2022重慶九龍坡區(qū)陶家鎮(zhèn)中學高一語文期末試卷含解析

2022重慶九龍坡區(qū)陶家鎮(zhèn)中學高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。

惡搞杜甫，一場快閃式的網(wǎng)絡(luò)狂歡湯嘉琛最近，詩圣杜甫突然爆紅網(wǎng)絡(luò)，因為有人將語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博，引發(fā)了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。經(jīng)網(wǎng)友再創(chuàng)作后，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，儼然無所不能。杜甫是河南鞏縣籍名人，網(wǎng)友的涂鴉之舉遭到了河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝痛批：“惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低俗的?！边m逢杜甫誕辰1300周年，以惡搞組圖的方式成為輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未及的。從目前報道來看，對微博中風頭正勁的惡搞行為，無論是成都杜甫草堂，還是鞏義杜甫故里，都持一種不歡迎甚至批評的態(tài)度。但從網(wǎng)絡(luò)文化的視角加以審視，大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”，它只是一場快閃式的網(wǎng)絡(luò)狂歡而已。惡搞是近些年新興的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，是年輕網(wǎng)友以諷刺、幽默、游戲的視角，來解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡(luò)風尚。在知悉惡搞文化的網(wǎng)友眼中，凡是能夠通過再編碼、再創(chuàng)作而流行于網(wǎng)絡(luò)的東西，無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象。幾年前紅遍網(wǎng)絡(luò)的短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，堪稱網(wǎng)絡(luò)惡搞的經(jīng)典案例。一些研究者認為，網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的一種文化儀式。這些基于社會學、心理學、傳播學的分析，為解析網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象提供了多元的學術(shù)路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網(wǎng)絡(luò)狂歡。簡言之，它只是網(wǎng)友最近的一種娛樂。與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡(luò)惡搞相比，“杜甫很忙”并沒有太多特色，最突出的區(qū)別，可能是它充分利用了微博這個新型平臺。一方面，如今的微博儼然就是一個集聚了數(shù)億圍觀者的廣場，分享資訊、尋找娛樂是這個廣場的主流話語之一，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。另一方面，微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中。在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，惡搞參與者實質(zhì)上推動了一場關(guān)于智力、技藝、幽默感的文化比拼。不過應該看到，這波惡搞風潮的核心要素只是一張普通的杜甫插圖，其多樣性和再創(chuàng)作潛力其實并不高。這意味著，即便網(wǎng)友們將自己的生活經(jīng)驗嫁接到惡搞當中（比如將杜甫惡搞為自己喜歡的卡通人物），這張照片仍不具備長期流行的可能。更何況，在“各領(lǐng)風騷三五天”的網(wǎng)絡(luò)文化大觀園中，似乎從來沒有哪一次網(wǎng)絡(luò)狂歡能夠一直引領(lǐng)風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網(wǎng)絡(luò)快閃行動，過不了多少時間就會煙消云散。網(wǎng)絡(luò)文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)時候都是無章可循和超越常規(guī)邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，適逢杜甫誕辰1300周年，我們也不排除這樣一種可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一種個性解讀、另類表達，不妨對這種網(wǎng)絡(luò)文化寬容處之。（摘自《中國青年報》）1．下列表述，符合原文意思的一項是A．網(wǎng)友經(jīng)過再創(chuàng)作把杜甫涂鴉成似乎無所不能的形象，褻瀆了語文教材插圖中的杜甫形象，自然引來一些人的非議，甚至是批評，對如此惡搞作者持基本否定態(tài)度。B．“杜甫很忙”的網(wǎng)絡(luò)惡搞其實并沒有太多創(chuàng)意，只是它利用了微博這個新型平臺，與那些曾經(jīng)流行過的惡搞相比就顯示了突出的特色。C．這波“杜甫很忙”的惡搞風潮隨時會煙消云散，因為在網(wǎng)絡(luò)文化的大觀園中好像從來沒有哪一次網(wǎng)絡(luò)狂歡能夠一直引領(lǐng)風尚，久盛不衰。D．從網(wǎng)絡(luò)文化的視角審視這次“杜甫很忙”的惡搞狂歡，大可不必對此反應“過敏”，那些推崇和營銷杜甫文化的人大可不必這樣惡搞。2.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)惡搞”現(xiàn)象，下列表述不符合原文意思的一項是A．網(wǎng)絡(luò)惡搞是以再編碼、再創(chuàng)作為特征，以諷刺、幽默、游戲為視角的一種解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象。B．網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕網(wǎng)友因叛逆心理而反抗經(jīng)典，釋放內(nèi)心壓力，尋求網(wǎng)絡(luò)身份認同的一種文化儀式。C．網(wǎng)絡(luò)惡搞是一種基于社會學、心理學、傳播學意義的以模擬和戲仿為手段、以尋求快感和參與感為目的的偶然出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)狂歡。D．網(wǎng)絡(luò)惡搞和微博結(jié)合后，在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下,實際上演變成一場智力、技藝和幽默感的文化比拼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項是A．“杜甫很忙”的惡搞風潮突然爆紅網(wǎng)絡(luò)，是那些將語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博上的人們的無知的、淺俗的行為。B．無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，由于網(wǎng)絡(luò)文化的無章可循和超邏輯性隨時都能成為惡搞的對象。C．微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的契機和可能。D．適逢杜甫誕辰1300周年，有關(guān)杜甫的惡搞文化超越常規(guī)邏輯突然成為輿論熱點，恐怕與網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的策略關(guān)系密切。參考答案：1．C

