《現(xiàn)代設(shè)計史》復(fù)習(xí)資料大全

《現(xiàn)代設(shè)計史》試題復(fù)習(xí)資料大全一、單項選擇題(每題1分1、現(xiàn)代“工藝美術(shù)”運(yùn)動的創(chuàng)始人是(D。A、約翰·拉絲金B(yǎng)、格林兄弟C、弗蘭克·賴特D、威廉·莫里斯2、美國流水別墅是現(xiàn)代建筑的典范之一,其設(shè)計者是(C。A、理查德·邁耶B、格林兄弟C、弗蘭克·賴特D、菲利普·約翰遜3、20世紀(jì)法國巴黎地鐵入口采用仿樹枝、藤蔓青銅和海貝自然裝飾風(fēng)格的設(shè)計師是(B。A、阿爾封·穆卡B、赫克托·吉馬德C、菲利普·斯塔克D、薩穆爾·賓4、比利時“新藝術(shù)運(yùn)動”最杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家是(A。A、凡·德·威爾德B、密斯·凡·洛德C、薩穆爾·賓D、安東尼·高迪5、被稱為西班牙建筑史上的“鬼才”,也是西班牙“年輕風(fēng)格“的創(chuàng)造者是(A。A、安東尼·高迪B、約瑟夫·霍夫曼C、維克多·霍塔D、凡·德·威爾德6、“新藝術(shù)運(yùn)動”時期的奧地利藝術(shù)家組織又叫(B。A、年輕風(fēng)格B、分離派C、格拉斯哥學(xué)派D、青年風(fēng)格7、提出“少即是多”設(shè)計思想的是(C。A、索托薩斯B、康定斯基C、密斯·凡·洛德D、文丘里8、提出“少即是煩”設(shè)計思想的是(D。A、密斯·凡·洛德B、康定斯基C、索托薩斯D、文丘里9、英國的波普設(shè)計最早發(fā)端于(D。A、繪畫藝術(shù)B、家具設(shè)計C、建筑藝術(shù)D、時裝服飾10、法國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,常采用重復(fù)動物和女性人體圖案做裝飾的玻璃設(shè)計師是(C。A、路易斯·蘇B、朱利·勒魯C、勒內(nèi)·拉里克D、德·蘭比卡11、英國迷爾超短裙的創(chuàng)始設(shè)計者是(B。A、瑪麗蓮·夢露B、瑪麗·昆特C、阿倫·瓊斯D、扎哈·哈迪德12、法國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,繪畫方面最具代表性的女畫家是(A,并創(chuàng)造了“波爾多派”。A、德·蘭比卡B、拉菲爾·德羅美C、瑪麗·昆特D、克拉里斯·克拉夫13、美國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,紐約具有最華貴的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑是(A。A、斯圖華特婦女商廈B、巴克利大廈C、克萊斯勒大廈D、洛克菲勒中心15、美國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,最杰出的代表建筑是(B,其內(nèi)的無線電城市音樂廳是登峰造極的裝飾藝術(shù)風(fēng)格典范。A、巴克利大廈B、洛克菲勒中心C、克萊斯勒大廈D、斯圖華特婦女商廈16、紐約的裝飾藝術(shù)風(fēng)格傳到西岸后,結(jié)合美國通俗文化與本土文化創(chuàng)造了(C風(fēng)格。A、新時代風(fēng)格B、流線型風(fēng)格C、好萊塢風(fēng)格D、國際主義風(fēng)格17、20世紀(jì),英國具有高度折中裝飾風(fēng)格的建筑是(D。A、英國廣播公司B、克拉里奇旅店C、斯特蘭宮大旅館D、胡佛工廠大樓18、英國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,采用溫和建筑圓角結(jié)構(gòu)的典型現(xiàn)代裝飾主義風(fēng)格建筑是(D。A、斯特蘭宮大旅館B、胡佛工廠大樓C、克拉里奇旅店D、英國廣播公司19、英國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”中,陶瓷設(shè)計師(C設(shè)計了“怪誕”和“我的花園”系列等。A、瑪麗·昆特B、德·蘭比卡C、克拉里斯·克里夫D、扎哈·哈迪德20、德國工業(yè)設(shè)計運(yùn)動的奠基人是(B。A、德·威爾德B、穆特修斯C、格羅佩斯D、彼得·貝倫斯21、世界上最早完成企業(yè)形象設(shè)計系統(tǒng)的是(D。A、格羅佩斯B、穆特修斯C、德·威爾德D、彼得·貝倫斯22、招貼畫《用紅色楔子攻打白軍》的作者是(C。A、弗拉基米爾·塔特林B、夏加爾C、埃爾·李西斯基D、康定斯基23、“紅藍(lán)”椅、施羅德住宅的設(shè)計者是(B。A、蒙特里安B、里特維爾C、杜斯柏格D、烏德24、繪畫作品《玩牌者》、《等差數(shù)基》作者是(A。A、杜斯柏格B、里特維爾C、蒙特里安D、烏德25、包豪斯設(shè)計學(xué)院的創(chuàng)始人是(AA、格羅佩斯B、彼得·貝倫斯C、德·威爾德D、凡·洛德26、引用中國民代風(fēng)格設(shè)計“中國椅”的是丹麥設(shè)計師(B。A、摩根生B、漢斯·華格納C、保羅·漢寧森D、賈斯伯·莫里森27、“沒有時間限制的風(fēng)格”指的是(C。A、瑞典設(shè)計風(fēng)格B、芬蘭設(shè)計風(fēng)格C、丹麥設(shè)計風(fēng)格D、挪威設(shè)計風(fēng)格28、PH燈系列燈具的創(chuàng)始人是(D,證明了藝術(shù)與科學(xué)并非不可調(diào)和。A、漢斯·華格納B、摩根生C、賈斯伯·莫里森D、保羅·漢寧森29、蛋椅、三足蟻椅、天鵝椅的設(shè)計者是丹麥功能主義倡導(dǎo)人(D。