體味文化 課件【知識(shí)精講+備課精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí)人教版必修三文化生活

文化概念的界定文化作用：文化與社會(huì)、人

為什么

是什么中國(guó)文化文化︵一般︶

怎么辦

怎么看文化發(fā)展的過(guò)程文化傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的要求文化選擇：中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一單元文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神第四單元發(fā)展先進(jìn)文化《文化生活》教材的總體結(jié)構(gòu)第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第二課文化對(duì)人的影響文化的作用考點(diǎn)展示五年考題考情分析文化的社會(huì)作用2020全國(guó)Ⅰ·202019全國(guó)Ⅰ·402018全國(guó)Ⅰ·402017全國(guó)Ⅱ·40文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形式屬于冷考點(diǎn)，而文化的社會(huì)作用作為一個(gè)重要原理，是全國(guó)卷命題的重點(diǎn)。文化對(duì)人的影響2022全國(guó)甲卷·192022全國(guó)甲卷·402021全國(guó)乙·402020全國(guó)Ⅲ

·402019全國(guó)Ⅰ·202017全國(guó)Ⅱ·40一方面，常結(jié)合具體事例以選擇題的形式考查文化塑造人生的具體表現(xiàn)；另一方面，以主觀題的形式綜合考查文化的作用?？记榉治龅谝粏卧谝徽n

文化與社會(huì)

第一框

體味文化1、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）從內(nèi)容上看：

文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化的形式

文化包括人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(1)從靜態(tài)角度看（精神產(chǎn)品）

：包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動(dòng)態(tài)角度看（精神活動(dòng)）

：包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。

知識(shí)板塊一、文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)3、文化的特點(diǎn)(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

(文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化)(2)文化是人們的一種素養(yǎng)

(不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化)(3)文化需要一定的物質(zhì)載體

(人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中)拓展深化文化及其載體(1)文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。(2)文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。(3)文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。(4)文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。4、文化的總作用——實(shí)質(zhì)與力量文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。注意：①文化從本質(zhì)上講是一種精神力量，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②從量的角度看，文化的社會(huì)作用有大小之分。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中（對(duì)個(gè)人的作用），也表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中（對(duì)社會(huì)的作用）。③從質(zhì)的角度看，文化對(duì)社會(huì)的作用有促進(jìn)和阻礙之分。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展；先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展。1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。知識(shí)板塊二文化與經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國(guó)力(2)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治①科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②勞動(dòng)者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。③生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。①國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。提醒：

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用，常用“決定”“反作用”“影響”等標(biāo)志詞；2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，常用“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”“文化霸權(quán)”“文化滲透”等標(biāo)志詞。文化產(chǎn)業(yè)

是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，是與文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的概念。文化事業(yè)

是指通常由政府購(gòu)買(mǎi)的、無(wú)償提供給所有社會(huì)成員的文化產(chǎn)品和服務(wù)的公益性行業(yè)。文化生產(chǎn)力是指人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。（文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面）文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)的文化。知識(shí)拓展2、文化與綜合國(guó)力（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位作用文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）應(yīng)對(duì)措施：

必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證（先進(jìn)文化方向）、不竭的精神動(dòng)力（思想道德建設(shè)）和強(qiáng)大的智力支持（科學(xué)文化建設(shè)）。1、（2018全國(guó)卷Ⅲ）改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④D真題體驗(yàn)2、（2019浙江）中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠(chéng)實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④A3、（2020年浙江卷）文字和書(shū)寫(xiě)的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞，于是，編撰和閱讀書(shū)籍成了人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以累積、傳承增長(zhǎng)的重要方式。這說(shuō)明（）A.書(shū)籍一直是大眾傳媒的主要形式B.文化的傳承離不開(kāi)一定的載體和媒介C.經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積離不開(kāi)文字和書(shū)籍D.書(shū)籍的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志BC4、（2021·河北卷）桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)（重量為零）的星叫做定盤(pán)星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤(pán)星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一粒扣子”。秤桿上的繩紐叫做秤亳。之所以稱其為秤亳，是提醒人們：在交易時(shí)，要明察秋亳，不能粗心大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是（）①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念②公平公正是為人處世的重要原則③日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重5.（2022·廣東卷11）艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書(shū)以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái)