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文檔簡介

(新)血脂異常和脂蛋白異常血癥小學(xué)英語人教版PEP三年級下Unit1教案小學(xué)英語人教版PEP三年級下Unit1教案

/小學(xué)英語人教版PEP三年級下Unit1教案Unit1 Welcomebacktoschool!PartA教學(xué)內(nèi)容

Let’stalkLookandsayLet’slearnLet’schantLet’sspell

教學(xué)目標(biāo)

【知識目標(biāo)】1.能夠掌握A部分Let'slearn和Let'stalk中的三會單詞和重點句子;2.能夠掌握Let'sspell中元音字母a在閉音節(jié)中的發(fā)音規(guī)律并正確發(fā)音?!灸芰δ繕?biāo)】能用所學(xué)的詞匯與句型“Hi,I’m...I’mfrom...”向他人介紹自己的姓名、國籍或同國家的國旗,培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、團結(jié)友愛的好習(xí)慣。

教學(xué)重點

1.掌握元音字母a在閉音節(jié)中的發(fā)音;2.掌握詞匯UK,Canada,USA,China的聽、說、認讀;3.句型“I’mfrom...”的運用。

教學(xué)難點

Canada的發(fā)音;在語境中運用句型“I’mfrom...”。

教學(xué)準(zhǔn)備

課本、錄音機、磁帶、相關(guān)卡片、相關(guān)小國旗、人物頭飾、課件等。

課時安排

3課時。

教學(xué)過程第一課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.師生對話問候。T:Hi,boysandgirls.Nicetoseeyouagain.Ss:Nicetoseeyou,too.

T:Howareyou?

Ss:I’mfine,thankyou.2.播放三年級上冊的歌曲“Hello!”,全班學(xué)生拍手并跟唱,活躍課堂氣氛,以便引出新知。

通過對話問候以及歌曲讓學(xué)生回到英語的學(xué)習(xí)氛圍與情境中,為進一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、Presentation&Practice1.Let’slearn(1)教師利用卡片或課件展示長城、天安門的圖片,問學(xué)生這些建筑在哪個國家,學(xué)生會用漢語說在中國,然后教師板書China并帶讀五遍,同時出示中國的國旗。(2)展示大本鐘、自由女神像、CN電視塔的圖片,學(xué)習(xí)單詞UK,USA,Canada,板書并帶讀五遍,同時出示相應(yīng)國家的國旗。(3)教師手拿中國國旗做自我介紹。T:Hi,I’mMissZhang.I’mfromChina.教師讓學(xué)生仿照進行自我介紹。(4)教師讓一名學(xué)生戴上Amy的頭飾,并手拿英國國旗,扮演Amy進行自我介紹,要介紹姓名與國籍。S1:Hi,I’mAmy.I’mfromtheUK.學(xué)生可能會漏掉定冠詞the,教師要強調(diào)在句型中USA與UK前要加定冠詞the。(5)播放Let’slearn部分的錄音三遍,學(xué)生跟讀,模仿語音、語調(diào)。給學(xué)生五分鐘自己練習(xí)讀單詞與句子。(6)教師隨意不按順序指著黑板上的單詞,學(xué)生齊聲讀出單詞。教師點幾名學(xué)生起來讀單詞。(7)教師在課件上出示各國標(biāo)志性建筑,學(xué)生用英語說出對應(yīng)的國家名。(8)游戲一:句子接龍。教師將英國、加拿大、中國、美國的國旗分別發(fā)給四名學(xué)生,學(xué)生根據(jù)自己的真實姓名以及拿到的國旗依次接龍介紹自己。S1:Hi,I’mS1.I’mfromtheUSA.S2:Hi,I’mS2.I’mfromtheUK.S3:Hi,I’mS.I’mfromChina.S4:Hi,I’mS4.I’mfromCanada.依次進行三輪接龍游戲。(9)游戲二:給卡通人物做介紹。教師利用課件展示卡通人物,如:胡圖圖、孫悟空、米老鼠等,學(xué)生看圖做介紹。如展示胡圖圖的圖片,學(xué)生說:“Hi,I’mHuTutu.I’mfromChina.”2.Let’schant(1)讓學(xué)生看課本此部分的圖片,扮演四位小朋友做自我介紹。如S5扮演Mike做自我介紹,說:“Hi,I’mMike.I’mfromCanada.”(2)教師指著一名男學(xué)生并說:“Heisaboy.”再指著一名女學(xué)生并說:“Sheisagirl.”教授單詞boy與girl。(3)先播放錄音三遍,學(xué)生跟唱并模仿,接著學(xué)生齊聲說唱一遍,然后教師點幾名學(xué)生依次說唱,對于表現(xiàn)好的給予表揚。

學(xué)習(xí)國家詞匯時,了解了不同國家的國旗與標(biāo)志性建筑,幫學(xué)生開拓了視野。

通過設(shè)定的情境做游戲,讓學(xué)生鞏固了新詞匯,也操練了重點句型。將學(xué)生喜愛的卡通人物用來練習(xí)句型,學(xué)生積極性很高。

作業(yè)設(shè)計

1.熟讀Let’slearn部分的單詞與句子并讀給家長聽。2.用英語進行自我介紹,說給家長聽。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!ChinaUKUSACanadaHi,I’m...I’mfrom...

第二課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.全班齊唱Let’schant部分的歌謠,邊拍手邊唱,然后分小組比賽唱,評出唱得最好的一組。2.教師分別展示四個國家的標(biāo)志性建筑,請四名學(xué)生看圖用句型“I’mfrom...”造句。如:S1:I’mfromtheUK.(教師展示大本鐘的圖片)

通過造句復(fù)習(xí)國家詞匯以及介紹國籍的句型。

二、Presentation&Practice1.Let’stalk(1)教師讓一名學(xué)生扮演來自英國的Amy,一名學(xué)生扮演來自山東的張鵬,師生進行對話。T:Boysandgirls,wehavetwonewfriendstoday.教師將戴有Amy、張鵬頭飾的學(xué)生帶上講臺,讓他們做自我介紹。

S1:Hi,I’mAmy.I’mfromtheUK.T:Welcome!S2:Hi,I’mZhangPeng.I’mfromShandong.T:Welcome!教師帶讀welcome,提醒學(xué)生發(fā)音要準(zhǔn)確。(2)在課件上展示Let’stalk部分的內(nèi)容,并播放錄音,學(xué)生大致了解對話內(nèi)容。教師再次播放兩遍錄音,學(xué)生跟讀。(3)教師帶學(xué)生將對話讀三遍,然后學(xué)生自己練習(xí)讀對話。(4)五名學(xué)生一組分角色表演對話,幾組表演過后,全班評出最佳表演者。(5)用onebyone的形式讓學(xué)生根據(jù)實際情況介紹自己的姓名、籍貫。如:S1:Hi,I’mS1.I’mfromWuhan.S2:Hi,I’mS2.I’mfromBeijing....(6)讓學(xué)生五人一組根據(jù)實際情況替換對話中的Amy與張鵬練習(xí)改編對話三分鐘。S1:Boysandgirls,wehavetwonewfriendstoday.S2:Hi,I’mS2.I’mfromChangsha.S3:Hi,I’mS3.I’mfromGuangzhou.S4&S5:Welcome!2.Lookandsay(1)教師展示加拿大、美國、英國、中國的國旗,讓學(xué)生用英語說出相應(yīng)的國家名。(2)教師給兩名學(xué)生分別戴上Mike與Sarah的頭飾,扮演Mike的學(xué)生手拿一面加拿大小國旗,扮演Sarah的學(xué)生手拿美國小國旗,讓他們進行自我介紹。S1:Hi,I’mMike.I’mfromCanada.S2:Hi,I’mSarah.I’mfromtheUSA.(3)教師一人扮演Mike與Sarah兩人表演課本上的對話,幫助學(xué)生理解句子“Whataboutyou?”的意思。(4)教師利用課件出示不同人物(寫上人物姓名)以及相應(yīng)的國旗圖片,請學(xué)生替圖中人物做介紹。如:展示Bob圖片以及英國國旗時,學(xué)生要說:“Hi,I’mBob.I’mfromtheUK.”

課上創(chuàng)設(shè)真實情境,自然引入新課。再通過讀對話、表演對話讓學(xué)生掌握句子的讀音并理解對話內(nèi)容大意。接著通過自我介紹、改編對話加強對新知識的運用。讓學(xué)生先復(fù)習(xí)相關(guān)國家詞匯,再讓學(xué)生根據(jù)設(shè)定的情境介紹,學(xué)生掌握知識更牢固。

作業(yè)設(shè)計

將Let’stalk部分的課文讀給家長聽。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!Hi,I’m...I’mfrom...Boysandgirls,wehavetwonewfriendstoday.Welcome!