A、漢斯·華格納B、摩根生C、漢寧·科佩爾D、安尼·雅各布森30、倡導(dǎo)人文主義原則,將設(shè)計注入人情與文化的芬蘭設(shè)計大師是(C。A、薩穆爾·賓B、喬治·簡森C、阿爾瓦·阿圖D、卡爾·柯林特31、后現(xiàn)代主義設(shè)計首先從(B中開始的。A、繪畫藝術(shù)B、建筑藝術(shù)C、工業(yè)產(chǎn)品D、服裝藝術(shù)32、(A家具不拘泥于細(xì)節(jié),而醉心于新材料、新工藝的可能性,盡力發(fā)揮工藝與材料的潛力。A、意大利B、中國C、美國D、北歐33、沒有任何裝飾的世界上第一座“玻璃盒子”高層建筑是:(A。A、西格萊姆大廈B、古根海姆博物館C、胡佛工廠大樓D、巴克利威謝大廈34、國際主義風(fēng)格的實質(zhì)是民主風(fēng)格、商業(yè)至上、簡單單調(diào)等導(dǎo)致功能與形式(B關(guān)系。A、相輔相成B、本未倒置C、有機(jī)融合D、南轅北轍35、跨越技術(shù)與美學(xué)局限的“形式追隨激情”設(shè)計哲學(xué)是(C創(chuàng)造。A、新浪潮B、孟菲斯C、青蛙設(shè)計D、阿基米亞36、(D是晚期“新藝術(shù)運(yùn)動”的收官者,也是早期現(xiàn)代主義設(shè)計的開路人。A、馬金?托什B、維克多·霍塔C、克里姆特D、約瑟夫?霍夫曼37、后現(xiàn)代主義設(shè)計中法國設(shè)計師(D被譽(yù)為國際設(shè)計領(lǐng)域的“鬼才”。A、羅恩?阿拉德B、哈特姆特?艾斯格林C、邁克爾?格雷夫D、菲利普?斯塔克38、“孟菲斯”設(shè)計小組主要發(fā)起人埃托?索托薩斯的代表作是:(C。A、鳥哨水壺B、普羅斯特椅C、卡爾頓書架D、HI-FI音響39、把創(chuàng)作當(dāng)成一種“無規(guī)律的有趣”游戲,并把風(fēng)馬牛不相及材料設(shè)計“HI-FI音響”的是(B。A、哈特姆特?艾斯格林B、羅恩?阿拉德C、邁克爾?格雷夫D、菲利普?斯塔克40、(B年,英國政府在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。A、1765B、1851C、1919D、1859二、填空題(每空2分1、工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生的原因包括:過分裝飾、矯糅造作的維多利亞風(fēng)格泛濫成災(zāi);科技發(fā)展、工業(yè)化來臨;寄情于中世紀(jì)的浪漫對、工業(yè)化生產(chǎn)的反感。2、俄國構(gòu)成主義產(chǎn)生的原因:受馬利奈蒂《未來主義宣言》影響;受康定斯基《論藝術(shù)的精神》影響;受立體派繪畫藝術(shù)的影響和受共產(chǎn)主義思潮影響。3、《這就是明天》的展覽上展出的拼貼畫〈是什么是今天的家庭如此不同,如此有魅力?〉是美國波普藝術(shù)的代表人物理查德·漢密爾頓的作品。4、威廉·莫里斯的代表作有:建筑紅屋、家具莫里斯椅和書籍《呼喚平原的故事》等。5、巴黎設(shè)計師阿爾封·穆卡一生創(chuàng)作大量的海報,他的作品被認(rèn)為是“新藝術(shù)運(yùn)動”時期的平面設(shè)計的最高典范,用他感性的裝飾語言創(chuàng)造了穆卡風(fēng)格,并成為“新藝術(shù)運(yùn)動”的代名詞。6、比利時布魯塞爾的塔塞爾公寓建筑是曲線風(fēng)格建筑師維克多·霍塔的代表作品,些建筑的裝飾藝術(shù)語言和他對鑄鐵材料的創(chuàng)造性使用在新藝術(shù)運(yùn)動時期無人可比。7、安東尼·高迪是完美主義者,他的作品幾乎每一件都是精品,其中有圣家庭教堂、古爾公園和文森住宅、巴特羅公寓、米拉公寓等。8、圣家庭教堂于1883年開始建造,傾注了安東尼·高迪畢生心血,預(yù)計2026年完成,共修建18座高塔,中央最高的170米塔代表耶穌基督,四周環(huán)繞130米塔代表四福音書,還有一座140米塔代表圣母瑪麗亞,其它為110米塔代表十二門徒。9、英國“新藝術(shù)運(yùn)動”時期被稱為“格拉斯哥學(xué)派”的創(chuàng)始人是建筑家麥金托什,代表作有:格拉斯哥美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)愛好者之家以及楊柳茶室等。10、法國設(shè)計師艾米爾·魯爾曼在裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際展覽會上展出了一個高達(dá)6米的橢圓開房間叫做收藏家沙龍,營造了華美裝飾與稀有材料的氛圍。11、“波普藝術(shù)設(shè)計之父”是查德·漢密爾頓;“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”是彼得·貝倫斯,“美國工業(yè)設(shè)計之父”是雷蒙·羅維;“北歐現(xiàn)代主義之父”是安尼·雅各布森。12、威爾德曾提出:設(shè)計結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確、工作程序明確清晰三個設(shè)計基本原則。13、“第三國際紀(jì)念碑”模型是俄國弗拉基米爾·塔特林的代表作,寓意著前進(jìn)、上升的人類解放運(yùn)動。14、荷蘭風(fēng)格派核心代表人物是畫家蒙特里安,他的代表作油畫《紅黃藍(lán)》主張拆除曲線、采用縱橫直線非對稱式分割畫面。15、1913年,亨利·福特建成了世界上第一條汽車裝配線;美國通用汽車公司是最早在企業(yè)中成立設(shè)計部的企業(yè)。