新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 一輪復(fù)習(xí)

關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)第一頁，共七十一頁，2022年，8月28日辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀第二頁，共七十一頁，2022年，8月28日第15課新文化運(yùn)動(dòng)的興起與馬克思主義的傳播第三頁，共七十一頁，2022年，8月28日

不是。新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。“新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空捏造出來的的嗎”？為什么？說明了什么？說明：一定思想文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映；一定的政治和經(jīng)濟(jì)為一定的思想文化奠定了基礎(chǔ)第四頁，共七十一頁，2022年，8月28日紡織工業(yè)：1913年前，全國(guó)共有231個(gè)工廠，資本3254萬元，到1920年增至475個(gè)工廠，資本達(dá)8275萬元；紡紗也1913年紗錠比1919年增加180%。1919年廠絲出口額比1913年增加168%。中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景第五頁，共七十一頁，2022年，8月28日諷刺漫畫表示政府雖有“共和”之名實(shí)為猿（袁）家之天下。辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景第六頁，共七十一頁，2022年，8月28日袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流材料一：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料二：袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)校“尊孔讀經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景第七頁，共七十一頁，2022年，8月28日１、為什么說復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。２、你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)批判尊孔復(fù)古思潮的實(shí)質(zhì)是什么？孔子是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來，孔子的學(xué)說因帝王的推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子的學(xué)說而合法化。所以，在新文化運(yùn)動(dòng)主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護(hù)身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制。第八頁，共七十一頁，2022年，8月28日新文化運(yùn)動(dòng)背景民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因第九頁，共七十一頁，2022年，8月28日民族資本主義發(fā)展獨(dú)裁賣國(guó)社會(huì)進(jìn)步民主政治維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命西方啟蒙思想民主共和觀念尊孔復(fù)古新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥（社會(huì)發(fā)展之必然要求）追求阻礙壓制推動(dòng)（矛盾一）（矛盾二）第十頁，共七十一頁，2022年，8月28日1.興起標(biāo)志：2.代表人物：3.主要陣地：4.活動(dòng)基地：二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況自主學(xué)習(xí)第十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況

1.興起標(biāo)志第十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況

2.代表人物第十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況

3.主要陣地第十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況

4.活動(dòng)基地第十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日北京大學(xué)

北大為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？第十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日“思想自由”“兼容并包”蔡元培第十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日請(qǐng)思考：

“兼容并包”、“思想自由”是什么意思？這種辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？主要意思：讓各種不同的思想能夠在北京大學(xué)得以自由傳播。實(shí)質(zhì)目的：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。第十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》三、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

--陳獨(dú)秀提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)第十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制三、新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容第二十頁，共七十一頁，2022年，8月28日“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫、社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

——陳獨(dú)秀1、兩先生是誰？1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧、迷信2、為什么要引進(jìn)兩先生？第二十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日ScienceDemocracy民主科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(德先生)(賽先生)

指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。

指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。第二十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日2．提倡新道德，反對(duì)舊道德

民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。第二十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日靠不住的人反對(duì)舊道德，提倡新道德。以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。第二十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日《玩偶之家》——易卜生《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。第二十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日

思考：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

孔子的儒家思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神支柱，它的核心是強(qiáng)調(diào)封建倫理思想與“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)觀念，這與平等、人權(quán)的新信仰是相違背的，必須加以批判，才能為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。

第二十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日問題探究：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

在新文化運(yùn)動(dòng)的特定歷史條件下，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號(hào)是正確的。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。第二十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。

3．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)第二十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日胡適于1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文取代文言文，成為“文學(xué)革命首舉義旗的急先鋒”?！耙?、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話?！?/p>

——胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》第二十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。

“干不了，謝謝！”

胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文第三十頁，共七十一頁，2022年，8月28日

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張從形式到內(nèi)容上徹底改革舊文學(xué)，標(biāo)志文學(xué)革命的開始。第三十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自《狂人日記》第三十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)弘揚(yáng)民主科學(xué)思想有利于解放人們的思想有利于文化的普及繁榮動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造條件推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步局限存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況

第三十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日病人——中國(guó)思想界醫(yī)生——新文化運(yùn)動(dòng)者舊血液——中國(guó)傳統(tǒng)文化新血液——西方文化你的血全壞了，要全換掉！不會(huì)全壞了吧，總有些還好的應(yīng)該留下吧！沒有好的了，全都?jí)牡袅?，必須全部換掉！以陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦的《新青年》為其最突出代表的新文化運(yùn)動(dòng)，……是對(duì)全部文化遺產(chǎn)徹底的——全面的抨擊，這是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)?！S華茨（哈佛大學(xué)史學(xué)教授）全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化將臟水與孩子一起倒掉了！第三十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日主要問題是壞血，先放光它新血自然進(jìn)來了！醫(yī)生，放血管與輸血管粗細(xì)不一樣??！我完了！第三十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日1917年11月，一聲炮響，俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，社會(huì)主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子帶來了新的希望。第三十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日五、馬克思主義在中國(guó)的傳播請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本相關(guān)部分，回答以下幾個(gè)問題：在中國(guó)，是誰率先舉起社會(huì)主義旗幟？五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的主要方式有哪些？馬克思主義在中國(guó)的傳播對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有什么重大意義？自主學(xué)習(xí)第三十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日◆

