領(lǐng)導(dǎo)行為理論課件

領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效LINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJIXIAO領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效主講于淑云12/29/20221領(lǐng)導(dǎo)行為理論領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效LINGDAOXINGWEIYUXLINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJIXIAO領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織12/29/20222領(lǐng)導(dǎo)行為理論LINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJ一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論領(lǐng)導(dǎo)是指引導(dǎo)和影響個(gè)人或組織，在一定條件下實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)過程。在組織中領(lǐng)導(dǎo)者的作用和使命就是要促使集體和個(gè)人做好本職工作，為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出積極的貢獻(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)者是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過程的特定人物。1.領(lǐng)導(dǎo)？12/29/20223領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論領(lǐng)導(dǎo)是一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力《不列顛百科全書》把權(quán)力定義為“一個(gè)人或許多人的行為使另一個(gè)人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)系。”權(quán)力是為了達(dá)到組織目標(biāo)，進(jìn)行行動(dòng)或指揮別人的行動(dòng)的權(quán)利。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的,一般也是通過正式的授予而獲得的。12/29/20224領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力3.權(quán)力與組織、職位的關(guān)系組織的產(chǎn)生可以使人與人之間偶然的權(quán)力關(guān)系穩(wěn)定下來，而權(quán)力關(guān)系的穩(wěn)定和強(qiáng)化可以反過來促使組織得到鞏固。權(quán)力穩(wěn)定化的途徑是機(jī)構(gòu)與職位明確化。職位權(quán)力明確了權(quán)力行使的范圍。12/29/20225領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力3.權(quán)力與組織、職位的關(guān)系4.權(quán)力服從的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)

服從是權(quán)力的心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分；

領(lǐng)導(dǎo)者就是群體中這種社會(huì)心理過程的人格化。

權(quán)力大小決定于被服從者的服從程度以及服從者的人數(shù)。12/29/20226領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（二）不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力影響力非權(quán)力影響力12/29/20227領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（精神性科學(xué)性實(shí)踐性本質(zhì)性歷史性社會(huì)性觀念性自然性影響強(qiáng)制性影響

領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力性影響力非權(quán)力性影響力傳統(tǒng)因素職位因素資歷因素品格因素才能因素知識(shí)因素感情因素服從感敬畏感敬重感敬愛感敬佩感依賴感親切感12/29/20228領(lǐng)導(dǎo)行為理論精神性科學(xué)性實(shí)踐性本質(zhì)性歷史性社會(huì)性觀念性自然性影響強(qiáng)制性影一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（二）不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)影響力（三）生命周期理論12/29/20229領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（（三）生命周期理論成熟的表現(xiàn)積極獨(dú)立多樣的行為對(duì)工作興趣濃厚目光長(zhǎng)遠(yuǎn)高的、顯要的職位自我意識(shí)強(qiáng)的不成熟的表現(xiàn)消極依賴有限的行為對(duì)工作的興趣膚淺目光短淺低的、從屬的職位缺乏自知之明的

12/29/202210領(lǐng)導(dǎo)行為理論（三）生命周期理論成熟的表現(xiàn)積極不成熟的表現(xiàn)消極12/21/

生命周期理論則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格要與下屬的成熟度相適應(yīng)，在下屬逐漸成熟的過程中，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)逐漸調(diào)整?！案吖ぷ鳌被颉暗完P(guān)心”在什么時(shí)候最有效，這要看職工的情況如何。

生命周期理論的持有者總結(jié)出一個(gè)“生命周期理論圖解”。12/29/202211領(lǐng)導(dǎo)行為理論生命周期理論則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格要與下屬的成高

低領(lǐng)導(dǎo)方式

低工作行為高

S1命令式S4授權(quán)式S2說服式S3參與式關(guān)系行為

成熟M4M3M2M1不成熟下屬成熟度12/29/202212領(lǐng)導(dǎo)行為理論高低領(lǐng)導(dǎo)方式低

領(lǐng)導(dǎo)有效性怎樣隨著教職工的成熟度不同而變化呢?

