前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置酒于前謂客日酒中復有所見不答日所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉痛頓愈〔?晉書?〕〔七〕齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿然而來黔敖左奉食右執(zhí)飲日嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死〔?禮記檀弓下?〕〔八〕〔趙圍于秦〕齊人、楚人救趙.趙人乏食,請粟于齊,齊王弗許.周子曰：夫趙之于齊楚桿蔽也猶齒之有唇也唇亡那么齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣.〔取材于?資治通鑒周紀五?〕〔九〕匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之假設遠行客過故土戀戀不能去因面峰腋寺作草堂〔選自?白居易草堂記?〕〔十〕近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也古文斷句練習題參考答案〔一〕管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子,掘出了一塊金子,管寧如同沒見到一樣,照常干活；華歆將金子拿到手里看了看,然后扔掉了.管寧和華歆一起同席讀書,門外邊有官員的儀仗喧嘩而來,管寧聽而不聞照樣念書,華歆那么放下書跑出去看熱鬧去了.等華歆回來,管寧已經將坐席割開,說：你不是我的朋友.〞〔二〕獨不聞子產之相鄭乎雅賢舉能抑惡揚善有大概者不問其短有厚德者不非小疵原給人足冏圄空虛譯文：難道沒有聽說過子產作鄭國相的事嗎推舉品德高尚的人,提拔才能出眾的人,對有很高道德修養(yǎng)的人,不責備他的小毛病.壓制邪惡,表揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點,對有深厚德行的人不去指責他的小毛??；家家富裕,人人充足,監(jiān)獄卻空閑了起來.〔三〕夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否淇所善者假設那么行之淇所惡者假設那么改之是吾師也假設之何毀之譯文：人們早晚回來到這里游玩,來議論我們執(zhí)政的好與壞.他們認為好的,我們就推行它,他們憎惡的,我們就改正它.這是我的老師啊,為什么要毀掉它呢〔四〕鄭國將有諸侯之事不產乃問四國之為于子羽過使多為辭令與裨謨乘以適野使謀可否胸告馮簡子便斷之事成為授子太叔使行之以應對賓客.譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候,子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情,并讓他多參加談判等交涉的活動.然后和裨謨一同乘車去到郊外,讓他謀劃怎樣做可行,怎樣做不行.然后把方案告訴馮簡子,讓他參與決斷.一切準備妥當,就交給子太叔讓他去執(zhí)行,來應對各國賓客.〔五〕莊宗與梁軍夾河對壘/一日/郭崇韜以諸校伴食數多/主者不辦/請少罷減.〔六〕樂廣嘗有親客,久闊不復來,廣問其故,答曰：前在坐,蒙賜酒,方欲飲,見杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾.〞于時,河南聽事壁上有角,漆畫作蛇,廣意杯中蛇即角影也.復置酒于前,謂客曰：酒中復有所見不〞答曰：所見如初.〞廣乃告其所以.客豁然意解,沉痛頓愈.〔?晉書?〕譯文：樂廣有一個好朋友,好久沒有來了,樂廣去問原因.朋友答復說：以前在你辦公的地方坐著,蒙你給酒我喝.我剛剛要喝酒,看見杯子里有一條蛇.我感到很惡心,喝了酒之后,就病了,就好久沒有拜訪你.〞當時,河南官府辦公的地方,墻上掛著一張用牛角裝飾的弓,弓上用漆畫著蛇.樂廣猜測他杯子里的蛇是弓的影子,就請朋友再來原來的地方擺酒,對朋友說：酒禮貌是不是又出現了蛇〞朋友答復說：跟以前見的一樣.〞樂廣把原因告訴了他.朋友頓時明白了,病一下子就好了.〔七〕趙人患鼠,乞貓于中山.中山人予之貓,善捕鼠及雞.月余,鼠盡而雞亦盡.其子患之,告其父曰：盍去諸〞其父曰：是非假設所知也.吾之患在鼠,不在乎雞.夫有鼠,那么竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用,吾將饑寒焉,不病于無雞乎無雞者,弗食雞那么已耳,去饑寒猶遠,假設之何而去夫貓也〞〔劉基?郁離子捕鼠?〕譯文：有一個趙國人家里發(fā)生了鼠患,到中山去找貓.中山人給了他貓.這貓既善于捉老鼠,也善于捉雞.過了一個多月,老鼠少了,雞也沒有了.他的兒子很擔憂,對他父親說：為什么不把貓趕走呢〞他父親說：這就是你不知道的了.我怕的是老鼠,不是沒有雞.有了老鼠,就會吃我的糧食,毀我的衣服,穿我的墻壁,啃我的用具,我就會饑寒交迫,害處不是比沒有雞更大嗎沒有雞,只不過不吃雞罷了,離開饑寒交迫還很遠,為什么要把那貓趕走呢〔八〕齊大饑,黔敖為食于路,以待饑者而食之.有饑者,蒙袂、輯履,貿然而來.黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰：嗟,來食！