四川省德陽(yáng)市中江縣回龍中學(xué)2021年高二政治模擬試卷含解析

四川省德陽(yáng)市中江縣回龍中學(xué)2021年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印”張明敏的一首《我的中國(guó)心》，唱出了海外游子對(duì)祖國(guó)割舍不斷的感情。上述歌詞表明：（）A文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性B文化對(duì)人的影響是潛移默化的C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的參考答案：C2.2012年6月，“蛟龍”號(hào)載人潛水器在7000米級(jí)海試中，三次下潛深度超過7000米，最大下潛深度達(dá)到7062米，達(dá)到了預(yù)定的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，取得了圓滿成功。這說(shuō)明A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的

B．思維是對(duì)存在的正確反映C．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

D．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性參考答案：C3.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”看到月亮，一個(gè)小孩會(huì)形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來(lái)；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了

（

）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A4.中國(guó)人民銀行決定自2015年8月20日起陸續(xù)發(fā)行中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣包括金銀紀(jì)念幣3枚、鎳包鋼紀(jì)念幣1枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。對(duì)這套紀(jì)念幣的認(rèn)識(shí)，正確的是A．其本質(zhì)是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

B．其購(gòu)買力由國(guó)家規(guī)定C．其收藏價(jià)值最終由供求關(guān)系決定

D．可以充當(dāng)商品交換的媒介參考答案：D紀(jì)念幣是一個(gè)國(guó)家為紀(jì)念國(guó)際或本國(guó)的政治、歷史、文化等方面的重大事件、杰出人物、名勝古跡、珍稀動(dòng)植物、體育賽事等而發(fā)行的法定貨幣。中國(guó)紀(jì)念幣是具有特定主題的，是由國(guó)家授權(quán)中國(guó)人民銀行指定國(guó)家造幣廠而設(shè)計(jì)制造的，由國(guó)家銀行統(tǒng)一計(jì)劃發(fā)行的法定貨幣。貴金屬紀(jì)念幣是可以參與流通的，即可以充當(dāng)商品交換的媒介。故D入選。其他選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。考點(diǎn)：貨幣5.近年來(lái)，隨著養(yǎng)生熱不斷升溫，電視上的“養(yǎng)生專家”層出不窮，各類養(yǎng)生圖書暢銷不衰，但不少觀點(diǎn)違背常識(shí)，顛覆傳統(tǒng)，引發(fā)了公眾和醫(yī)學(xué)專家的質(zhì)疑。這一事實(shí)啟示我們?

A．做工作必須抓住主要矛盾

B．看問題要分清主流和支流

C．認(rèn)識(shí)事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)

D．做工作要重視量的積累參考答案：C6.某市開展“宣傳干部進(jìn)社區(qū)、講中國(guó)故事”活動(dòng)，將中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密地結(jié)合在一起，用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡釋大道理。材料告訴我們，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要()①?gòu)?qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，注重道德引導(dǎo)②對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③注重文化熏陶，使其影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有④使其外化為人們的精神追求，內(nèi)化為人們的自覺行動(dòng)A．①②

B．②④C．①③

D．③④參考答案：C解析某市開展“宣傳干部進(jìn)社區(qū)、講中國(guó)故事”活動(dòng)，這表明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，注重道德引導(dǎo)，①正確；宣讀活動(dòng)用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡釋大道理，這表明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重文化熏陶，使其影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，③正確；材料未涉及到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，②與材料無(wú)關(guān)；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。7.目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩“魔獸世界”“夢(mèng)幻西游”“網(wǎng)絡(luò)偷菜”等游戲?？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、自控能力差的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明

（

）①思維和存在的關(guān)系問題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響

②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

③世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物

④必須幫助青少年樹立科學(xué)的世界觀A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B8.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立，開始出現(xiàn)了A．唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)

B．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C．唯物論和唯心論的斗爭(zhēng)

D．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)參考答案：A9.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)椋?/p>

）①它是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

②它正確的反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢的把握住了時(shí)代的脈搏

④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：C10.莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說(shuō)“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越、實(shí)踐?！边@說(shuō)明文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于A.人的需要

B.客觀事物本身

C.社會(huì)實(shí)踐

D.創(chuàng)作者的頭腦參考答案：C11.法國(guó)和英國(guó)政體雖然存在諸多差異，但從實(shí)質(zhì)和作用上看，卻是異中有同，殊途同歸。這種相同點(diǎn)表現(xiàn)在A.兩國(guó)執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相同

B.兩國(guó)政體同屬于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)組織形式C.兩國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)的變化趨勢(shì)相近

D.執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)參考答案：B12.中國(guó)人民大學(xué)附中校長(zhǎng)劉彭芝曾這樣比喻：“高中階段就像一個(gè)人的腰，腰間無(wú)力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，因此我們必須珍惜時(shí)光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。這就是說(shuō)我們要A．抓住主要矛盾的主要方面

B．集中主要力量解決主要矛盾C．學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾

D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：B13.北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化(

)①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C14.中華文化與中華各民族文化的關(guān)系是(

)A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C.中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩D.中華文化有自己獨(dú)具特色的輝煌歷程參考答案：C15.2012年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)是“漲”聲一片。雖然CPI漲幅較高，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也出現(xiàn)了一些新情況新問題，但一年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)總體是好的。上述對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析，主要體現(xiàn)的思想方法是A．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B．具體問題具體分析C．均衡論

D．一點(diǎn)論參考答案：A16.國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)武漢城市圈為“全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”。這是國(guó)家大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要舉措。中部崛起是為了

()A．使中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度高于全國(guó)

B．推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距C．加快東部地區(qū)與其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流

D．加快中部地區(qū)對(duì)外開放的步伐參考答案：B17.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)”。上述材料說(shuō)明（