M1對(duì)應(yīng)于“命令式”領(lǐng)導(dǎo)是最有效的;

M2對(duì)應(yīng)于“說服式”；

M3對(duì)應(yīng)于“參與式”；

M4則對(duì)應(yīng)于“授權(quán)式”。12/29/202213領(lǐng)導(dǎo)行為理論領(lǐng)導(dǎo)有效性怎樣隨著教職工的成熟度不同而變化

對(duì)生命周期理論圖解的說明：

①工作行為表示領(lǐng)導(dǎo)者用單程溝通的方式向下屬人員說明應(yīng)該干什么，在何時(shí)、何地、用何種方法完成任務(wù)。

②關(guān)系行為表示領(lǐng)導(dǎo)者用雙向溝通的方式，用心理培育和社會(huì)情感激發(fā)等措施指導(dǎo)下屬，并且提高職工福利。

③成熟度指職工的成就動(dòng)機(jī)方面的成熟，也包括職工樂于承擔(dān)責(zé)任的意愿和能力，個(gè)人或小組具有的與工作有關(guān)的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，完全是心理性的指標(biāo)。12/29/202214領(lǐng)導(dǎo)行為理論對(duì)生命周期理論圖解的說明：

①

(五)領(lǐng)導(dǎo)魅力

1.什么是領(lǐng)導(dǎo)魅力？

管理學(xué)家韋伯指出“魅力，它至少是部分地由以下因素而引起：

表現(xiàn)不同凡響；

靈敏有先見之明；

具有捕捉戰(zhàn)機(jī)、選擇突破口、先發(fā)制人的遠(yuǎn)見卓識(shí)?！摈攘χ杆枷敫星榉矫嫣貏e吸引人的一種力量。12/29/202215領(lǐng)導(dǎo)行為理論(五)領(lǐng)導(dǎo)魅力魅力指思想感情方面特別吸引人的一種力量（五）領(lǐng)導(dǎo)魅力

1.什么是領(lǐng)導(dǎo)魅力？

2.領(lǐng)導(dǎo)魅力在事業(yè)成功中的作用（ｌ）形成具有活力的工作群體（２）將辦學(xué)價(jià)值和理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)和事實(shí)“上下同欲者勝”?！叭手冢煜職w之”。12/29/202216領(lǐng)導(dǎo)行為理論（五）領(lǐng)導(dǎo)魅力12/21/202216領(lǐng)導(dǎo)行為理論

二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法（一）何謂激勵(lì)激勵(lì)是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在的動(dòng)力，鼓勵(lì)人朝著所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的心理過程。就其實(shí)質(zhì)而言，激勵(lì)是調(diào)動(dòng)人的積極性的過程，表現(xiàn)為需要、動(dòng)機(jī)、刺激、行為等因素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。12/29/202217領(lǐng)導(dǎo)行為理論二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法12/21/202217領(lǐng)導(dǎo)

三、學(xué)校管理的激勵(lì)方法（一）何謂激勵(lì)（二）激勵(lì)理論圍繞激勵(lì)的方法，管理學(xué)家提出過很多理論和假設(shè)，其中最著名的：

馬斯洛的需要層次理論

麥格雷戈的X理論和Y理論赫茨伯格的雙因素理論12/29/202218領(lǐng)導(dǎo)行為理論三、學(xué)校管理的激勵(lì)方法馬斯洛的需要層次理論麥衣食住性安全歸屬尊重自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛層級(jí)需要理論12/29/202219領(lǐng)導(dǎo)行為理論衣食住性安全歸屬尊重自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛層

美國行為科學(xué)家赫茨伯格的“雙因素”

保健因素：沒有這個(gè)因素會(huì)引起職工的不滿（有了它不一定產(chǎn)生積極性）。組織政策和管理方式、上級(jí)監(jiān)督、工作環(huán)境、工資、與同事關(guān)系、個(gè)人生活、與下級(jí)關(guān)系、個(gè)人地位、安全。

激勵(lì)因素：沒有這個(gè)因素不會(huì)引起不滿，但是有了它就會(huì)產(chǎn)生積極性。如：成就、贊賞、工作本身、責(zé)任、進(jìn)步、成長(zhǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。

12/29/202220領(lǐng)導(dǎo)行為理論美國行為科學(xué)家赫茨伯格的“雙因素”

保健因素

“X理論”，即認(rèn)為一般人的本性是懶惰的，他總是盡可能地少工作，并且缺乏進(jìn)取心，不愿意承擔(dān)責(zé)任，情愿受人領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)組織的需要漠不關(guān)心。因此，企業(yè)管理者要對(duì)職工進(jìn)行積極和嚴(yán)格的管理。