2．C

3．A1．C（A.作者認為：大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”;B從第五段“與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡(luò)惡搞相比，‘杜甫很忙’并沒有太多特色，最突出的區(qū)別……”來看，說“突出的特色”就與原文矛盾;D項，從“這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的魅影”來看，“營銷杜甫文化的人”惡搞杜甫是作者的猜測，不是鐵定事實。）2．C（第四段中有“然而，單就最近這波‘杜甫很忙’的惡搞熱潮來說”句，此項以偏概全）3．A(“無知的、淺薄的、低俗的”評價是河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝的觀點，不是文本的觀點。)2.閱讀下面的文字，完成16—20題（25分）鄉(xiāng)土情結(jié)

柯

靈人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠，就體會越深。科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。16．從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）（6分）

17．作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明。（4分）

18．本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（4分）

19．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是（6分）（

）（

）A．本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾照應。B．第二段寫母親的懷抱、父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。C．“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們的孤苦無助的境遇。D．“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。E．最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體、細致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長。參考答案：的關(guān)鍵。所謂“童年的烙印”，就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙

印”呢?答案就在第二段。但作者對“童年的烙印”的描寫是藝術(shù)化、形象化的，生動具體、細致入微，為我們提供了大量的信息，這就需要考生在理解“童年的烙印”這一詞語內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對文中的信息篩選整合，然后歸納出“童年的烙印”包括父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情等四方面的內(nèi)容。17．①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。[分析]第17題考查學生對文章內(nèi)容要點的歸納，能力層級為C級。從文中看，作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況主要有兩種：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息；另一種是多數(shù)人，是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，是為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。概括起來，前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。至于文中提到的“有的只是一首朦朧詩——為了闖世界”，不應該理解為少年離別家鄉(xiāng)的第三種情況，而應將其歸人第一種浪漫氣息的情況。18．①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應了前文，也使本文的主題得到深化。到了這一段，才把對鄉(xiāng)土的思念眷戀與對祖國的思念眷戀融為一體，把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，這就豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。第四段中“這一代又一代炎黃子孫浮海遠游……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近”的敘述，則是對鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色的具體說明，也是對第一段中“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”的照應。需要注意的是，這里的鄉(xiāng)土情結(jié)已升華為民族凝聚力，對鄉(xiāng)土情結(jié)的歌頌就是對民族凝聚力的歌頌，本文的主題自然得到深化。19．AC[分析]A是正確選項，本文確實是“以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應”。A的表述和分析是恰當?shù)?。B項的錯誤在于“這一切決定了自己一生的方向”的說法明顯與原文“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)”的表述矛盾。C是正確選項，“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，確實把遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇生動形象地寫了出來。D項的錯誤比較明顯，“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，幾乎是家喻戶曉，根本談不上什么“舊典活用”，更談不上什么“極富新意”；至于說“為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)”，也極不恰當，正確的表述應為“形象化地表現(xiàn)了中華民族安土重遷的傳統(tǒng)”。E項的錯誤不如D項明顯。原文說“科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失?！比绻挥谩肮P法生動”“讀來發(fā)人深思，回味悠長”一類的話來賞析，雖不夠準確，但也無大錯。E項的錯誤在于“具體”和“細致人微”，文章的結(jié)尾不是細節(jié)描寫，就不宜用“具體”和“細致入微”一類的詞語來賞析。3.閱讀下面的文字，完成第18-21題。（23分）杜牧的江南