〞揚其目而視之,曰：予唯不食嗟來之食,以至于斯也！〞從而謝焉,終不食而死.〔?禮記檀弓下?〕齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在路上放了食物,等待饑民來,給他們吃.有個人餓得很厲害,用衣袖蒙著臉面,拖著鞋子,踉踉蹌蹌地走來.黔敖見了,左手拿著飯菜,右手端著湯,吆喝道：喂！快來吃吧〞那饑民抬眼望著黔敖說：我就是由于不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的.〞黔敖跟在后面表示歉意,但是這個人始終不肯吃,便活活餓死了.〔九〕〔趙圍于秦〕齊人、楚人救趙.趙人乏食,請粟于齊,齊王弗許.周子曰：夫趙之于齊楚/桿蔽也〃猶齒之有唇也〃唇亡那么齒寒〃今日亡趙/明日患及齊楚矣〃且救趙/高義也〃卻秦師/顯名也〃不務為此而愛粟〃為國計者/過矣.［評分標準］①〃為必斷處,對7處得5分,對6處得4分,對5處得3分,對4處得2分,對3處得1分,對1-2處不得分.②/為可斷可不斷,此處斷句不得分,亦不減分.③“救趙〞后斷句,卻秦師〞后也必須斷句,反之亦然,否那么減1分.④錯誤的斷句,錯一處減1分,減完為5分為止.【參考譯文一】〔趙國被秦國圍困〕齊國、楚國去解救趙國.趙國人糧食匱乏,向齊國請求救助,齊王不容許.周子說：趙國對于齊國、楚國來說,是強有力的屏障.猶如牙齒有嘴唇,如果嘴唇沒有了,那么牙齒會感到涼的.如果現在趙國滅亡了,馬上禍害就會危及到齊國和楚國.況且,救趙國,會顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國的軍隊,可以張顯我們的名聲.不做這些而吝惜糧食,這不是為國家的長遠考慮啊.〞〔十〕【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山〃山北峰/日香爐〃峰北寺/日遺愛寺〃介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和H^一年秋/太原人白樂天見而愛之〃假設遠行客過故土/戀戀不能去〃因面峰腋寺/作草堂評分說明：①學生答卷一律用“/.〞“〃是為方便閱卷評分設計的標志.②“〃處斷句每處得1分.“〃和"/以外處斷句,酌情減分,減完5分為止.這道題考查文言斷句,這種方式是對古文閱讀水平的考查,是一種~巧撥千斤〞的考查方式.古文斷句的題目沒有要求加標點,而是要求用"/斷句.這樣考查既符合古文句讀〞的特點,又降低了難度,是一種合理的命題方式.可能是考慮到選文內容較為陌生,命題把原文分成了兩段,進一步降低了難度.但是,此題看似簡單,實那么不然,考生只有讀懂大意,才能根據古文表達的習慣斷句.第一段,甲天下山〞處的斷句假設在甲天下〞后斷似乎也可以,而且桂林山水甲天下〞的說法是學生們很熟悉的；但是,如果這樣斷,下文的山山〞連用就無法說通.實際上,第一個山〞字屬于前句,第二個山〞字屬于后一句；所以,斷在天下山〞后才妥當.白香爐〞處的斷句,按現代漢語的表達習慣斷在香爐峰〞后較順口,但是下文的北寺〞就顯得很突兀,其實這兩句話的結構和內容〔交代位置和名稱〕都較為相似,這樣看來斷在香爐〞后更為合理.另外,在古詩文中一些專用名詞的中央詞往往不出現,如自古圖牒,未有雁蕩〞中的雁蕩山,就只用了雁蕩"二字,又如天姥連天向天橫〞中的天姥山,就只用了天姥"二字.白遺愛寺〞處的斷句,如果把上文的兩句話當成對偶句處理,斷到遺愛〞后,似乎也有一定的道理,可是這樣一來,下文就成了寺介峰寺間〞,與上下文不搭調,因此斷在遺愛寺〞后才合理.本段中的兩個白〞字也頗具干擾性,古文中白〞字后常常有停頓,這時白〞字往往譯為說〞,可是這里的白〞是叫〞的意思〔與王安石?游褒禪山記?中的以故其后名之日褒禪〞中的白〞字用法相同〕,斷在白〞后把動賓拆開,顯然不妥.第二段的陳述對象較為明確一一太原人日樂天〞,斷句的關鍵是弄清句意,弄清陳述對象.見而愛之〞處的斷句較好確認,由于而〞這個承接虛詞,將見〞和愛〞兩個動詞緊密連接在一起,之〞字是它們共同的賓語.戀戀不能去〞處的斷句,由于陳述局部動詞較多,謂語動詞不易確認,但虛詞因〞字提示了前后兩局部是順承關系,不能去〞后的斷點就較好判斷.完成這道題,考生如果單純以某些固定程式〔如桂林山水甲天下“、白〞字后多要停頓等〕作為標志,而忽略斷句的主要依據是理解文意,顯然不妥.必須以讀懂語句為根本,才可能斷對.二、初中古文練習題.閱讀古文,完成小題.金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學.余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.日：泯然眾人矣.〞王子日：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,賢于材人遠矣.卒之為眾人,那么其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人；今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶(1)本文作者是(人名).(2)用現代漢譯下面的句子.稍稍賓客其父(3)本文記敘了仲永從五歲就能作詩到最終“的變化過程,表達了作者的情感.