石家莊創(chuàng)新人才培養(yǎng)概論

創(chuàng)新人才培養(yǎng)概論劉仲林電子信箱:電話中國科學技術大學人文學院Copyright1996-98?DaleCarnegie&Associates,Inc.2013-8-2石家莊目錄引言：職業(yè)與創(chuàng)造一、授業(yè)與傳道二、創(chuàng)新、創(chuàng)造與創(chuàng)造學三、創(chuàng)學：東西方創(chuàng)造學會通四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的互補之道引言：職業(yè)與創(chuàng)造——創(chuàng)造是人的天職國家級合肥經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)2013年7月17日講座《敬業(yè)與樂業(yè)》樂孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值，就是“樂”。梁啟超：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。敬莊子說：“用志不分，乃凝于神?！狈沧鲆患?，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是“敬”。梁啟超生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。認為敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。創(chuàng)造是人的天職①立天下之大本，知天地之化育?！吨杏埂发诟挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德,生生之謂易。《易傳》

③世界是富有而日新的，萬物生生不息。生即是創(chuàng)造，生生即不斷出現(xiàn)新事物。（張岱年）這一解讀，把古人的“盛德大業(yè)”的本質(zhì)聚焦到“創(chuàng)造”上來，“創(chuàng)造”是敬業(yè)之本、樂業(yè)之至，是人類“贊天地之化育”的天職。這一天職，不是仰望天地的崇拜，而是從落實身邊的創(chuàng)造！立天下之大本,正天下之大名,建天下之大業(yè)。（顏真卿）張岱年——中國綜合創(chuàng)新學派的開創(chuàng)者

綜合創(chuàng)新文化論張岱年（1909—2004），河北獻縣人，長期在清華大學、北京大學任教。1935年提出綜合創(chuàng)造文化觀，70年來一直從事綜合創(chuàng)新文化理論探索，是國內(nèi)外享有盛譽的中國文化大師。代表作：《中國哲學大綱》、《天人五論》、《張岱年全集》。以不息為體，以日新為道?！猍唐]劉禹錫一、授業(yè)與傳道2023/1/37（一）從教師的職責談起師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。

——韓愈：《師說》無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。對“傳道、受業(yè)、解惑”的三種流行見解A“傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難”。依次而論，就是，教育的實施過程第一要抓好思想德育工作，第二要遵循教學大綱完成課程目標（課堂教學），第三要抓好課后教育這一塊。B所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導“古文運動”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會現(xiàn)實的積極進取精神。C今天，我們的老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)，就是要教授學生建設祖國的知識和技能；解惑，就是要引導學生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維。