第三課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.師生問候,進行日??谡Z練習(xí)。T:Hi,I’m...I’mfrom...S1:Hi,I’m...I’mfrom...T:Nicetomeetyou.S1:Nicetomeetyou,too.2.利用課件分別展示四個國家的國旗,讓學(xué)生看圖說國家名。

通過與學(xué)生進行對話來做自我介紹,讓學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識。

二、Presentation&Practice1.教師做出小貓的手影圖,同時播放小貓的叫聲。T:What’sthis?Ss:It’sacat.然后教師出示小貓的圖片并板書cat,同時帶讀五遍。2.教師指著一名學(xué)生的書包。T:What’sthat?Ss:It’sabag.然后教師在黑板上板書bag并帶讀五遍。3.教師舉起自己的手。T:What’sthis?Ss:It’sahand.然后教師在黑板上板書hand并帶讀五遍。4.教師在課件上展示自己與爸爸的合照,指著照片上的男士說:“Thisismydad.”接著教師在黑板上板書dad并帶讀五遍。5.播放Listen,repeatandchant.部分的錄音,學(xué)生跟讀。6.讓學(xué)生反復(fù)讀黑板上的四個單詞,觀察字母a在單詞中的發(fā)音,找出發(fā)音規(guī)律。7.小組學(xué)習(xí):找一找下列每組單詞中字母a的發(fā)音不同的一個。然后小組匯報交流并總結(jié)。(1)bagcakedad(2)nameplatehand(3)ChinaCanadacat8.教師總結(jié)元音字母a的發(fā)音規(guī)律。9.游戲一:猜一猜。教師運用夸張的口型不發(fā)聲讀單詞,讓學(xué)生搶答猜單詞,給反應(yīng)最快且答對的學(xué)生獎勵。10.游戲二:擊鼓傳花。拿到花的人,必須說出一個含有字母a且發(fā)音為/?/的單詞。11.課堂練習(xí)。(1)教師先請八名學(xué)生依次讀出Read,listenandcircle.部分的單詞,接著播放第一遍錄音,完成題目,再次播放錄音,師生一起核對答案。(2)聽錄音,完成Listenandwrite.部分的書寫。請三名學(xué)生在黑板上完成此道題目,其他學(xué)生在課本上完成。

通過進行各種趣味授新引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新單詞的發(fā)音。先讓學(xué)生自己找規(guī)律,教師再做總結(jié),有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。再通過游戲,讓學(xué)生感受a在單詞中的發(fā)音規(guī)律,學(xué)生能在玩中學(xué),在學(xué)中玩。

作業(yè)設(shè)計

找出學(xué)過的單詞中含有字母a且發(fā)音為/?/的單詞。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!catbaghanddad

課堂小結(jié)學(xué)生們在學(xué)習(xí)了A部分的單詞和句型后,能進行簡單的自我介紹,介紹自己的姓名與國籍,但在句中常常忘記在USA與UK前加the,教師在教學(xué)中要反復(fù)強調(diào)、加強訓(xùn)練,操練運用。元音字母a在閉音節(jié)中的發(fā)音,學(xué)生讀得還不夠準(zhǔn)確,要多聽多讀多模仿。

PartB教學(xué)內(nèi)容

Let’stalkLookandsayLet’slearnLet’schantStarttoreadLet’scheckLet’ssing(CStorytime)

教學(xué)目標(biāo)

【知識目標(biāo)】能夠掌握B部分Let'slearn和Let'stalk中的三會單詞和重點句子?!灸芰δ繕?biāo)】能運用句型“—Whereareyoufrom?—I’mfrom...”問答對方的國籍、籍貫;能用句型“Thisis...She’s/He’sa...”來介紹他人?!厩楦心繕?biāo)】培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的情感。

教學(xué)重點

掌握單詞she,he,student,pupil,teacher的聽、說、認讀;句型“Whereareyoufrom?”與“Thisis...She’s/He’sa...”的運用。

教學(xué)難點

會在情境中運用所學(xué)句型介紹他人,會區(qū)分he與she。

教學(xué)準(zhǔn)備

課本、錄音機、磁帶、單詞卡片、相關(guān)小國旗、相關(guān)動物卡片、人物頭飾、課件等。

課時安排

3課時。

教學(xué)過程第一課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.日??谡Z對話接龍。T:Goodmorning/afternoon,boysandgirls.Ss:Goodmorning/afternoon,MissZhang.T:I’mfromWuhan.Whataboutyou?S1:I’mfromHunan.Whataboutyou?S2:I’mfromShanghai.Whataboutyou?S3:...2.游戲:聽音拍手。教師說單詞,學(xué)生聽音辨別,聽到含有短元音/?/的單詞就拍手。

復(fù)習(xí)A部分的語音與句型,檢查學(xué)生掌握的情況。

二、Presentation&Practice1.Let’slearn(1)教師向?qū)W生介紹自己,說:“Hi,I’mMissZhang.I’mfromChina.I’mateacher.”教師板書單詞teacher并帶讀五遍。(2)教師指著幾名學(xué)生反復(fù)說:“Youareastudent.Youareapupil.”教師依次指著幾名女學(xué)生說:“She’sastudent.She’sapupil.”再依次指著幾名男學(xué)生說:“He’sastudent.He’sapupil.”重讀強調(diào)she與he。板書student,pupil,she,he并帶讀。(3)游戲:男女大不同。教師說she時,班中女學(xué)生站起來;教師說he時,班中男學(xué)生站起來。站錯的學(xué)生淘汰退出游戲,幾輪過后,被淘汰的學(xué)生接受懲罰——合唱一首英文歌。(4)簡筆畫:教師在黑板上畫出班里的一名男教師,邊畫邊介紹:“ThisisMrLi.He’sateacher.”教師用句型“Thisis...She’s/He’sastudent/pupil/teacher.”分別介紹班里的一位學(xué)生與一位教師,學(xué)生根據(jù)教師的介紹畫畫。比一比看誰畫得最好。(5)播放Let’slearn部分的錄音三遍,學(xué)生跟讀單詞與句子。(6)學(xué)生齊讀本部分單詞與句子一遍,教師請幾名學(xué)生讀,檢查學(xué)生掌握單詞發(fā)音的情況。(7)游戲:我來做介紹。教師先做示范,向全班展示學(xué)生張麗麗的照片或圖畫時,同時介紹:“ThisisWangLili.She’sastudent.”請學(xué)生事先準(zhǔn)備好自己朋友或喜歡的教師的照片或圖畫。如學(xué)生向全班展示準(zhǔn)備的劉老師的照片或圖畫時,他同時介紹:“ThisisMissLiu.She’sateacher.”2.Let’schant(1)教師利用課件展示吳一凡、Sarah、Mike、陳杰、MissWhite、John、Amy、張鵬、MrJones的圖片,同時展示單詞he、she、boy、girl、teacher、student,要求將圖片與相應(yīng)的單詞連線。師生共同完成此題。(2)教師將Let’schant部分的歌謠讀一遍,再帶領(lǐng)學(xué)生讀兩遍。(3)播放錄音,學(xué)生跟學(xué)歌謠。(4)男女對唱歌謠。男生先齊唱第一段,女生接著齊唱第二段。(5)請幾名自愿唱歌謠的學(xué)生演唱歌謠,教師要表揚積極參與活動的學(xué)生,鼓勵其他學(xué)生要多開口。

通過真實的情境結(jié)合句子教授單詞,學(xué)生更加容易理解。通過游戲讓學(xué)生明白she與he的不同,這樣學(xué)生印象更加深刻。通過介紹朋友或教師,呈現(xiàn)給學(xué)生一個真實的任務(wù),學(xué)生在做任務(wù)的同時,增強了靈活運用語言的能力。先讓學(xué)生復(fù)習(xí)歌謠中的出現(xiàn)的已學(xué)過的詞匯,既檢查了單詞,又為歌謠的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

作業(yè)設(shè)計

1.畫一畫自己喜歡的教師或同學(xué)并用所學(xué)句型向家長介紹。2.將歌謠唱給家長聽。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!teacherstudentpupilsheheThisis...She’s/He’sa...

第二課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.師生日??谡Z對話。2.齊唱Let’schant部分的歌謠。3.檢查作業(yè)。向大家展示自己畫的教師或同學(xué)的圖畫并介紹。如:ThisisMrFang.He’sateacher.

復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。

二、Presentation&Practice1.Let’stalk(1)教師向全班介紹一名學(xué)生。T:ThisisS1.She’s/He’sastudent.將英國國旗發(fā)給這名學(xué)生。T:Whereareyoufrom?(教師指著國旗,示意讓他根據(jù)國旗回答)S1:I’mfromtheUK.(2)教師對一名學(xué)生發(fā)問,并要求他根據(jù)實際回答。T:Whereareyoufrom?S1:I’mfromChina.(3)小組活動。兩人一組問答國籍,每名學(xué)生自制一面國旗,學(xué)生制作的哪國國旗就回答來自哪個國家。如:S1:Whereareyoufrom?S2:I’mfromChina.Whereareyoufrom?S1:I’mfromCanada.(4)教師將對話讀一遍給學(xué)生聽,然后讓學(xué)生自己讀一讀。(5)讓學(xué)生關(guān)上課本,提問:“WhereisAmyfrom?”點幾名學(xué)生回答,學(xué)生做出回答后,教師先不說明是否正確。(6)播放錄音,讓學(xué)生自己找出正確答案。(7)再播放錄音兩遍,學(xué)生跟讀。(8)給學(xué)生五分鐘三人一組練習(xí)表演對話,然后請幾組學(xué)生上臺表演。2.Lookandsay(1)教師展示中國、英國、加拿大、美國的國旗,看圖復(fù)習(xí)國家詞匯。展示澳大利亞的國旗,教授單詞Australia的讀音與意思。(2)教師利用課件展示熊貓的圖片。T:What’sthis?Ss:It’sapanda.T:Whereisitfrom?Ss:It’sfromChina.T:Yes.Thisisapanda.It’sfromChina.然后在課件上展示中國國旗。(3)教師接著在課件上展示海貍的圖片。T:Look,it’sabeaver.Whereisitfrom,S1?S1:It’sfromChina.T:No.Whereisitfrom,S2?S2:It’sfromtheUK.T:No.Whereisitfrom,S3?S3:It’sfromCanada.T:Yes.學(xué)生回答錯誤就繼續(xù)詢問另一名學(xué)生,直到學(xué)生猜對為止。利用同樣的方法展示白頭鷹、袋鼠的圖片,并詢問來自哪個國家。(4)教師傳授有關(guān)國家代表性動物的知識。(5)游戲:連連看。運用課件將動物與國旗圖片順序打亂,讓學(xué)生做連連看的游戲。(6)游戲:動物的自述。用課件展示動物的圖片,學(xué)生扮演動物介紹國籍。如:教師展示袋鼠的圖片時,學(xué)生介紹:“Hi,I’mfromAustralia.”