）A.哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素

B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)

D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果

參考答案：B18.多家電視臺(tái)播放的動(dòng)畫片《果寶特攻》被媒體指為會(huì)“帶壞小朋友”。該片出現(xiàn)了諸多“很成人”、“很暴力”的情節(jié)和場(chǎng)景，比如在一個(gè)討債場(chǎng)景中的對(duì)白是“不還錢我就砍死你！”這種文化現(xiàn)象反映了①文化市場(chǎng)的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益

②人們對(duì)文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇

③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)青少年產(chǎn)生了不良影響

④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式A．①③

B．①②

C．①④

D．②③參考答案：A19.根據(jù)下面的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)圖，回答28-29題。28.采用這種組織結(jié)構(gòu)的企業(yè)一定是

A．國(guó)有大型企業(yè)

B．股份有限公司

C．混合所有制企業(yè)D．公有制經(jīng)濟(jì)29.這類企業(yè)最基本的特征是

A．向社會(huì)公開募股集資

B．為社會(huì)提供商品或服務(wù)

C．以盈利為經(jīng)營(yíng)目的

D．是企業(yè)法人參考答案：B

A20.2010年5月7日，國(guó)務(wù)院出臺(tái)意見指出，要進(jìn)一步拓寬民間投資的領(lǐng)域和范圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本進(jìn)人基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施、市政公用事業(yè)和政策性住房建設(shè)、社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域以及金融服務(wù)、國(guó)防科技工業(yè)等高度壟斷行業(yè)。這有利于（

）①增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體競(jìng)爭(zhēng)力

②發(fā)揮民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用③擴(kuò)大社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體

④營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，促進(jìn)資源合理配置

A、①②

B、①④

C、②③

D、③④參考答案：B21.汕頭以其特有的地理環(huán)境，成為近代開埠較早的城市之一和改革開放設(shè)立的五個(gè)特區(qū)之一，經(jīng)過150多年的積淀洗禮，孕育了今天的僑鄉(xiāng)文化和特區(qū)文化。這說(shuō)明僑鄉(xiāng)文化和特區(qū)文化是

①不同文化交融的結(jié)果②由地理環(huán)境決定的③中華文化的重要源泉④社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D22.圖12中的用漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來(lái)，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于①遵循規(guī)律，效法古人

②突出特色，營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新

④以我為主，為我所用A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：B23.十幾年來(lái)，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)通過市場(chǎng)化改革和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，釋放了文化創(chuàng)造力，越來(lái)越多的優(yōu)秀影視產(chǎn)品走向世界，捧回了一個(gè)個(gè)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。這說(shuō)明文化市場(chǎng)化

①可以增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力

②實(shí)現(xiàn)了追求經(jīng)濟(jì)效益的根本目的③豐富了人民群眾的精神文化生活

④是促進(jìn)我國(guó)文化繁榮的根本途徑A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C24.“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮。因此，在價(jià)值選擇多元化的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更需要道德標(biāo)桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵D．使思想道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)參考答案：D25.唐代中葉，禪宗五祖弘忍門下分為惠能、神秀兩支，惠能以“頓悟”立說(shuō)，神秀以“漸悟”立說(shuō)?！邦D悟”與“漸悟”兩種觀點(diǎn)的對(duì)立表明，在宗教界同樣存在A.唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C.主觀唯心主義與客觀唯心主義的對(duì)立

D.可知論與不可知論的對(duì)立參考答案：B26.神說(shuō)，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。這種觀點(diǎn)（

）①認(rèn)為人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

②認(rèn)為整個(gè)世界是神的意志的產(chǎn)物③否認(rèn)了人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

④否認(rèn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④參考答案：A27.法國(guó)開放了全國(guó)1.6萬(wàn)處歷史文化遺產(chǎn)慶祝第29屆歐洲遺產(chǎn)日。之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()。①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C28.廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響的地域文化，更是在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須

（

）①在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化創(chuàng)新②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色③面向世界，博采眾長(zhǎng)

④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一

中國(guó)共產(chǎn)黨從十七屆六中全會(huì)到十八大都高度重視我國(guó)的文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要通過深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化建設(shè)的重點(diǎn)之一是“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。我們所要的自覺文化必須是與中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈相連的文化，而不是任何一種與傳統(tǒng)徹底斷裂的文化。中華文明要重鑄輝煌，就必須保持高度開放包容的文化心胸，必須善于發(fā)現(xiàn)異質(zhì)文化的長(zhǎng)處，善于吸收人類文明的共同成果，善于保護(hù)文化的多樣性。材料二

文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化因交流而豐富，因交融而多彩?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。（1）結(jié)合材料一，從文化傳承與創(chuàng)新的角度分析我國(guó)如何進(jìn)行文化建設(shè)。（10分）（2）結(jié)合材料二，說(shuō)明維護(hù)文化多樣性、推動(dòng)不同文化交流與創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持哪些唯物辯證法原則。（8分）參考答案：（1）①立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。（2分）②尊重文化多樣性，面向世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。（2分）③在文化建設(shè)過程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義“。（2分）④堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。（2分）⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。（2分）（其他答案言之有理，也可得分，滿分10分）（2）①堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，不同文化既要相互區(qū)別又要相互借鑒。②堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物的聯(lián)系，文化通過對(duì)話交流，相互借鑒，超越時(shí)空，跨越國(guó)界。③堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，既要堅(jiān)持自己的文化個(gè)性和特征，又要遵循世界文化的共性和普遍規(guī)律，超越偏見和誤解。④堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，通過不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，共8分）30.在長(zhǎng)期的環(huán)保監(jiān)測(cè)中，人們發(fā)現(xiàn)PM