16、美國工業(yè)設(shè)計運(yùn)動不僅創(chuàng)造了特有的流線型風(fēng)格,還創(chuàng)造了“有計劃的廢止”制度。17、20世紀(jì)40年代,意大利家具設(shè)計最極端的例子就是以卡羅·莫里諾為中心的設(shè)計集團(tuán)設(shè)計了一批流線型的超現(xiàn)實主義風(fēng)格家具。18、“世界上超輕椅子”、迪克斯特手扶椅、蘇帕列加拉椅的設(shè)計者是吉奧·龐帝。20、北歐“瑞典風(fēng)格”的創(chuàng)造者是水彩畫家卡爾·拉爾松夫婦,他們的繪畫作品充滿了田園詩般的浪漫,主要代表作品有《在家》系列,描繪自己身邊的家人與周邊風(fēng)景。21、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的功能主義原則,同時也強(qiáng)調(diào)圖案裝飾性和傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性,注重人體工程學(xué)與設(shè)計細(xì)節(jié)這是瑞典現(xiàn)代家具設(shè)計特征。22、“有計劃的廢止制度”滿足了消費(fèi)者求新、求異、求變的心理訴求。23、美國現(xiàn)代設(shè)計的特點(diǎn)是反對單一風(fēng)格,主張多元風(fēng)格,還有一顯著特征就是:美國人的幽默感和高度商業(yè)化。24、比利時設(shè)計家德·威爾德在德國魏瑪創(chuàng)辦了包豪斯設(shè)計學(xué)院的前身——魏瑪工藝美術(shù)學(xué)院。25、設(shè)計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現(xiàn),優(yōu)秀的設(shè)計是“真善美”的體現(xiàn)。26、穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。27、美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計風(fēng)格是流線型風(fēng)格。28、世界上第一個零碳社區(qū)是英國倫敦西南部的貝丁頓社區(qū),也是上海世博會倫敦零碳館的原型。29、1919年,格羅佩斯在德國的魏瑪(城市創(chuàng)辦了包豪斯設(shè)計學(xué)校,為現(xiàn)代生產(chǎn)方式培養(yǎng)相適應(yīng)的設(shè)計人才。30、美國建筑家格雷夫斯是奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的重要人物。他的設(shè)計講究裝飾的豐富色彩的豐富,注重歷史風(fēng)格的折中表現(xiàn),他最重要的設(shè)計作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心。31、最早在企業(yè)中成立設(shè)計部的公司是美國的通用汽車公司。32、德國包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時期、徳紹時期、和柏林時期三個階段。33、后現(xiàn)代主義的設(shè)計概貌包括:低碳環(huán)保節(jié)能、人情人性人本、科技時尚個性和新媒體數(shù)字化四大方面。34、英國波普藝術(shù)發(fā)端于時裝,瑪麗·昆特創(chuàng)造設(shè)計了迷爾性感的超短裙。35、20世紀(jì)70年代,后現(xiàn)代主義工業(yè)發(fā)展,其中以意大利的“阿基米亞”、“孟菲斯”尤為著名。36、意大利激進(jìn)設(shè)計反對理性主義設(shè)計觀、現(xiàn)代主義和國際主義風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)設(shè)計中更多的融入設(shè)計師的個人風(fēng)格和文化意味,提倡歷史風(fēng)格和折中裝飾。37、“阿基米亞”比較強(qiáng)調(diào)“再設(shè)計”,其實就是對現(xiàn)有物體進(jìn)行破壞性的要挪揄,添加一些表面裝飾,使之變成相反的、帶有諷刺的混合物。38、瑞士設(shè)計家威利孔茨在教學(xué)中采用自己的方法訓(xùn)練學(xué)生,被譽(yù)為“信息建筑家”稱號的是他的代表作有與學(xué)生共同設(shè)計的麥克盧漢思想的《十二個版面詮注》書籍設(shè)計。39、哥特式、洛可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動的三大源泉。40、荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計具有明顯的理性主義、功能主義特征。41、阿根廷設(shè)計師托馬斯·馬爾多納多成為_烏爾姆學(xué)院_的院長后,在教學(xué)中引入了數(shù)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、信息理論、社會學(xué)和心理學(xué)等課程,將設(shè)計上升到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)系統(tǒng)范疇。42、美國最重要的設(shè)計理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計師約翰遜,是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國的人物之一。