先學(xué)習(xí)新句型,再進行相應(yīng)練習(xí)鞏固,接著再學(xué)習(xí)對話,學(xué)生更加容易理解。讓學(xué)生帶著問題聽對話,學(xué)生注意力更加集中。通過學(xué)生熟悉的中國國寶—熊貓引入到本部分的學(xué)習(xí)中,學(xué)生更易接受。

作業(yè)設(shè)計

聽錄音,熟讀Let’stalk部分的對話。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!—Whereareyoufrom?—I’mfrom...Australia

第三課時教學(xué)過程

批注

一、Warm-up&Revision1.播放Let’ssing部分的歌曲“Boyandgirl”三遍,學(xué)生學(xué)唱。2.出示單詞卡片,學(xué)生認讀,復(fù)習(xí)本單元的詞匯。

二、Presentation&Practice1.Starttoread(1)請四名學(xué)生讀一讀第九頁的四段話,不會讀的、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的單詞,在學(xué)生讀完后教師要糾正。(2)教師講解第九頁題目意思,給學(xué)生五分鐘完成練習(xí)題。(3)請幾名學(xué)生將正確答案讀出來。(4)播放錄音,檢查答案正誤。(5)學(xué)生分組討論并試著總結(jié)人稱代詞I,she,he的區(qū)別與用法。(6)教師補充并總結(jié)人稱代詞的區(qū)別與用法。2.Let’scheck(1)Lookandmatch.

=1\*GB3

教師帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀Lookandmatch.部分的六個單詞,然后教師說中文,學(xué)生說出相應(yīng)的英文。

=2\*GB3

給學(xué)生三分鐘完成連線題,教師巡視輔導(dǎo)。

=3\*GB3

小組討論檢查,確定答案。

=4\*GB3

教師利用課件展示本部分的答案,學(xué)生核對。(2)Listenandnumber.

=1\*GB3

讓學(xué)生看圖并結(jié)合本單元所學(xué)知識,想象圖中人物會說些什么,根據(jù)圖片情境試著用英文說一說。

=2\*GB3

播放兩遍錄音,完成題目。

=3\*GB3

播放第三遍錄音,每小題停頓一會兒,師生核對答案。

=4\*GB3

再次播放錄音,每小題停頓一會兒,請學(xué)生復(fù)述錄音內(nèi)容。3.Storytime(1)播放錄音以及flash動畫,讓學(xué)生理解故事內(nèi)容。(2)播放錄音,學(xué)生跟讀。(3)請兩名成績較好的學(xué)生扮演Zip與Zoom表演故事。

先分組總結(jié)人稱代詞的區(qū)別,教師再加以補充,調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在核對答案時,每核對完一小題后,可出示聽力原文,通過視覺、聽覺的感知,學(xué)生印象更深,便于后面的復(fù)述。

作業(yè)設(shè)計

熟讀本單元Let’slearn與Let’stalk部分的內(nèi)容。

板書設(shè)計

Unit1Welcomebacktoschool!Iheshe

課堂小結(jié)在課堂上通過各種教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們聽、說、認讀的能力。本單元主要學(xué)習(xí)介紹自己的國籍以及他人的身份的句型,重點就是在實際交流中能準(zhǔn)確地進行簡單的自我介紹。在教學(xué)中嘗試著讓他們聽聽、畫畫、說說。有了這些活動,學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得好,收獲多多。

京劇名段欣賞--青衣唱段京劇名段欣賞--青衣唱段

/京劇名段欣賞--青衣唱段京劇名段欣賞--青衣唱段梅派:貴妃醉酒--海島冰輪初轉(zhuǎn)騰霸王別姬--看大王在帳中和衣睡穩(wěn)--勸君王飲酒聽虞歌鳳還巢--本應(yīng)當(dāng)隨母親鎬京避難鳳還巢--母親不必心太偏穆桂英掛帥-猛聽得旌鼓響畫角聲震天女散花-云外的須彌山色空四顯生死恨--夫妻們分別十載麻姑獻壽--瑤池領(lǐng)了圣母訓(xùn)西施--水殿風(fēng)來秋氣緊大唐貴妃--挽翠袖進前來金盆扶定大唐貴妃--楊玉環(huán)在殿前深深拜定程派:荒山淚--譙樓上二更鼓聲聲送聽春閨夢--可憐負弩充前陣春閨夢--被糾纏陡想起婚時情景六月雪--未開言思往事心中惆悵鎖麟囊--怕流水年華春去渺鎖麟囊--春秋亭外風(fēng)雨暴鎖麟囊--耳聽得悲聲慘心中如搗鎖麟囊--一霎時把前情俱已昧盡鎖麟囊--當(dāng)日里好風(fēng)光忽覺轉(zhuǎn)變鎖麟囊--這才是人生難預(yù)料賀后罵殿--有賀后在金殿一聲高罵張派:狀元媒--自那日與六郎陣前相見女起解--玉堂春含悲淚忙往前進憐香伴--我已將巧計安排定春秋配--受逼迫去撿柴淚如雨下春秋配--蒙君子赤誠心再三問話望江亭--只說是楊衙內(nèi)又來攪亂望江亭--獨守空帷暗長嘆西廂記--先只說迎張郎娘把諾言來踐荀派:紅娘--叫張生隱藏在棋盤之下紅娘--看小姐做出來許多破綻紅娘--看小姐紅暈上粉面尚派:雙陽公主--風(fēng)蕭蕭慣長征千里戰(zhàn)馬失子驚瘋--遭陷害逃出門飄零路上乾坤福壽鏡--遭陷害逃出門飄零路上另:各派均演的白蛇傳--小青妹且慢舉龍泉寶劍女起解--崇老伯他說是冤枉能辨大登殿--講什么節(jié)孝兩雙全二進宮--自那日與徐楊決裂以后

讓你心理走上強大之路讓你心理走上強大之路

/讓你心理走上強大之路曾幾何時,我也是心理上的弱者,面對朋友有意或者無意的攻擊,當(dāng)時也非常的痛苦,在痛苦之余,又不知道如何進行排解,感覺自己完全被別人把持住,非常的郁悶。第一章心里強大是一種強大的理性能力每個人都有“自主”的時刻,也許轉(zhuǎn)瞬即逝。但是一個強者能以相當(dāng)長的時間持續(xù)這種自性。——詹姆斯我們?yōu)楹卧谛睦锷夏敲慈跣?.我們?yōu)楹卧谛睦锷夏敲慈跣。男〇|西讓我們心里弱小)?(1)死亡的恐懼,死是的虛無和空虛,對于存在時一種最根本的否定。(2)對于人生和世界的無把握性,人生充滿偶然性,如果我們對自己的命運無法把握,我們的軟弱馬上會暴露出來。(3)“自我”的虛妄。(4)價值排序,在人類的社會里,有一個“價值排序”,按照金錢,地位,學(xué)歷,容貌,出身給人分等級,從而確定一個人的價值,這個價值排序威脅著人的心理生存的強大力量,在它的面前,人的無價值感,羞辱感和渺小感油然而生。(5)社會結(jié)構(gòu)性暴力,社會是分層的,而資源的分布則不均衡。整個社會構(gòu)成一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu),在這個結(jié)構(gòu)里面有各種各樣的科層化組織,權(quán)力在其中運作。只要你處于社會中,你就會受到結(jié)構(gòu)的權(quán)力支配,你能夠在其中獲得多少資源由這個結(jié)構(gòu)決定。(6)他人的傷害,面對他人的傷害,我們往往顯得無助,恐懼和憤怒。(很多人曾經(jīng)幻想生活在桃花源,思想家們也幻想過烏托邦)烏托邦(Utopia)本意為“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想,不可能完成的好事情,其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有,“托”是寄托,“邦”是國家,“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。(7)淪為客體的命運。人類不幸常常淪為他人的客體,于是,他人的語言和行為,可以快速的繞過他的思想結(jié)構(gòu),進入他的心理結(jié)構(gòu),激起他的各種情緒,這意味這,在這種情況下他時刻處于守勢,是弱者。心理強大意味著擺脫他人對你的心理控制,成為控制者2.什么是心理強大?(1)世俗意義上的強大。其實這不是真正意義上的心理強大,因為你的心理不不強大,之所以感覺強大,是因為你占有很多“強”的東西(金錢、地位、權(quán)力、文憑、容貌等,這些東西叫做一個社會中的“稀缺資源”)這種世俗意義上的心理強大時通過是否擁有稀缺資源,對應(yīng)于一定的社會階層、角色、身份組合,在社會上便構(gòu)成一個有高低之分的價值序列。人們根據(jù)資源、身份等自動地對一個人的“價值”進行排序,并在心里上屈服于這一種排序。世俗意義上的心理強大,這種心理優(yōu)勢依賴于占有社會稀缺資源的優(yōu)勢。之所以后者會轉(zhuǎn)化為前者,是因為人們的心理結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的契合。如果能夠打破這種心理結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的契合,你就根本沒有心理優(yōu)勢。(例子:如果你生活在一個依靠武力,并且社會發(fā)展程度依然十分落后的時代,突然間,來了一個哈佛大學(xué)畢業(yè)的計算機博士,他將和你一起生活在一起,這時這個博士在你的面前沒有任何心理優(yōu)勢。首先你們的心理結(jié)構(gòu)不同,一個是非常的無知,一個是學(xué)富五車,你們不在同一個級別,這是那個博士沒有任何心理優(yōu)勢,其次你們處在一個依靠武力哦世界,計算機在你們那個時代就是未知數(shù),根本無法達到那種認識水平,那個博士依然沒有心理優(yōu)勢,因為你打破了心理結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的契合)這種世俗意義上的強大是相對的:永遠有人比你更有錢更有權(quán),因此既然你是通過獲得這些稀缺資源才獲得心理優(yōu)勢,那么比你占有更多的人面前,你處于心理弱勢。(2)智力層面上的心理強大。發(fā)達的智力之所以能讓一個人心理強大,在于智力可以讓你看穿一些事情會發(fā)生或不消除了不確定性帶來的不安全感。你感到你可以把握一些事情,在這些事物面前,你是主體,而不是客體。(3)哲學(xué)—宗教意義上的心理強大。這種心理強大在這個世界上只有少數(shù)人能獲得:比如宗教隱休者、古典哲學(xué)家。在這些高人的面前,世界的一切紛擾根本不存在,甚至死亡都不存在。這里必須強調(diào):心理強大的訓(xùn)練不僅僅是對心理的訓(xùn)練,它同時也是對一個人的認知能力、分析能力、判斷能力的訓(xùn)練,它是一種強大的理性能力。(4)心理變態(tài)—精神病意義上的心理強大。心理強大依賴于兩個要素:冷血和對信仰的狂熱。最典型的就是宗教極端分子和冷血殺手。3.宗教極端分子和冷血殺手的心理上強悍在哪里?

