部編版高中語文高一必修下理解性默寫及答案(精編)

情景式默寫帶答案一、《子路曾皙冉有公西華侍坐》情景式默寫①《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_以吾一日長乎爾_,毋吾以也。居則曰:不吾知也，_如或知爾_,_____則何以哉___？”②《侍坐》中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“_千乘之國_，_攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉_，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也_?！雹邸妒套分忻鎸鬃拥脑儐?，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“_端章甫_，_愿為小相焉?！雹芸鬃诱J(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“_為國以禮_，_其言不讓。”⑤《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象:_浴乎沂_，_風(fēng)乎舞雩,_詠而歸。⑥《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也_?！雹摺蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_夫子哂之_。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。⑧《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”這句話可以看出來。⑨《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：_為國以禮，其言不讓。⑩《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“_率爾而對_”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子”中可以看出；公西華更謙虛，從“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！睅拙鋵υ捒梢钥闯?；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。二、《齊桓晉文之事》情景式默寫1.《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。2.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。?3.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。4.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”兩句指出了教育民眾的具體方法。5.文中能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會的句子是:謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義6.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：頒白者不負(fù)戴于道路矣。7.用反問加強(qiáng)語氣,突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述的兩句是：焉有仁人在位，罔民而可為也？三、《庖丁解?！非榫呈侥瑢懯种|，肩之所倚，足之所履，膝之所踦用觸、倚、履、踦等動詞描繪出庖丁手、肩、足、膝等各具特色的動作,表現(xiàn)了他解牛技術(shù)的熟練。2、庖丁解牛技術(shù)發(fā)展的第三個階段:臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化,突出“以神遇”與“神欲行”。3、“道”境的外在表現(xiàn)是“刀十九年矣”“而刀刃若新發(fā)于硎”；“道”境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;達(dá)于“道”境的方法是“依乎天理”“因其固然”“以無厚入有間”4、雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。表現(xiàn)了庖丁解牛技藝純熟，但在“關(guān)鍵”地方仍保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度。四、《燭之武退秦師》《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：以其無禮于晉，且貳于楚也。2.燭之武被求著出山時，說了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。3.大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責(zé)：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。4.鄭伯動之以情，曉之以理，勸說燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話是：然鄭亡，子亦有不利焉。5.燭之武見秦伯時，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對方的驕傲心理的語句是：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！6.燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。7.燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果。當(dāng)時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無可能：越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。8.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實(shí)際，指點(diǎn)迷津，循循善誘，娓娓說理，動之以情，誘之以利，若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。?！巴鲟崱?、“舍鄭”的利害關(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當(dāng)怦然心動，坐收漁利。9.燭之武用雄辯的事實(shí)指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負(fù)義之徒的話是：且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。10.燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是：既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？11.燭之武闡明了晉對秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：闕秦以利晉，唯君圖之12.燭之武說退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國大夫子犯請求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為“不可”，他說“微夫人之力不及此”。他又說“因人之力而敝之”，這是不仁道的；“失其所與”，這是不明智的；“以亂易整”，這是不符合武德的。于是晉文公對子犯說“吾其還也”，晉國軍隊就離開了鄭國。四、《鴻門宴》（司馬遷）?表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)意思的句子是：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。比喻一個人說話和行動的真實(shí)意圖另有所指的句子是：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。