余顯斌①江南，是杜牧的。②沒有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋瀝的細雨中，沒有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩的典雅；就如長長的小巷里，沒有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒有如煙的細柳，從而缺乏一種吳儂軟語的嬌媚。③江南，是幸運的，在長久的沉寂之后，迎來了青衣飄飄的杜牧。④江南女兒，也是幸運的，在長久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。⑤那時的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點漣漪。那時的江南，已經(jīng)沒有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當然，包括當年的絲竹，當年的歌舞，當年的風流瀟灑，都已經(jīng)如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點聲音。⑦就在這時，杜牧來了，在清明時節(jié)前后，嫩草如詩的日子里，一匹馬，一身長衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過絲雨江南，走過杏花如雪的江南，走過四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩。⑧醉后不知故鄉(xiāng)遠，錯把江南做故鄉(xiāng)。⑨從此，江南，收容了一顆漂泊的詩魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。⑩在江南行走，杜牧一定是風神瀟灑志氣昂揚的，因為，他終于尋到了自己心中美的極致，詩的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因為，長久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。?二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢。秋來的江南，依然山溫水軟，草木含春。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”江南，就適宜于灑脫地生活，詩意地游走。小杜，深得江南三味。?春風十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風，美得過江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過江南？?多少人啊，走過江南？但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？能體會到“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的繁華？能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來”的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄飄地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺。同時，也把江南留給歲月。?在煙水渺茫的江岸，在細柳如眉的亭旁，總有風吹過，總是有詩人的腳步走過，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。?當詩人漫步江南時，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚；多少憂傷，讓一個沉淪歷史的書生，愴然淚下。?不是愛風流，似被紅塵誤。?詩人并不想隱居入江南山水，詩人并不想在二十四橋的簫音中沉醉?！敖虾脽熢?，門系釣魚船”“霜葉紅于二月花”，這些美妙，也不能讓詩人沉醉。所有的音樂，所有的云煙風月，并沒有遮住詩人的眼睛。?詩人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個時代的到來，等待著萬民歡樂的和諧盛世到來，“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”。詩人總是心有不甘，在晚唐的夕陽殘照中，遙望著太宗所開創(chuàng)的盛世，萬民同樂，百國來朝?？墒?，詩人失望了，心冷了。天邊，夕陽西下，一片暗影茫然。?在一聲長嘆中，詩人走入江南。?所有的骯臟，所有的紅塵，與江南山水，與江南兒女相比，是如此不堪，如此骯臟。“繁華事散逐香塵，流水無情草自春?！痹娙溯p輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚州煙水，秦淮月光。江南，安慰著詩人。詩人，沉醉于江南。（選自《文苑（經(jīng)典美文）》2012年第2期）18．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（5分）A．文章第②段，運用排比、對比的手法，指出沒有杜牧，江南風景就少了特有的情趣韻味，從而強調(diào)了杜牧對于江南的意義。B．文章前⑥段多次寫到江南的“寂寞”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“就在這時，杜牧來了”，用反襯的手法寫杜牧給江南美景帶來了神韻?！凹拍敝傅氖钱敃r揚州的蕭條。C．文章第??段共用了六個問句，表面上是贊美只有杜牧才能寫出這樣美麗的描繪江南的詩句。D．“在一聲長嘆中，詩人走入江南”，指的是杜牧雖有報國之心，但因為盼不到國家重振聲威，他只能沉醉于江南美景，以此來慰藉痛苦失望的靈魂。E．文章多用排比句和整句，語言風格典雅婉約，與江南美景和杜牧詩和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。