“Y理論”充分肯定作為企業(yè)生產(chǎn)主體的人，認(rèn)為員工的本性是好的，積極面占據(jù)主導(dǎo)地位，是愿意和管理者合作的，樂于為企業(yè)努力工作。因此，Y理論主張企業(yè)管理者要在注重滿足員工物質(zhì)需要的同時(shí)，重視全面滿足員工的精神需求，使人們的智慧和潛能充分發(fā)揮出來。12/29/202221領(lǐng)導(dǎo)行為理論“X理論”，即認(rèn)為一般人的本性是懶惰的，他總是盡可能三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織

（一）營造組織文化

1.組織文化內(nèi)涵

文化的內(nèi)核是思維方式，

文化的中介是交流方式，

文化的外殼是生活方式。

文明文明的內(nèi)核是尊重理性

文明的中介是道德交往

文明的外殼是生活健康

12/29/202222領(lǐng)導(dǎo)行為理論三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織

組織和文化都是抽象的概念。

組織文化研究的是產(chǎn)生組織價(jià)值和特征的根源。

組織文化是一個(gè)包含了信念、價(jià)值觀、理想、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)、風(fēng)氣等內(nèi)容的復(fù)合體。它是一種精神力量，在這種力量的感召下，能激發(fā)人們做出不同凡響的貢獻(xiàn)。

12/29/202223領(lǐng)導(dǎo)行為理論組織和文化都是抽象的概念。

組織文化研究的是

2.組織文化理論的產(chǎn)生（理論溯源）

在70年代石油危機(jī)沖擊下，持續(xù)增長(zhǎng)了20年的勞動(dòng)生產(chǎn)率在1973年驟然停止了增長(zhǎng)。

日本令人眩目的成績(jī)吸引了大批美國“朝圣者”的到來。

“一個(gè)偉大的組織能夠長(zhǎng)久生存下來，最主要的條件并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對(duì)于組織的全體人員所具有的感召力”。

12/29/202224領(lǐng)導(dǎo)行為理論2.組織文化理論的產(chǎn)生（理論溯源）

3.組織文化的功能

組織文化是組織增強(qiáng)內(nèi)聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力和持久力的各種精神因素、信念因素、道德因素、心理因素和智能因素的總和。

①導(dǎo)向功能

②規(guī)范（約束）功能

③凝聚功能

④激勵(lì)功能

12/29/202225領(lǐng)導(dǎo)行為理論3.組織文化的功能

組織文化是組織增

4.構(gòu)成文化優(yōu)勢(shì)的主要力量有三種：

①信念力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自導(dǎo)力

信念力量就是人們肯定、認(rèn)可、信奉某事物所引起的向往感和追求欲對(duì)自身行為的一種促進(jìn)力。

②道德力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自律力

道德力量就是人們自覺自愿地按某一共同準(zhǔn)則調(diào)節(jié)、規(guī)范自身行為的一種趨同力。

③心理力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自激力

心理力量就是人們?cè)诟鞣N環(huán)境中都能有效地把握自己行為的一種內(nèi)控力。（意志、情緒、態(tài)度、興趣、性格、和氣質(zhì)等）

12/29/202226領(lǐng)導(dǎo)行為理論4.構(gòu)成文化優(yōu)勢(shì)的主要力量有三種：

①信念

5.價(jià)值觀是組織文化的核心

價(jià)值觀是“組織的基本觀念及信念，它們構(gòu)成組織文化的核心”，

“價(jià)值觀是組織文化的基石，管理哲學(xué)是追求成功，而價(jià)值觀是提供教職員工一致的方向及日常行為的方針。

12/29/202227領(lǐng)導(dǎo)行為理論5.價(jià)值觀是組織文化的核心

價(jià)值觀是

（二）建立學(xué)習(xí)型組織

1.學(xué)習(xí)型組織

學(xué)習(xí)型組織是美國麻省理工學(xué)院的教授彼德·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》書提出的。

