浙江省杭州市第二中學(xué)2014-2015學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題 文

PAGE10-杭州二中2014學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期中考政治（文科）試卷選擇題（50分。下列各題均只有一個(gè)符合題意的選項(xiàng)，把答題卡相應(yīng)的選項(xiàng)用2B鉛筆涂黑。）1.杭州二中校園內(nèi)的一石一水、一草一木，都在向你述說著二中文化。這主要說明A．文化是人社會(huì)實(shí)踐和思維活動(dòng)的產(chǎn)物 B．文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化影響離不開物質(zhì)載體和文化環(huán)境 D．精神產(chǎn)品具有鮮明的民族性 2.蘇軾的《和董傳留別》有“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華”的名句?！案褂性姇鴼庾匀A”所蘊(yùn)含的道理是①精神活動(dòng)不能脫離物質(zhì)活動(dòng) ②豐富學(xué)識(shí)能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)③優(yōu)秀文化能夠塑造積極人生 ④精神食糧比物質(zhì)產(chǎn)品更重要A．①② B．③④ C．①④ D．②③3.林語堂先生在《吾國吾民》一書中說：西方人對(duì)待吃，僅把它看成是給機(jī)器加油料，中國人則視吃為人生至樂。這從一個(gè)側(cè)面說明A．不同文化背景只能產(chǎn)生不同的思維方式B．同一行為在不同的文化中有不同的含義C．文化的差異會(huì)帶來思維方式的差異D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和價(jià)值選擇4．首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開，既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺(tái)，也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建A．拓展了文化傳播的空間，增強(qiáng)了中華文化影響力B．凸顯了民族文化的特點(diǎn)，保障了各民族文化權(quán)益C．改變了文化傳播的手段，促進(jìn)了世界文化的繁榮D．加快了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序2014年11月5日至11日，APEC峰會(huì)在北京懷柔雁棲湖舉辦。據(jù)此回答5—6題。5．“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融人其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時(shí)代性④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢A．①③B．①④C．②③D．②④6.APEC會(huì)議上，中國送給與會(huì)外國領(lǐng)導(dǎo)人的國禮“四海升平”景泰藍(lán)觀賞瓶，采用景泰藍(lán)工藝，以收藏在故宮“霽紅釉玉壺”為原型，創(chuàng)造性地把琺瑯工藝、掐絲琺瑯等三種傳統(tǒng)琺瑯工藝結(jié)合在一起。給與會(huì)國家領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)送這一國禮①有利于加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)文化繁榮②有利于促進(jìn)中外文化融合、消除文化差異③有利于促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)國際影響力④有利于全面繼承中華傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)文化創(chuàng)新A．①②B．①③C．②③D．②④7．慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)出的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化交流與傳播的重要途徑③具有文化傳遞、溝通和共享的功能④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A．①②B．③④C．②④D．①③8．春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時(shí)萬物，總結(jié)出二十四節(jié)氣，曾在漫長的農(nóng)耕時(shí)代被人們奉為“圭臬”?；ㄖ獣r(shí)而開，人順勢而立，與天地唱和，與萬物相諧——節(jié)氣中所體現(xiàn)出來的“天地人”合一的共生理念，綿延至今。這說明 ①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②傳統(tǒng)文化注重與現(xiàn)代生活緊密相連 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造文化和享用文化 A．①② B．①③ C．②③ D．③④9.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④10.社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“愛國”納入“價(jià)值準(zhǔn)則”中。某班四名同學(xué)以此信息各歸納出一個(gè)觀點(diǎn)。其中由信息難以推理出的觀點(diǎn)是A.甲觀點(diǎn)：在當(dāng)前中國，愛國與愛社會(huì)主義具有一致性B.乙觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于傳承中華民族精神C.丙觀點(diǎn)：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶和精髓D.丁觀點(diǎn)：愛國主義是具體的，它總是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征相結(jié)合11.“中國夢”提出以來，我國文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律等問題。對(duì)此，認(rèn)識(shí)正確的是①文化生活有喜也有憂②是由文化市場的發(fā)展和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的③需要國家加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)④滿足了人們多樣化的文化需求A．①③B．①④C．②③D．②④12.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城市發(fā)展要①尊重多樣，相互借鑒 ②理解個(gè)性，包容一切③批判繼承，推陳出新 ④立足實(shí)踐，堅(jiān)守傳統(tǒng)A.①② B.②④ C.①③ D.③④13.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法A．否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 B．忽視了人類思維的創(chuàng)造性C．強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性 D．突出了運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性14.“正能量”本是物理學(xué)名詞，后來被引申為一種健康樂觀、積極向上的情感。當(dāng)下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽，它已成為一個(gè)充滿象征意義的符號(hào)?！罢芰俊边@一詞義的演變說明A.意識(shí)的能動(dòng)性和相對(duì)獨(dú)立性

