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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)學(xué)前教育史試卷答案一、名詞解釋(每題8分,共32分)1.1907年,意大利幼兒教育家蒙臺梭利創(chuàng)辦“兒童之家”。匯集她教育理念的三本:《童年的秘密》、《吸收力的心靈》、《蒙臺梭利方法》,就是她在“兒童之家”實地訓(xùn)練孩子的基礎(chǔ)上形成的。2.瑞吉歐是意大利東北部的一座城市,自二十世紀(jì)六十年代以來,洛利斯·馬拉古齊和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè),使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后,又形成了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè),學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉歐·艾米里亞教育取向”。瑞吉歐的教育取向有三個方面的傳統(tǒng)影響:①歐美主流的進步主義教育;②皮亞杰和維果斯基等心理學(xué)家的建構(gòu)心理學(xué);③意大利學(xué)前教育傳統(tǒng)及戰(zhàn)后左派改革政治。3.《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的,也是一部國學(xué)經(jīng)典著作。作者,是南北朝時期著名的文學(xué)家、。該書成書于滅以后,即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。4.在美國,幼兒教育的民主化主要表現(xiàn)為美國的幼兒教育機會均等運動和“開端計劃”,為“社會文化處境不利”的幼兒提供補償教育的實施。1965年,國會通過《經(jīng)濟機會法》,要求為貧困家庭的子女施行補償教育,對“社會文化處境不利”的幼兒提供早期補償教育。二、簡答題(每題10分,共40分)1.1.要解放兒童的頭腦要把兒童的頭腦從迷信、陳見、曲解、幻想中解放出來。讓兒童自己去思考、去想。2.要解放兒童的雙手陶行知批評自古以來中國對于小孩子一直是不許動手,動手就要打手心的錯誤做法,指出孩子好動手是他動腦、好奇、好學(xué)、好創(chuàng)造的表現(xiàn),主張要讓兒童去做、去干。3.要解放兒童的嘴巴陶行知指出,中國有不許兒童說話的舊習(xí)慣,對此,不要尊從。因為小孩子只有得到言論自由,特別是問問題的自由,才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。4.要解放兒童的空間要解放小孩子的活動空間,讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰,去接觸大社會中的士、農(nóng)、工、商、三教九流。這樣,擴大認識眼界,以發(fā)揮兒童內(nèi)在的創(chuàng)造力。5.要解放兒童的時間學(xué)校一般把兒童全部時間占據(jù),這樣就會使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向。到成人時,即使有時間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。解放兒童的創(chuàng)造力,要給兒童自己學(xué)習(xí)的時間。2.分四個步驟:(1)讓兒童見識或接觸廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域;(2)在豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)兒童的強項;(3)發(fā)展兒童的強項;(4)把強項遷移到其他領(lǐng)域和學(xué)業(yè)表現(xiàn)中去。3.1.關(guān)于蒙養(yǎng)院的地位、功能的規(guī)定,使蒙養(yǎng)院成為幼兒家庭教育向社會教育轉(zhuǎn)化的形式。2.存在限制女子教育和發(fā)展幼兒教育之間的矛盾。3.受日本影響。4.重視善良和愉快性格的陶冶。重視智育,提倡實物教學(xué),教學(xué)用實物、模型、標(biāo)本,圖畫。提倡開放教學(xué)的形式。要求幼兒教師用人道主義的態(tài)度,用示意動作和親昵的交談進行,反對責(zé)罵和懲罰兒童。三、論述題(每題14,共28分)1、主要觀點:(一)教育內(nèi)容1.日常生活練習(xí)主要包括四項內(nèi)容:清潔、秩序、安靜、會話。2.感覺教育最主要是觸覺、聽覺、視覺、味覺、嗅覺練習(xí)5大類。它們分別借助相應(yīng)的教具來完成。3.讀寫算練習(xí)認為3―6歲的兒童處于學(xué)習(xí)讀寫算的敏感期。認為應(yīng)當(dāng)利用這種情況。為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)牟牧?,幫助兒童學(xué)習(xí)讀寫算。1.有準(zhǔn)備的環(huán)境是一個能引發(fā)符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的活動的環(huán)境,一個充滿自由、快樂、營養(yǎng)和便利的環(huán)境。2.導(dǎo)師認為教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展,不是自上而下的教授。教師的作用主要應(yīng)是提供適當(dāng)?shù)挠袦?zhǔn)備的環(huán)境,保持兒童的自由,協(xié)助兒童通過吸收環(huán)境兒自我發(fā)展。3.工作材料將她創(chuàng)造的教具稱之為工作材料。1.并非是教師教學(xué)的輔助工具,而是兒童自發(fā)工作的操作材料;2.與人們常說的玩具有根本不同,它們具有充分的教育意義,而非一般玩具所更多體現(xiàn)的娛樂性。2.福祿倍爾教育思想的傳播。最早是從日本人那里知道福祿倍爾的。1903年起,日本保姆、教習(xí)相繼來我國蒙養(yǎng)院及保姆科任教,他們所擬的開辦章程,教課說略都體現(xiàn)了福祿倍爾的思想。民國成立以后,1912年《教育雜志》首先介紹了福祿倍爾遵循自然的教育原則和恩物。1914年該刊又介紹了福祿倍爾重視游戲的思想。1919年,《新教育雜志》詳細介紹了他的生平及教育實踐。從而使幼教界對福祿貝爾的生平及教育思想有了較全面的認識,并在教育實踐中采用其教材和教法。2.蒙臺梭利教育思想的傳播。我國最早介紹蒙臺梭利的文章是發(fā)表于1913年《教育雜志》的《蒙臺梭利之新教育法》。1914年,商務(wù)印書館出版了《蒙臺梭利教育法》,在這本書中較為詳細地論述了蒙氏教育法原理。蒙氏的教育思想雖比福氏教育思想傳入較遲,但其聲勢則比較大,并有實驗相配合。1914年江蘇成立了蒙臺梭利教育法研究會,商務(wù)印書館發(fā)行了蒙臺梭利教具。

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