彼德·圣吉孜孜不倦地致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和組織學(xué)習(xí)，創(chuàng)造原理，認(rèn)知科學(xué)，群體深度對(duì)話為模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種人類夢(mèng)寐以求的組織藍(lán)圖——在其中，人們得以由工作中得出生命的意義，實(shí)現(xiàn)共同愿望的“學(xué)習(xí)型組織”。12/29/202228領(lǐng)導(dǎo)行為理論（二）建立學(xué)習(xí)型組織

1.學(xué)習(xí)型組織

如何為這樣的組織下定義？可以根據(jù)下面的清單，來檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)過程：

能不能不斷檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)？

你們有沒有產(chǎn)生知識(shí)？

大家是否分享組織中的知識(shí)？

?組織中的學(xué)習(xí)是否和組織的目標(biāo)息息相關(guān)？

全面體檢你的組織為什么在許多團(tuán)體中，每個(gè)成員的智商都在一百二十以上而整體智商卻只有六十二?

12/29/202229領(lǐng)導(dǎo)行為理論如何為這樣的組織下定義？可以根據(jù)下面的清單，

最成功的企業(yè)將會(huì)是“學(xué)習(xí)型組織”，

因?yàn)槲磥砦┮怀志玫膬?yōu)勢(shì)、是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者決定要接受并力行這個(gè)理念的時(shí)候，這勢(shì)必是組織演進(jìn)過程中一個(gè)樞紐的時(shí)刻，也就是組織開始表明對(duì)其成員幸福、真誠誓愿的一刻。

（為什么？）

12/29/202230領(lǐng)導(dǎo)行為理論最成功的企業(yè)將會(huì)是“學(xué)習(xí)型組織”，

“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？

為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？

為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀。表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？

為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？

我相信這些都是工作本身就具有的?！?/p>

12/29/202231領(lǐng)導(dǎo)行為理論“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？

對(duì)學(xué)習(xí)型組織的理解檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)分享組織中的知識(shí)和組織的目標(biāo)相關(guān)工作是生命中美好的事情能珍惜和贊美工作工作終其一生表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)欣賞可持之恒久的價(jià)值之美12/29/202232領(lǐng)導(dǎo)行為理論對(duì)學(xué)習(xí)型組織的理解檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)分享組織中的知識(shí)和組

2.學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉

第一項(xiàng)修煉：自我超越

“自我超越”是個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)修煉。

具有高度自我超越的人，能不斷擴(kuò)展他們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力，從個(gè)人追求不斷學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，形成學(xué)習(xí)型組織的精神。

12/29/202233領(lǐng)導(dǎo)行為理論2.學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉

第一項(xiàng)修煉：自我超

當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作：

首先是不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要；

其次是不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。

自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

高度自我超越的人，會(huì)敏銳地警覺自己的無知、力量不足和成長(zhǎng)極限。

12/29/202234領(lǐng)導(dǎo)行為理論當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)，

第二項(xiàng)修煉：改善心智模式

“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。

在管理的許多決策模式中，決定什么可以做或不可以做，也常是一種根深蒂固的心智模式。

把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；

還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。12/29/202235領(lǐng)導(dǎo)行為理論第二項(xiàng)修煉：改善心智模式

“心智模式”是

第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景

在學(xué)習(xí)型組織中，“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。

“愿景”與“上層目標(biāo)”并不相同。

上層目標(biāo)屬于方向性的、比較廣泛。

愿景則是一個(gè)特定的結(jié)果、一種期望的未來景象或意象。

弗利慈所說的；“真正有創(chuàng)造力的人，知道所有的創(chuàng)造都是通過重重限制達(dá)成的，沒有限制就沒有創(chuàng)造”。

12/29/202236領(lǐng)導(dǎo)行為理論第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景

在學(xué)習(xí)型組織中，“

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始。

“深度匯談”源自希臘語，意指“透過”“文字”或“意義”。

“深度匯談”的目的，在于揭露我們思維的不一致。

“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。

12/29/202237領(lǐng)導(dǎo)行為理論第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度

第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考

人類活動(dòng)，也是一種“系統(tǒng)”，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連。

融合五項(xiàng)修煉對(duì)成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作。

它是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。

少了系統(tǒng)思考．就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。

12/29/202238領(lǐng)導(dǎo)行為理論第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考

人類活動(dòng)，也是一種“系

系統(tǒng)思考可以使我們了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新認(rèn)識(shí)自己與所處的世界：