他和密斯合作設(shè)計_西格萊姆大廈__是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。43、米斯?凡德洛是現(xiàn)代主義建筑大師,奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格,提出少則多的原則,改變了世界建筑的面貌。44、1954年,美國舉辦了_斯堪得納維亞_設(shè)計展覽,把它作為“優(yōu)良設(shè)計”的例子介紹給美國的工業(yè)設(shè)計界。45、芬蘭建筑師和家具設(shè)計師阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論包括三個方面:信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。46、1972年山崎實設(shè)計的現(xiàn)代主義風(fēng)格“普魯?shù)烯q艾戈”低收入住宅被拆,被認(rèn)為是現(xiàn)代主義結(jié)束的標(biāo)志。47、1980年索特薩斯離開了“阿卡米亞”工作室(1976年米蘭,于1980年底至1981年初帶領(lǐng)7位年輕設(shè)計師成立“孟菲斯”小組。三、名詞解釋(每題3分,共9分1、流線型風(fēng)格:流線型原是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體外部形狀。在工業(yè)設(shè)計中,它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳,發(fā)展成了一種時尚的設(shè)計美學(xué),通常表現(xiàn)為平滑而規(guī)則的表面,沒有大的起伏和尖銳的棱角。實質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”,是一種迎合大眾趣味的風(fēng)格。2、孟菲斯藝術(shù):1981年,意大利設(shè)計師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計師,在米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計組織——曼菲斯集團(tuán)。反對一切固有觀念,認(rèn)為整個世界是通過感性來認(rèn)識的,沒有先驗的模式。認(rèn)為功能不是絕對的,在肯定產(chǎn)品的使用價值的同時強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵;關(guān)注材料本身的肌理、色彩等,在裝飾方面無一定的秩序和模式,在色彩方面不遵守傳統(tǒng)的色彩觀念及搭配、不分主調(diào)色和背景色等。3、波普藝術(shù):又稱流行風(fēng)格,它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。從設(shè)計上來說,追求大眾化的、通俗的、趣味,強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特,并大膽采用艷俗的色彩。其本質(zhì)是形式主義,它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法制,人體工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計的基本原則因而曇花一現(xiàn)。4、烏爾姆學(xué)院:其教育目標(biāo)為培養(yǎng)科學(xué)型設(shè)計人才,主張設(shè)計是理性的,科學(xué)的,技術(shù)的,在藝術(shù)設(shè)計理論方面提供了系統(tǒng)的藝術(shù)原則,系統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計是指高度秩序化的藝術(shù)設(shè)計改變混亂的環(huán)境,使其具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。最大的貢獻(xiàn)在于完全把現(xiàn)代設(shè)計立場堅定地轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上,堅持從科學(xué)技術(shù)的方面來培養(yǎng)設(shè)計人員。這對于德國乃至世界設(shè)計的影響都是極大的。5、新浪潮藝術(shù):誕生于20世紀(jì)60年代中期的瑞士,其反感國際主義的單調(diào)刻板、機(jī)械理性,強(qiáng)調(diào)人的直覺和表現(xiàn)的意義,甚至不惜犧牲平面語言的可讀性,把視覺美感和視覺傳達(dá)功能雙重性混合起來,達(dá)到非常完美的結(jié)合。主要代表人物有沃爾夫?qū)丶犹?、威利·孔茨、丹·弗里德曼等?、解構(gòu)主義:解構(gòu)主義60年代緣起于法國,是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)批判地加以繼承,運(yùn)用現(xiàn)代主義的語匯,卻顛倒、重構(gòu)各種既有語匯之間的關(guān)系,從邏輯上否定傳統(tǒng)的基本設(shè)計原則(美學(xué)、力學(xué)、功能,由此產(chǎn)生新的意義。用分解的觀念,強(qiáng)調(diào)打碎,疊加,重組,重視個體,部件本身,反對總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。四、簡答題(每題7分,共21分1、簡述現(xiàn)代主義產(chǎn)生形成的原因?