伯牙鼓琴-gai講解學(xué)習(xí)課件

21.伯牙鼓琴沭陽安博銀河學(xué)校湯敏21.伯牙鼓琴沭陽安博銀河學(xué)校湯敏了解名作

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。而《呂氏春秋集釋》是許維遹yù先生匯集了民國初年以前，歷代學(xué)者研治《呂氏春秋》的成果。資料豐富，體例嚴謹，繁簡適中，在當(dāng)時獲得學(xué)界的好評。了解名作善哉（）巍?。ǎ┖鯗珳ǎ┖踅^弦（）少（）選之間以為（）世無足復(fù)為（）鼓琴者shànzāi

shǎowēiwēishāngshāng

xiánwéiwèi認讀字音善哉（）shànzāishǎowē難讀的句子善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。難讀的句子善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。朗讀課文

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期/死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀課文伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山示例：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

今：一種樂器古：彈古：古琴今：某些樂器總稱體會文言文與現(xiàn)代文的不同今：一種樂器古：古琴體會文言文與現(xiàn)代文的不同留，即保留，古今意義相同的詞，帝號年號，人名，地名，官名等。換，即替換。刪，即指有的文言虛詞，在現(xiàn)代漢語中沒有相當(dāng)?shù)脑~來表示，不能翻譯的。補，即補充。補充出省略的內(nèi)容。調(diào)，即調(diào)整語序。文言文翻譯方法留，即保留，古今意義相同的詞，帝號年號，人名，地名，官名

小組合作（一）小組內(nèi)交流重點詞的含義方：太山：志：若：巍?。荷圃眨簻珳阂詾椋荷龠x：足：復(fù)：小組合作（一）小組展示：翻譯全文伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙在彈琴的時候想著泰山，鐘子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的泰山。”一會兒伯牙又想到流水，鐘子期又說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辩娮悠谒懒艘院螅浪で贁嘞?，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。小組展示：翻譯全文伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙在彈琴的時候

1.“知音”一詞源于伯牙和鍾子期的故事，文中哪些句子說明了鐘子期是伯牙的知音？感受語言，讀懂知音

方鼓琴志在太山，鍾子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?、從善哉當(dāng)中你感受到了什么？音律互通，更有心靈上的溝通1.“知音”一詞源于伯牙和鍾子期的故事，文中哪些鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。痛失知音

從上面這句話中，你仿佛看到了怎樣的伯牙？傷心、難過、悲痛欲絕...鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

伯牙鐘子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣

那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？感受友誼伯牙鐘子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著

一起想象這樣一副畫面，伯牙正在鼓琴，鐘子期正在聽，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在明月、志在春雨、志在云霧……子期會怎樣感嘆，用排比句的形式說句子。小組合作（二）

伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”一起想象這樣一副畫面，伯牙正在鼓琴，鐘子期正在聽，當(dāng)

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

?！鄙龠x之間，而

。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，

?！辩娮悠谒?。伯牙

，終身

，以為世

。口頭填空，試背課文

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而，鐘練講故事，言語實踐用自己的話講一講這個故事練講故事，言語實踐用自己的話講一講這個故事鍾期一見知，山水千秋聞。----孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒，世上無知音。----李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。----王安石《伯牙》這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。資料鏈接鍾期一見知，山水千秋聞。----孟浩然《示孟郊》這些詩句表達課后作業(yè)用現(xiàn)代漢語把這篇課文改寫成一個故事。課后作業(yè)用現(xiàn)代漢語把這篇課文改寫成一個故事。21.伯牙鼓琴沭陽安博銀河學(xué)校湯敏21.伯牙鼓琴沭陽安博銀河學(xué)校湯敏了解名作

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。而《呂氏春秋集釋》是許維遹yù先生匯集了民國初年以前，歷代學(xué)者研治《呂氏春秋》的成果。資料豐富，體例嚴謹，繁簡適中，在當(dāng)時獲得學(xué)界的好評。了解名作善哉（）巍巍（）乎湯湯（）乎絕弦（）少（）選之間以為（）世無足復(fù)為（）鼓琴者shànzāi

shǎowēiwēishāngshāng

xiánwéiwèi認讀字音善哉（）shànzāishǎowē難讀的句子善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。難讀的句子善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。朗讀課文

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期/死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀課文伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山示例：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

今：一種樂器古：彈古：古琴今：某些樂器總稱體會文言文與現(xiàn)代文的不同今：一種樂器古：古琴體會文言文與現(xiàn)代文的不同留，即保留，古今意義相同的詞，帝號年號，人名，地名，官名等。換，即替換。刪，即指有的文言虛詞，在現(xiàn)代漢語中沒有相當(dāng)?shù)脑~來表示，不能翻譯的。補，即補充。補充出省略的內(nèi)容。調(diào)，即調(diào)整語序。文言文翻譯方法留，即保留，古今意義相同的詞，帝號年號，人名，地名，官名

小組合作（一）小組內(nèi)交流重點詞的含義方：太山：志：若：巍巍：善哉：湯湯：以為：少選：足：復(fù)：小組合作（一）小組展示：翻譯全文伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙在彈琴的時候想著泰山，鐘子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的泰山?！币粫翰烙窒氲搅魉?，鐘子期又說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辩娮悠谒懒艘院螅浪で贁嘞?，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。小組展示：翻譯全文伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙在彈琴的時候

1.“知音”一詞源于伯牙和鍾子期的故事，文中哪些句子說明了鐘子期是伯牙的知音？感受語言，讀懂知音

方鼓琴志在太山，鍾子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?、從善哉當(dāng)中你感受到了什么？音律互通，更有心靈上的溝通1.“知音”一詞源于伯牙和鍾子期的故事，文中哪些鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。痛失知音

從上面這句話中，你仿佛看到了怎樣的伯牙？傷心、難過、悲痛欲絕...鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

伯牙鐘子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣

那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？感受友誼伯牙鐘子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著

一起想象這樣一副畫面，伯牙正在鼓琴，鐘子期正在聽，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在明月、志在春雨、志在云霧……子期會怎樣感嘆，用排比句的形式說句子。小組合作（二）

伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”一起想象這樣一副畫面，伯牙正在鼓琴，鐘子期正在聽，當(dāng)

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

?！鄙龠x之間，而

。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，

?！辩娮悠谒馈２?/p>

，終身

，以為世

?？陬^填空，試背課文

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而