19．文中第⑨段兩個“收容”的含意是否相同？請結(jié)合原文簡要分析。（4分）

20．全文多處引用、化用杜牧的詩句，請簡要分析這樣寫的作用。（8分）

21．作者為什么說“江南，是杜牧的”？請結(jié)合自己讀文的感受加以探究。（6分）

參考答案：18.AB解析：A項，“對比的手法”錯，應是“類比”。B項，“當時揚州的蕭條”錯，從引用的“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”看，揚州當時是繁華的。從全文看，“寂寞”應是指江南佳妙處尚無詩歌高手吟詠，其情趣韻致正苦苦等待善解妙悟之人。19.詞義的理解應放在具體語境中加以揣摩。根據(jù)文本來看，第一處“收容”的是“一顆漂泊的詩魂”，此處所謂的“詩魂”應是杜牧，因此可理解為“接納、安慰”。第二處是“收容下”“靈秀”“浪漫”，應指杜牧在江南的創(chuàng)作成就，因此可理解為“收獲、得到或重現(xiàn)”。參考答案：不相同。第一個“收容”可以解讀為“接納、安慰”，因為江南以自己獨有的美麗接納、安慰長久失落的詩人杜牧，給他提供了心靈的歸宿。第二個“收容”可以解讀為“收獲、得到或重現(xiàn)”，因為江南還激發(fā)了杜牧的創(chuàng)作靈感，他的詩文重現(xiàn)了靈秀和浪漫。20.文學作品中引用古詩詞的作用，可以從詩詞本身表達的內(nèi)容、對文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)等角度加以分析。如為文章增添文學色彩、激發(fā)讀者的閱讀興趣（吸引讀者）等。參考答案：①杜牧的詩和江南的美是和諧統(tǒng)一的，引用、化用杜牧的詩句便于簡潔凝練地表現(xiàn)江南的美景和神韻，增添江南美的感染力。②豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文學情韻，與文中的抒情、議論協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成（或突顯）本文典雅優(yōu)美的語言特點。③借杜牧的詩句充分展現(xiàn)杜牧的才情和豐富的內(nèi)心世界（欣喜、憂傷、期盼、失望）。④借杜牧的詩句充分說明杜牧對江南的了解（或：充分說明杜牧已得“江南三味”），為文題“杜牧的江南”提供了充分的證明（或：突出了江南和杜牧相互依存、相互成就的密切關(guān)聯(lián)）。21.本題實際是思考杜牧與江南的密切關(guān)系，需結(jié)合文本加以分析。參考答案：①杜牧讓長久沉寂的江南重新顯現(xiàn)靈秀和浪漫（或：江南會因為缺少了杜牧而減少了神韻）。②杜牧讀懂了多少人無法懂得的江南的美，并用自己的詩句定格再現(xiàn)了江南的婉約、繁華、神妙，讓美麗的江南在歲月中留存。③長久失落的杜牧在江南找到了心靈的歸宿和安慰，杜牧的生命情感和江南融為一體。（只要言之成理，超出文本的舉例亦可）解析本題考查讀圖的能力。直觀地看本圖案主體為一只和平鴿和一個地球，二者組成“漢”字，結(jié)合孔子學院的現(xiàn)實意義不難發(fā)現(xiàn)圖案的寓意。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。崔慰祖，字悅宗，清河東武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當不進肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子纮曰：“彼有自當見還；彼無吾何言哉？”悉火焚之。好學聚書至萬卷鄰里年少好事者來從假借日數(shù)十帙慰祖親自取與未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標并碩學。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班、馬復生，無以過此。”慰祖賣宅須四十五萬，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠異韓伯休①，何容二價？”買者又曰：“君但賣四十六萬，一萬見與?！蔽孔嬖唬骸柏M是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。與丹陽丞劉沨素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一日，沨謂之曰：“卿有老母，宜出?！泵T者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采《史》《漢》所漏二百余事，在廚簏，可檢寫之，以存大意?！逗ａ分尽妨嘉粗芟?，可寫數(shù)本，付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也?！庇至钜怨子H土，不須磚，勿設(shè)靈座。（選自《南齊書》列傳第三十三）【注】①韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.好學聚書／至萬卷／鄰里年少好事者／來從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭B.好學／聚書至萬卷／鄰里年少好事者來從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取與／未嘗為辭C.好學／聚書至萬卷／鄰里年少好事者來／從假借／日數(shù)十帙慰祖親自?。c未嘗為辭D.好學聚書／至萬卷／鄰里年少好事者／來從／假借日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《史》《書》指《史記》《漢書》，是以帝王本紀為綱的紀傳體史書。在經(jīng)史子集中屬史部，而《全唐詩》《宋詞選》則屬于集部。B.“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D.“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬，多稱“從事”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔任梁州刺史、奉朝請。父親去世后他堅持不吃鹽，在母親的勸說下他改變了這種做法。B.崔慰祖家庭殷實富裕，仗義疏財。他的父親在梁州有很多財產(chǎn)，崔慰祖分給了自己的族人；別人借欠父親的錢款，他不但不索回，還將人們的租借字據(jù)全部燒掉。C.崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓的朋友曾經(jīng)向崔慰祖詢問有關(guān)地理方面的問題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。