B.思維和存在具有同一性

C.真理產(chǎn)生的具體性和條件性

D.實(shí)踐活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性15.人的意識(shí)產(chǎn)生一直是個(gè)謎?，F(xiàn)在，科學(xué)家通過磁共振成像、計(jì)算機(jī)模型等技術(shù)對(duì)大腦某一部分出現(xiàn)的故障，比如抑郁、精神分裂癥等進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了其對(duì)意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制可能還需要很長時(shí)間。這表明①真理具有反復(fù)性和無限性②真理在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷突破歷史條件③人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)④認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程A.①②B.②③C.③④D.①④16．近現(xiàn)代科學(xué)研究告訴我們：顏色本身并不真正存在?；蛘卟环吝@樣說，如果顏色確實(shí)存在的話，也只是因?yàn)槿祟愒谥饔^上創(chuàng)造了它們，把存在于我們周圍的光波的振動(dòng)解釋為顏色。我們可以辨別出可見光譜中的約一千萬種區(qū)別。當(dāng)我們看見了全部范圍的可見光，眼睛就會(huì)讀出“白色”。當(dāng)某些光波消失時(shí)，眼睛就會(huì)讀出“彩色”。對(duì)材料解讀正確的是①認(rèn)為“顏色本身并不真正存在，而是人類主觀上創(chuàng)造了它們”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)②材料對(duì)顏色的講述在回答思維和存在是否具有同一性的問題時(shí)堅(jiān)持了不可知論③真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)具有反復(fù)性、無限性的上升過程④意識(shí)是客觀存在的主觀映象，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件A．①②B．①③C．②④D．③④17.經(jīng)過多年研究，科研人員發(fā)現(xiàn)了一種“水”電池，這種電池能利用淡水與海水之間的含鹽量差別進(jìn)行發(fā)電。這表明①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一③創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素④事物變化發(fā)展雖然復(fù)雜但有內(nèi)在規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.想讓霧霾早日消散、藍(lán)天永駐，不能只靠坐而論道等風(fēng)來，更應(yīng)以事在人為的決心，人人參與，從“少開一天車”、“少放一個(gè)鞭炮”做起，是因?yàn)棰僦灰獙?shí)踐就能把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物③重視量變能為實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展創(chuàng)造條件 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事成功的基礎(chǔ)A.①② B.②③C.①④ D.③④19.右圖漫畫《一舉兩得》（作者：何青云）啟示我們A.要著眼于事物的整體性，尋求最優(yōu)目標(biāo)B.要善于搞好局部以推動(dòng)整體的發(fā)展C.要樹立創(chuàng)新意識(shí)以尋找解決問題的新思路D.要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界的決定作用20．2015年1月1日正式實(shí)施的新《環(huán)境保護(hù)法》，完善了生態(tài)保護(hù)紅線、排污許可、污染物總量控制等環(huán)保制度．加大了對(duì)環(huán)境違法行為的法律制裁，使整個(gè)社會(huì)對(duì)于生態(tài)文明重要性的認(rèn)識(shí)和關(guān)注達(dá)到了可謂前所未有的程度；還進(jìn)一步優(yōu)化了環(huán)?！凹s談制度”，由“約談企業(yè)”改為“約談?wù)?，采取諸多措施助推國家的生態(tài)文明建設(shè)。這說明①要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一②要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)③要注重用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物④搞好局部就能使整體功能得到最大發(fā)揮A．①②B．①③C．②③D．②④21.在中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè),百度（Baidu）、阿里巴巴（Alibaba）和騰訊（Tencent）三巨頭競爭激烈，業(yè)界對(duì)BAT有如是判斷：百度精于技術(shù)，阿里精于交易，騰訊精于產(chǎn)品。這體現(xiàn)了A．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾B．任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾C．事物總是處在由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過程中D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的限制22．微信拜年，歡樂搶紅包成為2015羊年春節(jié)的重要內(nèi)容。春節(jié)拜年經(jīng)歷了登門拜訪——賀卡拜年——電話拜年——短信拜年——微信拜年的過程，這體現(xiàn)了A．真理是具體的、有條件的 B．認(rèn)識(shí)總是反映實(shí)踐的變化C．事物發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程 D．矛盾雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展23.記錄豐富多彩的2014的“新常態(tài)”、“冰桶挑戰(zhàn)”等入選2014年度十大新詞語，從中可以窺見一年社會(huì)生活中的重大事件和民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。這表明①社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)生活有其自身發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．③④24.羊年春晚《回家的路》、《當(dāng)你老了》等歌曲所表達(dá)出的親情、愛情和友情讓億萬觀眾為之動(dòng)容，也觸發(fā)人們思考當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下對(duì)“家”、對(duì)親人的感情寄托和文化情結(jié)。