3.形容自己正處于危險境地的句子是：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？4.形容秦王殺人如麻，有虎狼之心的句子是殺人如不能舉，刑人如不勝。?五、《登岳陽樓》情景式默寫1.杜甫《登岳陽樓》中借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。2.《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。?3.《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”兩句，寫詩人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。?4.《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。?5.杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫出了洞庭湖煙波浩渺的雄渾景象。6.《登岳陽樓》“親朋無一字，老病有孤舟?！焙汀堵靡箷鴳选分械摹懊M文章著，官應(yīng)老病休?！倍夹蜗蟮胤从沉怂吧畹木狡群褪送镜目部?。?7.《登岳陽樓》由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?六、《桂枝香·金陵懷古》情景式默寫1、《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子：千里澄江似練，翠峰如簇。2、《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩句：歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。3、《桂枝香·金陵懷古》中，雄壯寬廣的氣度，開闊曠遠(yuǎn)的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，可謂異曲同工的名句是“彩舟云淡，星河鷺起?！?、《桂枝香·金陵懷古》中“正故國晚秋，天氣初肅?！秉c(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。5、《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詩人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句，來借古諷今的句子：至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。6、《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。7、“千古憑高，對此謾?quán)禈s辱?！币痪?，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。8、《桂枝香·金陵懷古》嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)?；枚拍痢杜_城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆亡相繼。9、“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！被酶]鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意。七、《諫逐客書》1.《諫逐客書》中用秦王取物的態(tài)度為喻，說明秦王取人方面應(yīng)有的態(tài)度和不可取的態(tài)度“____________，____________，____________？”說明秦王在任人方面也應(yīng)摒棄秦國的平庸之輩，而任用異國的賢能之人2.《諫逐客書》中用“__________，____________；__________，____________?！睘橛鱽碚f明“王者不卻眾庶，故能名其德”的道理。3.《諫逐客書》中用“__________，____________，__________，____________?！彼木湓捔信e秦穆公求賢若渴的事實(shí)。4.《諫逐客書》中善于運(yùn)用假設(shè)論證證明觀點(diǎn)。文章在列舉了秦國先君借助客卿的力量實(shí)現(xiàn)了秦國的強(qiáng)大事實(shí)后，使用假設(shè)論證，指出假若沒有客卿的結(jié)果是：“____________，____________?！?.《諫逐客書》中開篇點(diǎn)題，只見闡明觀點(diǎn)的句子是“_________，____________?！?.《諫逐客書》中作者列舉了太山高大和河海深邃的列子，目的是為了說明“____________，____________?！?.《諫逐客書》中作者概括秦四個先王得以成功的原因是“____________，____________?！?.《諫逐客書》中作者羅列出秦王喜愛異國奇珍異寶與音樂后，點(diǎn)出了秦王喜愛的理由，并提出批評的是“____________，____________?！?.《諫逐客書》一文最后，用“__________，____________，__________，”來說明逐客的危害是想求得國家沒有危難是不可能的。10.《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐?！薄癬___________，____________?！敝苯勇涞浇y(tǒng)一天下這個關(guān)鍵問題，切近要害。答案1. 今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也?2. 是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;3. 西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。4.是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。5.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。6.王者不卻眾庶，故能明其德。7.此四君者，皆以客之功。8.然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。9.今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，10.此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。八、《諫太宗十思疏/魏征》1.魏征在《諫太宗十思疏》中善用形象的比喻說明問題，他說君王如果道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，那就如同“_____________，____________”一樣，是十分荒謬的。2.在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是______________，______________。3.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“______________，______________”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。4.魏征在《諫太宗十思疏》說“，____________”，用水和舟的關(guān)系，勸說太宗要時刻警惕與人民的關(guān)系問題。5.魏征在《諫太宗十思疏》說，如果君王能竭盡誠心來對待臣民，就會出現(xiàn)“______________”的良好局面，相反，如果放縱自己的性情來傲視別人就會出現(xiàn)“______________”的可怕后果。6.在《諫太宗十思疏》中，魏征用樹長好樹根必須牢固，泉水流遠(yuǎn)，泉源必須疏通的道理來論述“_____________，____________”的道理。7.魏征的《諫太宗十思疏》第—段即開宗明義，用樹木、河流作比，說明“_____________，____________”是保證國家長治久安的根本。8.魏征在《諫太宗十思疏》中說“_____________，____________”，強(qiáng)調(diào)懲罰有過失的人，要按國家尺度實(shí)行，不要因自己一時的惱怒而有所偏頗。