(1)他們心中充滿了憤怒。(2)他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了死亡的恐懼。只要一個人還沒有戰(zhàn)勝死亡的恐懼,他的心理強大就只局限于社會范疇。在這里還要強調(diào)一下:克服死亡的恐懼是心理強大的必要條件,但不是充分條件。(例子:有些人不害怕死亡,但是心理非常的弱小,選擇死亡就是他們心理弱小的表現(xiàn),是心理上不能生存的一種逃避,比如一些非理性的自殺者。)4.對于宗教極端分子來說,要做到心理強大必須滿足哪幾點?(1)他所信仰的對象必須被設(shè)定具有萬能的力量,而他徹底依附于這個對象,分沾了這個對象的屬性,讓自己感覺到了這種力量。(2)這種信仰必須至少設(shè)定一個“異端”或“敵人”,信徒有神圣的義務(wù)去消滅他們。(3)消滅這些“異端”或“敵人”,是一個人履行神圣的信徒義務(wù),由此獲得信仰的最高褒獎。上述三點分別賦予宗教極端分子以力量感、憤怒和對死亡恐懼的克服。5.對于冷血殺手來說,要做到心理強大必須滿足那幾點?(1)憤怒,從心理學(xué)上說,憤怒時對恐懼的克服,當(dāng)一個人體驗到憤怒時,他就體驗不到恐懼,從而,他只能體驗到憤怒帶來的力量感,而體驗不到恐懼帶來的無力感。(2)對死亡恐懼的克服(他不像宗教極端分子那樣又有一個強大的信仰對象),這個說起來很復(fù)雜。6.冷血殺手在成長的過程中至少會經(jīng)歷一下一件事情或者幾件事?(1)不能超越兒童期的破壞性,它變成了一種神經(jīng)癥的人格。(2)在長成時經(jīng)歷過某種影響其人格、性格的心理創(chuàng)傷。(3)一個人在成長過程中目睹過死亡事件。(4)在成長的過程中被各種非生命的教條所灌輸,生命的奧秘在他那蕩然無存,還原為一系列的生物學(xué)事實性描述。(5)在成長的過程中遭受挫折,生命力受挫,遂轉(zhuǎn)化為一種破壞性。心理素質(zhì)的訓(xùn)練不是靠空洞的說教這里所說的心理強大屬于智力層面的心理強大與哲學(xué)—宗教意義上的心理強大的綜合。7.關(guān)于心理強大又哪些指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)?(1)對于這個世界有心理優(yōu)勢,能夠看穿很多東西的秘密,一些事情的發(fā)生沒有逃過他的眼睛,因為這種心理強大的一個必然特征是:發(fā)達的理性能力。(2)沒人能讓你自卑。