D.崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對司馬遷和班固的歷史著作再作注釋，因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。（2）少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來對弈。崔慰祖總是推辭說下得不好（或棋藝差），不是初一、十五就不來拜見。(2)崔慰祖）年輕時和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來問候他，但崔慰祖不去他那里。【10題詳解】試題分析：此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。根?jù)上下文，這句話的含意是：鄰居中有愛學習的青年都相隨著來向他借書，每天借書達到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來沒有推托過。“好學”動賓結(jié)構(gòu)，主語省略，結(jié)構(gòu)完整，“學”后斷句，排除AD項，“慰祖”為人名，作“取與”的主語，“慰祖”前斷句，排除C項，故B項正確?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“死”就是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。例：“士”的死稱為不祿?！?2題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中A項，“他的父親曾擔任梁州刺史、奉朝請”，應為“他的父親曾擔任梁州刺史”，擔任奉朝請的是崔慰祖。張冠李戴。【13題詳解】試題分析：此題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點。（1）句中“數(shù)”在本句中是“屢次、多次”的意思；“輒”是“就”的意思；“辭”是“推辭”的意思；“拙”是“拙劣、不好”，這里可以理解為棋藝不精；“朔望”是文化常識，“朔”是初一，“望”為農(nóng)歷十五。（2）句中“少”是“年輕”的意思；“款交”在這里是“交情、交好”的意思；“貴”在這里是形容詞活用為動詞，是“成為顯貴、發(fā)達”的意思；“候”是“問候、探視、拜訪”的意思。點睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔任奉朝請。父親亡故后他不再吃鹽，母親說：“你既沒有兄弟，也沒有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應進食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現(xiàn)在也不吃鹽了。”崔慰祖不得已而聽從了母親的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產(chǎn)家財有千萬，他都散發(fā)給同宗的族人。家具器物都用漆寫上“日”字，這種有“日”字的器具，流散到遠近各地。崔慰祖整理了父親有關(guān)的租借文書憑證，對族侄崔纮說：“那些人有了錢，自然會將借去的歸還我；他們?nèi)绻麤]有，我說什么呢?”于是便將人們的租借字據(jù)全都燒掉。崔慰祖愛好學習，收藏書籍達到萬卷。鄰居中有愛學習的青年都相隨著來向他借書，每天借書達到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來沒有推托過。崔慰祖擔任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來對弈。崔慰祖總是推辭說下得不好，不是初一、十五就不來拜見。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標同為飽學之士。齊明帝想讓他管理一個方圓百里的小地方，以測試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢問十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語言不華美，但回答得有根有據(jù)具體而且精準，滿座賓客都稱贊而且心服口服。謝朓贊嘆說：“假如班固、司馬遷再生，也不能超過他?！贝尬孔娉鲑u自己的住宅，要價四十五萬，買的人說：“能否減點價？”崔慰祖說：“確實不同于韓伯休，怎么容許有兩種價格？”買的人又說：“你只管標價四十六萬，一萬錢是送給你的?！贝尬孔嬲f：“這難道是我的心愿嗎？”崔慰祖年輕時和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來問候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹陽縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時，崔慰祖正在城內(nèi)。在城池還沒有被攻下的一天，劉沨對崔慰祖說：“你家中有老母親，應當趕快出城去?！庇谑敲亻T人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時起到西晉時止的人物，寫到四十卷，完成了一半。臨死時，寫信給堂弟崔緯說：“常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書》遺漏未載的二百多件事，放在櫥柜竹箱中，你可以整理好寫出來，以保存它的大意。《海岱志》確實不夠完善詳細，你可抄寫幾本，交給護軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓后世的人知道我稍微有些清高的事業(yè)。”又囑咐讓棺材直接靠近黃土，不必用磚砌，不要擺設(shè)靈位。5.（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵酰罘Q臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。(節(jié)選自《說苑·奉使》)南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。(節(jié)選自《史記·南越前傳》)【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎，②踦