倡導(dǎo)設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的綜合;反抗19世紀(jì)末期的陳規(guī)舊矩,轉(zhuǎn)用一種感情上更真實的方式來表現(xiàn)出真正的感受與想法;受歐洲浪漫主義思潮的影響;受立體派繪畫藝術(shù)與包豪斯思想體系的影響;工業(yè)迅速發(fā)展、主張標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)。2、“工藝美術(shù)運(yùn)動”的特點(diǎn)?強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對機(jī)械化生產(chǎn);在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和哥特風(fēng)格以外的其他各種歷史主義風(fēng)格;提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格;崇尚簡單樸實、功能良好,反對設(shè)計上的扭捏造作、浮華不實;裝飾上推崇自然主義、東方藝術(shù)。3、德國工業(yè)同盟六個宗旨內(nèi)容?提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合;主張通過教育、宣傳,努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起,完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝;強(qiáng)調(diào)走非官方的路線,避免政治對設(shè)計的干擾;大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè);堅決反對任何裝飾;主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。4、國際主義風(fēng)格特征?是歐洲的現(xiàn)代主義和美國富裕的社會狀況的結(jié)合,為資本主義的、中產(chǎn)階級的富有的人們做設(shè)計;商業(yè)性的、形式至上的、預(yù)制安裝件的,采用鋼鐵、玻璃、混泥土等現(xiàn)代材料運(yùn)用了工業(yè)化的大批量標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn),花最少的錢達(dá)到最好的功能;少就是多,采用幾何、單調(diào)的形式,缺乏人情味呈現(xiàn)冷漠與生硬感;風(fēng)格簡單明確,傳達(dá)功能準(zhǔn)確,追求幾何學(xué)式的嚴(yán)謹(jǐn)。5、后現(xiàn)代主義的形式特征?后現(xiàn)代主義設(shè)計是生產(chǎn)于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮、在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。是針對現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的缺乏人情味的理論而冷酷的面貌,后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式,塑造多元化的設(shè)計特征。其形式特征歸結(jié)為五點(diǎn):即折中含混的設(shè)計語言、裝飾價值的重新認(rèn)定、材料使用的無拘無束、手工技藝的久違、高雅與流行的模糊。6、后現(xiàn)代主義產(chǎn)生形成的原因?追求個性、滿足心理,反對國際主義單調(diào)、冷漠與一成不變模式;受通貨膨脹、政治動蕩、生態(tài)危機(jī)、全球代浪潮等現(xiàn)實問題導(dǎo)致人們心靈荒蕪空白影響;受西方工業(yè)達(dá)到巔峰狀態(tài),消費(fèi)活躍、大眾文化發(fā)達(dá)影響;受波普藝術(shù)和人本主義崛起的影響。7、北歐現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特點(diǎn)?設(shè)計和制造上的高質(zhì)量、風(fēng)格簡樸、典雅、明快;注重形式與功能的統(tǒng)一,生產(chǎn)的系列化和價格的合理化;注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械化與手工藝、理性主義與人情味的巧妙結(jié)合;功能好,便于批量生產(chǎn),合理運(yùn)用自然材料并突出材料自身的特點(diǎn);以人為中心,強(qiáng)調(diào)自然感,注入豐富的人文內(nèi)涵和北歐的情調(diào)。五、論述題(20分1、談?wù)剛€性化與標(biāo)準(zhǔn)化的看法?1、含義與定義:①個性化就是非一般大眾化的東西,在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的需要,獨(dú)具一格,別開生面的一種說法,打造一種與眾不同的效果。②標(biāo)準(zhǔn)化是指在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)和管理等社會實踐中,對重復(fù)性的事物和概念,通過制訂、發(fā)布和實施標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到統(tǒng)一,以獲得最佳秩序和社會效益。