誠(chéng)信演講稿范文

第3頁(yè)共3頁(yè)誠(chéng)信演講稿范文近年?來(lái)，人們對(duì)?誠(chéng)信的呼吁?越來(lái)越強(qiáng)烈?，這也許并?不是中國(guó)古?人的誠(chéng)信記?錄比現(xiàn)在好?得多，而是?現(xiàn)在人們的?誠(chéng)信意識(shí)在?緩慢地蘇醒?。這恰如分?蛋糕一樣，?早些時(shí)候，?我們的面前?其實(shí)沒(méi)有蛋?糕，所以大?家一團(tuán)和氣?，沒(méi)有什么?可以爭(zhēng)執(zhí)的?東西?，F(xiàn)在?我們所處的?時(shí)代，大概?是有了一個(gè)?蛋糕可供眾?人分配，但?蛋糕不夠大?，并不能保?證每一個(gè)人?可分得心滿?意足的一塊?，況且又沒(méi)?有特別清晰?可信的分蛋?糕的規(guī)則，?結(jié)果眾生你?爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至?爾虞我詐，?無(wú)非是想讓?自己的那一?塊做得大一?些，自然，?別人的蛋糕?就少了，這?個(gè)時(shí)期，人?們對(duì)誠(chéng)信的?呼喚最為迫?切。隨著社?會(huì)的逐漸富?足，蛋糕做?大了，分蛋?糕的規(guī)則也?明確了，社?會(huì)誠(chéng)信就會(huì)?好得多。因?此，中國(guó)人?現(xiàn)在如此迫?切地呼喚誠(chéng)?信，并非倒?退，而是我?們正在爬坡?。古時(shí)候?杜甫發(fā)出“?安得廣廈千?萬(wàn)間，大庇?天下寒士俱?歡顏”時(shí)，?他作為寒士?之一是有切?膚之痛的；?而白居易吟?唱“地不知?寒人要暖，?少把人衣作?地衣”時(shí)，?我相信他盡?管位高爵厚?，但也是出?自真誠(chéng)的。?因?yàn)槲覀冊(cè)?經(jīng)太貧苦，?所以誠(chéng)信可?能總是一種?在夢(mèng)中浮現(xiàn)?的奢侈品。?現(xiàn)在中國(guó)?漸漸地走向?富裕了，因?此誠(chéng)信問(wèn)題?一下子就凸?現(xiàn)出來(lái)，我?們身邊幾乎?充斥了各種?不誠(chéng)信的企?業(yè)和個(gè)人，?各種極其富?有想象力的?欺騙，例如?給饅頭里放?點(diǎn)洗衣粉；?給豬喂點(diǎn)瘦?肉精或多多?注水；給甲?魚鱔魚喂點(diǎn)?避孕藥等等?，讓人嘆為?觀止。各種?企業(yè)的虛假?廣告、產(chǎn)品?和利潤(rùn)，更?是層出不窮?，以至于有?人發(fā)起尋找?中國(guó)股市中?令人尊敬的?上市公司這?樣的事。_?__誠(chéng)信突?然缺失而我?們?nèi)绱似惹?地呼喚誠(chéng)信?？現(xiàn)時(shí)人?們對(duì)誠(chéng)信的?渴望，實(shí)際?上具有某種?預(yù)言的性質(zhì)?。如果我們?仍然一無(wú)所?有或者要_?__，那么?我們自身尊?重生命、財(cái)?產(chǎn)和自由的?意識(shí)就仍然?沉睡未醒，?恰恰是改革?開(kāi)放_(tái)__?年，喚醒了?人們內(nèi)心沉?睡的意識(shí)，?而在醒來(lái)時(shí)?我們又處于?蛋糕尚不夠?大的年代，?所以就有了?各種不誠(chéng)信?的紛爭(zhēng)，其?實(shí)背后，不?過(guò)是個(gè)利字?也！但這依?然是一種進(jìn)?步而不是倒?退。我們常?常說(shuō)美國(guó)等?過(guò)國(guó)民誠(chéng)信?到比較傻的?程度，但百?年前美國(guó)人?也并非現(xiàn)在?這樣有誠(chéng)信?，以前美國(guó)?的汽車旅館?中，手紙、?茶杯乃至毛?巾的不翼而?飛，幾乎是?家常便飯，?在物質(zhì)財(cái)富?很豐裕后，?這樣盜竊細(xì)?小財(cái)物的行?為就少得多?了。中國(guó)許?多地方也是?一樣，像_?__？江、?___溫州?等等，其地?方產(chǎn)品都曾?經(jīng)是假冒偽?劣的代名詞?，但現(xiàn)在地?方經(jīng)濟(jì)和法?治發(fā)展到一?定階段，他?們自己就起?來(lái)要講究誠(chéng)?信，并且已?經(jīng)和當(dāng)年之?吳下阿蒙有?了天壤之別?。這大概就?是我們所說(shuō)?的衣食足然?后知榮辱，?倉(cāng)廩實(shí)然后?知禮節(jié)的意?思吧！如?何呼喚誠(chéng)信?回歸？有兩?手政策，一?手當(dāng)然是做?大蛋糕，讓?每個(gè)國(guó)民至?少有能維持?溫飽的一份?，這大約就?是“發(fā)展才?是硬道理”?吧！另一手?是要確立分?蛋糕的規(guī)則?，否則朝令?夕改，個(gè)人?和企業(yè)就難?以有講誠(chéng)信?的基礎(chǔ)。一?個(gè)蛋糕如何?才能分得公?平？這需要?權(quán)力的制衡?機(jī)制，例如?一個(gè)人擁有?先切蛋糕的?權(quán)力時(shí)另一?個(gè)人相應(yīng)地?應(yīng)擁有先挑?蛋糕的權(quán)力?，這樣一塊?蛋糕才能分?割得均勻。?沒(méi)有制衡的?權(quán)力，我們?就不能期望?權(quán)力擁有者?會(huì)卑微謹(jǐn)慎?地使用權(quán)力?，而多半會(huì)?以權(quán)謀私。?這樣分蛋糕?過(guò)程中，如?果立規(guī)矩者?沒(méi)有規(guī)矩，?那么社會(huì)誠(chéng)?信的基石就?非常不穩(wěn)固?，并且最終?影響到國(guó)民?們努力做大?蛋糕的辛苦?勞作。所?以，中國(guó)呼?喚誠(chéng)信，就?需要“兩手?抓，兩手都?要硬”，沒(méi)?有誠(chéng)信規(guī)則?，社會(huì)就會(huì)?蛻變?yōu)樗?梁山的狀態(tài)?，即使是君?子，也只能?大塊吃肉，?大碗喝酒，?否則其他人?就要對(duì)其實(shí)?施“君子可?欺之以方”?；有了誠(chéng)信?規(guī)則，大家?才能無(wú)論內(nèi)?心愿意或不