這表明①社會(huì)矛盾主要靠調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的體現(xiàn)和反映③社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用④意識(shí)對(duì)精神狀態(tài)和生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用A．①②B．①③C．②④D．③④25.漫畫《招工》給我們的哲學(xué)啟示是①要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷②要樹立正確價(jià)值觀作出正確價(jià)值選擇③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要正確對(duì)待人生道路上的挫折與失敗A.①②B.②③C.②④D.①③非選擇題（50分）26.經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新引擎。材料一我國經(jīng)濟(jì)下行壓力有所加劇，經(jīng)濟(jì)形勢面臨新的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)。為更好地發(fā)揮科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，我國政府先后出臺(tái)多項(xiàng)措施促進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，包括中央財(cái)政科技計(jì)劃、科技項(xiàng)目和資金管理、科技服務(wù)業(yè)、科技成果轉(zhuǎn)化、重大科技基礎(chǔ)設(shè)施向社會(huì)開放等一系列改革，推動(dòng)“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，從勞動(dòng)密集型制造業(yè)向知識(shí)密集產(chǎn)業(yè)過渡。（1）運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)，結(jié)合材料一說明我國政府在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中轉(zhuǎn)變工作思路的哲學(xué)依據(jù)。（6分）材料二浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài),是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程,是經(jīng)濟(jì)向更優(yōu)、更高形態(tài)不斷發(fā)展的過程,但也面臨經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)一步趨緩帶來的壓力和挑戰(zhàn)，浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)不可能一蹴而就。正確對(duì)待新常態(tài)，必須走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的狂熱躁動(dòng)和高速偏好，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律，立足科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，早作謀劃，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，盡可能減少其負(fù)面影響。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析浙江發(fā)展新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程。（6分）材料三剪紙是中國最為古老的藝術(shù)之一，但由于缺乏傳承，剪紙正逐漸淡出大多數(shù)人的生活。在剪紙藝術(shù)日漸衰微的今天，西安兩位在校研究生選擇用一種特別的方式推廣這種民間藝術(shù)——開發(fā)一款名為“妙趣剪紙”的手機(jī)應(yīng)用程序，讓用戶通過手機(jī)體驗(yàn)剪紙樂趣。在手機(jī)屏幕上將紅色的“紙張”折疊數(shù)次，隨意“剪”上幾刀，再將其打開，一張充滿想象力的剪紙作品就誕生了。他們還有一個(gè)想法：將軟硬件結(jié)合起來，讓手機(jī)生成的剪紙圖像可以“打印”出來，成為名副其實(shí)的剪紙。（3）運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料三，闡明科技的文化價(jià)值。（9分）材料四創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)由精英走向大眾，出現(xiàn)了大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)新的“眾創(chuàng)”現(xiàn)象，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為一種價(jià)值導(dǎo)向、生活方式和時(shí)代氣息。創(chuàng)客空間利用閑置廠房等多種場所、孵化基地等多種平臺(tái)、風(fēng)險(xiǎn)投資等多種融資渠道開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，不同年齡、不同行業(yè)的人們因?yàn)榕d趣聚集到一起，融入創(chuàng)新潮流，分享彼此的想法，施展才華，一起經(jīng)歷磨難、挫折，努力將夢想變成現(xiàn)實(shí)。（4）結(jié)合材料，應(yīng)用人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，闡明“草根創(chuàng)新”是怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？（9分）27.這些年，烏鎮(zhèn)發(fā)展模式日益引起關(guān)注：烏鎮(zhèn)人不僅把特有的民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)成最重要的財(cái)富精心呵護(hù)，而且把古老文明與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營銷、免費(fèi)無線WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。今天，烏鎮(zhèn)已成為享譽(yù)國內(nèi)外風(fēng)情旅游古鎮(zhèn)，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久落戶地。對(duì)此有專家指出，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺”歷程的一種概括。（1）結(jié)合材料，說明烏鎮(zhèn)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)“文化自覺和文化自信”的。（6分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾同一性與斗爭性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（8分）28.“有權(quán)不可任性”既是現(xiàn)實(shí)的迫切呼喚，又是中央的明確要求。