【答案】(1)王安石(2)(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親(3)泯然眾人；痛惜【解析】【分析】(1)根據對這篇文章文學常識的積累可知,這篇文章的作者是北宋文學家、政治家王安石.(2)譯古文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語譯準確,最后再根據現代漢語的標準譯.①稍稍：漸漸.賓客：這里是以賓客之禮相待的意思.此句省略了主語,譯的時候要進行補充.故此句可以譯為：(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親.(3)結合文章內容分析,本文第二段作者寫他又兩次見到方仲永,一次是仲永十二三歲的時候,這時仲永寫的詩已經不能稱前時之聞.還有一次是仲永二十歲成年的時候,作者通過別人打聽,結果是泯然眾人矣.結合全文內容分析,仲永五歲的時候,沒有老師教,連書籍文具都不熟悉,卻能作詩,指物作詩立就,其文理皆有可觀者.這說明仲永非常有天賦,但是他的父親貪圖小利,不讓仲永學習.結果到了成年的時候,仲永在詩詞方面沒有什么成就,已經完全如同常人了,從而表達作者對這樣一個有天賦的孩子的痛惜之情.故答案為：⑴王安石⑵(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親⑶泯然眾人；痛惜【點評】⑴此題考查對文學常識的積累水平,平時學習時要結合所學的課文和名著積累有關的文學常識,復習時可以整理成冊,穩(wěn)固記憶.⑵題考查對文言句子的理解譯水平.譯文言句子要注意以直譯為主,意譯為輔,要落實重點字詞,不能遺漏,句意要通順連貫.還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語,注意判斷句、省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的譯.⑶此題考查對文章主要內容及人物情感的理解概括水平.解答此類題型,應先通讀全文,理清文章大意；然后細讀文中的相關語段,提取相關信息；最后篩選并整合文中的相關信息,分別加以概括提煉,語言力求簡潔明了,用詞精當.當然盡量用文章中的詞語概括,會更準確貼切..閱讀下面兩個語段,完成小題.【甲】臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯.先帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感謝,遂許先帝以驅馳.后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣.先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也.受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭弩鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至于斟酌損益,進盡忠言,那么攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以討賊興復之效,不效,那么治臣之罪,以告先帝之靈.假設無興德之言,那么責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎；陛下亦宜自謀,以咨誠善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感謝.今當遠離,臨表涕零,不知所言.(節(jié)選自諸葛亮?出師表?)【乙】諸葛孔明千載人,其用兵行師,皆本于仁義節(jié)制,自三代以降①,未之有也.蓋其操心制行②,一出于誠,生于亂世,躬耕隴畝,使無徐庶之一言,玄德之三顧,那么茍全性命,不求聞達必矣.其始見玄德,論曹操不可與爭鋒,孫氏③可與為援而不可圖,唯荊、益可取.言如蓍龜④,終身不易.(節(jié)選自洪邁?容齋隨筆?)【注】①三代以降：夏商周三代以來.②操心制行：思慮行動.③孫氏：孫權.④言如蓍(sh)龜：(這些)論斷像蓍占、龜卜(一樣準確).(1)下面各組句子中,劃線詞語意思相同的一項為哪一項()A.不求聞達于諸侯隔篁竹,聞水聲B.明滅可見以傷先帝之嘰C.兵甲已上缺乏為外人道也D.陛下亦宜自心肉食者謀之(2)把語段【甲】中畫橫線的句子譯成現代漢語.由是感謝,遂許先帝以驅馳.(3)語段【甲】作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事,抒發(fā)了怎樣的感情(4)結合兩個語段,用自己的話簡要概括諸葛亮被稱為千載人〞的原因.【答案】(1)D(2)因此我感奮激發(fā),于是容許為先帝奔波效勞.(3)這兩段回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命.目的是表達感念先帝的知遇之恩,忠于劉氏父子的真摯感情,并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵.(4)千百年來,他被譽為智慧“正義〞的化身.