(3)能控制自己的情緒,冷靜應(yīng)對,不為環(huán)境和他人所操縱,并且能夠敏捷的做出判斷。(4)在很大的打擊面前,能夠在短時間內(nèi)回復(fù)理智。(5)在最艱難的日子里能夠一直堅持自己的內(nèi)心的信念,從未動搖。(6)絕不患得患失。(7)理性的梳理和自己有利害關(guān)系的事情。(8)對自己有一個明確的定位。(9)寵辱不驚。人生的兩幅圖畫第一幅圖畫:整個社會就是一個迷宮。迷宮里有金銀財寶,這些財寶只有少數(shù)人才能擁有。從生下來的第一天開始,大家就在這個迷宮里想占有金銀財寶??上В挥心切┤耸敲詫m的道路,或擁有便利條件的人才能得到它們,絕大多數(shù)人找不到路,要么根本沒有便利條件。這里的“道路”就是決定資源的分配的社游戲規(guī)則。誰看清、掌握、能夠影響游戲規(guī)則,誰就能夠占有那些金銀財寶。(這里的游戲規(guī)則及其內(nèi)容無非是權(quán)力、金錢、名氣、關(guān)系、文憑,以及努力、不放棄、聰明、心理強悍、厚顏無恥、吹牛拍馬)第二幅圖畫:在我們每個人的面前都有一條河。河水湍急,過河艱難。河的此岸是我們的出發(fā)點,而河的對岸是終極關(guān)懷、解放、自由之類的東西。這個社會中的多數(shù)人,要么根本沒有意識到此岸的存在,要么根本不敢下河,要么雖然下了河,但是由于過河艱難,而且留戀此岸的舒適,因此退了回來。在哲學(xué)的視野里,留在此岸而從不敢下河的人是純粹的俗人;已經(jīng)下河而又退回的人是意識到真理、終極關(guān)懷在哪兒但沒有勇氣追求的懦夫;在河里痛苦掙扎,既無法退回,也無法一下子達到對岸的人是存在主義者(存在主義,存在主義又稱生存主義,在主義以人為中心、尊重人的個性和自由,認為人是在無意義的宇宙中生活,人的存在本身也沒有意義,但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就,活得精彩);到達了對岸的則是宗教圣徒、佛教大師、蘇格拉底之類的哲學(xué)大師。第二章打開心理強大之門的幾把鑰匙生命如同洋蔥;當(dāng)你剝掉它一層外皮,有時你也會為它而流淚。——桑德堡自我什么是“我”?“我”就是一個人的身體、一個人的觀點、一個人的偶像,一切進入、駐扎在一個人的心理世界操縱他的東西。什么是人格結(jié)構(gòu)或者人格結(jié)構(gòu)的組成?(弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)的故事中提及)(1)“本我”,反應(yīng)生物本能欲望的那部分人格結(jié)構(gòu)被稱為“本我”,它只遵循“快樂原則”,只想滿足,不管其他。(2)“自我”,“自我”是通過“本我”與外部世界的接觸,從“本我”中分離出來的,它根據(jù)“現(xiàn)實原則”行事(一個人不能放縱自己想怎么樣就怎么樣,而要考慮現(xiàn)實),調(diào)節(jié)“本我”與外部世界的沖突。(3)“超我”,它代表良心、道德等東西的人格結(jié)構(gòu)部分,它一旦形成,就以強有力的“命令”對“自我”做出道德規(guī)約和理想要求。價值排序什么是物品的價值排序?例如:一個低檔的皮包和一個高檔的皮包擺在一塊,不僅其價格不同,折射的價值也不同。它們構(gòu)成了一個價值的等級,一個位于低端,一個位于高端。這就是物品的價值排序。人也講究價值排序,或者準(zhǔn)確的說,物品的價值排序本身,就是為了人進行價值排序。價值排序給我們帶來的心理上的后果?我們會因為自己的價值排序過低而總是充滿的焦慮,總是價值上受到懷疑,總是有自卑感,總是不夠自信。一句話,因身份、容貌等的價值排序偏低,一個人總是處于心理弱小的境地。思維結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)什么是思維結(jié)構(gòu)?思維結(jié)構(gòu)(也就是智力結(jié)構(gòu))對應(yīng)的是人的大腦功能,代表著無情感、冷靜、理智。什么是心理結(jié)構(gòu)?心理結(jié)構(gòu)對應(yīng)的書人的心理功能,代表著情感情緒以及價值偏好。7.心理結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)如何起作用?思維結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)不是截然分開的,它們共同對外部事物起作用,一方會參與另一方對外部的反應(yīng),只是不同情境中各自的比重不同而已。在心里結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)起作用的時候,為什么我們還會心里弱小?我們的心理之所以弱小,一個最重要的原因就是心理結(jié)構(gòu)的功能常常會取代思維結(jié)構(gòu)功能,就是情感會淹沒理智,本該是大腦反應(yīng)的,我們卻只是在以心理反應(yīng)。一旦這樣,外界的對我們的刺激就繞過了我們的大腦,我們就成為了客體,一個外界刺激所驅(qū)動的心理機器。需要指出,這個時候我們不僅是心理弱小,在智力上也陷于終止,我們已經(jīng)無法作為一個主體以智力應(yīng)對外部世界。思維結(jié)構(gòu)怎樣對心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的?它是依賴于人的情感、價值觀對事實的反應(yīng),換言之,它是由你的認知結(jié)構(gòu)參與作用下的“外界”對你心理結(jié)構(gòu)刺激的結(jié)果。(例如:新聞媒體以“老師打?qū)W生耳光”為題報道了一件師生之間的沖突,當(dāng)你看到這樣的標(biāo)題時,在你的認知結(jié)構(gòu)里就有了“老師打?qū)W生”這一事件的認定,你被標(biāo)題所“認定”的事實影響而先入為主。但是,隨著媒體把事實的真相的揭開,你發(fā)現(xiàn)其實是學(xué)生可惡,多次對老師出言不遜甚至故意捉弄老師,老師只是忍無可忍的加以反擊。這個時候?!袄蠋煆妱荩瑢W(xué)生弱勢”的社會認知背景自動隱去,在你的認知結(jié)構(gòu)里,事實就是另一個樣子。而在這時,你的心理反應(yīng)也隨之改變,你從同情學(xué)生變?yōu)橥槔蠋煛#?0.心理結(jié)構(gòu)怎樣對認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的?心理結(jié)構(gòu)一旦影響認知結(jié)構(gòu),你所看到的世界就是歪曲的,他只是你帶著恐懼、憤怒、愿望等所看到的世界,即你看到的世界只是你害怕看到或希望看到的世界,而并不是真是的世界,你頭腦中的世界更多的是你心理的產(chǎn)物。(1例如:一個人結(jié)婚前把戀人想象的是多么的美好,溫柔賢惠什么的,似乎她具有一切惡優(yōu)點,但是婚后卻失望了。原因僅僅是所有的這些優(yōu)點,更多的誰附加上去的,而不是本身具有的。他對她的想法,在不同的情況里影響到了他對她到底是一個什么樣的人的事實認定。2例如:當(dāng)一片你晚上走在矮樹林里的時候,被晚風(fēng)吹動搖搖擺擺、影影綽綽的樹林似乎就是鬼魂。你會感覺很害怕。但是,當(dāng)你打開手電筒照射,你發(fā)現(xiàn)它只是樹木。它之所以不像是樹木而像鬼魂,那是因為你心里害怕。)需要反復(fù)思考的幾條原理11.需要反復(fù)思考的原理?(1)人不是機器,但是非常容易變成機器。從你踏入社會的第一天起,你的心理常常會擺脫你的控制。(2)面對任何讓你心理上自卑、屈辱、窩囊、無能、憤怒、恐懼的人或者事物,你的對手絕對不是他們,也不是你自己,而是這些原理和規(guī)律。(想讓自己心理變得強大,你的對手不是他人,也不是自己,而是這些規(guī)律)(3)你之所以在心理上很弱小,重要的原因當(dāng)然是那些控制你情緒、情感的原理、規(guī)律的強大。但是還有更重要的原因是你沒有意識到它們,揭破它們。(你是否強大取決于你是否具有他們的認知能力)(4)正如我們第一眼看上去的世界只是世界的表象,而不是世界的本身一樣事實是什么對于我們不重要,重要的是它在我們心理上如何。(5)修改我們的認知結(jié)構(gòu),我們面前的世界將是另一個樣子。而修改我們的心理結(jié)構(gòu),我們對于世界將做出不同的反應(yīng)。(6)修改我們的心理結(jié)構(gòu),會碰到“自我”這一心理功能。(7)心理的第一鐵律是人在心理上必須生存,正如在生理上人必須生存一樣。(8)人是社會的動物,具有諸多的社會屬性,比如職業(yè)、朋友關(guān)系、地域、信仰、價值觀等,這些東西構(gòu)筑了一個人存在的確認,并形成他的認同。第三章價值排序發(fā)狂的人說:“我就是亞伯拉罕·林肯”。神經(jīng)患者說:“但愿我是亞伯拉罕·林肯”。正常的人說:“我是我,你是你”?!鍫査箖r值排序支配著人們,但人們渾然不知人不僅害怕“我”的不存在,而且害怕“我”的沒有價值。商品的價值排序如何轉(zhuǎn)換為人的價值排序?商品之間的差異不僅僅是價格的差異,而且還是價值的差異。這個價值是指可以“客觀地確認”,并能大致能獲得一致意見的社會價值,不是我們評價的商品本身的價值,這種價值主要依賴于個體的主觀狀態(tài)?;蛘邷?zhǔn)確的說,商品之間的價格差異,在我們眼中成了享用這種商品的人之間的價值差異。(例如:在茅臺于散酒的比較中,一個人僅僅因為喝茅臺,在我們的眼中就比一個僅僅喝散酒的人“高檔”。在這比較中,是喝茅臺的人的身份讓茅臺顯得高檔,還是喝茅臺的人因茅臺而讓他高檔?這是一個問題。答案就是價格—錢,就是標(biāo)價那么多和出得起那么多的錢讓茅臺和那個喝散酒的人之間在“價值”相互支撐。)人們在比較中屈服于他人,成為心理的弱小者社會價值排序的秘密到底在哪? 社會價值排序是根據(jù)社會稀缺資源在人們中的分配狀態(tài)來確定的,占有多的人就高檔,占有少的人就低擋。(每一個社會的資源的分配都有一定的分布狀態(tài),而決定著這一資源分配狀態(tài)的,牽涉到復(fù)雜的政治制度、經(jīng)濟體制、個人努力、社會排斥機構(gòu)—利用文憑、證書等將沒有這些東西的人排除掉)占有不同資源,怎么可能讓人在價值上分等級?一個人要確證自我的存在和存在的價值,一定要和他人進行比較。存在的本身是無法比較的,然而大多數(shù)人的存在方式都是“占有式的”,所以可以通過他們的占有物去相互比較。它們的差別被納入社會比較性結(jié)構(gòu),成為一個高低有別的價值排序。(這個比較性結(jié)構(gòu)就是美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫所說的“歧視性對比”。我們必須記住一個規(guī)則:力與美永遠排在最高的位置)4.“歧視性對比”價值排序是如何做到讓一個人屈服的?其中重要的原因就是確認自己的存在方式,大多數(shù)人的存在方式是“占有式”,就是“他就是他所有的東西”,如果他失去了他所占有的東西,他就失去了自己。他一無所有,也就是一無所是。在這個意義上,只有兩種人才無所畏懼:一無所有者和應(yīng)有盡有者。(例子:一些官員退下來,總會感覺到沉痛的失落,悲嘆于“人走茶涼”,是因為他不是那個官,他就什么都不是。無論是他自己,還是別人,都以他是那個官來確認他的存在,如果不當(dāng)官,他的“存在”就消失了)根據(jù)存在屬性的啟發(fā),我們發(fā)現(xiàn)?(1)我們的存在屬性本身就決定了我們在社會價值排序中的位置,而它恰恰就是我們的“自我”的一部分。我們就是通過所占有的這一存在屬性來確定我們的自我的,并且他人的存在屬性來確定他人。(2)你是以你所占有的東西來體驗?zāi)闶且粋€什么樣的人。你在社會中的價值如何,不僅發(fā)生在你的存在屬性上,也發(fā)生在你的心理結(jié)構(gòu)中。也就是說,你靠占有一個東西確認你的自我價值,這本身就意味著你已經(jīng)在心理上和社會同構(gòu),你屈服于社會價值排序。(例如:你穿一件高檔衣服,不只是遮羞取暖,而是為了用它來包裝你的身份。)心理強大訓(xùn)練之一:剝?nèi)ケ饶銖姾返娜说膶傩酝庖略恚喊岩粋€披上具有讓你在心理上處于弱勢的價值符號的社會屬性外衣的人看成一個和你一樣的動物,他在你面前就沒有任何的心理優(yōu)勢,因為導(dǎo)致你在心理上處于弱勢的,只有那一層社會屬性外衣。根據(jù)上面的原理,希望你這樣想(訓(xùn)練):(1)上司(或任何其他讓你敬畏的人)的所有讓你在心理上處于弱勢的東西,都是社會結(jié)構(gòu)中的“角色”所賦予他的,并不是他本身。(2)反復(fù)告誡自己:我只是在和一個人,一個和我一樣的動物打交道。(3)告誡自己的時候,要面對他盯住他暴露的肉體部分,暗示自己他是“人”。(4)在不和他見面的時候,自己反復(fù)把他看成一個沒有社會屬性的人,以便自己和他見面時有心理準(zhǔn)備。認同沒有什么駕馭能高于駕馭自身及自身沖動——這是一種意志上的勝利?!R爾塔沙·葛拉西安通過認同,人們交出自我讓他人來占領(lǐng)1.認同的兩個層面?(1)自我認同(2)社會認同自我認同和社會認同常常糾纏在一起,作為一種心理機制控制我們。2.為什么認同是一種控制我們的神秘力量?在于我們有一個“自我”,這個“自我”的很多的內(nèi)容不是我們自己的,而很可能是社會賦予和強加給我們的。它本來不是我們內(nèi)心想要或從我們內(nèi)心里產(chǎn)生出來的,但是社會通過種種機制,讓我們的自我結(jié)構(gòu)里內(nèi)化,變成了我們的東西,以致我們都沒有注意到無形中它對我們心理的奴役。3.在討論“自我”之前,為什么我們記不起自己三四歲時候的事情?三四歲之前人的意識基本上混沌一片,根本沒有“自我”的意識——“我”怎么可能回憶起沒有“我”的時候呢。主動按照社會要求去做去表演,內(nèi)心卻感受到真我的痛苦主動按照社會要求去做去表演,內(nèi)心卻感受到真我的痛苦,為什么會這樣?