語文必修ⅲ蘇教版第一專題版塊一《肖邦故園》優(yōu)化方案復(fù)習(xí)課件

肖邦故園詩海探珠聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺,西下峨嵋峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重。【賞析】“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。本詩借高山流水典故，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處是除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流?！叭缏犎f壑松”這一句也并非是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的。文本學(xué)習(xí)定標(biāo)1.了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識。

2.體會肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關(guān)系以及肖邦音樂對后世的影響。

3.進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操?；A(chǔ)知識梳理3．近義詞

(1)精致·雅致精致：精巧細(xì)致。雅致：形容服裝或陳設(shè)等優(yōu)美大方而不俗。①尼康S220雖然作為一款入門級卡片機(jī)，但采用全鋁機(jī)身設(shè)計(jì)，整機(jī)做工非常精致細(xì)膩，機(jī)身邊角圓滑細(xì)膩，拿在手中非常舒服自然。②利用植物的不同組合，將旖旎坡景、雅致小品、精致庭院、俊朗建筑和諧共融，創(chuàng)造出豐富的視覺效果變化和趣味性的戶外休閑空間。

(2)庇護(hù)·袒護(hù)庇護(hù)：保護(hù)。袒護(hù)：對錯誤的思想行為無原則地支持或保護(hù)。①澳洲自由黨一名參議員投票支持工黨政府一項(xiàng)《移民法》修正案，幫助終止向?qū)で蟊幼o(hù)者和被拘留的非法移民收取強(qiáng)制羈留他們的費(fèi)用，即俗稱的“羈留債”。②社會文化對酒駕這種“良民的惡”已形成了一種默認(rèn)、袒護(hù)，才使得敬畏生命、尊重規(guī)則、信守法規(guī)、崇尚善美等的人倫底線成為虛無。

(3)置疑·質(zhì)疑置疑：指懷疑，用于否定。質(zhì)疑：提出疑問。①毋庸置疑，的確有很大一部分信貸資金進(jìn)入股市和樓市，從短期效應(yīng)來看，這部分資金必將有助于股市和樓市的發(fā)展和穩(wěn)定。②惟真求實(shí)，追求真理是讀書、做學(xué)問的基本原則，也是教書育人的基本理念，而敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同聲音正是達(dá)到這種境界的必由途徑。

(4)熏陶陶冶熏陶：指人的思想、行為、愛好和習(xí)慣等逐漸受到影響(多指積極的、健康的)。陶冶：比喻給人的思想、性格以有益的影響。①一個人居環(huán)境美好的城市，不僅注重保護(hù)原有的生態(tài)環(huán)境，營造高綠化率的舒適環(huán)境，更應(yīng)該利用能源資源、生態(tài)環(huán)境調(diào)控宜人的小氣候，注重文化的熏陶。②徐師傅告訴記者，他從2004年開始自學(xué)芭蕾舞，其實(shí)他跳芭蕾舞，純屬鍛煉身體和陶冶情操，因?yàn)槟昙o(jì)大了，想找個樂趣。4．成語積累(1)養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在有人伺候、條件優(yōu)裕的環(huán)境中。(2)荒誕不經(jīng)：形容言論荒謬，不合情理。(3)煢煢孑立：形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。(4)命途多舛：指一生坎坷，屢受挫折。(5)有條不紊：形容有條有理，一點(diǎn)不亂。(6)曾幾何時：表示時間沒有過去多久。5．佳句集錦不論你在哪里逗留、流浪，愿你永不將祖國遺忘，絕不停止對祖國的熱愛，以一顆溫暖、忠誠的心臟。(肖邦)

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

(冼星海)

要是北方威震四方的君主知道在肖邦的作品里包含對他多大威脅的話，他一定會禁止這些音樂的，肖邦的音樂是藏在花叢中的一尊大炮。(舒曼)