有關他的傳奇很多,朱出茅廬,三分天下〞,構成三國鼎立局面,北伐曹操,南結孫權,統(tǒng)一天下的宏偉藍圖.曾創(chuàng)造木牛流號、孔明燈等并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已〞,是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評價他：主顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心,出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟〞.他的一生,是久經考驗的一生、與人與天爭斗的一生,也是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生,無私獻的一生、更是充滿智慧的一生.算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父.所以,他被稱作千載人〞.【解析】【分析】(1)A揚名；聽到.B亮；英明.C充足；值得.D謀劃.(2)譯古文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語譯準確,最后再根據現代漢語的標準譯.①有時：因此；感謝：有所感而情緒沖動；許：容許；驅馳：奔走效勞.故此句可以譯為：因此我感奮激發(fā),于是容許為先帝奔波效勞.(3)結合諸葛亮的經歷分析,正是由于劉備三顧茅廬,諸葛亮才有輔助劉備的時機,劉備在臨死時把國家重擔托付給諸葛亮并請諸葛亮輔助劉禪,這都是對諸葛亮人生有重大影響的大事,由這三件大事可以看出劉備對諸葛亮的信任和賞識.劉備投之以桃,諸葛亮也會報之以李,因此諸葛亮在這里追述這三件事,目的是表達感念先帝的知遇之恩,忠于劉氏父子的真摯感情,并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難鼓勵.(4)結合這兩個文段的內容分析,【甲】作者回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命.由這三件事我們可以看出諸葛亮朱出茅廬,三分天下〞,構成三國鼎立局面,北伐曹操,南結孫權,統(tǒng)一天下的宏偉藍圖.他為了蜀國鞠躬盡瘁、死而后已〞,是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物,這在【乙】文中也提到.【乙】中寫他他用兵行軍、指揮作戰(zhàn),都以仁義之道為本,這是自夏商周三代以來未曾有過的.可以說他是智慧“正義〞的化身,被譽為千載人〞一點也不為過.結合兩個語段分析,言之有理即可.故答案為：⑴D;⑵因此我感奮激發(fā),于是容許為先帝奔波效勞.⑶這兩段回憶了對作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命.目的是表達感念先帝的知遇之恩,忠于劉氏父子的真摯感情,并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難鼓勵.(4)千百年來,他被譽為智慧“正義〞的化身.有關他的傳奇很多,朱出茅廬,三分天下〞,構成三國鼎立局面,北伐曹操,南結孫權,統(tǒng)一天下的宏偉藍圖.曾創(chuàng)造木牛流號、孔明燈等并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已〞,是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評價他：主顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心,出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟〞.他的一生,是久經考驗的一生、與人與天爭斗的一生,也是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生,無私獻的一生、更是充滿智慧的一生.算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父.所以,他被稱作千載人【點評】⑴此題考查對文言詞語含義的理解水平.解答此類題,要根據平時對課文注釋的識記及積累,結合具體語境進行解釋.還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞.⑵此題考查譯文言語句的水平.解答時一定要先回到語境中,根據語境讀懂句子的整體意思,找出關鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式.尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象,重點實詞必須譯到位.⑶此題考查體會作者情感態(tài)度的水平,體會作者情感態(tài)度的具體方法是：統(tǒng)觀全文,篩選出能直接表達作者觀點和態(tài)度的句子；從材料的中央內容入手來分析作者的觀點和態(tài)度；從作品的表達方式入手來分析作者的觀點和態(tài)度.⑷此題考查概括文章內容要點的水平.答這樣的題,必須反復閱讀文章,在理解文章內容