（二）“授業(yè)”與“傳道”的區(qū)別為學日益，為道日損——《老子·四十八章》意思是說，學習知識，一天比一天增加；修行道，知識成分卻一天比一天減少。學習知識是一種解構(gòu)分析方法，首先對客體進行解剖分析，從中獲得有關客體的知識；而求道是一種整體歸一的方法，首先要天人合一，物我兩忘，包括忘掉分解的知識，游于心物之初。（三三））可可傳傳而而不不可可授授的的““道道””道，，可道道，非常常道道。2022/12/2511授業(yè)業(yè)傳道道外學學內(nèi)學學老子子（四四））轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)識識成成智智意見見是是““以以我我觀觀之之””知識識是是““以以物物觀觀之之””智慧慧是是““以以道道觀觀之之””———馮契契《智慧慧》馮契契（（1915——1995）著著名名馬馬克克思思主主義義哲哲學學家家。?！暗赖馈薄弊肿趾x義的的主主要要層層次次可大大致致分分為為4個個層層次次道之之境境界界（（求求美美，，兼兼真真善善））道之之規(guī)規(guī)律律（（求求真真））道之之倫倫理理（（求求善善））道之路途途（有形形）道理道德德道路路道境什么是““道”？？通過對事事物的整整體領悟悟，而在在實踐上上達到的的境界。。（道的一般般界定））通過對宇宇宙人生生的整體體領悟，，而在實實踐上達達到的境境界。（中華文文化對大大道的追追求）劉仲林：：庖丁解牛牛臣之所好好者道也也，進乎乎技矣。。族庖：每每月?lián)Q一一把刀。。良庖：每每年換一一把刀。。道庖：多多少年不不換刀。。庖丁給梁梁惠王宰宰牛。身身體和運運刀動作作完全合合乎音樂樂節(jié)拍，，好像商湯湯時《桑桑林》之之舞、堯堯舜時《《咸池》》的樂章章在演出出。梁惠王說說：“好??！你你解牛的的技術怎怎么這樣樣高超啊?。俊扁叶》欧畔碌痘鼗卮鹫f：：“我所所愛好的的是‘道道’，已已經(jīng)超過過單純的的技術層層次了。?！弊迦肆既说廊俗鍪碌娜齻€境界界一般境界界（無知知）良好境界界（為學學）最高境界界（為道道）張秉貴與與“一抓準”張秉貴，，全國著著名勞動動模范。。他在平平凡的售售貨員崗崗位上練練就了令令人稱奇奇的“一抓準”“一口清”技藝。一位音樂樂家看他他售貨后后說：“你的動作作優(yōu)美，，富有節(jié)節(jié)奏感，，如果配配上音樂樂，是非非常動人人的旋律律?！敝袊萍技即髮W430名研究生生體道分分類1生活(36)14做飯(10)27音樂(5)40攝影(3)53口琴(2)66洗碗(1)2編程(20)15琴類(10)28書法(5)41文化(3)54文學(2)67吹小號(1)3喝茶(20)16愛情(10)29工作(4)42網(wǎng)球(3)55游戲(2)68筷子(1)4學習(16)17親情(10)30駕駛車輛(4)43旅游(3)56射擊(2)69牧羊(1)5游泳(16)18打牌(9)31數(shù)學(4)44長跑(2)57軍旗(2)70板書(1)6羽毛球(14)19實驗(8)32環(huán)保(4)45物理(2)58反思型(2)71養(yǎng)鴿子(1)7排球(13)20高考(8)33圍棋(4)46論文(2)59修身(2)72種田(1)8乒乓球(13)21織毛線(8)34考研(4)47政治(2)60釣魚(2)73制作電路(1)9籃球(13)22教學(7)35公德(4)48認路(2)61武術(2)74溜冰(1)10畫畫(12)23健康(6)36騎自行車(4)49投籃(2)62社會(2)75照顧小孩(1)11瑜珈(12)24繡花(5)37太極(4)50處事(2)63動漫(1)76飛行器設計(1)12足球(12)25醫(yī)學(5)38機械設計(3)51交誼舞(2)64制革(1)77綜合感悟（6）13教育(10)26科研(5)39棋類(3)52學打字(2)65趕車(1)總計：4302022/12/2519二創(chuàng)新新、創(chuàng)創(chuàng)造與創(chuàng)創(chuàng)造學(一）什么么是創(chuàng)新新A、熊比特特(JosephA.Schumpter)的定義“創(chuàng)新””（Innovation）最早出出現(xiàn)在美美籍奧地地利經(jīng)濟濟學家熊熊彼特于于1912年出版的的著作《經(jīng)濟發(fā)展展理論》。