我還在這里，我不能決定啟程的日子。我覺得，我離開華沙就永遠(yuǎn)不會再回到故鄉(xiāng)了。我深信。我要和故鄉(xiāng)永別。啊，要死在不是出生的地方是多么可悲的事！(肖邦)我愿意唱出一切為憤怒的、奔放的情感所激發(fā)的聲音，使我的作品(至少一部分)能作為約翰的部隊(duì)所唱的戰(zhàn)歌。戰(zhàn)歌已絕響，但它們的回聲仍將蕩漾在多瑙河兩岸。(肖邦)文本預(yù)習(xí)必知走近作者

雅－伊瓦什凱維奇(1894—1980)，波蘭作家。出身于烏克蘭農(nóng)村一個愛國家庭，早年在基輔一所大學(xué)學(xué)習(xí)法律和音樂。他在詩歌和小說兩方面都取得了很高的成就。他的作品語言質(zhì)樸、流暢，情節(jié)引人入勝，心理描寫細(xì)致入微。他曾三次獲得波蘭國家文學(xué)獎一等獎，1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會授予的約里奧－居里金質(zhì)獎?wù)拢?970年獲列寧獎金。作品有《紅色的盾牌》《榮譽(yù)和贊揚(yáng)》等。寫作背景作為肖邦的同胞，作家雅—伊瓦什凱維奇對肖邦懷有深深的敬意，他選取肖邦故園為切入點(diǎn)，介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。相關(guān)知識肖邦(1810～1849)，波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。1830年，肖邦到法國巴黎。在巴黎的歲月，是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以肖邦這時期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨(dú)立的渴望和憂國憂民的博大胸懷。

肖邦故園，實(shí)指肖邦故居，暗指肖邦的祖國，蘊(yùn)含著肖邦熱愛故園、熱愛祖國的真摯感情。本文是一篇探訪文化古跡、回顧名人生活的敘述性散文，文章中生動的景物描寫、社會生活環(huán)境的再現(xiàn)，是為了闡述肖邦的音樂創(chuàng)作與他的故鄉(xiāng)和祖國的關(guān)系，是對音樂進(jìn)行文學(xué)化的再現(xiàn)和詮釋。課堂名師點(diǎn)撥細(xì)節(jié)揣摩1．作者在文章第一段極力描寫一百多年前故園的繁華熱鬧、充滿生機(jī)，用意何在？點(diǎn)撥：作者在一開始就極力描寫一百多年前故園的熱鬧與充滿生機(jī)，目的是和下文寫故園頹敗后惟獨(dú)留下一座簡樸但卻成為波蘭人朝拜圣地的小屋構(gòu)成鮮明的對比，來說明肖邦之家已經(jīng)成為波蘭民族的精神支柱和堅(jiān)韌紐帶，并突出強(qiáng)調(diào)了肖邦人格及其音樂的永恒魅力。2．“只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存?！边@段話在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)，句子的內(nèi)涵又是怎樣的？試作分析。

點(diǎn)撥：本語段用詞準(zhǔn)確，表意含蓄?！爸挥小币辉~體現(xiàn)了肖邦不畏困難的精神，“微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜”含蓄地點(diǎn)明波蘭的民族災(zāi)難如同突如其來的風(fēng)雪。肖邦獨(dú)居異地，只能用琴聲來作孤獨(dú)的抗?fàn)?；也點(diǎn)明了肖邦的音樂具有持久魅力的原因是體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神和堅(jiān)韌頑強(qiáng)、向往美好的波蘭民族精神。3．本文有很多對故園的景色描寫，這些描寫有什么特色？它在文中有什么作用？點(diǎn)撥：(1)特色是本文描寫了故園歷史、現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境，一年四季樸素淡雅、持久、深沉的色彩，寫出了春天的溫和、輕柔，夏天的悠揚(yáng)、清麗，秋天的深沉、郁悶，冬天的無邊靜寂。寫景細(xì)膩、柔美，筆觸素雅，特點(diǎn)鮮明。(2)作用是全面地展示了故園、小屋的美好景色，不同景色與不同音樂作品的風(fēng)格相伴，為表現(xiàn)音樂創(chuàng)作與祖國故園的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4．為什么說傾聽肖邦的音樂就是在和肖邦“促膝談心”？點(diǎn)撥：傾聽肖邦的音樂，我們不僅能感受到肖邦卓越的音樂才能，還能體會到肖邦流亡與思鄉(xiāng)時的痛苦與幸福，還可以領(lǐng)略到肖邦的音樂給波蘭人民帶來的精神力量，肖邦的音樂是用一顆真誠偉大的心與聽眾交流。所以說傾聽肖邦的音樂就是在和肖邦“促膝談心”。5．肖邦故園因肖邦和他的音樂而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？

