《與妻書(shū)》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

不負(fù)蒼生

唯負(fù)意映目錄01知人論世02研讀釋疑03演讀悟情04拓讀明理PART01知人論世世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？廣州起義起義軍與清兵激戰(zhàn)一晝夜后失敗，傷亡極其慘重，100多名革命黨人壯烈犧牲。事后革命黨人的遺體被陳尸在諮議局前的曠地上，慘不忍睹。其時(shí)，潘達(dá)微先生冒著殺頭的危險(xiǎn)，收集了死難烈士遺骸72具，叢葬于東郊紅花崗上。潘認(rèn)為，"紅花"不及"黃花"二詞雄渾優(yōu)美，故在報(bào)道中將原"紅花崗"易名為"黃花崗"，此后該名一直沿用至今。清朝末年，清政府極度腐朽，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)，在我國(guó)南方發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義。知人論世林覺(jué)民字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣（今福州）人。13歲參加科舉考試：“少年不望萬(wàn)戶(hù)侯”國(guó)內(nèi)求學(xué)——接受新思想:“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”日本留學(xué)——參加同盟會(huì):“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?，怎么能坐視第二次亡?guó)的慘狀呢？”24歲——參加廣州起義25歲——黃花崗七十二烈士之一“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō)！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞?！薄爸挥懈锍┱?，建立共和，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”寫(xiě)作背景從容就義當(dāng)時(shí)有人以保存國(guó)家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺(jué)民刀下留情，張鳴岐說(shuō)：“此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱(chēng)得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!”臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。評(píng)價(jià)孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中評(píng)價(jià)這次起義：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！苯^命書(shū)這封信是林覺(jué)民烈士在起義前三天的夜里寫(xiě)的，原書(shū)共兩封，一封是給他父親的，另一封就是給她妻子陳意映的《與妻書(shū)》。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。書(shū)信一般格式

稱(chēng)呼頂格寫(xiě)在第一行，再在后面加上冒號(hào)。問(wèn)候語(yǔ)寫(xiě)在稱(chēng)呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。正文是書(shū)信主體，應(yīng)分段來(lái)寫(xiě)。祝頌語(yǔ)是表示致敬或祝賀一類(lèi)的話(huà)，它可以緊接著正文寫(xiě)，也可以獨(dú)占一行，空兩格寫(xiě)。另外，在寫(xiě)與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”、“健康”一類(lèi)表示祝愿的話(huà)語(yǔ)時(shí)，一般要另起一行頂格寫(xiě)。署名寫(xiě)在信的右下角。在署名的前面一般還要加上合適的稱(chēng)謂，如“同學(xué)”、“好友”等。日期一般另起一行寫(xiě)于署名下面。PART02研讀釋疑王戎:圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。--劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》文本梳理010203意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人。汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。寫(xiě)信緣由吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也……訣別信吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。為革命而死的原因文本梳理040506汝憶否，回憶，又回憶。寫(xiě)了三件事情：生死之論；月夜訴衷情；醉酒解痛。時(shí)代特征希望妻子將遺腹子養(yǎng)育成人，完成自己的志愿。所憶事情第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死！到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！……對(duì)妻子的叮囑整體感知寫(xiě)了死后靈魂伴妻的愿望，再訴“吾至愛(ài)汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛?！芭c汝永別”，“忍悲為汝言之”。交代給妻子寫(xiě)信的原因，表達(dá)了悲痛之情。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，回憶夫妻的恩愛(ài)往事，表達(dá)了對(duì)妻子的無(wú)限愛(ài)戀與不舍之情。研讀釋疑“汝憶否”“四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰:"與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死。"汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫!誰(shuí)知吾卒先汝而死乎?”“回憶”初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映;吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)?何情不訴?及今思之，空余淚痕?！坝只貞洝蔽嶂蛹覐?fù)歸也，汝泣告我:"望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。"吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。三個(gè)典故表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“司馬青衫”——表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。“太上之忘情”——表達(dá)作者關(guān)心民眾的痛苦，無(wú)法做到不動(dòng)感情“老吾老”“幼吾幼”——表示自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。摯愛(ài)妻子——獻(xiàn)身救國(guó)夫妻誰(shuí)先死的談話(huà)新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情對(duì)妻子眷念之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。“汝憶否”說(shuō)明作者的思緒由現(xiàn)實(shí)回到了過(guò)去。生死討論月夜訴衷情醉酒澆痛對(duì)妻子的愛(ài)戀和懷念之情死別的悲哀和傷痛之情對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情獻(xiàn)身革命的豪邁之情情之所鐘正在我輩研讀釋疑一囑撫養(yǎng)孩子二囑子承父志三囑清貧度日一愿九泉之下“哭相和”二愿真有鬼三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)三囑三愿汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。一嘆PART03演讀悟情英雄本色，兒女情長(zhǎng)演讀悟情愛(ài)吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。悲故遂忍悲為汝言之。汝其勿悲!吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。汝不必以無(wú)侶悲。汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎?一慟。沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。愛(ài)國(guó)：愛(ài)國(guó)之情家：愛(ài)妻之情看似是兒女情深纏綿悱惻，實(shí)質(zhì)上正是對(duì)作者豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫(xiě)對(duì)妻子之愛(ài)愈深愈真，作者的舍愛(ài)就死，義無(wú)返顧的精神就更悲壯感人。升華推廣吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就也?！究偩V】“愛(ài)汝”之情：三憶、三愿“就死”之理：國(guó)家災(zāi)難、人們命運(yùn)、為天下人謀永福

不孝兒覺(jué)民叩稟：父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。拓展延伸：這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛(ài)的壯歌動(dòng)天地。忠誠(chéng)革命的大英雄！摯愛(ài)妻子的好丈夫！——林覺(jué)民墓志銘陳意映陳意映(1891-1913)，螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓(xùn)，耽詩(shī)書(shū)好吟詠。嘗著《紅樓夢(mèng)》人物詩(shī)一卷。及笄，嫁予福州林覺(jué)民為妻。林覺(jué)民思想激進(jìn)，投身民主革命，陳意映支持林覺(jué)民進(jìn)行革命活動(dòng)，嘗謂“君今后有遠(yuǎn)行，必以告妻，愿偕行?！?911年4月，林覺(jué)民在黃花崗起義中壯烈犧牲，在起義前，林覺(jué)民寫(xiě)下聞名的《與妻書(shū)》等遺書(shū)，表達(dá)慷慨赴死的決心，亦可見(jiàn)其夫婦對(duì)民主革命互相砥礪之深情。林覺(jué)民犧牲后，陳意映無(wú)法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺(jué)民的父母跪求下，她才強(qiáng)忍悲傷、痛苦的活下來(lái)，但終因悲傷過(guò)度，在1913年病逝，年僅22。長(zhǎng)子林伯新，9歲夭折；次子林仲新，由祖父帶大，畢業(yè)于上海光華大學(xué)。。"與妻書(shū)"為林仲新所珍藏，1959年他作為珍貴文物捐贈(zèng)給福建博物館。黃花崗七十二烈士組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)處事方式等組成的其特有的文化形象，簡(jiǎn)單而言.組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)處事方式等組成的其特有的文化形象，簡(jiǎn)單而言.嘗太息曰:"大丈夫生此世，當(dāng)以鐵騎五千，橫行天下，驅(qū)逐胡虜，收復(fù)河山。"參加攻打督署，力殺十余人。戰(zhàn)斗中受傷十余處，鮮血直流，仍?shī)^勇殺敵，后中彈犧性?！胺蚰袃涸谑溃?dāng)建功立業(yè)以強(qiáng)