一種心靈的轉(zhuǎn)變，從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)；

從將問題看作是由“外面”某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆?dòng)如何造成問題。

12/29/202239領(lǐng)導(dǎo)行為理論系統(tǒng)思考可以使我們了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，也就是

專注于復(fù)雜現(xiàn)象背后的整體和本質(zhì)，并尋求問題的“真解”。所謂“修煉”，不僅僅是一種技術(shù)訓(xùn)練，更是一種理念培養(yǎng)。系統(tǒng)思考有助于將五項(xiàng)修煉更好地結(jié)合起來，探究各項(xiàng)修煉之間的互動(dòng)關(guān)系，并不斷探究如何使整體效用發(fā)揮到最大。五項(xiàng)修煉的真正目的，在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織之間的和諧，并最終促進(jìn)人的發(fā)展和價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。對(duì)五項(xiàng)修煉的特質(zhì)追問12/29/202240領(lǐng)導(dǎo)行為理論專注于復(fù)雜現(xiàn)象背后的整體和本質(zhì)，并尋求問學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義?。?！學(xué)校就勃發(fā)出強(qiáng)勁生命的活力！12/29/202241領(lǐng)導(dǎo)行為理論學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義?。?！學(xué)校就勃發(fā)出強(qiáng)勁生命的領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效LINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJIXIAO領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效主講于淑云12/29/202242領(lǐng)導(dǎo)行為理論領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效LINGDAOXINGWEIYUXLINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJIXIAO領(lǐng)導(dǎo)行為理論與學(xué)校管理績(jī)效一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織12/29/202243領(lǐng)導(dǎo)行為理論LINGDAOXINGWEIYUXUEXIAOGUANLIJ一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論領(lǐng)導(dǎo)是指引導(dǎo)和影響個(gè)人或組織，在一定條件下實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)過程。在組織中領(lǐng)導(dǎo)者的作用和使命就是要促使集體和個(gè)人做好本職工作，為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出積極的貢獻(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)者是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過程的特定人物。1.領(lǐng)導(dǎo)？12/29/202244領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論領(lǐng)導(dǎo)是一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力《不列顛百科全書》把權(quán)力定義為“一個(gè)人或許多人的行為使另一個(gè)人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)系?！睓?quán)力是為了達(dá)到組織目標(biāo)，進(jìn)行行動(dòng)或指揮別人的行動(dòng)的權(quán)利。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的,一般也是通過正式的授予而獲得的。12/29/202245領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力3.權(quán)力與組織、職位的關(guān)系組織的產(chǎn)生可以使人與人之間偶然的權(quán)力關(guān)系穩(wěn)定下來，而權(quán)力關(guān)系的穩(wěn)定和強(qiáng)化可以反過來促使組織得到鞏固。權(quán)力穩(wěn)定化的途徑是機(jī)構(gòu)與職位明確化。職位權(quán)力明確了權(quán)力行使的范圍。12/29/202246領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.領(lǐng)導(dǎo)

2.權(quán)力3.權(quán)力與組織、職位的關(guān)系4.權(quán)力服從的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)

服從是權(quán)力的心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分；

領(lǐng)導(dǎo)者就是群體中這種社會(huì)心理過程的人格化。

權(quán)力大小決定于被服從者的服從程度以及服從者的人數(shù)。12/29/202247領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

1.一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（二）不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力影響力非權(quán)力影響力12/29/202248領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（精神性科學(xué)性實(shí)踐性本質(zhì)性歷史性社會(huì)性觀念性自然性影響強(qiáng)制性影響

領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力性影響力非權(quán)力性影響力傳統(tǒng)因素職位因素資歷因素品格因素才能因素知識(shí)因素感情因素服從感敬畏感敬重感敬愛感敬佩感依賴感親切感12/29/202249領(lǐng)導(dǎo)行為理論精神性科學(xué)性實(shí)踐性本質(zhì)性歷史性社會(huì)性觀念性自然性影響強(qiáng)制性影一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（二）不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)影響力（三）生命周期理論12/29/202250領(lǐng)導(dǎo)行為理論一、領(lǐng)導(dǎo)行為理論