他把創(chuàng)創(chuàng)新定義義為：創(chuàng)新是企企業(yè)家實實行對生生產(chǎn)要素素的新組組合。包括“①①引入一一種新產(chǎn)產(chǎn)品或提提供一種種產(chǎn)品的的新質(zhì)量量；②采采用一種種新的生生產(chǎn)方式式；③開開辟一個個新市場場；⑤獲獲得一種種原料或或半產(chǎn)品品的新來來源，⑥⑥實行一一種新的的企業(yè)組組織形式式?！盉、卡爾森森（CurtisR.Carlson）定義在《創(chuàng)新：創(chuàng)創(chuàng)造顧客客需求的的五項修修煉》2006年中提出出：創(chuàng)新是創(chuàng)創(chuàng)造市場場上新顧顧客需求求的過程程。C、金吾倫倫定義在《國家創(chuàng)新新體系發(fā)發(fā)展報告告》2008年提出：：創(chuàng)新是指指提出一一種新觀觀念或新新思想，，并通過過各種努努力使之之實現(xiàn)社社會價值值或經(jīng)濟濟價值。。1995年在全國國科技大大會上提提出：創(chuàng)新是一一個民族族進步的的靈魂，，是國家家興旺發(fā)發(fā)達的不不竭動力力。D、江澤民民指出2022/12/2522（二）什什么是“創(chuàng)造”？創(chuàng)造是色色彩。只只要有了了色彩，，就會有有一幅美美麗的畫畫。創(chuàng)造就是是用心去去做一件件前所未未有的事事情。創(chuàng)造是奶奶奶的小小辮子，，爺爺?shù)牡幕ㄈ棺幼印?chuàng)造是一一對翅膀膀，能帶帶我去想想象之門門。創(chuàng)造是撿撿個芝麻麻，變個個西瓜。。創(chuàng)造就是是睡在海海洋上向向往藍天天。童音稚語語2022/12/2523什么是創(chuàng)創(chuàng)造？A賦予存在在（tobringintobeing)。(韋氏英文文大辭典典）B創(chuàng)造就是是把已知知的材料料此重新新組合，，產(chǎn)生出出新的事事物或思思想。（（恩田彰彰）C創(chuàng)造者，，人類以以自己的的自由意意志選定定一個自自己想要要達到的的地位，，便用自自己的心心能闖進進那地位位去。（（梁啟超超）2022/12/2524創(chuàng)造的立立體界定定賦予新新而而和的的存存在對已知要要素進行行組合和和選擇的的過程道通為一一的至境境主體境界界客觀成果果實踐過程程可以從創(chuàng)造者（（主體））創(chuàng)造過程程（思維維）創(chuàng)造成果果（產(chǎn)品品）三個層面面為“創(chuàng)造”下一個立立體定義義。創(chuàng)造與創(chuàng)創(chuàng)新關系系的圖示示表達目前，創(chuàng)創(chuàng)造學界界由于對對創(chuàng)造與與創(chuàng)新內(nèi)內(nèi)涵的不不同理解解，表現(xiàn)現(xiàn)在對創(chuàng)創(chuàng)造與創(chuàng)創(chuàng)新外延延及其關關系的圖圖示表達達上也產(chǎn)產(chǎn)生了多多種不同同的形式式。例如如：創(chuàng)新創(chuàng)造圖二創(chuàng)新創(chuàng)造圖三創(chuàng)造創(chuàng)新圖一創(chuàng)新創(chuàng)造圖四創(chuàng)新創(chuàng)造=創(chuàng)新圖五我們觀點點創(chuàng)新人才才應當具具有以下下六個方方面的素素質(zhì)堅定的自自信深厚的理理論基礎礎和廣博博的知識識面強烈的創(chuàng)創(chuàng)新愿望望良好的分分析能力力和實踐踐技能掌握正確確的研究究方法健全的體體魄和堅堅強的心心理承受受能力——周世寧（（中國工程程院院士士、中國國礦業(yè)大大學教授授）創(chuàng)新（（造））人才才創(chuàng)新人人才是是指具具有創(chuàng)創(chuàng)造精精神和和創(chuàng)造造能力力的人人。