首倡——開始傳播（新文化運(yùn)動(dòng)后期）：

1918、李大釗《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》率先舉起社會(huì)主義旗幟?！?/p>

廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）：

（1）撰寫文章：1919李大釗《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。（2）成立社團(tuán)：“馬克思學(xué)說研究會(huì)”（北京）

“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）（3）建立組織：一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。（4）創(chuàng)辦刊物：《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》等馬克思主義的傳播◆

政治成果：1921年、中共的誕生。第三十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日4.馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：十月革命以后，特別是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)逐漸分化。問題與主義的論戰(zhàn)，則預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)開始分裂。第三十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日第四十頁，共七十一頁，2022年，8月28日

馬克思主義在中國(guó)的傳播一個(gè)人物：

李大釗一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)：

五四運(yùn)動(dòng)四種方式：撰寫文章成立社團(tuán)建立組織創(chuàng)辦刊物第四十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日前期（1915－1918）后期（1918－1921）以民主和科學(xué)為口號(hào)。以傳播馬克思主義為主要內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)兩個(gè)階段：小結(jié)徹底批判封建思想[1]思想革命[2]文學(xué)革命資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)

五四以后，宣傳馬克思主義成為社會(huì)的主流。第四十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義歸納與思考第四十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日代表人物具體貢獻(xiàn)影響陳獨(dú)秀蔡元培胡適魯迅李大釗創(chuàng)辦《新青年》倡導(dǎo)文學(xué)革命拉開新文化運(yùn)動(dòng)序幕“思想自由，兼容并包”北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)活動(dòng)基地《文學(xué)改良芻議》白話文取代文言文《狂人日記》《孔乙己》把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，成為文學(xué)的典范?！恫紶柺簿S主義的勝利》《我的馬克思主義觀》第一次舉起社會(huì)主義大旗全面介紹馬克思主義第四十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日★單元線索林則徐、魏源：“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”器物層面維新派（戊戌變法）：君主立憲革命派（辛亥革命）：民主共和制度層面資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者（新文化運(yùn)動(dòng)）：民主科學(xué)馬義思想層面地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)由表及里、由淺入深、逐漸深入第四十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日要點(diǎn)分析新文化運(yùn)動(dòng)前后期的比較共同點(diǎn)：從性質(zhì)上看，都帶有資產(chǎn)階級(jí)文化思想的性質(zhì)；從領(lǐng)導(dǎo)者方面來看，有些領(lǐng)導(dǎo)是相同的；從形式上看，都是通過著書立說開展文化宣傳，同時(shí)都經(jīng)過了長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論；從作用來看，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)思潮的主體成分，都開闊了人們的眼界，提高了人們的認(rèn)識(shí)。第四十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日不同點(diǎn)：①?gòu)男再|(zhì)上看，前期屬于純粹的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)；后期則帶有大部分無產(chǎn)階級(jí)新民主主義性質(zhì)。②從領(lǐng)導(dǎo)者上看，前期是由激進(jìn)的民主主義者來倡導(dǎo)，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性；后期他們當(dāng)中的一部分人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子或馬克思主義者，同時(shí)又加入了一批新的青年馬克思主義者，如毛澤東等。③從內(nèi)容上看，前期主要是追求民主和科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德；后期主要是宣傳馬克思主義。④從陣營(yíng)上看，前期表現(xiàn)得較為一致；后期由于馬克思主義的傳入引起了一些爭(zhēng)論，尤其是問題與主義之爭(zhēng)，使新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生分化。⑤從范圍上看，前期主要局限于局部地區(qū)、少數(shù)知識(shí)分子；后期則進(jìn)一步擴(kuò)大了區(qū)域，有更多的人加入到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來，且馬克思主義還與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。⑥從作用上看，前期動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社會(huì)啟蒙作用；后期影響深遠(yuǎn)，它使馬克思主義在中國(guó)廣為傳播，成為中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要因素。第四十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)在宣傳西方文化方面有何不同？1）維新派的特點(diǎn)：把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來宣傳維新變法，主張實(shí)行君主立憲制，用達(dá)爾文生物進(jìn)化觀點(diǎn)來宣傳優(yōu)勝劣汰，主張?jiān)O(shè)立新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)“西學(xué)”。2)革命派特點(diǎn)：以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的“天賦人權(quán)”、“自由平等”作為革命斗爭(zhēng)的思想武器把學(xué)習(xí)西方從書本上變?yōu)楦锩袆?dòng)；結(jié)合中國(guó)國(guó)情，把西方的國(guó)家學(xué)說發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。3）新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：提出了“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)，對(duì)西方文化絕對(duì)肯定；新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思列寧主義。第四十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日近代前期中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的救國(guó)主張及實(shí)踐有什么不同？農(nóng)民階級(jí)實(shí)踐：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。主張：《天朝田畝制度》、《資政新篇》、“扶清滅洋”。地主階級(jí)實(shí)踐：新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政。 主張：師夷長(zhǎng)技以制夷、師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、求富。資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐：維新變法運(yùn)動(dòng)、實(shí)業(yè)救國(guó)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。主張：君主立憲、實(shí)業(yè)救國(guó)、三民主義、民主與科學(xué)。第四十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)？