（一）領(lǐng)導(dǎo)基本理論

（（三）生命周期理論成熟的表現(xiàn)積極獨(dú)立多樣的行為對(duì)工作興趣濃厚目光長(zhǎng)遠(yuǎn)高的、顯要的職位自我意識(shí)強(qiáng)的不成熟的表現(xiàn)消極依賴有限的行為對(duì)工作的興趣膚淺目光短淺低的、從屬的職位缺乏自知之明的

12/29/202251領(lǐng)導(dǎo)行為理論（三）生命周期理論成熟的表現(xiàn)積極不成熟的表現(xiàn)消極12/21/

生命周期理論則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格要與下屬的成熟度相適應(yīng)，在下屬逐漸成熟的過程中，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)逐漸調(diào)整?！案吖ぷ鳌被颉暗完P(guān)心”在什么時(shí)候最有效，這要看職工的情況如何。

生命周期理論的持有者總結(jié)出一個(gè)“生命周期理論圖解”。12/29/202252領(lǐng)導(dǎo)行為理論生命周期理論則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格要與下屬的成高

低領(lǐng)導(dǎo)方式

低工作行為高

S1命令式S4授權(quán)式S2說服式S3參與式關(guān)系行為

成熟M4M3M2M1不成熟下屬成熟度12/29/202253領(lǐng)導(dǎo)行為理論高低領(lǐng)導(dǎo)方式低

領(lǐng)導(dǎo)有效性怎樣隨著教職工的成熟度不同而變化呢?

M1對(duì)應(yīng)于“命令式”領(lǐng)導(dǎo)是最有效的;

M2對(duì)應(yīng)于“說服式”；

M3對(duì)應(yīng)于“參與式”；

M4則對(duì)應(yīng)于“授權(quán)式”。12/29/202254領(lǐng)導(dǎo)行為理論領(lǐng)導(dǎo)有效性怎樣隨著教職工的成熟度不同而變化

對(duì)生命周期理論圖解的說明：

①工作行為表示領(lǐng)導(dǎo)者用單程溝通的方式向下屬人員說明應(yīng)該干什么，在何時(shí)、何地、用何種方法完成任務(wù)。

②關(guān)系行為表示領(lǐng)導(dǎo)者用雙向溝通的方式，用心理培育和社會(huì)情感激發(fā)等措施指導(dǎo)下屬，并且提高職工福利。

③成熟度指職工的成就動(dòng)機(jī)方面的成熟，也包括職工樂于承擔(dān)責(zé)任的意愿和能力，個(gè)人或小組具有的與工作有關(guān)的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，完全是心理性的指標(biāo)。12/29/202255領(lǐng)導(dǎo)行為理論對(duì)生命周期理論圖解的說明：

①

(五)領(lǐng)導(dǎo)魅力

1.什么是領(lǐng)導(dǎo)魅力？

管理學(xué)家韋伯指出“魅力，它至少是部分地由以下因素而引起：

表現(xiàn)不同凡響；

靈敏有先見之明；

具有捕捉戰(zhàn)機(jī)、選擇突破口、先發(fā)制人的遠(yuǎn)見卓識(shí)?！摈攘χ杆枷敫星榉矫嫣貏e吸引人的一種力量。12/29/202256領(lǐng)導(dǎo)行為理論(五)領(lǐng)導(dǎo)魅力魅力指思想感情方面特別吸引人的一種力量（五）領(lǐng)導(dǎo)魅力

1.什么是領(lǐng)導(dǎo)魅力？

2.領(lǐng)導(dǎo)魅力在事業(yè)成功中的作用（ｌ）形成具有活力的工作群體（２）將辦學(xué)價(jià)值和理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)和事實(shí)“上下同欲者勝”?！叭手?，天下歸之”。12/29/202257領(lǐng)導(dǎo)行為理論（五）領(lǐng)導(dǎo)魅力12/21/202216領(lǐng)導(dǎo)行為理論

二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法（一）何謂激勵(lì)激勵(lì)是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在的動(dòng)力，鼓勵(lì)人朝著所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的心理過程。就其實(shí)質(zhì)而言，激勵(lì)是調(diào)動(dòng)人的積極性的過程，表現(xiàn)為需要、動(dòng)機(jī)、刺激、行為等因素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。12/29/202258領(lǐng)導(dǎo)行為理論二、學(xué)校管理的激勵(lì)方法12/21/202217領(lǐng)導(dǎo)