的根底上用簡潔、恰當的語言概括文章的內容要點..閱讀下面的古文選段,完成小題.【甲】世有伯樂,然后有千里馬；千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽相之間,不以千里稱也.馬之千里者,一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力缺乏,才美不外見；且欲與常馬等不可得,安求其能千里也！策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之日：天下無馬.〞嗚呼！其真無馬邪其真不知馬也！〔韓愈?雜說〔四〕?〕【乙】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮思純,是以先帝簡拔以遺陛下.愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益.將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能〞,是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所.親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也.先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也.侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,那么漢室之隆,可計日而待也.〔選自諸葛亮?出師表?〕〔1〕以下各項中劃線詞的意義相同的一項為哪一項〔〕A.一食或盡粟一石B.不以A.一食或盡粟一石B.不以千里稱也C.策之不以其父D.是以眾議舉寵為督先帝稱之日能缺乏為外人道也〔?桃花源記?〕管夷吾舉于士〔?生于憂患,死于安樂?〕〔2〕以下各項中劃線詞的意義與用法不相同的一項為哪一項〔A.千里馬常有,而伯樂不常有予獨愛蓮之出淤泥而丕染〔?愛蓮說?〕B.其真無馬耶宜付有司論其刑賞〔?出師表?〕C.駢死壬槽相之間有亭亦然臨壬泉上者〔?醉翁亭記?〕D.那么漢室之隆,可計日而待也自得之,貝皿之安〔?孔孟論學習?〕〔3〕將以下句子譯成現代漢語.①且欲與常馬等不可得,安求其能千里也！②此皆良實,志慮思純,是以先帝簡拔以遺陛下.〔4〕以下對選文的理解和分析不正確的一項為哪一項〔〕A.說〞和表〞分別是選文的體裁,說〞就是談談〞的意思,寫法比擬隨意,表〞是古代臣子寫給皇帝的奏疏.B.選文內容都與人才有關,【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現人才,策之以其道；【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠佞,知人善任.C.【甲】【乙】兩文都具有情理交融的特點,但【甲】文重在說理,在說理中滲透強烈的情感,而【乙】文重在抒情,通過抒情讓后主明白道理.D.【甲】文巧用比喻,語言嚴謹,字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語言率直質樸,句式駢散結合,富有音韻美.【答案】(1)D⑵B(3)①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②這些都是善良老實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下.(4)C【解析】【分析】(1)A吃；通飼〞,飼養(yǎng),喂養(yǎng).B著稱；稱贊.C方法；說.D推舉、推薦.應選DoA表轉折；B副詞,難道/代詞；C在；D連詞,那么.應選Bo(3)譯古文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語譯準確,最后再根據現代漢語的標準譯.①且：尚且；等：等同；安：怎么,哪里.故此句可以譯為：想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②良實：善良老實,這里形容詞做名詞,指善良老實的人；忠純：忠誠純粹；簡：挑選；拔：選拔；遺(w6)：給予.故此句可以譯為：這些都是善良老實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下.(4)ABD理解和分析正確.C錯在“【乙】錯在文重在抒情,通過抒情讓后主明白道理〞,正確的分析應為：乙文重在曉之以理,即讓后主明白親賢遠佞的道理.故答案為：⑴D;⑵B;⑶①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②這些都是善良老實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下.4)C【點評】⑴此題考查對文言詞語理解的水平,重在考查一詞多義,文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍.另外,在積累的根底上積累一些推斷詞義的方法,比方：字形推斷法,語境推斷法,結構推斷法等.