自我一旦產(chǎn)生,就會貪婪的吸收社會的東西納入自己的結(jié)構(gòu)里面,就是說,它總是要擴大自己的地盤。然而,吸納的這些東西,有些是讓人更好的生活,而有的可能是垃圾,對人的心理結(jié)構(gòu)有害。換言之,是社會和他人在你沒有意識或者有意識但是只能屈服的情況下灌輸給你的。5.社會通過哪些方式把它的東西用來灌輸給你,內(nèi)化成你的自我?(1)社會化,這是沒有人能夠逃脫的宿命,除非你不在這個社會中生存。社會化可以讓你掌握一定的社會技能,但是如果一個社會實在不是那么的美妙,它可能吧有害的東西灌輸給你。(2)社會互動,就是“再社會化”,你通過獎懲機制發(fā)現(xiàn),只有你這樣做這樣想才能帶來好處,于是你便努力符合它的要求。(3)意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn),比如叫你熱愛祖國。(4)權(quán)威的訓(xùn)導(dǎo)。6.為什么老相騙老鄉(xiāng)很好騙?(這是一個例子)它訴諸于你地域認同的屬性,而因為你身上有這一屬性,你對此有了認同,自然而然的,這種認同投射到一個陌生人的身上,就變成了你的親切感,你的防御無形中解除了。7.要擺脫認同這一神秘力量的控制,你不得不回到這一永恒的話題:我是誰?“我”分為虛假的自我和真實的自我。虛假的自我比如你的職業(yè),你的身份,你的相貌,這些都是表層的自我。真實的自我就是出于自己的本愿,對生活進行反思,才能感覺到真實的自我的存在。蘇格拉底說過,為經(jīng)過審思的生活沒有價值,說明因為那個生活都不是“你”的生活,而是一個不是“你”的你的生活。從上面的理論可以知道,為什么有時總是難以堅持自己的意見,而屈服于大多數(shù)人意見?首先是虛假的自我控制住了你,其次當(dāng)你只是依賴于你自己的確認你的自我認同時,它不可避免的遭受一系列來自社會的、他人的挑戰(zhàn),因為既然有你自我,就有一個外在于你自我的世界,而它們共置于一個對比的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。然而,在群體中,你所獲得的自我認同消除了一系列的挑戰(zhàn),別人和你的相似或相同讓你的自我獲得了群體的力量。在心理上你成了群體的一部分,而群體變成了你。因此,你的自我的弱小讓你總是受到他人的影響。并且,你對自我的認同和認知,是以他人看待你的方式來構(gòu)建,他人的目光已經(jīng)投射入你的心理結(jié)構(gòu),他人的評價已經(jīng)成為你確認自我的標(biāo)尺。9.別人的影響和別人的看待你的方式構(gòu)建了你的認同,意味著以下幾個深遠的結(jié)果:(1)你的自我結(jié)構(gòu)因為不斷地吸納社會和他人的東西而構(gòu)建的,那么,社會和他人就可以給你通過一些有意識的灌輸來控制你。(比如人要成功;要會處世)(2)你的自我結(jié)構(gòu)更多的是社會的內(nèi)容,社會結(jié)構(gòu)有一點風(fēng)吹草動,都會攪擾你的心靈。(3)進入你的自我結(jié)構(gòu)的很多的東西,堆積成為一個假自我,而你的真我可能被遮蔽了。從此,你不是以真我來對應(yīng)世界,而是以假我來應(yīng)付。戰(zhàn)勝自我不是和自己作對,而是戰(zhàn)勝“假自我”實例分析:相對一個險惡的世界來說,更重要自己本身。我是一個善于妥協(xié)的人!我認為自己的智商不低,而且現(xiàn)在也沒有放棄理想,但是對于自己的自控力沒有信心了。具體體現(xiàn)在:我知道事情該去怎么做,并且做之前總是做出完善的計劃,但是因為事情有難度,我害怕受傷害和做錯事情,所以總是不了了之,而后非常的沮喪。接下來又重復(fù)這樣的事情,真是苦海無邊。(摘自網(wǎng)友“純凈的河流”)解析:平常所說的“戰(zhàn)勝自我”是什么意思,我們把一個能夠戰(zhàn)勝自我的人當(dāng)成一個非常了不起的人,他在和他自己的戰(zhàn)爭中勝利了。但是一個人和自我作戰(zhàn),他必輸無疑,因為他會陷入自我的沖突和分裂中,但是為什么我們還是贊揚他,是因為他所戰(zhàn)勝的那個“自我”,并不是真正的“自我”,而是假的“自我”,是外部世界來控制,奴役他的東西。這是我們要弄清這是內(nèi)心的聲音還是重復(fù)他人的聲音。戰(zhàn)勝自己絕不是和自己作對,心理強大的秘密之一是理智和情感、頭腦與心靈的和諧,即自我沒有陷入沖突。心理強大訓(xùn)練二:阻止他人的語言和行為進入你的心理結(jié)構(gòu)我們心理的是否強大,與情緒、情感息息相關(guān)??謶挚梢允鼓愕男睦砩铣蔀槿跽撸菓嵟梢允鼓阕兊膹姶?。情緒、情感是由外界刺激,特別是他人的攜帶某種價值符號或信息的語言和行動引起的。由于你屈服于社會的價值排序,他人攜帶價值符號或信息的語言和行為,就此與你的情緒、情感對應(yīng),這樣他人的語言和行為,就會非常的容易地繞過你的大腦,作用于你的大腦和心理,也就是說,繞過你的智力結(jié)構(gòu),進入你的心理結(jié)構(gòu),從而你淪為了客體,喪失了防御的能力。10.為了在心理上變的強大,你就需要打破這一點,不讓他人的語言和行為進入你的心理結(jié)構(gòu),你可以這樣做:(1)想象一個人(比如你的上司)在你面前狠狠地罵你。這個時候,一定要克制自己的情緒,一定要克制自己的憤怒、恐懼或者恥辱的感覺。(2)同時,你冷靜地盯住他因為罵你而呈現(xiàn)出某種表情的臉,觀察到他的表情的扭曲更好,直視他的眼睛,告誡自己一定不要怕。(3)同時(注意,這些反應(yīng)都要求在很短的時間里發(fā)生),盡力不要想象他的語言和行為對你產(chǎn)生的后果。一定不要去感覺和想象,而是思考他的表情,思考他的話。(比如:這個人說話,屬于一個有權(quán)力的人針對下屬的一種表演,它們傳遞的信息就是讓這個人證明他的權(quán)威,而他的那些表情也表明了這一點。)對確定性的尋求從不慌亂,絕不讓自己窘迫是審慎之人的一大目標(biāo)。這也是一個有著高貴的心的真正的人的標(biāo)志?!R爾塔沙·葛拉西安尋求確定性是人的天性生活中的現(xiàn)象和原理:當(dāng)你加入某個團體時,團體的價值觀念、游戲規(guī)則總會對你構(gòu)成壓力,換言之,他們一定要同化你。而如果同化不成,你就要遭到排斥。你要么投降,要么付出代價,也就是說,要么“我”融入“他們”,要么“我”成為“他們”的敵人,沒有中間路可以走。例子:你可以認為一個陌生人闖進你和你的朋友中間,你之所以感到不適和莫名的焦慮是因為他對你們構(gòu)成威脅,比如長相、表情、穿著等等。但是,假如我把這些信息都拿掉?顯然的不適和焦慮還是沒有消去。那么,你的不適和焦慮,就不是因為這些具有威脅性的信息本身,僅僅是這一點:他對于你們來說只是一個陌生人,你無法判斷他的出現(xiàn)對于你們意味著什么。換言之,你無法確定,他到底是不是一種威脅性的存在。這個無意識地支配我們的規(guī)律來自哪里(指人們對未來確定性的尋求)?它來自我們存在的獨特性。人類存在有別于動物的存在,這不算狂妄,而是有理由的。就存在的定位來說,動物被他們的生理機能限制死了,他們沒有意識,受到本能的支配。它們嵌入這個世界,其結(jié)果是固定的,由生到死,沒有超越性。但人則不一樣,你有意識,有思想,本能并沒有能完全主宰人類。的確,不完全受本能支配是人超過動物的地方,但這種不同于動物存在同樣也受到一定規(guī)律的支配,同時,也要受到社會生活中的規(guī)律的支配。人和動物的區(qū)別?抽象的來說:動物因為它的生理構(gòu)造及反應(yīng)方式,它與世界在存在結(jié)構(gòu)上是非常的協(xié)調(diào)的,它本身就是自然地一部分,因此,它與世界處于自在的同一中,沒有主體-客體的二元設(shè)定與分別。(這種沒有分裂的同一當(dāng)然不可能讓動物感受到痛苦)但是人不一樣,人能夠通過意識反思世界,存在的定位上超過了動物,擺脫了像動物一樣的被規(guī)定性,而可以通過思想及活動來規(guī)定自己。動物被規(guī)定死了,人是自由的,也因為這樣,他的意識產(chǎn)生了分裂,分為一個自我意識和對象意識,也就是他和外部世界,甚至他本身之內(nèi)有一個主體-客體的二元設(shè)定與分別。主體-客體結(jié)構(gòu)帶來了兩個深遠的結(jié)果:(1)具有主體-客體結(jié)構(gòu),意味著人被從世界的秩序中剝離,被丟棄在這個星球上。正由于他意識到自己與世界的不同,而世界對他來說不是熟悉的,因此由分裂感所施加的孤獨和恐懼將威脅到他。(2)這一主體-客體結(jié)構(gòu)讓人的存在有一個方向感,方向由他指向世界,他就有力量感,而如果由世界指向他,他就受到威脅。害怕改變現(xiàn)狀例子:(第一種情形)最近我打算做一個成人教育演說家培訓(xùn),自己先做了一天市場的調(diào)查,結(jié)果還不錯,第二天我再去做市場調(diào)查時,自己突然有一種恐懼感,不敢再去調(diào)研,內(nèi)心有一種情緒要自己放棄。當(dāng)我調(diào)研的結(jié)果很好時,我大腦里就開始產(chǎn)生這些想法:如果我調(diào)研不錯,就需要去找合作伙伴,我從來沒找人談判和作過,如果我表現(xiàn)不好,被對方取笑怎么辦?即使合作談成了,如果我課程內(nèi)容沒弄好,被客戶取笑怎么辦?就是這些東西一直跳出來打擾我。(第二種情形)年前寒假我也是打算做“演說家培訓(xùn)”,當(dāng)時也是一切順利后,內(nèi)心產(chǎn)生了恐懼感,然后自己找個理由放棄了。(第三種情形)這種情況也表現(xiàn)在追女朋友上。每次當(dāng)雙方發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)臅r候,就快到質(zhì)的變化的時候,自己就會不自覺找理由減少和對方的聯(lián)系,結(jié)果一拖一兩個月,最后分手了。(摘自網(wǎng)友“落地出品”)分析:(1)假設(shè)你在內(nèi)心真的不想要這件事情,只是認為或想象自己想要,那么,當(dāng)它快要到來時,只要你的聲音沒有被扼殺,你會恐懼它的到來,所以你會找個理由來放棄。(2)在無法判斷你到底想不想要的情況下,你恐懼于某件事情的做成,是因為你一開始并沒有想清楚到底要不要它,你沒有心理預(yù)期到它的到來,這就給你一種它到來后的恐懼。(3)屬于一個過分講究秩序的人,既定秩序讓你有安全感,你的生活狀態(tài)被打破讓你有某種恐懼感。(4)由于你對整個事情你缺乏把握感,你的心理難以承受萬一做不成功的后果。心理強大訓(xùn)練三:阻止他人的語言和行為進入你的心理結(jié)構(gòu)原理:在阻止他人的語言和行為進入你的心理結(jié)構(gòu)(參見心理強大訓(xùn)練二)時,在一開始你實際還是處于守勢,如果你的訓(xùn)練有結(jié)果,他人傷害不了你,但你還是無法快速的做出反應(yīng),隨時準(zhǔn)備破譯和消解他人的語言、行為所攜帶的對你有威脅的信息。這是因為,一個對你具有利益或心理上的威脅的人(比如你上司)站在你的面前,你們的地位是不對等的,你想對于他比較的透明(因為你是他語言、行為的受力者),而他站在你面前更多處于黑暗中(因為他要說什么、對你做什么你不一定知道,而這些會威脅到你)。在明處的人在心理上永遠比在黑暗中的人更處于沒有防御的狀態(tài)。步驟:(1)想象一個對你有心理上或者利益上有威脅的人,回憶和捕捉有助于說明他是一個什么人以及他對你可能會做什么的信息?;蛘撸偃缒阋驗槟臣露湍愕纳纤敬蚪坏?,而這可能對你不利,那么,快速地想一下將可能發(fā)生的這件事的情景,并把你以往對上司是個什么人的判斷也加以考慮。(2)當(dāng)你和他面對的時候,試一試參考(參見心理強大訓(xùn)練二)。(3)根據(jù)這些信息,快速地預(yù)測他會說什么,做什么。記住,即使預(yù)測錯了也無所謂,在心理面告訴自己不要有任何的沮喪。道德的壓力在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活在你的力量范圍之內(nèi)?!R可·奧勒留講道德的人總是輸生活中的現(xiàn)象:善良的人是這個世界最容易受到傷害的人。無論是在單位里,還是在市場上;無論對于一個熟人還是陌生人,一個善良的人所受到傷害的機率遠高于沒有道德的人。在這個世界,得了神經(jīng)癥的人多數(shù)是不壞的人,而那些壞蛋則極少得神經(jīng)癥,他們只可能出現(xiàn)心理變態(tài)和人格障礙。提議:如果一個善良的人容易受到傷害,那么很多人可能學(xué)著不在善良。這樣的人缺乏基本的思考。我不主張這樣,你可以照樣保持你的善良,而同時心理上變得強大,在認知上變得敏銳。1.一個人老實和善良意味著什么?意味著模擬遵守著社會的倫理規(guī)范,并用它約束自身;很可能,這一倫理規(guī)范還內(nèi)化了你的道德自我;也意味著你對他人沒有威脅。2.面對外界的沖擊,善良的人和那些壞人的反應(yīng)的不同?善良的人,由于道德的自我嚴(yán)厲,總是喜歡問某件事情是不是自己錯了,總是喜歡找自己的原因,他的力量指向自己的內(nèi)心,而不是外部世界。這種“反諸自身”有助于人格的完善,但是也會帶來兩個后果:第一,力指向自己的內(nèi)心,相應(yīng)的喪失了對外界的防御力。第二,道德自我的嚴(yán)厲,在險惡的現(xiàn)實下,容易導(dǎo)致一個人的內(nèi)心的沖突。它們會使人心理上弱小。而那些壞人,因為道德在他們內(nèi)心里不存在,所以他們根本沒有內(nèi)心的審視。這些人甚至從來聽不到內(nèi)心的聲音。所以他們永遠不會反思自己,甚至承認是自己的問題。他們永遠在怪別人,一切都是別人的錯,因此對世界總有攻擊性。這種人永遠活在心理變態(tài)中,但是沒有內(nèi)心的沖突。3.為什么道德壓力會讓人心理弱小?道德對于你的心理來說是一種強大的控制力量,但是,這種強大的力量在驅(qū)動你的時候,你面對的恰恰是一個險惡的世界,一個人在博弈中遵守倫理規(guī)范者處于守勢甚至輸?shù)羰澜纭?/p>