創(chuàng)新人人才，，就是是具有有創(chuàng)新新意識識、創(chuàng)創(chuàng)新精精神、、創(chuàng)新新能力力并能能夠取取得創(chuàng)創(chuàng)新成成果的的人才才。創(chuàng)新人人才淺淺層是是指具具有創(chuàng)創(chuàng)造精精神、、創(chuàng)造造能力力的人人才，，深層層還包包括追追求創(chuàng)創(chuàng)造境境界、、覺悟悟創(chuàng)造造人生生的真真善美美全面面發(fā)展展的人人才。2022/12/2528什么是是創(chuàng)造造學創(chuàng)造學學是一一門研研究創(chuàng)創(chuàng)造規(guī)規(guī)律、、開發(fā)發(fā)創(chuàng)造造潛能能、覺覺悟創(chuàng)創(chuàng)造本本性、、提升升創(chuàng)造造境界界的新新興學學科。。2022/12/2529中國創(chuàng)創(chuàng)造學學會中國創(chuàng)創(chuàng)造學學學派派建設設傅世俠俠、羅羅玲玲玲將創(chuàng)創(chuàng)造學學與科科學結(jié)結(jié)合，，出版版《科學創(chuàng)創(chuàng)造方方法論論》(2000)；劉仲林林將創(chuàng)創(chuàng)造學學與中中國文文化結(jié)結(jié)合，，出版版《中國創(chuàng)創(chuàng)造學學概論論》(2001)；甘自恒恒將創(chuàng)創(chuàng)造學學與馬馬克思思主義義結(jié)合合，出出版《創(chuàng)造學學理論論與方方法》(2003)；莊壽強強將創(chuàng)創(chuàng)造學學與行行為學學結(jié)合合，出出版（（普通通（行行為））創(chuàng)造造學》(2006)；都是多多年理理論創(chuàng)創(chuàng)新探探索結(jié)結(jié)晶，，具有有鮮明明的跨跨學科科個性性，為為中國國的創(chuàng)創(chuàng)造學學學派派建設設進行行了有有益探探索。?！逃坎可鐣茖W學委員員會主主編《中國高高校哲哲學社社會科科學發(fā)發(fā)展報報告》三、創(chuàng)創(chuàng)學：：東西西方創(chuàng)創(chuàng)造學學會通通2022/12/2532美國奧奧斯本本(A.F.Osborn)為代表表的創(chuàng)創(chuàng)造學學是20世紀40年代前前后發(fā)發(fā)展起起來的的。1938年,奧斯本本,“頭腦風風暴”法。1942年，茨茨維基基,“形態(tài)分分析法法”。1944年，戈戈登,“提喻法法”。以上三三種技技法，，成為為創(chuàng)造造力開開發(fā)的的代表表性方方法。。西方創(chuàng)創(chuàng)造學學，確確切說說是創(chuàng)創(chuàng)造工工程學學，是是以創(chuàng)創(chuàng)造力力的開開發(fā)為為中心心，以以創(chuàng)造造技法法的普普及為為重點點，著著眼發(fā)發(fā)明創(chuàng)創(chuàng)造的的成果果及其其經(jīng)濟濟效益益。借用中中國文文化的的語言言，就就是西西方創(chuàng)創(chuàng)造教教育偏偏重“成物”。（一））西方方創(chuàng)造造學（20世紀40年代產(chǎn)產(chǎn)生））2022/12/2533日本稻稻毛金金七(號詛風風)：《創(chuàng)造教教育論論》（1923年）教育為為人生生之一一部分分，故故欲闡闡明教教育之之本質(zhì)質(zhì)，非非參照照人生生之本本質(zhì)不不可。。人生本本質(zhì)為為創(chuàng)造造，故故教育育須以以此創(chuàng)創(chuàng)造為為原理理，始始為真真有價價值者者，始始能完完全貫貫徹其其使命命，故故以創(chuàng)創(chuàng)造主主義之之人生生觀為為背景景，即即此教教育之之特色色。東方創(chuàng)創(chuàng)造教教育的的核心心問題題，借借用先先哲的的話來來說，，就是是：““學問問之道道無他他，求求其放放心而而已矣矣。””