點(diǎn)撥：文中通過描寫肖邦故園的“簡樸”、“清寒”、“簡陋”來對比肖邦音樂的偉大，同時暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂風(fēng)格，即熱切、激情的愛國主義。而對故園的無限眷戀，恰恰能滋長肖邦心中對祖國的感情，從而使其音樂充滿了濃烈的愛國主義情結(jié)，用文中的話說“在最早的孩提時代曾撥動過他心弦的一個旋律，往往會反復(fù)出現(xiàn)在成熟的藝術(shù)家的作品之中，在這里，還會半自覺地，有時則完全是不自覺地展示出兒時之國同創(chuàng)作成熟時期的淵源關(guān)系”。深度探究1．整體感知全文，談?wù)劷?jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民乃至整個世界人民的心目中占據(jù)著什么樣的位置？

點(diǎn)撥：文章第二段說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡……噴射出了肖邦偉大音樂的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的、實(shí)在的、有形的一個故居，而是一種無形的、抽象的象征，一個連接波蘭民族凝聚力的符號，一個音樂拓荒者的橋頭堡。肖邦的音樂之路、人生之路就是在這里起航的。劉禹錫在《陋室銘》中說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡樸”、“清寒”、“簡陋”，但是由于肖邦音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限于肖邦的出生地。2．在理解全文的基礎(chǔ)上，請談?wù)勑ぐ?、肖邦的音樂和肖邦故園對世界有何影響？點(diǎn)撥：肖邦不僅是波蘭人民的驕傲，更是世界人民景仰和膜拜的音樂天才。肖邦被后世稱為神童、“音樂詩人”，是第二個莫扎特，是一個始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作的清流、源泉，能給人以最大的精神享受，更是一尊“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層?？梢赃@樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不再是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個世界都產(chǎn)生了極其廣泛的影響。偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為那些客居他鄉(xiāng)、漂泊異地者的精神家園和歸宿地，已經(jīng)是一個象征，一個符號，一個圖騰，為后人所景仰、膜拜。結(jié)構(gòu)圖解寫作技法1．全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)這篇散文以肖邦與故園的關(guān)系為線索，開篇緊扣題目，介紹肖邦故園的過去與現(xiàn)在，進(jìn)而探尋故園對肖邦的陶冶和影響，指出故園風(fēng)物與肖邦音樂藝術(shù)的千絲萬縷的聯(lián)系，在這方沃土孕育下產(chǎn)生的偉大的音樂藝術(shù)，又成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)；文章最后又回到故園與肖邦音樂藝術(shù)的融合中，以二者融為一體作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。2．妙用對比手法本文運(yùn)用了較多的對比，可以給人更深刻的印象，更能夠激起讀者對于文章思想與情感的共鳴。比如豪華府第和數(shù)不清的附屬建筑消失得無影無蹤，與一幢小而簡陋的房子成為波蘭人朝拜的圣地的對比強(qiáng)調(diào)人們對偉人的懷念。瘠薄的土地、平原小道、麥草覆蓋的屋頂這些有限財(cái)富與肖邦音樂賜予我們的無限財(cái)富和充分享受的對比表現(xiàn)了肖邦音樂的價(jià)值。故園景色包含的美，既樸素、淡雅，又持久、深沉，這組對比是對應(yīng)統(tǒng)一于一個事物，重在表現(xiàn)故園土地的人文內(nèi)涵。3．妙用通感手法通感的生命力在于語言本身的靈性變化，不同感官之間的交融，往往給人以更加清新深刻的印象，比如“我們恰好能在肖邦的瑪祖卡曲和夜曲里找到這平原的歌聲——凡是他那些直接留下了這兒時之國畫面的作品，我們都能發(fā)現(xiàn)一縷鄉(xiāng)音”，這里是用視覺(畫面)寫聽覺音樂，還有“如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子”，用“曲子”(聽覺)來描寫色調(diào)(視覺)。