《第課教育文化事業(yè)的發(fā)展》提高練習(xí)【解析版】

《第26課教育文化事業(yè)的發(fā)展》提高練習(xí)一．選擇題1.京張鐵路是一首史詩，是一座豐碑，京張鐵路修建通車的時(shí)間（）A．1900年 B．1905年 C．1909年 D．1915年【解答】1905年，清政府決定修建京張鐵路，任命詹天佑為總工程師。詹天佑克服重重困難，出色完成居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩處艱難的隧道工程，設(shè)計(jì)出“人”字形路軌。1909年京張鐵路全線通車，這是中國人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線。京張鐵路修建通車的時(shí)間是1909年。故選：C。2.文藝作品能折射出時(shí)代的印跡，下列作品反映同一歷史題材的是（）①《黃河大合唱》②《義勇軍進(jìn)行曲》③《小二黑結(jié)婚》④《定軍山》A．①②④ B．②④ C．①③④ D．①②【解答】①《黃河大合唱》②《義勇軍進(jìn)行曲》都反映了抗日救亡這個(gè)歷史題材?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生于1935年，當(dāng)時(shí)正處于炮火連天的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，它由田漢作詞、聶耳作曲的，這首歌像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國主義的侵略，后成為中華人民共和國國歌。冼星海的《黃河大合唱》作于1939年3月，這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。③《小二黑結(jié)婚》④《定軍山》不是抗日救亡這個(gè)歷史題材的作品。故選：D。3.下列各項(xiàng)歷史人物與其歷史貢獻(xiàn)對應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A．詹天佑﹣﹣建成中國人自己設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路京張鐵路 B．冼星海﹣﹣創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》等抗日救亡歌曲 C．徐悲鴻﹣﹣代表作品有《愚公移山》和油畫《田橫五百士》 D．趙樹理﹣﹣代表作《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等【解答】在抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中，聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》等名曲，田漢作詞的《義勇軍進(jìn)行曲》，后來被定為中華人民共和國國歌。冼星海作曲的《黃河大合唱》氣勢磅礴，表現(xiàn)出中華民族的偉大、堅(jiān)強(qiáng)。選項(xiàng)B符合題意。故選：B。4.無情批判吃人的封建禮教，討伐封建主義檄文的文學(xué)作品是（）A．郭沫若的《女神》 B．老舍的《駱駝祥子》 C．茅盾的《子夜》 D．魯迅的《狂人日記》【解答】無情批判吃人的封建禮教，討伐封建主義檄文的文學(xué)作品是魯迅的《狂人日記》。1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表短篇小說《狂人日記》。這是中國文學(xué)史上第一篇白話小說。魯迅在小說中憤怒揭露了延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目，對封建統(tǒng)治和封建道德進(jìn)行了深刻批判。魯迅將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。故選：D。5.從晚清到民國，伴隨著外國文化的沖擊和社會政局的更替，中國教育發(fā)生巨大變化。近代新式教育制度發(fā)展的基礎(chǔ)是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派興辦同文館 B．甲午戰(zhàn)爭后，清政府創(chuàng)辦北洋西學(xué)堂 C．百日維新期間，清政府創(chuàng)辦京師大學(xué)堂 D．1905年，清政府廢止科舉考試制度【解答】京師大學(xué)堂開辦后，科舉制度仍然存在，由于維新變法的失敗，科舉考試又恢復(fù)了八股文，大學(xué)堂的學(xué)生只有考取科舉，才能取得做官的資格。每到科舉試期，學(xué)生紛紛請假赴考。這樣國家得不到急需的軍事、外交、科技等人才。洋務(wù)派大臣張之洞，奏請停止科舉考試，普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢，擬定了《奏定學(xué)堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，并于1905年宣布廢除沿用了一千三百多年的科舉制度。1905年，清政府廢止科舉考試制度是近代新式教育制度發(fā)展的基礎(chǔ)。故選：D。6.中國近代文學(xué)藝術(shù)成就，越來越多的影響著人們的生活，人們對其創(chuàng)作者敬佩有加，下列作品與作者對應(yīng)正確的是（）①《狂人日記》﹣魯迅②《愚公移山》﹣徐悲鴻③《黃河大合唱》﹣聶耳④《駱駝祥子》﹣老舍A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【解答】20世紀(jì)初以后，中國文藝創(chuàng)作空前繁榮，成就突出，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作品。其中比較著名的有：魯迅的《狂人日記》《阿Q正傳》、郭沫若的《女神》、茅盾的《子夜》、曹禺的《雷雨》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》、徐悲鴻的《愚公移山》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等。①②④符合題意。故選：B。7.下列文藝作品中表現(xiàn)出中華民族偉大，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了中國人民勇敢、頑強(qiáng)和百折不撓的拼搏精神的是（）A．《狂人日記》 B．《畢業(yè)歌》 C．《黃河大合唱》 D．