自說自話口才訓(xùn)練法

自說自話口才訓(xùn)練法自說自話口才訓(xùn)練法“自說自話”即自已對(duì)自己說話，原是形容人在異常心境下表現(xiàn)出的一種情態(tài)。我們借用“自己對(duì)自己說話”這種形式來訓(xùn)練 口才。大體做法是：讀了一段材料，自己試著復(fù)述出來；聽了一段話，自己學(xué)著說一遍；想妥了一個(gè)意思，自己試著講一次；寫了一篇講稿，先練習(xí)說一說??上述種種， 都是在沒有聽眾的情況下進(jìn)行的。所以，稱之為“自說自話”訓(xùn)練法。這種訓(xùn)練法的特點(diǎn)是：簡(jiǎn)單、易學(xué)、收效快。凡每天堅(jiān)持練半小時(shí)者經(jīng)過100天，口才便明顯提高。原先在公眾場(chǎng)合說話緊張，說不成篇、話不達(dá)意的學(xué)生，百日之后，竟能有頭有尾、有條有理、有情有趣地說上一席話了。對(duì)口才提高之快，他們自己也驚奇不已。古人說，“字無百日功”。用“自學(xué)自話”訓(xùn)練法練口才，也可說是“話無百日功”。這種方法的側(cè)重點(diǎn)在“自我”二字，以我為主，自己說，自覺練，自己琢磨，自己總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中求提高。主要訓(xùn)練過程是：一、自備為“自說自話”準(zhǔn)備材料：或讀一篇可供講述的文章；或細(xì)聽他人一段完整的講話；或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容；或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話稿。在上述“讀”、“聽”、“想”、“寫”四種“自備”過程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說自話”準(zhǔn)備材料。這才能有意識(shí)地使準(zhǔn)備的東西適合講述的需要。二要注意條理。把講述材料的每段、每層的意思一一理出，編成講述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，講述時(shí)才能主次分明，運(yùn)用自如。二、自講找一僻靜之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無人，這樣才能便于“自說自話”。把準(zhǔn)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍?？梢园焉剿菽?、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽眾。講述時(shí)要做到：——假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個(gè)“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練一次有一次提高?！新曈猩?。這是承接上一條來的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說自話”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說過，“藝術(shù)就是感情。我用感情塑造形象?？诓攀墙蝗诟星?，溝通人際關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還貴重。沒有感情，話就難以講好?！庇酶星榻y(tǒng)帥語言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時(shí)是絕不可少的?！治枳愕?。要以手勢(shì)助說話?！白哉f自話”時(shí)，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動(dòng)作，即使自己對(duì)所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟悉并牢記各種名式、詞匯和其它語言材料，強(qiáng)化講話時(shí)的語感，還能使自己今后講話時(shí)熟練地使用體態(tài)語言。三、自訟即“自己告自己的狀”，從而抓住自身講話的錯(cuò)處?！白哉f自話”時(shí)，可以錄音，講完后細(xì)聽。此時(shí)，你就像一個(gè)嚴(yán)格的法官，嚴(yán)肅地審查錄音中的每句話，每個(gè)意思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精巧、內(nèi)容是否豐富、言辭是否有趣、語句是否流暢、聲音是否洪亮等等許多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆記”，力促日后不重犯錯(cuò)誤。四、自結(jié)定期小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是 3天一“小結(jié)”，

10天一“中結(jié)”，３０天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個(gè)腳印，步步為營，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。古今中外，很多口才家是運(yùn)用“自說自話”訓(xùn)練法而大獲 成功的。以雄辯著稱的美國總林肯，青年時(shí)代常徒步３０英里，到一個(gè)法院去聽律師的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾斡檬謩?shì)，如何慷慨激昂地作辯護(hù)。返家途中，他常停下來步子，面對(duì)成行的大樹、成片的大樹樁、玉米，“自說自話”，或復(fù)述剛聽到的律師的辯護(hù)詞，或發(fā)表自己想妥的一篇腹稿，，這樣，林肯練就了滔滔不絕、出口成章的雄辯之才。日本首相田中角榮，口齒流利，擅長交談。但他在少年時(shí)代竟是個(gè)口吃患者。課內(nèi)答題，常會(huì)窘得滿臉通紅，結(jié)結(jié)巴巴，說不出話。后來，他除了常朗讀詩文外，還獨(dú)自一人對(duì)著鏡子糾正口形和舌根部位；跑到山間，迎著狂風(fēng)，高呼“有志者事竟成”，力爭(zhēng)把這話一口氣說完，不停頓，不口吃。這種“自說自話”式的訓(xùn)練，使他的說話慢慢變得流暢了，最后成了一位口才出眾的外交家、政治家。我黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人蕭楚女，原是茶館跑堂，文化低，沒口才。為適應(yīng)革命的需要，在擔(dān)任師范學(xué)校老師期間，他每天清晨帶一面鏡子，到樹木中，把鏡子掛在樹上，對(duì)著鏡子大聲講課。盡管面前沒有一個(gè)學(xué)生，但他一本正經(jīng)地“自說自話”，說眉飛色舞，邊講邊看鏡子，邊檢查自己的表情、動(dòng)作。發(fā)現(xiàn)有脫漏，立刻翻開課本查看并補(bǔ)講。結(jié)果他的口才大大提高，講課愛受歡迎。28歲就擔(dān)任了黃埔軍校政治教員，29歲擔(dān)任了農(nóng)民講習(xí)所專職教員。他那聲情并茂的宣傳鼓動(dòng)，震憾了千萬青年的心。像這樣的實(shí)例，還可舉出很多，事實(shí)證明，“自說自話”訓(xùn)練法是行之有效的。那么，這種方法為什么能如此明顯地提高口才呢？最主要的原因是通過“自說自話”，鍛煉了思維能力。表面看，這種方法是練嘴，實(shí)際上是在練腦，是在訓(xùn)練思維能力。1、訓(xùn)練思維的清晰性說話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說出來。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫”，“誰都可以問一問自己，平時(shí)寫東西是不是非曲直想清楚然后寫的？要是回答說不，那么，寫不好文章的原因之一就在這里了（當(dāng)然還有其他原因）。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣?！闭f話，也與此同理，想不清楚必然說得糊涂?！白哉f自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說”，訓(xùn)練自己把問題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。2、訓(xùn)練思維的的靈敏性把想到的內(nèi)容用言語說出來，即由內(nèi)部語言轉(zhuǎn)為外部語言，這里有一個(gè)遣詞造句的語言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語言的熟練使用的能力，又要有靈敏的思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語言?！白哉f自話”，是通過多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。3、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性說話，要有聽眾。聽眾會(huì)有不同反應(yīng)。很多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說話的適應(yīng)能力，缺乏面對(duì)許多人講話的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)?！白哉f自話”訓(xùn)練法中，常把室內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽眾。經(jīng)過多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽眾、臨場(chǎng)不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說話?？诓趴烤毑豢刻?。有志提高口才的朋友們，不妨來一番“自說自話”。百日之后，別人都會(huì)刮目而視呢？出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

“能”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，