過去，H市行政審批過程中存在著“多、亂、濫”的現(xiàn)象，群眾意見很大。2014年以來，該市政府動(dòng)員全社會(huì)參與評(píng)選“感動(dòng)人民的公仆”活動(dòng)，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化道路自信、理論自信、制度自信教育和政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)等培訓(xùn)，使平等、公正、法治和服務(wù)的理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺追求，實(shí)現(xiàn)了行政審批“高效率、零投訴”，從而使權(quán)力轉(zhuǎn)變成造福民生的動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”的有關(guān)知識(shí)，闡述H市政府是怎樣使權(quán)力變成造福民生的動(dòng)力的。（6分）杭州二中2014學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期中考政治（文科）答卷26.（1）（6分）（2）（6分）（3）（9分）（4）（9分）27.（1）（6分）（2）（8分）28.（6分）杭州二中2014學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期中考政治（文科）答案1CDCAC6BBDDC11ACCAC16DBBAB21BCCCB26.（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，是基于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐的不斷變化而產(chǎn)生的新的認(rèn)識(shí)。（2分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)后，我國的經(jīng)濟(jì)形勢面臨新的問題，這就要求我們必須適應(yīng)新的形勢，解決新常態(tài)下的新問題，我國政府針對(duì)新形勢及時(shí)調(diào)整工作思路，所采取的一系列措施正是適應(yīng)新形勢所采取的正確對(duì)策。（2分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我國經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)后政府所采取的一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策正是為了促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、健康發(fā)展。（2分）（2）發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，新常態(tài)是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)生了變化，并沒有改變其發(fā)展的總趨勢。浙江發(fā)展新常態(tài)是浙江省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程,是經(jīng)濟(jì)向更優(yōu)、更高形態(tài)不斷發(fā)展的過程；（2分）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，浙江省推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)成效明顯，但也面臨經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)一步趨緩帶來的壓力和挑戰(zhàn)，要認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的曲折性，高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。（2分）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)不可能一蹴而就，是一個(gè)不斷推進(jìn)、逐步優(yōu)化、最終實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程,應(yīng)改變單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的態(tài)度和做法，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（2分）（3）手機(jī)應(yīng)用程序等現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新帶來更快捷、方便的文化傳播手段和方式，使大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，加速了文化的交流傳播。（3分）文化在繼承中發(fā)展，科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化傳承與發(fā)展的重要因素，科技進(jìn)步使文化資源的收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存發(fā)生根本性變革，促進(jìn)了剪紙藝術(shù)等文化的傳播、繼承與發(fā)展。（3分）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，剪紙手機(jī)應(yīng)用程序軟硬件結(jié)合，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，能夠增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造活力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，繁榮民族文化。（3分）（4）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。草根創(chuàng)新投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為生活方式，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（3分）草根創(chuàng)新在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，草根創(chuàng)新積極利用社會(huì)條件，利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，融入創(chuàng)新潮流，把自己的價(jià)值選擇與國家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，施展才華，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）草根創(chuàng)新在砥礪自我中走向成功。草根創(chuàng)新堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持夢想和正確價(jià)值觀的指引，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為價(jià)值導(dǎo)向。草根創(chuàng)新努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，充分施展自己的才華；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主