區(qū)：同“崎嶇”。9．對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是A.鞭笞天下，劫諸侯

劫：脅迫、逼迫 B.如反覆手耳

反覆：翻轉(zhuǎn)C.人眾車輿

輿：眾多 D.政由一家

由：如同10．下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是A.陸生因說佗曰

我欲因之夢吳越B.將相欲移兵而誅王

不敢言而敢怒C.尉佗乃蹶然起坐

乃有二十八騎D.佗因稍以法誅秦所置長史

手之所觸11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B.尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。C.尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，帶任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

12．（10分）把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！(2)吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！參考答案：9-10DD

11.B12．(1)而現(xiàn)在您卻一反中國人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。(2)我不能在中原發(fā)跡起家，所以才在此稱王。假使我占據(jù)中國，我又哪里比不上漢王呢？略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。

數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

注：①李邕：詩人、書法家。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．李邕奇其材，先往見之

奇：對……感到驚奇。

B．玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊

饗：供奉鬼神。

C．臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭

緒業(yè)：祖宗的財產(chǎn)。

D．（白）益驁放不自修

自修：約束自己的言行。5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A．①數(shù)上賦頌，因高自稱道。

②因為長句。

B．①迨審言，以文章顯中宗時。

②引以為流觴曲水。

C．①有臣如此，陛下其忍棄之。

②其孰能譏之乎。

D．①白自知不為親近所容。

②所思在遠道。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A．杜甫為擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，這一方面是古代文人積極進取的表現(xiàn)，另一方面體現(xiàn)了他郁郁不得志的愁苦。

B．杜甫和李白有很多的相同點：都曾因文才杰出得到文壇中人的贊譽和皇帝的賞識；都曾向皇帝獻過文章；性格上都有曠達放蕩，不注意自我約束的任性。

C．李白的詩名遠揚，曾被賀知章贊譽為“神仙下凡”。后來李白得到唐玄宗的厚愛，被授予官職，可是他生性狂驁不馴，常常和酒友到鬧市喝得酩酊大醉。

D．李白文采出眾，志向高遠，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士、崔宗之等小人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。后懇請皇帝賜還，離京而云游天下。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。（5分）_________________________________________________________________________________________________(2)力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。（5分）_________________________________________________________________________________________________參考答案：4.C（緒業(yè)：所傳的事業(yè)。）5.C（A介詞：趁機/連詞：于是，就。B介詞：憑借/介詞：把。C兩個都是語氣副詞：難道。D與“為”組成被動句/放在動詞前，組成名詞性詞組。）6.D（文中未提到“志向高遠”“不屑與崔宗之等人為伍”。）7.翻譯：（1）如果能讓我重操（或繼承）祖先的舊業(yè)，把我從長久被屈辱的困境中解脫出來，那么我的文章，即使不足以宣揚六經(jīng)，超過諸子，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應時勢、思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。（“若”“故事”“泥涂之久辱”“企及”各1分，句意通順1分。）（2）高力士平素為朝中顯貴，把替李白脫鞋當作恥辱的事，就挑剔李白詩中的毛病來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。（“素貴”“恥”“激”“官”“淚止”各1分。）【參考譯文】杜甫，字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。詩人、書法家李邕對杜甫的才學感到驚奇，杜甫就先去謁見他。杜甫考進士考落榜，困居長安城中。天寶十三載，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。