《小二黑結(jié)婚》【解答】表現(xiàn)出中華民族偉大，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了中國人民勇敢、頑強(qiáng)和百折不撓的拼搏精神的是《黃河大合唱》。冼星海的《黃河大合唱》作于1939年3月，這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。故選：C。8.京師大學(xué)堂是北京大學(xué)的前身，該機(jī)構(gòu)設(shè)立于（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間 B．新文化運(yùn)動(dòng)期間 C．辛亥革命期間 D．百日維新期間【解答】戊戌變法時(shí)期（百日維新期間）創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂是中國近代第一所國家建立的最高學(xué)府，是今天北京大學(xué)的前身，也是戊戌變法留下的重要成果，它的創(chuàng)辦表明近代中國教育改革邁出了重要的一步。選項(xiàng)D符合題意。故選：D。9.1905年，山西士人劉大鵬在得知科舉制廢除的消息后，在日記中寫道“甫曉起來心若死灰，看得眼前一切，均屬空虛，無一可以垂之永久……日來凡出門，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗(yàn)，則世道人心不知遷流何所。”這則日記反映了科舉制的廢除（）A．順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢 B．推動(dòng)了新式教育的發(fā)展 C．引起了士人的焦慮 D．促進(jìn)了思想的變革【解答】京師大學(xué)堂開辦后，科舉制度仍然存在，由于維新變法的失敗，科舉考試又恢復(fù)了八股文，大學(xué)堂的學(xué)生只有考取科舉，才能取得做官的資格。每到科舉試期，學(xué)生紛紛請假赴考。這樣國家得不到急需的軍事、外交、科技等人才。洋務(wù)派大臣張之洞，奏請停止科舉考試，普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢，擬定了《奏定學(xué)堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，并于1905年宣布廢除沿用了一千三百多年的科舉制度。據(jù)“甫曉起來心若死灰，看得眼前一切，均屬空虛，無一可以垂之永久……日來凡出門，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗(yàn)，則世道人心不知遷流何所。”可知，這則日記反映了科舉制的廢除。故選：C。10.毛澤東說：“魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，而且是偉大的思想家和革命家?！毕铝惺穼?shí)與上述評價(jià)相符的是（）A．寫作《狂人日記》批判封建禮教 B．創(chuàng)辦《國聞報(bào)》宣傳維新變法 C．發(fā)表《革命軍》鼓動(dòng)民主革命 D．創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》激發(fā)民族斗志【解答】毛澤東說：“魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，而且是偉大的思想家和革命家?！鳖}目史實(shí)與上述評價(jià)相符的是寫作《狂人日記》批判封建禮教。1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表短篇小說《狂人日記》。這是中國文學(xué)史上第一篇白話小說。魯迅在小說中憤怒揭露了延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目，對封建統(tǒng)治和封建道德進(jìn)行了深刻批判。魯迅將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。故選：A。二．材料題11.閱讀材料，回答問題。材料一：1895年，嚴(yán)復(fù)說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也。”“西洋之言治者曰：國者，斯民之公產(chǎn)也；王侯將相者，通國之公仆隸也”。他認(rèn)為，開民智是今日一大要政。﹣﹣摘編自《嚴(yán)復(fù)集》材料二：我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來的什么，三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請愛新覺羅?溥儀復(fù)辟或請?jiān)绖P……稱帝。﹣﹣錢玄同：《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》（1919年2月12日）材料三：蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。﹣﹣《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）（1）據(jù)材料一，指出嚴(yán)復(fù)的主張。并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)提出這一主張的目的。（2）材料三中的“剪發(fā)”與哪一歷史事件有關(guān)？民眾認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”對此你如何認(rèn)識？（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響人類社會習(xí)俗變遷的主要因素?！窘獯稹浚?）據(jù)材料一“1895年，嚴(yán)復(fù)說：‘秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也。’‘西洋之言治者曰：國者，斯民之公產(chǎn)也；王侯將相者，通國之公仆隸也’．他認(rèn)為，開民智是今日一大要政”可知，嚴(yán)復(fù)的主張是開民智是今日一大要政。并結(jié)合所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)提出這一主張的目的是進(jìn)行思想啟蒙，為變法做思想準(zhǔn)備。（2）材料三中的“剪發(fā)”與辛亥革命有關(guān)。依據(jù)材料三描述的情況，結(jié)合所學(xué)可知，社會習(xí)俗的變遷是社會變革的表層反映，不能反映社會變革的本質(zhì)。剪辮與否不能作為判斷新舊與革命與否的標(biāo)準(zhǔn)。