⑵此題考查對文言虛詞的理解掌握水平.掌握常用文言虛詞的意義和用法,可以從以下幾方面入手：識記常用文言虛詞的意義和用法；結合語句譯確定該虛詞在句中的意義；根據虛詞在語句中的作用,巧妙的用現代漢語中的詞語來代替；先多朗讀,體會語氣,進行判斷.⑶考查古文句子譯.在古文譯過程中,必須遵循字字有著落,直譯、意譯相結合,以直譯為主〞的原那么.譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯,運用增、刪、調、換、留〞等譯文的根本方法,做到譯句文從字順,符合現代漢語語法標準,句意盡量到達完美.⑷此題屬于綜合考查題,考查學生閱讀古文多方面的水平：了解古文問題的水平、理解文章內容和主旨的水平以及分析寫作手法的水平.答這樣的題,必須著眼全篇內容的理解和分析..閱讀古文,答復以下問題.醉翁亭記(宋)歐陽修環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯哪也.山行六七里,漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者,釀泉也,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰山之僧智仙也.名之者誰太守自謂也.太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號日醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.假設夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,低僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,奕者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也.(1)解釋下面語句劃線的詞語.①泉香而酒?虬②游人去而禽鳥樂也③③僂提攜(2)譯文中畫線的句子.①山水之樂,得之心而寓之酒也.②醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.(3)以下對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項為哪一項()A.第2段中,第二段寫山間朝暮和四時之景色,是美麗的風景畫B.文中第三段塑造了太守醉酒的形象,表現了作者惜酒解愁〞來排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情.C.環(huán)滁皆山也〞總領全文山水自然環(huán)境描寫,寫景色順序是由遠及近.D.貫穿全文的主線是樂"字.醉〞與樂〞是統(tǒng)一的,醉〞是表象,樂〞是實質.【答案】(1)清；離開；彎腰曲背,這里指老人(2)①欣賞山水美景的樂趣,領會在心里,寄托在酒上.②醉了能同他們一起歡樂,醒來能用文章來記述這件樂事的人,是太守.(3)B【解析】【分析】(1)此題有古今異義詞,如去〞：離開.所以千萬不要以今釋古.而洌〞誼僂〞作為生僻詞的意思,理解好上下文內容是作答的關鍵.(2)此題注意以下字詞的譯,如得〞：領會.寓〞：寄托.還有醉能同其樂,醒能述以文者,太守也〞判斷句的譯.醒能述以文者〞介賓短語后置句〔狀語后置句〕的譯.3〕B項,對原文有關內容的概括和分析不正確.被貶謫后痛苦抑郁〞錯.本文通過描寫滁州的山水美景、太守與民同樂一起游玩的樂趣,表達了醉翁醉情于山水之間、與民同樂的情懷.故答案為：⑴清；離開；彎腰曲背,這里指老人⑵①欣賞山水美景的樂趣,領會在心里,寄托在酒上.②醉了能同他們一起歡樂,醒來能用文章來記述這件樂事的人,是太守.⑶B【點評】】⑴此題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移水平.解答此題要結合句子進行理解,詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷,考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累.⑵此題考查的是重點句子的譯.解答此題要遵循譯的原那么,掌握譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內容,譯文要順暢,譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解.⑶此題考查文章內容的理解和辨析水平.考生要讀懂文章,理解文章的內容,對選項逐項審讀,仔細辨析,判斷正誤.【附參考譯文】環(huán)繞滁州的都是山.那西南的幾座山峰,樹林和山谷尤其優(yōu)美.一眼望去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,那是瑯哪山.沿著山路走六七里,漸漸聽到潺潺的水聲,看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的,那是釀泉.泉水沿著山峰折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭.建造這亭子的是誰呢是山上的和尚智仙.