別把自己暴露在別人的火力下弗洛伊德的理論:弗洛伊德在他的人格結(jié)構(gòu)理論中指出,自我實際上是一個受氣包,一方面要應(yīng)付強大的外界,一方面又要承受超我(道德自我)的指手畫腳,另一方面還不能無視(本我)的欲望,在三個雞蛋上跳舞,自我的弱小可想而知。在講道德者總是輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實中,我們怎樣既不放棄道德也不輸?shù)簦康赖峦耆梢越o你強大,你不需要放棄道德,只要改變你的心理結(jié)構(gòu),你不僅可以人格完善,在心理上也可以不可戰(zhàn)勝。而唾棄道德者,人格必然畸形,事實上也活在自我憎恨和對世界的憎恨之中,并沒有真正的安全感。怎樣在小人的面前保持心理的強大提問:在不放棄我們道德堅持的同時,也積極參與到世間利益的爭奪,還能在心理上變得非常的強大,這樣的目標(biāo)如何達到?解析:自古講道德的人就干不過不講道德的人。這不是道德的錯誤,也不是講道德的人比不講道德的人笨,而是很多的復(fù)雜原因,比如懲罰不講道德者的社會機制和法律機制有缺陷,因此講道德的人付出巨大的資本,而不講道德的人反而從中獲益。這種失衡導(dǎo)致很多講道德的人都不想講道德了。為什么講道德的人干不過不講道德的人?道德表征的是一套規(guī)則,這套規(guī)則是可以確定和判斷的,因此一個講道德的人,其行為是可以預(yù)測和判斷的。但是不講道德的人,因為他的行為不遵守規(guī)則,因此難以預(yù)測和判斷。因此,當(dāng)講道德的人和不講道德的人碰在一起博弈時,可想而知,不講道德的人占據(jù)了極大的優(yōu)勢。講道德的人有這么一些特點:關(guān)注于做事的能力、做事的效果等,認為這是博取資源或者成功的合法性手段;更加關(guān)注內(nèi)心的操守,對他人很少有進攻性。他對他人的防御常常松弛,甚至暴露在別人的火力之下。但是一個不講道德的人,卻從不拒絕通過人與人之間的博弈來取得資源,如果暗算一個人能夠讓他們享有利益的話,他們在第一時間毫不猶豫的這么干,因為這么干成本低。總結(jié)講道德的人一直是不講道德的人的客體,在明處被躲在暗處的人盯著,因此承受著威脅。6.怎樣做到不放棄道德操守就可以參與對利益的爭奪?(1)你有必要培養(yǎng)自己的認知能力、分析能力,能夠敏銳地判斷一個人到底是個什么人,從他的既往的言行中預(yù)測他的行為,并判斷哪些是他要做的,哪些可能會死假象。(2)在任何的單位和任何的環(huán)境,首先要保持防御的心理,判斷出那些人可能會和你有利益的沖突,可能通過什么方法暗算你。(3)你要騰出時間來用你的這個能力來解剖已被確認的不講道德者。(4)在博弈時,你要預(yù)先判斷他可能做什么,并且做好防御和反擊的準(zhǔn)備。第七章死亡的恐懼既然我們的生命每一天被奪走一部分——既然我們每天都處于死亡之中——我們停止生存的那一刻本身并未帶來死亡,僅僅是完成了死亡的過程。與這最終時刻相聯(lián)系的恐怖只是一種起于想象的東西。當(dāng)把我們投射給死亡的恐懼面罩摘掉后,恐懼也就消失了。——蒂利??謶炙劳鰧嶋H上是恐懼虛無原理:死亡時生物學(xué)的規(guī)律,生命的本身就邏輯地意味著必死。人與人之間或許千差萬別,但是在這一點上都是平等的,沒有誰擁有凌駕于死亡上的特權(quán)。在死亡的面前,人和動物的區(qū)別?對于動物來說死亡完全是一個自然的過程,和出生一樣是自然鏈條中的一環(huán)。由于只能用本能對外界做出反應(yīng),只有死亡的過程讓動物產(chǎn)生肉體的痛苦,它們沒有死亡的恐懼。但是對于有思維和精神的人來說,死亡卻是一個很大的問題。并不僅僅是死亡的過程讓人恐懼,人們害怕的是死亡的本身。它代表的是絕對的虛無和沉寂,是對一切可能性的終結(jié),是不可穿透的黑暗。死亡的恐懼使我們成為了愛國主義者或名族主義者原理:任何一種宗教,一種文化都是防御死亡恐懼侵襲共同體精神結(jié)構(gòu)的保護裝置。因為害怕死亡的絕對的虛無,宗教設(shè)定了一個天堂,那是人么死后的居所。在這個天堂,死亡不在害怕,它甚至是人獲得根本性救贖、告別世間痛苦的橋梁。因為害怕死亡,文化設(shè)定了一個安身立命的精神家園。那是一個讓人活得有意義、有心靈關(guān)懷的符號——精神體系。在這個體系里,個體克服了孤獨無助,他的存在融入了一個共同體的保護中,不再隨時感覺遭受死亡和虛無化的威脅。為什么愛國主義和名族主義有如此大的魅力?它讓我們變成了一個勇敢的人,勇敢到足以蔑視死亡。因為名族、國家作為一個抽象的共同體具有無窮的力量,在這個共同體里,我們分沾了它的屬性,成為了它的一部分。為它死即意味著不死,因為死亡不過是絕對的虛無,而國家會一直存在下去。兩種死亡恐懼(1)輕度死亡恐懼佛洛伊德認為,人有一種回復(fù)到死亡狀態(tài)的破壞性沖動,一種死亡的本能,由此可以解釋人類的很多的行為,比如戰(zhàn)爭、屠殺和自殺。弗洛姆也指出,人類的這些破壞性的活動(無論是指向自己還是指向他人)是生命受阻的結(jié)果。人還是希望能夠發(fā)揮自己的潛能的,只有受阻了(無論是在小時候還是在成年的時候,無論是因何原因受阻)才走向破壞的。(2)神經(jīng)癥死亡恐懼有的人不僅僅是害怕尸體、害怕墳?zāi)埂⒑ε潞诎岛涂植赖氖挛?,而且害怕任何一種關(guān)于這些事物的符號化表達。比如,他們一看到尸體、死人、棺材、墳?zāi)惯@樣的字眼就很害怕。還有的人,在表達他們的死亡恐懼時,一直不敢說是“死亡恐懼”,而說成是“不存在的恐懼”。在這種時候,他們往往不僅僅是存在死亡恐懼,在日常的生活匯總嗨存在不安全感。心理強大訓(xùn)練四:把死亡哲學(xué)化原理:人可以與他的社會屬性對抗,他可以抹掉某種身份,蔑視某種價值觀,換言之褪去他穿的任何衣服,因為這些衣服既不具有終極性,也不具有確定的不變性,它們永遠是相對的,易變的。但是,人卻無法與他的生物屬性對抗,他是必死的,無法改變,這是一個具有確定性的殘酷的真理。他注定要遭受生物屬性的主宰,在恐懼之下,他只能改變對生物屬性的表達方式和態(tài)度。對于死亡恐懼的克服,人只有六種方法:找到平衡蔑視他接受他把死亡宗教化把死亡哲學(xué)化不害怕生活(1)找到平衡,找到平衡的本質(zhì)基于一種死前占有多少的社會比較,它是心理競爭在死亡問題上的延續(xù)。人們喜歡在日常生活中在社會占有物進行比較,從而通過這些占有物進行競爭。既然死亡的面前人人平等,生前占有在多少最后還是虛無的。(2)蔑視,蔑視的本質(zhì)其實就是虛弱。人蔑視死亡,深層心理動機恰恰是死亡恐懼威脅到了他的心理生存,因此他必須表現(xiàn)出在死亡面前的勇氣、意志和主體性地位,從而否認自己有恐懼,不讓恐懼威脅到自己。(3)接受他,接受的本質(zhì)是屈服,是對不可抗拒命運的承認。在接受之中,人不再借助于一套儀式化的符號體系,不再依賴于他穿的衣服來否認死亡,而是把自己還原成為了動物,承認自己的大限。(4)把死亡宗教化。一個把自己全部交給自己信仰的人是不可戰(zhàn)勝的。他可以承受世界上任何的威脅和打擊,只要他不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。(5)把死亡哲學(xué)化(理性化)。前面已經(jīng)說過死亡的恐懼的力量是相當(dāng)強大的。但是有一種力量可以戰(zhàn)勝死亡的恐懼,那就是理性的力量。人類可以理性的思維,創(chuàng)造文明,發(fā)展科學(xué),理性的力量一次次得到了體現(xiàn)。4.如何克服死亡的恐懼?(1)尋找人生的意義。(2)建立未來和歷史的聯(lián)系。(3)訓(xùn)練自己孤獨的承受黑暗。(4)思考死亡的象征物。(5)多讀書多思考,消除對世界的陌生感。(6)煥發(fā)存在的勇氣。經(jīng)過了這么長篇幅的閱讀和感悟,相信你和我一樣已經(jīng)是一個心理強大的斗士,對我們不在害怕世界上的那些恐懼和刺激,因為理性讓我們強大了起來,它是我們的武器,我們已經(jīng)踏上了心理強的光明大道,因為前方有理性的光芒在為我們指路。

