中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

中醫(yī)基礎(chǔ)理論

緒論中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論教學(xué)內(nèi)容

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展歷史跨度大，知識(shí)多，關(guān)鍵是講清歷史輪廓，詳細(xì)講述。

中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)，但初學(xué)不易掌握，略講。12中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展概況先秦兩漢魏晉隋唐宋金元明清近現(xiàn)代

形成時(shí)期四大經(jīng)典充實(shí)和發(fā)展臨床?？茖Ｖ黄菩赃M(jìn)展金元四大家綜合匯通深化發(fā)展溫病四大家繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

理論來(lái)源理論確立1.古代的解剖知識(shí)為基礎(chǔ)2.治療經(jīng)驗(yàn)的積累3.社會(huì)自然科學(xué)知識(shí)4.古代哲學(xué)思想

1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成

(先秦、兩漢時(shí)期)

戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》的成書標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

是現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍、中醫(yī)理論形成的標(biāo)志。包括：《素問(wèn)》和《靈樞》各九卷八十一篇。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

《難經(jīng)》相傳為扁鵲（秦越人）所著。提出獨(dú)取寸口、五腧穴理論、命門三焦理論。是中醫(yī)經(jīng)典著作之一。鵲

扁中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論《神農(nóng)本草經(jīng)》現(xiàn)存最早中藥學(xué)專著,載藥365種，標(biāo)志著中藥學(xué)理論體系的成熟。①上、中、下三品，是中國(guó)藥學(xué)史上最早的藥物分類法；②中藥藥性理論；③七情和合。炎帝（神農(nóng)氏）中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論《傷寒雜病論》

創(chuàng)立辨證論治醫(yī)療體系，奠定臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊張仲景為“醫(yī)圣”，其書尊為“方書之祖”。分為：《傷寒論》《金匱要略》東漢·張機(jī)（仲景）中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論2、中醫(yī)理論體系的充實(shí)、發(fā)展

（魏、晉、隋、唐時(shí)期）理論的充實(shí)、發(fā)展臨床?？频某霈F(xiàn)本時(shí)期中醫(yī)學(xué)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在基礎(chǔ)理論、診斷、藥物、方劑、針灸等各方面都逐漸走向成熟。本時(shí)期中醫(yī)臨床分科逐漸出現(xiàn)，并有一定的發(fā)展。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

晉·王叔和《脈經(jīng)》現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，論述了24種病脈。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》是現(xiàn)存最早的灸學(xué)專著。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論隋·巢元方《諸病源候論》現(xiàn)存第一部病因、病機(jī)、證候?qū)W專著。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

唐·孫思邈《千金要方》、《千金翼方》中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論3、宋金元時(shí)期（突破性）

南宋·陳言《三因極一病證方論》創(chuàng)立“三因?qū)W說(shuō)”。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

北宋·王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》和針灸銅人中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論宋·錢乙《小兒藥證直訣》宋·王懷隱《太平圣惠方》16834方宋政府（陳師文、裴宗元、陳承）《太平惠民和劑局方》我國(guó)第一部成藥制劑手冊(cè)（第一部藥典）南宋·宋慈《洗冤集錄》（1247年）是我國(guó)第一部法醫(yī)學(xué)專著中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論劉完素創(chuàng)河間學(xué)派（后人尊為劉河間），倡導(dǎo)火熱論—寒涼派。為后世溫病學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立產(chǎn)生了深刻的影響中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論張子和

張從正（字子和，號(hào)戴人），倡“邪非人身所有，邪去則正安”，善用汗、吐、下三法攻邪治病—攻邪派（攻下派）中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

李杲（字明之，號(hào)東垣老人）倡“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療以調(diào)理脾胃為主——補(bǔ)土派（脾胃學(xué)派）李東垣中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論朱震亨（字彥修，后人尊為朱丹溪），倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”。善用滋陰降火治療雜病—養(yǎng)陰派中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論4、明清時(shí)期（綜合匯通、深化發(fā)展）明·李時(shí)珍《本草綱目》1578年、1892藥、11096方、1109圖明·王肯堂《證治準(zhǔn)繩》明·樓英《醫(yī)學(xué)綱目》明·朱木肅《普濟(jì)方》61739方，古醫(yī)書收方最多⑴集大成著作中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》改正前人解剖錯(cuò)誤，發(fā)展瘀血致病理論王清任

明代命門學(xué)說(shuō)：張介賓《景岳全書》《類經(jīng)》、趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫》⑵理論創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

吳有性（字又可）《溫疫論》，明確提出溫病病因?yàn)椤办鍤狻?，傳染途徑為口鼻吸受。吳又?/p>

溫病學(xué)說(shuō)與溫病四大家中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論溫病四大家葉桂（字天士號(hào)香巖）《溫?zé)嵴摗穭?chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證體系；葉天士吳瑭（字鞠通）《溫病條辨》創(chuàng)立溫病的三焦辨證理論體系；薛生白《濕熱條辨》王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論5、近代、現(xiàn)代（繼承與創(chuàng)新）30年代曹炳章《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》集古今中醫(yī)學(xué)大成；張西純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中西醫(yī)學(xué)匯通專著；當(dāng)代《內(nèi)經(jīng)講義》《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論二、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學(xué)的兩大特點(diǎn)將四診收集的資料，通過(guò)分析，綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，以探求疾病的本質(zhì)。整體觀辨證論治事物是一個(gè)整體，事物內(nèi)部各個(gè)部分之間密切聯(lián)系、不可分割，事物與事物之間亦密切聯(lián)系，整個(gè)宇宙是一個(gè)大的有機(jī)整體。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論1、整體觀整體觀指人體自身的整體性和人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性

人的形體與精神密不可分人與自然社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性人體是以五臟為中心的一個(gè)有機(jī)整體中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論人體自身的整體性五臟一體觀五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸膀胱五體筋脈肉皮骨五官目舌口鼻耳五液淚汗涎涕唾五志怒喜思悲恐中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論人環(huán)境的統(tǒng)一性環(huán)境人體季節(jié)氣候?qū)θ说挠绊憰円钩炕鑼?duì)人的影響

天人合一地理位置對(duì)人的影響.中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論辨證論治的概念2、辨證論治

辨證，是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析，綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，以探求疾病的本質(zhì)。論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論辯證要點(diǎn)外感、內(nèi)傷證的構(gòu)成要素表里寒熱虛實(shí)1.病因2.病位3.病性4