三、學(xué)校管理的激勵(lì)方法（一）何謂激勵(lì)（二）激勵(lì)理論圍繞激勵(lì)的方法，管理學(xué)家提出過很多理論和假設(shè)，其中最著名的：

馬斯洛的需要層次理論

麥格雷戈的X理論和Y理論赫茨伯格的雙因素理論12/29/202259領(lǐng)導(dǎo)行為理論三、學(xué)校管理的激勵(lì)方法馬斯洛的需要層次理論麥衣食住性安全歸屬尊重自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛層級(jí)需要理論12/29/202260領(lǐng)導(dǎo)行為理論衣食住性安全歸屬尊重自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛層

美國行為科學(xué)家赫茨伯格的“雙因素”

保健因素：沒有這個(gè)因素會(huì)引起職工的不滿（有了它不一定產(chǎn)生積極性）。組織政策和管理方式、上級(jí)監(jiān)督、工作環(huán)境、工資、與同事關(guān)系、個(gè)人生活、與下級(jí)關(guān)系、個(gè)人地位、安全。

激勵(lì)因素：沒有這個(gè)因素不會(huì)引起不滿，但是有了它就會(huì)產(chǎn)生積極性。如：成就、贊賞、工作本身、責(zé)任、進(jìn)步、成長(zhǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。

12/29/202261領(lǐng)導(dǎo)行為理論美國行為科學(xué)家赫茨伯格的“雙因素”

保健因素

“X理論”，即認(rèn)為一般人的本性是懶惰的，他總是盡可能地少工作，并且缺乏進(jìn)取心，不愿意承擔(dān)責(zé)任，情愿受人領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)組織的需要漠不關(guān)心。因此，企業(yè)管理者要對(duì)職工進(jìn)行積極和嚴(yán)格的管理。

“Y理論”充分肯定作為企業(yè)生產(chǎn)主體的人，認(rèn)為員工的本性是好的，積極面占據(jù)主導(dǎo)地位，是愿意和管理者合作的，樂于為企業(yè)努力工作。因此，Y理論主張企業(yè)管理者要在注重滿足員工物質(zhì)需要的同時(shí)，重視全面滿足員工的精神需求，使人們的智慧和潛能充分發(fā)揮出來。12/29/202262領(lǐng)導(dǎo)行為理論“X理論”，即認(rèn)為一般人的本性是懶惰的，他總是盡可能三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織

（一）營造組織文化

1.組織文化內(nèi)涵

文化的內(nèi)核是思維方式，

文化的中介是交流方式，

文化的外殼是生活方式。

文明文明的內(nèi)核是尊重理性

文明的中介是道德交往

文明的外殼是生活健康

12/29/202263領(lǐng)導(dǎo)行為理論三、現(xiàn)代學(xué)校管理的策略：組織文化與學(xué)習(xí)型組織

組織和文化都是抽象的概念。

組織文化研究的是產(chǎn)生組織價(jià)值和特征的根源。

組織文化是一個(gè)包含了信念、價(jià)值觀、理想、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)、風(fēng)氣等內(nèi)容的復(fù)合體。它是一種精神力量，在這種力量的感召下，能激發(fā)人們做出不同凡響的貢獻(xiàn)。

12/29/202264領(lǐng)導(dǎo)行為理論組織和文化都是抽象的概念。

組織文化研究的是

2.組織文化理論的產(chǎn)生（理論溯源）

在70年代石油危機(jī)沖擊下，持續(xù)增長(zhǎng)了20年的勞動(dòng)生產(chǎn)率在1973年驟然停止了增長(zhǎng)。

日本令人眩目的成績(jī)吸引了大批美國“朝圣者”的到來。

“一個(gè)偉大的組織能夠長(zhǎng)久生存下來，最主要的條件并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對(duì)于組織的全體人員所具有的感召力”。

12/29/202265領(lǐng)導(dǎo)行為理論2.組織文化理論的產(chǎn)生（理論溯源）

3.組織文化的功能

組織文化是組織增強(qiáng)內(nèi)聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力和持久力的各種精神因素、信念因素、道德因素、心理因素和智能因素的總和。