品社三年級下冊教學(xué)計劃品社三年級下冊教學(xué)計劃

/品社三年級下冊教學(xué)計劃品德與社會三年級下冊教學(xué)計劃一、班級基本情況及學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣三年級一班共24人,其中男生13人,女生11人。同學(xué)們基本上對學(xué)習(xí)和常規(guī)等各方面的習(xí)慣轉(zhuǎn)入正規(guī)。但由于學(xué)生來自不同的家庭,家長的文化水平、道德素質(zhì)等都存在著較大的差異。因此還有部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣較差,大部分學(xué)生在課堂只停留在認真、專心聽,缺少主動參與的意識和習(xí)慣,一部分學(xué)生上課紀(jì)律松懈,喜歡隨意講話,作業(yè)不肯及時完成,喜歡拖拉作業(yè)。本學(xué)期將從學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣入手,著重培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、教學(xué)目標(biāo)1、熱愛集體,在集體生活中要有責(zé)任感。2、面對困難不退縮。3、形成積極向上的生活態(tài)度。4、正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折。5、學(xué)會欣賞和尊重別人,對人寬容。6、愛生活愛家鄉(xiāng)。7、學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的品質(zhì),激發(fā)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的愿望。8、珍愛生命,熱愛生活。9、熱愛大自然,初步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。10、培養(yǎng)學(xué)生分析問題,處理問題的能力。11、培養(yǎng)學(xué)生解決困難,自我調(diào)節(jié)的能力。12、養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。13、能夠清楚地表達自己的感受和見解。14、培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力。15、培養(yǎng)搜集、整理、分析和運用社會信息的能力。學(xué)會訪問、調(diào)查等學(xué)習(xí)方法。16、養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。17、學(xué)習(xí)從不同角度觀察、認識分析社會事物和現(xiàn)象,嘗試合理的、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的環(huán)境問題。18、培養(yǎng)學(xué)生搜集、分析資料的能力,并嘗試運用一定的方法解決問題。19、知道自己是集體中的一員。20、知道生活學(xué)習(xí)中會有困難。21、知道怎樣做才能建立同學(xué)間真摯的友誼。22、知道社區(qū)、縣、市、本省及省會城市的位置,知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分。23、讓學(xué)生了解讀圖、識圖常識,辨認簡單圖例、方向、比例尺。24、了解家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的有關(guān)問題,理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系。25、知道解決生活中的環(huán)境問題有不同的方法。三、教材分析。本冊教材共分三個單元:在集體中成長;我們生活的地方;愛護我們的生活環(huán)境。本冊教學(xué)內(nèi)容在落實課程設(shè)計思路中提出的“螺旋上升”時,共涉及到“我在成長”“我與家庭”“我與學(xué)?!薄拔业募亦l(xiāng)(社區(qū))”四大模塊的內(nèi)容,考慮到學(xué)生的現(xiàn)實生活與不同生活領(lǐng)域之間的交叉關(guān)系,著重從社會關(guān)系、社會活動、社會環(huán)境等三個方面設(shè)計單元主題。四、教學(xué)進度。本學(xué)期以19周計算,每周2課時,全計38課時

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