包括了簡化、統(tǒng)一化、產(chǎn)品系列化、通用化、組合化、模塊化。2、看法與理解:①這兩個似乎是逆向的詞匯,實際上并非如此,它們是前后過程的銜接,也是萬物循環(huán)的過程。任何事物無論抽象和具體都有生命周期,在生命周期的起點(diǎn)一定是充滿多元化和個性化的,但是在中期向后必須進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。②個性化預(yù)示著風(fēng)險,多元化同樣如此,看起來我們是要鼓勵創(chuàng)新,因為創(chuàng)新是事物啟蒙的階段,必須個性化,也正因為風(fēng)險的存在使得創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的人是可貴且值得尊重的。③大量個性化階段的創(chuàng)新是失敗的,必須通過標(biāo)準(zhǔn)化將經(jīng)驗固定下來,標(biāo)準(zhǔn)化本身也是一個創(chuàng)新的過程。標(biāo)準(zhǔn)化是成熟的象征,標(biāo)準(zhǔn)化的過程是個性化效率提升,風(fēng)險降低的過程。④個性化是差異化競爭的必然選擇,標(biāo)準(zhǔn)化是個性化的基礎(chǔ),個性化是標(biāo)準(zhǔn)化的來源,無數(shù)的個性化經(jīng)過優(yōu)勝劣汰留下的就是標(biāo)準(zhǔn)化的基石,強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)化基石會成長出更符合事物發(fā)展方向,更高效的個性化選擇。2、談?wù)劙浪乖O(shè)計思想體系及其影響。包豪斯的成立對現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立,傳播和設(shè)計實踐都有很大的影響,包豪斯經(jīng)過由線的實踐和發(fā)展,逐步形成了重視功能,技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計實踐,創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想。在在設(shè)計理論上,包豪斯提出了三個基本觀點(diǎn):①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品;③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。歷史貢獻(xiàn)與意義如下:(1強(qiáng)調(diào)集體工作方式,用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬,為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。(2強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn),用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。(3設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。(4把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去,因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病,走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計體系,為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。(5開創(chuàng)了各種工作室,團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來,將設(shè)計教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。(6打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框,創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”,同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式,為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(7培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才,形成了一種簡明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格,將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。3、談?wù)劗?dāng)下設(shè)計方向和未來設(shè)計的趨勢。設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界,改善環(huán)境,提高人類生存的生活質(zhì)量。經(jīng)過了后現(xiàn)代主義思潮的洗禮,設(shè)計不再被統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、固定原則所規(guī)范,設(shè)計的發(fā)展也趨于豐富平緩,開始進(jìn)入到一個多元交融的時代。當(dāng)下設(shè)計其形