(《孟子·告子上上》)換句話話說，，創(chuàng)造造教育育之道道，沒沒有別別的，，就是是把其其創(chuàng)造造本心心找回回來，，亦即即實現(xiàn)現(xiàn)創(chuàng)造造本性性之自自覺。。（二））東方方創(chuàng)造造學（20世紀20年代））2022/12/2534稻毛金金七：：《創(chuàng)造教教育論論》目錄第一章章序序論第二章章創(chuàng)造造教育育之背背景第三章章創(chuàng)造造教育育之概概念第四章章創(chuàng)造造教育育之原原理第五章章創(chuàng)造造教育育之本本質(zhì)第六章章創(chuàng)造造教育育之目目的第七章章創(chuàng)造造教育育之動動力第八章章創(chuàng)造造教育育之方方針2022/12/2535（三））創(chuàng)學學：東東西方方創(chuàng)造造學會會通由三篇篇16章構(gòu)成成第一篇篇（四四象篇篇）：：創(chuàng)造造技法法（聯(lián)想想、組組合、、類比比、臻臻美四四大類類技法法）第二篇篇（兩兩儀篇篇）：：創(chuàng)造造思維維（概念念思維維和意意象思思維互互補結(jié)結(jié)構(gòu)））第三篇篇（太太極篇篇）：：創(chuàng)造造之道道（儒家家、道道家、、佛家家、易易家與與創(chuàng)造造之道道）劉仲林林：《中國創(chuàng)創(chuàng)造學學概論論》（2001年）2022/12/2536東西會會通的的創(chuàng)學學結(jié)構(gòu)構(gòu)創(chuàng)造境境界創(chuàng)造技技法創(chuàng)造思思維創(chuàng)造本本性2022/12/2537創(chuàng)造技法（（成物）創(chuàng)造思維（（成思）創(chuàng)造境界（（成己）創(chuàng)造性命（（成性）東方西方太極生兩儀儀，兩儀生生四象技法四象①聯(lián)想系列列技法②組合系列列技法③類比系列列技法④臻美系列列技法思維兩儀①意象思維維審美邏輯想象、直覺覺、靈感②概念思維維形式邏輯概念、判斷斷、推理道境太極①日日新②明明德③法自然④見心性四、創(chuàng)新人人才培養(yǎng)的的互補之道道案例1：兒童舞蹈蹈的感悟孟子說：““大人者，，不失其赤赤子之心者者也，”創(chuàng)造是人的的天性，教教育在注重重給學生以以規(guī)律和規(guī)規(guī)矩的同時時，應更注注重給學生生以自由自自在發(fā)揮天天性的空間間?！吨腥A文化精精修入門》第194頁作者：李敏敏解放軍運輸輸工程大學學講師案例2：安徽工業(yè)業(yè)大學經(jīng)驗驗：1.以創(chuàng)造學的的系列課程程為主要內(nèi)容,以課外活動動為主渠道,以人文素質(zhì)質(zhì)教育為核心,以課堂教學學為主陣地，以創(chuàng)新實實踐基地為為依托是開展創(chuàng)新新教育的有有效途徑。。2.將專業(yè)教育育、創(chuàng)造教教育和素質(zhì)質(zhì)教育相結(jié)結(jié)合，是培培養(yǎng)高素質(zhì)質(zhì)創(chuàng)新型人人才的根本途徑。案例3：有法與無無法我實在無法法說清，因因為這方面面的學問還還沒有形成成一門科學學，只能意意會，不能能言傳啊。。要是真成了了一門死學學問，一門門嚴格的科科學，一門門先生講學學生聽的學學問，那大大科學家也也就可以成成批培養(yǎng)，，諾貝爾獎獎金也就不不稀罕了。?！X學森石濤《畫語錄·變化章》至人無法，，非無法也也，無法而法，，乃為至法法。東西創(chuàng)造學學的互補創(chuàng)造之道2022/12/2544以物觀之（（成物）西方創(chuàng)造學學以道觀之（（成人）東方創(chuàng)造學學可道非常道中西會通創(chuàng)學創(chuàng)新人才創(chuàng)新人才培培養(yǎng)需“剛剛?cè)峄パa””一陰一陽之之謂道，繼之者善也也，成之者性也也?！兑讉鳌纷竽X與右腦腦2022/12/2547日本岸根卓卓郎：