9.魏征在《諫太宗十思疏》中說：“_____________，____________”，強(qiáng)調(diào)君主在大興土木的時候，一定要適可而止，萬不可勞民傷財。10.魏征在《諫太宗十思疏》中特別提到了君主要善于用人和善于納諫，他認(rèn)為，只要能做到“_____________，____________”，那么，有智謀的人、勇敢的人、仁愛的人、誠信的人都會竭盡全力貢獻(xiàn)力量。11.魏征認(rèn)為，國君如果失掉民心，即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們，最終也只能“_____________，____________”，不會真正得到人民的支持。12.在《諫太宗十思疏》中，魏征雖然言辭很尖銳，但并不是勸皇上將精力都用在工作上，他說：“_____________，____________”，認(rèn)為皇上可有狩獵和其他娛樂活動，但要有所節(jié)制。13.魏征認(rèn)為，國君處于皇帝的重要位置，在天地間是最尊貴的，因而就要“_____________，____________”，強(qiáng)調(diào)國君應(yīng)肩負(fù)起使國家長治久安的使命。14.在《諫太宗十思疏》中，魏征說：“_____________，____________”，認(rèn)為，皇上放低身段，多聽取臣下的意見，這樣就不用擔(dān)心自己受蒙蔽。15.魏征認(rèn)為，古代的許多帝王打江山易而守江山難，主要是因為，他們在憂慮之中往往“_____________”，而成功之后則“”。1.伐根以求木茂，塞源而欲流長也2.文武并用,垂拱而治3.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡4.載舟覆舟，所宜深慎5.吳越為一體骨肉為行路6.思國之安者，必積其德義7.居安思危，戒奢以儉8.罰所及，則思無以怒而濫刑9.將有作，則是知至以安民10.簡能而任之，擇善而從之11.茍免而不懷仁，貌恭而不心服12.樂盤游，則思三驅(qū)以為度13.崇極天之峻，永保無疆之休14.慮壅蔽則思虛心以納下15.必竭誠以待下則縱情以傲物九、《答司馬諫議書》理解性默寫：1.《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光來信中給自己因變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句是：，，。2.對冠以“征利”罪名加以反駁的句是：，。3.對冠以“拒諫”罪名加以反駁的句是：，，。4.直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：，。5.，，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。6.王安石在文章最后正面表明態(tài)度：“，，委婉中蘊(yùn)含鋒芒，道出了以司馬光為首的保守派的思想實(shí)質(zhì)。7.作者以，，為論證立足點(diǎn)，分別對保守派的謬論駁斥，表明堅持變法的立場。8、作者直言，，，將新法從決策、制定到推行全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說不攻自破。1.舉先王之政，以興利除弊，不為生事2.為天下理財，不為征利3.辟邪說，難壬人，不為拒諫4.而議事每不合，所操之術(shù)多異故也5.度義而后動，是而不見可悔也6.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。7.名實(shí)已明，而天下之理得矣8、受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司十、《阿房宮賦》1.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“________________，________________?！?.《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無道的語句是：“________________，________________？”3.《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。4.《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺的句子是：“________________，________________，________________，________________！”5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“________________，________________。_____________，________________?！?.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“：_____________，________________，________________；_____________，________________?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。7.杜牧在《阿房宮賦》中批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道："釘頭磷磷，_____________；瓦縫參差，_____________。"8.同是寫秦朝暴政的，有《過秦論》中的“于是廢先王之道，焚百家之言”，還有《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，_____________?！?.《阿房宮賦》中描寫阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“，________________?！?0.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，同時以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多的句子是“________________，________________。_____________，________________。”答案1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也2.奈何取之盡錙銖用之如泥沙3.明星熒熒開妝鏡也4.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土5.一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家6.嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也7.多于在庾之粟粒；多于周身之帛縷8.多于南畝之農(nóng)夫9.覆壓三百余里，隔離天日10.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄十一、《六國論》關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“___________，____________。”古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，蘇洵《六國論》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。3.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，_____________?！币虼耍拍猎凇栋⒎繉m賦》中勸誡統(tǒng)治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；______________，________________?！?.《六國論》中作者借古諷今含蓄表明寫作目的的句子是：__________，__________，_________。5.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能武力抗秦堅持到底的句子是__________，__________，_______。6．古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：“悲夫！有如此之勢，_______，日