給它取名的又是誰呢太守用自己的別號〔醉翁〕來命名.太守和他的賓客們來這兒飲酒,只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大,所以自號醉翁〞.醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣賞山水的美景.欣賞山水美景的樂趣,領會在心里,寄托在酒上.至于太陽的升起,山林里的霧氣散了；煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了；朝那么自暗而明,暮那么自明而暗,或暗或明,變化不一,這就是山中的朝暮.野花開了,有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂,形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔,天高氣爽,水落石出,這就是山中的四季.清晨前往,黃昏歸來,四季的風光不同,樂趣也是無窮無盡的.至于背著東西的人在路上歡唱,來去行路的人在樹下休息,前面的招呼,后面的容許；老人彎著腰走,小孩子由大人領著走.來來往往不斷的行人,是滁州的游客.到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒,泉水清并且酒也清；野味野菜,橫七豎八地擺在面前的,那是太守主辦的宴席.宴會喝酒的樂趣,不在于音樂；投射的中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人,是歡樂的賓客們.一個臉色蒼老的老人,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了.不久,太陽下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了.樹林里的枝葉茂密成林,鳥兒到處叫,是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍.但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們的快樂.而人們只知道跟隨太守游玩的快樂,卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊.醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,那就是太守啊.太守是誰呢是廬陵歐陽修吧..閱讀下文,完成小題①至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,低僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥；釀泉為酒,泉香而酒洌；山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.②已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰廬陵歐陽修也.〔1〕以下選項表述錯誤的一項為哪一項〔〕.A.醉翁〞、六一居士〞都是歐陽修的號.B.?生查子元夕?、?賣油翁?都是歐陽修的作品.C.記〞是古代的一種文體,用來警戒自己或稱述功德.D.宋朝的歐陽修、蘇洵、曾鞏都位于唐宋八大家〞之列.〔2〕用現代漢語譯以下句子.釀泉為酒,泉香而酒洌〔3〕選文中游人的樂〞指：;太守的樂〞指：.【答案】〔1〕C〔2〕用釀泉的水釀造〔制〕酒,泉水很香,酒很清洌.〔3〕跟隨太守游山之樂〔游山之樂、欣賞自然山水之樂〕；與民同樂〔以百姓之樂而樂〕.【解析】【分析】〔1〕C.記〞是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.應選Co〔2〕這道題考查的是譯文言語句的水平.譯時,必須遵循字字有著落,直譯、意譯相結合,以直譯為主〞的原那么.譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯.這句話的重難點詞語有：釀泉,用釀泉；為,做,釀造；洌,清.〔3〕這道題考查的是對文段內容的理解.根據語句宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也〞可以得知,游人只知道跟隨太守游山的快樂,可以盡興地享樂.而太守那么是,看到自己治理下的百姓生活富足,能夠和自己一起來游山,這是太守最大的成就,也是他最大的樂趣.所以,游人的樂〞主要指享受跟隨太守游山的快樂；太守的樂〞指的是太守以游人的快樂為快樂.故答案為：⑴C;⑵用釀泉的水釀造〔制〕酒,泉水很香,酒很清洌.⑶跟隨太守游山之樂〔游山之樂、欣賞自然山水之樂〕；與民同樂〔以百姓之樂而樂〕.【點評】⑴此題考查考生對文學常識的掌握情況.要求考生注意平時的積累,注意對選項進行逐項的辨析.⑵此題考查的是重點句子的譯.解答此題要遵循譯的原那么,掌握譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內容,譯文要順暢,譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解.