4．景物描寫緊扣音樂形象散文中有多處景物描寫，且生動形象。但是仔細(xì)讀來，這種描寫完全是為闡釋音樂形象服務(wù)的，不少地方就是把音樂藝術(shù)轉(zhuǎn)化成了文字藝術(shù)。文章最后一部分為了表現(xiàn)故園的景色與肖邦的音樂融為一體，對一年四季的景物進(jìn)行了細(xì)致描繪，如：“如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏?！薄八嫔l(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)?！痹谶@里，作者刻意用形象闡釋景物和音樂藝術(shù)二者的融合，所以作者說：“于是，我們開始理解那個客死遠(yuǎn)方巴黎的人的深沉的郁悶：久別經(jīng)年，他只能依稀記得‘國內(nèi)唱的歌’?！睂懽魉夭姆e累1．素材開發(fā)肖邦的音樂對后世音樂家的創(chuàng)作的影響是巨大的，是其創(chuàng)作的源泉，它不僅能給人美的享受，更是一尊“藏在花叢中的大炮”。2．思維激活肖邦的音樂作為民族最堅(jiān)韌的紐帶，作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，它具有不可估量的威力。偉大的藝術(shù)作品，不僅是全民族的，更是全世界的精神財(cái)富，它更成為那些客居他鄉(xiāng)、流離異國人的精神家園和棲息地。這則材料可用于“熱愛祖國”、“在藝術(shù)的天地里執(zhí)著追求”等方面的寫作中。3．精彩運(yùn)用對于肖邦來說，沒有祖國就沒有他自己和他的音樂；其實(shí)對于每一個人來說，祖國都是起著母親的作用，并且祖國的強(qiáng)大和個人的價(jià)值永遠(yuǎn)都是正比關(guān)系?，F(xiàn)在，我們國家的發(fā)展強(qiáng)大為我們個人的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。因此，新時代的我們一定要學(xué)好本領(lǐng)，抓住機(jī)遇，成就一番事業(yè)。為此，我們要學(xué)會感恩，我們的一切都是國家給予的，只有學(xué)會感恩，才能心胸開闊，富有責(zé)任心，才能高境界地報(bào)效祖國，我們要珍惜大好時光，真正學(xué)到本領(lǐng)，才能在將來的創(chuàng)業(yè)中把握住機(jī)遇，為祖國作出貢獻(xiàn)。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練課時活頁訓(xùn)練精美文章選讀寂靜的獨(dú)語

——紀(jì)念肖邦逝世150周年肖邦的音樂具有一種無法道明的特別氣質(zhì)。樂聲悠揚(yáng)飄來，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂沒有具體明確的語義，誰也說不清楚肖邦的自言自語究竟說了什么，但肖邦音樂所獨(dú)具的表達(dá)口吻，幾乎一開始就會在聽者的音樂記憶中留下深刻印跡。肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個——獨(dú)奏鋼琴。一個人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤前，從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬馬之勢迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型——成了傾訴個人心境的最佳手段。交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型”作品。這樣做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上的勇氣。因?yàn)樵谛ぐ顣r代，除他以外，沒有任何一個重要音樂家終其一生固守這種“私人敘述”的寫作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂上的同道，但人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響樂傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語言旋渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語的趣味恰恰形成對比。