（3）本小問的因素，依據(jù)四則材料，結(jié)合所學(xué)可知，影響人類社會習(xí)俗變遷的主要因素有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政權(quán)的更替；社會的變革；觀念的更新；外來文化的影響。故答案為：（1）嚴(yán)復(fù)的主張是開民智是今日一大要政；嚴(yán)復(fù)提出這一主張的目的是進(jìn)行思想啟蒙，為變法做思想準(zhǔn)備。（2）認(rèn)識：社會習(xí)俗的變遷是社會變革的表層反映，不能反映社會變革的本質(zhì)。剪辮與否不能作為判斷新舊與革命與否的標(biāo)準(zhǔn)。（3）主要因素：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政權(quán)的更替；社會的變革；觀念的更新；外來文化的影響。12.閱讀下列材料，回答問題。材料一：起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的吋候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲!起來!起來!起來!，我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!﹣﹣1935年《風(fēng)云兒女》主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞材料二：和蔣先生（指蔣介石）的沖突，就是他是要“安內(nèi)攘外”，我是要“攘外安內(nèi)”。﹣﹣《張學(xué)良口述歷史》材料三：在抗日戰(zhàn)爭中，既存在著以國民黨為主導(dǎo)的正面戰(zhàn)場，也存在著以中國共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場。兩個(gè)戰(zhàn)場相互配合，有力地遢制了侵華日軍的步伐。﹣﹣歷史教材必修《政治文明歷程》請回答：（1）材料一中的《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞作者是誰？《義勇軍進(jìn)行曲》發(fā)表后，為促成中國人民“萬眾一心”抵抗日本侵略，中國共產(chǎn)黨提出了哪項(xiàng)主張？（2）為了實(shí)現(xiàn)材料二蔣介石“安內(nèi)”轉(zhuǎn)向“攘外”，張學(xué)良等采取了什么行動(dòng)？在中國共產(chǎn)黨的努力下，結(jié)果如何？這在當(dāng)時(shí)有何積極意義？（3）請列舉材料三中的“兩個(gè)戰(zhàn)場”各發(fā)生的一次著名戰(zhàn)役的名稱。并從材料三中總結(jié)出保證抗戰(zhàn)勝利的一個(gè)重要因素?！窘獯稹浚?）據(jù)材料“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的吋候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲!起來!起來!起來!，我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一中的《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞作者田漢：《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于1935年，當(dāng)時(shí)正處于炮火連天的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，它由田漢作詞、聶耳作曲的，這首歌像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國主義的侵略，后成為中華人民共和國國歌?！读x勇軍進(jìn)行曲》發(fā)表后，為促成中國人民“萬眾一心”抵抗日本侵略，中國共產(chǎn)黨提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。（2）據(jù)材料“和蔣先生（指蔣介石）的沖突，就是他是要‘安內(nèi)攘外’，我是要‘攘外安內(nèi)’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，為了實(shí)現(xiàn)材料二蔣介石“安內(nèi)”轉(zhuǎn)向“攘外”，張學(xué)良等發(fā)動(dòng)西安事變；1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變。西安事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，主張和平解決，黨中央派周恩來等到西安調(diào)停，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。從此，十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。（3）據(jù)材料“在抗日戰(zhàn)爭中，既存在著以國民黨為主導(dǎo)的正面戰(zhàn)場，也存在著以中國共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場。兩個(gè)戰(zhàn)場相互配合，有力地遢制了侵華日軍的步伐”并結(jié)合所學(xué)知識可知，正面戰(zhàn)場著名戰(zhàn)役如徐州會戰(zhàn)、保衛(wèi)大武漢、第三次長沙會戰(zhàn)：敵后戰(zhàn)場著名戰(zhàn)役如平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)；據(jù)材料三可知，保證抗戰(zhàn)勝利的一個(gè)重要因素兩個(gè)戰(zhàn)場相互配合，有力遏制了侵華日軍的步伐。故答案為：（1）田漢：建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（2）發(fā)動(dòng)西安事變；西安事變得到和平解決：揭開了國共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到聯(lián)合抗日的序幕，成為扭轉(zhuǎn)吋局的關(guān)鍵。從此，十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。（3）正面戰(zhàn)場：徐州會戰(zhàn)、保衛(wèi)大武漢、第三次長沙會戰(zhàn)：敵后戰(zhàn)場：平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)；兩個(gè)戰(zhàn)場相互配