前期后期領(lǐng)導(dǎo)目的思想武器資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義知識(shí)分子無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子用資產(chǎn)階級(jí)民主思想代替封建專主義思想用社會(huì)主義思想拯救國(guó)家、改造社會(huì)西方資產(chǎn)階級(jí)的人文主義和民主主義馬克思主義第五十頁，共七十一頁，2022年，8月28日第五十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日第五十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日第五十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日第五十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是()A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C．掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義A第五十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日【針對(duì)練習(xí)】 2．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)(即掠奪階級(jí))的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性。”這一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是()A．新文化運(yùn)動(dòng)的興起C．馬克思主義的傳播B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立【解析】C從材料信息看，1920年陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不能掃除社會(huì)罪惡，說明陳獨(dú)秀開始受到馬克思主義思想的影響。第五十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日

1．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之)風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是( A．“中體西用”思潮

B．維新思潮

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．馬克思主義第五十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日

解析：從題干給定的時(shí)間為“1918年”，以及關(guān)鍵語“盲目輸入西方學(xué)說”“盲從歐美之風(fēng)盛行”，不難理解此文是針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的，即針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)中西方文化的全盤否定或全盤肯定而言。答案：C第五十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日

2．(2010年江蘇單科)“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是()

A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想

B．打擊袁世凱“尊孔復(fù)古”行徑

C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺悟

解析：“多數(shù)國(guó)民”是為民眾，“自覺其居于主人的主動(dòng)的地位”是為覺悟，由此選D項(xiàng)。

答案：D第五十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日

3．歷史上的重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子提倡民主和科學(xué)，在)政治上主張實(shí)行( A．民主共和制

C．蘇維埃體制B．君主立憲制D．人民民主制

解析：陳獨(dú)秀等人屬于激進(jìn)的民主主義者，其主張的民主包括政治民主和民主理念，政治民主中的政體主張是民主共和制。

答案：A第六十頁，共七十一頁，2022年，8月28日

4．(2010年北京西城區(qū)高三抽樣)1921年，有人談道：“今天的中國(guó)，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是()A．清政府查禁《孔子改制考》B．袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”C．新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店”D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進(jìn)行奴化教育第六十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日《

解析：孔子改制考》是康有為19世紀(jì)90年代宣傳維新思想的著作；日本侵略者推行奴化教育應(yīng)在20世紀(jì)30年代后，兩者與“1921年”時(shí)間不吻合。袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”，使儒學(xué)有一定的恢復(fù)，與材料中不敢談孔子意思不符。因此排除A、B、D三項(xiàng)。由于陳獨(dú)秀等思想家積極推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，號(hào)召“打倒孔家店”，從而使人們的思想得到空前解放。答案：C第六十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日

5．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得上風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義?！痹诋?dāng)時(shí)，能夠佐證這種說法的是()

A．《新青年》出版了《馬克思研究專號(hào)》 B．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

C．《青年雜志》更名為《新青年》 D．《變法通議》被廣泛傳閱

解析：題目考查的是社會(huì)主義的思潮在中國(guó)的興盛，只有A項(xiàng)符合題意。

答案：A第六十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)背景是()①辛亥革命失敗，中國(guó)繼續(xù)處于封建專制的黑暗統(tǒng)治之下②袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古的逆流③資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治④中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展A．①②③C．①③④

B．②③④

D．①②③④項(xiàng)屬新文化運(yùn)動(dòng)興起的條件。①②兩項(xiàng)屬新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，③④兩【解析】D第六十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日

2．陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視)而無所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是( A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制

B．建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾

C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想

D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章【解析】C陳獨(dú)秀認(rèn)為，共和與帝制的斗爭(zhēng)，面對(duì)切身利益，國(guó)民卻熟視無睹，這需要發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民