杜甫多次獻上賦頌，于是稱揚自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，將近四十年了。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。暗想恐怕早晚棄尸山谷，伏拜懇請?zhí)熳影z我。如果能讓我重操祖先的舊業(yè)，把我從長久屈辱的困境中解脫出來，那么我的文章，即使不足以宣揚六經(jīng)，超過諸子，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應時勢、思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎!”杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜歡談?wù)撎煜麓笫拢哒劧磺袑嶋H。他曾經(jīng)跟著李白和高適經(jīng)過汴州，就喝得微醉登上吹臺去慷慨懷古，人們不知道他有多么高深的情懷。杜甫多次飽嘗叛亂的痛苦，堅守自己的氣節(jié)，不被玷污。他所作的詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因犯罪被流放到西域。神龍（705—707）初年，他的父輩從西域逃回來，客居于巴西郡（在今四川江油）。天寶初年，李白在長安，去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，贊嘆地說：“您，是天上貶謫下凡的仙人??！”并在玄宗面前舉薦。玄宗于是在金鑾殿召見李白，談?wù)摦敶膰掖笫?，李白獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹?；实巯略t命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)綺麗，意精旨切，一氣呵成。玄宗皇帝喜愛他的才華，幾次召見宴請。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，把替李白脫鞋當作恥辱的事，就挑剔李白詩中的毛病來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白知道自己不被玄宗的親近的人所容忍，更加桀驁不群，放蕩不羈，不注重自己的言行。后來懇求回家，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白漂泊四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石磯至金陵（今江蘇南京），身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某校對全體師生擬發(fā)的安全告示的草稿片段，其中有五處用詞不當，請找出并作修改。近些日子連續(xù)的低溫雨雪冰凍天氣，持續(xù)時間長、影響范圍廣，正遇上開學，全體師生要高度重視其可能造成的壞處，堅決改掉麻木思想和麻痹情緒，加大安全防范意識，時時關(guān)注氣象部門的預警信息，注意交通和人身安全。參考答案：①“正遇上”改為“正值”。②“壞處”改為“危害”。③“改掉”改為“克服”。④“加大”改為“增強”或“提高”。⑤“近些日子”改為“近期”【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。重點考查語言表達得體和語言表達準確。語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應用的格式的規(guī)定，語體得體分為書面語體和口語語體，注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙辭敬辭的運用。語言表達準確就是做到?jīng)]有語病。本題是“某校對全體師生擬發(fā)的安全告示”，應該選用書面語體。“近些日子”“正遇上”都是口語表達，應改為書面語；“壞處”與“造成”搭配不當，“改掉”與“情緒”搭配不當；“加大”與“意識”搭配不當。8.閱讀下面的材料，完成后面的問題。（5分）最近JK同學家樓上新住戶請來了一個裝修隊。為了趕在春節(jié)前完工，他們白天施工繁忙，甚至晚上零點的時候開來大卡車裝卸沙石，工人大聲說話，倒車時的“倒車，請注意！”的聲音劃破黑暗的天空。JK同學睡夢中被吵醒，非常生氣，于是她寫了一首打油詩想貼新住戶門前：“無良裝修，夜半施工。車聲雷動，擾人清夢。天怒人怨，趁早滾遠！”JK媽媽覺得這首打油詩會影響鄰里關(guān)系，請你幫JK在原作上修改或用你自己的語言寫一段話，使新住戶意識到問題并及時改正。要求：語言簡明得體，100字以內(nèi)。參考答案：新住戶，您好！首先恭賀您喬遷之喜！最近您家裝修，發(fā)出噪音我們都能理解。只是開工能否盡量避開大家休息的時間？大家也要早起工作上學，還望您也能理解！遠親不如近鄰，讓我們共同創(chuàng)設(shè)一個鄰里和睦的幸福氛圍?。鞔_事由，2分。提出希望，2分。言之有禮，1分。）9.高三畢業(yè)前夕，某班學生在學校網(wǎng)站發(fā)布了一個貼子，以表達對宿舍管理員劉阿姨的謝意。其中一段在語言表達方面有三處錯誤，請加以改正。（3分）

在這一年里，劉阿姨對宿舍管理工作兢兢業(yè)業(yè)，對我們的關(guān)心無所不至。畢業(yè)晚會上她勉勵我們的那一段話，可謂真是語重心長，我們應該銘記在心。在此，我們謹祝劉阿姨身體健康、事業(yè)順利、和家幸福！