⑶此題考查考生對文章內容的理解和分析水平.解答此題要求考生讀懂文章,理解文章的內容,把握作者的思想情感,注意文中關鍵語句的理解.【附參考譯文】至于背著東西的人在路上歡唱,來去行路的人在樹下休息,前面的招呼,后面的容許；老人彎著腰走,小孩子由大人領著走.來來往往不斷的行人,是滁州的游客.到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒,泉水清并且酒也清；野味野菜,橫七豎八地擺在面前的,那是太守主辦的宴席.宴會喝酒的樂趣,不在于音樂；投射的中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人,是歡樂的賓客們.一位容顏蒼老,頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間,是喝醉了的太守.不久,太陽下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了.樹林里的枝葉茂密成蔭,鳥兒到處叫,是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍.但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂,卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊.醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,那就是太守啊.太守是誰呢是廬陵歐陽修吧..古文閱讀【甲】楚于陵子終之妻也.楚王聞于陵子終賢,欲以為相,使使者持金百鎰①,往聘迎之,于陵子終日：仆有箕帚之妾,請入與計之.〞即入,謂其妻日：楚王欲以我為相,遣使者持金來.今日為相,明日結駟②連騎,食方丈于前,可乎〞妻日：失子織屣③以為食,非與物無治也.左琴右書,樂亦在其中矣.夫結駟連騎,所蚤不過容膝.食方丈于前,所甘不過一肉.今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂,其可乎！亂世多害,妾恐先生之不保命也.〞于是子終出謝使者而不許也.遂相與逃,而為人灌因.一一?列女傳賢明傳?【乙】接輿躬耕以為食.楚王使使者持金百鎰、車二駟,往聘迎之,日：主愿請先生治淮南.〞接輿笑而不應.使者遂不得與語而去.妻從市來,日：先生以而為義,豈將老而遺TOC\o"1-5"\h\z之哉！門外車跡,何其深也〞接輿日：生不知吾不肖①也,欲使我治淮南,遣使者持金駟來聘.〞其妻日：得無許之平〞接輿日：失富貴者,人之所欲也,子何惡,我許之矣.〞妻日：義士非禮不動不為貧而易操不為賤而改行.妾事先生,躬耕以為食,親績以為衣,食飽衣暖,據義而動,其樂亦自足矣.假設受人重祿,乘人堅良,食人肥鮮,而將何以待±!接輿日：吾不許也.〞妻日：君使不從,非忠也.從之又違,非義也.不如去之.〞夫負釜甑⑤,妻載妊器⑥.變名易姓而遠徒.莫知所之.一一?列女傳賢明傳?【注釋】①鎰：yj古代重量單位,合二十兩；②駟：sj古代同駕一輛車的四匹馬：③屣：用麻、葛等制成的一種鞋；④不肖：不才,不正派；品行不好,沒有出電等.在舊時也是被讀書人用來表示自謙的詞；⑤甑：zeng中國古代的蒸食用具；⑥紅器：紡織工具.(1)用現代漢語寫出以下句中加下劃線詞的意思.①請人與讓之②豈將老麗遺之哉③夫負釜甑(2)用,"給【乙】文中畫線的文字斷句.(限斷兩處)(3)用現代漢語寫出文中畫橫線句子的意思.楚王欲以我為相,遣使者持金來.假設受人重祿,乘人堅良,食人肥鮮,而將何以待之！(4)閱讀【甲】【乙】兩段文字.結合下面句中加點詞,體會于陵子終妻和接輿妻說話時的語氣和情感.①亂世多害,妾恐先生之不保命也.—②得無許之乎_?【答案】(1)計議,商量；放棄,舍棄；背.(2)義士非禮不動/不為貧而易操/不為賤而改行(3)①楚王想要請我擔任宰相,派遣使者帶著重金前來.②如果接受了人家的豐厚的俸祿,乘坐著人家的堅車良馬,吃著人家鮮美的食物,那么等待你的將是什么！(4)①“也〞用于句末,表示祈使語氣,表達妻子對丈夫性命的擔憂以及忠誠的勸告,現在正處亂世,假設出仕為官,性命也會受到威脅,妻子能洞察世事,可見其聰明與智慧,面對名利,不為所動,足見其不圖錢財,善良賢惠,對丈夫的摯愛.②“乎〞與得無〞連用,表達強烈的反問語氣,該不會容許了吧〞寫出了接輿妻在不知實情時的反問,其中飽含著對否認答案的期待,當聽到丈夫容許之后,她重申丈夫的志向,足以見得她對原那么的堅守,不阿權勢,不圖富貴,不謀私立,不貪錢財,只求丈夫平安.【解析】【分析】(1)根據平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思,注意計〞意思是計議、商量；遺〞,這里是放棄、舍棄的意思；負〞,是背的意思.(2)這句話的意思是：仁義之士不合禮儀的事情不會去做,也不會由于身處卑賤便改變自己操行.據此可知這句話正確的斷句方法是：義士非禮不動/不為貧而易操/不為賤而改行.(3)譯古文句子,首先看是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語譯準確,最后再根據現代漢語的標準譯.①以…為：把…當做,這里是請…擔任的意思；來前來〞.故此句可以譯為：