①導(dǎo)向功能

②規(guī)范（約束）功能

③凝聚功能

④激勵(lì)功能

12/29/202266領(lǐng)導(dǎo)行為理論3.組織文化的功能

組織文化是組織增

4.構(gòu)成文化優(yōu)勢(shì)的主要力量有三種：

①信念力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自導(dǎo)力

信念力量就是人們肯定、認(rèn)可、信奉某事物所引起的向往感和追求欲對(duì)自身行為的一種促進(jìn)力。

②道德力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自律力

道德力量就是人們自覺自愿地按某一共同準(zhǔn)則調(diào)節(jié)、規(guī)范自身行為的一種趨同力。

③心理力量——“文化優(yōu)勢(shì)”的自激力

心理力量就是人們?cè)诟鞣N環(huán)境中都能有效地把握自己行為的一種內(nèi)控力。（意志、情緒、態(tài)度、興趣、性格、和氣質(zhì)等）

12/29/202267領(lǐng)導(dǎo)行為理論4.構(gòu)成文化優(yōu)勢(shì)的主要力量有三種：

①信念

5.價(jià)值觀是組織文化的核心

價(jià)值觀是“組織的基本觀念及信念，它們構(gòu)成組織文化的核心”，

“價(jià)值觀是組織文化的基石，管理哲學(xué)是追求成功，而價(jià)值觀是提供教職員工一致的方向及日常行為的方針。

12/29/202268領(lǐng)導(dǎo)行為理論5.價(jià)值觀是組織文化的核心

價(jià)值觀是

（二）建立學(xué)習(xí)型組織

1.學(xué)習(xí)型組織

學(xué)習(xí)型組織是美國麻省理工學(xué)院的教授彼德·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》書提出的。

彼德·圣吉孜孜不倦地致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和組織學(xué)習(xí)，創(chuàng)造原理，認(rèn)知科學(xué)，群體深度對(duì)話為模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種人類夢(mèng)寐以求的組織藍(lán)圖——在其中，人們得以由工作中得出生命的意義，實(shí)現(xiàn)共同愿望的“學(xué)習(xí)型組織”。12/29/202269領(lǐng)導(dǎo)行為理論（二）建立學(xué)習(xí)型組織

1.學(xué)習(xí)型組織

如何為這樣的組織下定義？可以根據(jù)下面的清單，來檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)過程：

能不能不斷檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)？

你們有沒有產(chǎn)生知識(shí)？

大家是否分享組織中的知識(shí)？

?組織中的學(xué)習(xí)是否和組織的目標(biāo)息息相關(guān)？

全面體檢你的組織為什么在許多團(tuán)體中，每個(gè)成員的智商都在一百二十以上而整體智商卻只有六十二?

12/29/202270領(lǐng)導(dǎo)行為理論如何為這樣的組織下定義？可以根據(jù)下面的清單，

最成功的企業(yè)將會(huì)是“學(xué)習(xí)型組織”，

因?yàn)槲磥砦┮怀志玫膬?yōu)勢(shì)、是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者決定要接受并力行這個(gè)理念的時(shí)候，這勢(shì)必是組織演進(jìn)過程中一個(gè)樞紐的時(shí)刻，也就是組織開始表明對(duì)其成員幸福、真誠誓愿的一刻。

（為什么？）

12/29/202271領(lǐng)導(dǎo)行為理論最成功的企業(yè)將會(huì)是“學(xué)習(xí)型組織”，

“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？

為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？

為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀。表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？

為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？

我相信這些都是工作本身就具有的。”

12/29/202272領(lǐng)導(dǎo)行為理論“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？

對(duì)學(xué)習(xí)型組織的理解檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)分享組織中的知識(shí)和組織的目標(biāo)相關(guān)工作是生命中美好的事情能珍惜和贊美工作工作終其一生表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)欣賞可持之恒久的價(jià)值之美12/29/202273領(lǐng)導(dǎo)行為理論對(duì)學(xué)習(xí)型組織的理解檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)分享組織中的知識(shí)和組

2.學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉

第一項(xiàng)修煉：自我超越

“自我超越”是個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)修煉。

具有高度自我超越的人，能不斷擴(kuò)展他們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力，從個(gè)人追求不斷學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，形成學(xué)習(xí)型組織的精神。

12/29/202274領(lǐng)導(dǎo)行為理論2.學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉

第一項(xiàng)修煉：自我超

當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作：

首先是不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要；