①錯別字：

應改為

②誤用成語：

應改為

③病句：

應改為：

參考答案：（3分）①錯別字為“和家幸?！敝昂汀睉臑椤昂稀被颉瓣H”。

②成語“無所不至”應改為“無微不至”。

③病句“可謂真是語重心長”中的“真是”應刪去。

（修改正確一處得一分，只找出錯誤而未修改正確則不得分）略10.仔細觀察下面的漫畫，用簡潔的語言介紹一下畫面的內(nèi)容。(3分)內(nèi)容概述：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：內(nèi)容概述：畫面中的瓶子里盛著高度到瓶身一半的水。一只烏鴉棲息在瓶口愜意地用吸管喝著水，另一只烏鴉滿頭大汗地銜來許多石子投進瓶中，很吃驚地對喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。史鐵生在《病隙碎筆》中寫過這樣一段話：剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何突難的前面都可能再加一個“更”字。讀了上面的文字，你有哪些感悟？請分享你的認識，鼓勵那些遭遇不幸的人。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案：參考例文：珍惜當下“在下一秒鐘，命運如何轉(zhuǎn)動，沒有人會曉得?！泵棵柯牭竭@動人的旋律，心中總會感慨萬分。的確，下一秒會發(fā)生什么，我們誰也不能預料；相反，珍惜當下的美好，我們卻會收獲很多唯美的記憶，心中感到充實與滿足，去成就更美好的未來。珍惜當下吧，我們會收獲“最大的麥穗”。記得蘇格拉底曾經(jīng)讓學生們?nèi)溙锢飳ふ易畲蟮柠溗?，?guī)定只許一路走下去，不能返回去尋找。于是學生們沿著麥壟一步步走向?qū)γ妫砼詡€個都是大麥穗，但卻不知哪個是最大的。他們都認為前方肯定有更大的，卻不曾想，當他們邁出麥田的那一刻，手中空空如也，沒有人找到那最大的一穗。蘇格拉底笑了，“麥田里到處都是‘最大的一穗’，但你們卻總想著前方還有更大的，于是你們的手里空空?！笔菍W生們沒有珍惜當下的那一穗，從而錯過了那“最大的”;恰想，當看到那大麥穗時，將之摘下珍惜，那便是你人生中“最大的麥穗”吧。珍惜當下，蘇格拉底的學生們便會收獲那“最大的麥穗”，正是因為沒有珍惜當下，他們才錯過了無數(shù)良機。珍惜當下吧，我們會品味內(nèi)心的滿足。李白自那日摔門長安城，便開始隨情暢飲，縱酒高歌。他是向往入世的，書生意氣，揮斥方遒，但在仕途上的不如意阻擋了他的指點江山，卻成就了他內(nèi)心的滿足。無官一身輕，他珍惜當下的閑適與不羈，大醉三百篇，“舉杯邀明月”，在高樓上起舞，于瀑布前當歌，用那當下的豪情寫下了不朽的詩篇。太白珍惜這難得的當下，自在而充實;也正因為他珍惜這當下，創(chuàng)作出膾炙人口的累累大作，便有了“詩仙”的美譽。似仙般的生活，是滿足的生活。珍惜當下吧，我們會謀劃一個更美好的未來。未雨綢繆，顧名思義，就是在未下雨的時候準備下雨時的狀況。這便是珍惜當下的空閑，去努力為明天付出。多少有成就的人，正是珍惜當下，才輝煌騰達。魯迅曾說過：“我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上?！彼钦湎М斚?，才有了筆下那生動的孔乙己、那動人的故鄉(xiāng)，才有了中國的新文化，為中國的文化創(chuàng)造了美好的未來?！爱斚隆?，是禪語，意為瞬間。只有珍惜當下，才能把握一生的時光。最美好的記憶永存當下!珍惜當下吧，唯美的記憶環(huán)繞于心間，充實而滿足，抬頭望，未來更加美好?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作任務(wù)十分明確——讀了上面的文字，你有哪些感悟？請分享你的認識，鼓勵那些遭遇不幸的人。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題?！緦忣}】本題的材料是著名作家史鐵生《病隙碎筆》中一段話：“史鐵生在《病隙碎筆》中寫過這樣一段話：剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何突難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段話是史鐵生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫出的文字，字里行間充滿著對人生的切實感悟與人生智慧。根據(jù)材料可知，最初，史鐵生因疾病坐上輪椅、他傷心絕望。之后又生褥瘡、患上“尿毒癥”，一次比一次更精糕的經(jīng)歷，讓他覺得之前的時光也是好的。最后得出了兩個結(jié)論:一是每一時刻都很幸運，應該把“幸福的底線”定的低一點，也就是懂得滿足，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我們應該學會從“最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味”。二是災難無法預測，但要有時刻準備應對災難的積極心態(tài)。題目給出的任務(wù)關(guān)鍵在于兩點:一是，分享認識,二是鼓勵那些遭遇不幸的人。所以所寫文章的觀點應該是正面積極的。參考立意：根據(jù)以上分析，作文時參考以下立意：(1)珍惜當下的每時每刻;(2)應該樂觀甚至敬畏地對待不幸；(3)放低幸福的底線、幸福源自內(nèi)心；(3)知足者常樂；(4)災難無法預測，但要有時刻準備應對災難的心態(tài)；等等。行為結(jié)構(gòu)安排：首先擬直接點明或者隱含觀點的標題——《珍惜當下》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。然后由歌詞“在下一秒鐘，命運如何轉(zhuǎn)動，沒有人會曉得”引出自己的觀點態(tài)度——珍惜當下的美好，我們卻會收獲很多唯美的記