歷史-必修三專題七八

專題七近代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌八考綱解讀考點(diǎn)考綱內(nèi)容浙江省五年高考及杭州一模統(tǒng)計(jì)20112012201320142015近代科學(xué)技術(shù)的輝煌1、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)和近代力學(xué)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的作用。2、達(dá)爾文、赫胥黎的進(jìn)化論觀點(diǎn)和與神學(xué)的分歧及其在近代社會(huì)中的影響。3、蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)和電力廣泛應(yīng)用的表現(xiàn)及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用?！?0，4分達(dá)芬奇的科學(xué)成就（概念解釋）—20，4分新式交通工具出現(xiàn)的時(shí)間（組合項(xiàng)排序題）39（1），6分牛頓力學(xué)的歷史意義及對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)（簡(jiǎn)答題）24，2分牛頓力學(xué)的內(nèi)容（材料解析）21，2分萬有引力定律的內(nèi)容（材料解析）22，2分進(jìn)化論的進(jìn)步作用（材料解析）—25，2分經(jīng)典力學(xué)和進(jìn)化論的影響（材料解析）考綱解讀考綱解讀考點(diǎn)梳理一.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代新航路開辟一工二工三科文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)考綱解讀考點(diǎn)梳理一.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及階段特征時(shí)間原因標(biāo)志代表及學(xué)說產(chǎn)生15-16C天文學(xué)領(lǐng)域革命形成17-18C中牛頓力學(xué)的創(chuàng)立發(fā)展18C末-19C中蒸汽機(jī)的運(yùn)用進(jìn)化論的提出突破19C下-20C初電力廣泛運(yùn)用相對(duì)論的提出考綱解讀考點(diǎn)梳理材料一

“研究運(yùn)動(dòng)的本性，自然不得不從這種運(yùn)動(dòng)的最低的、最簡(jiǎn)單的形式開始，……然后才能對(duì)說明更高級(jí)的和復(fù)雜的形式做出某些成就。所以我們看到：在自然科學(xué)的歷史發(fā)展過程中，最先產(chǎn)生的是關(guān)于簡(jiǎn)單的位置變動(dòng)的理論，即天體和地上的物體的力學(xué)，隨后是關(guān)于分子運(yùn)動(dòng)的理論，即物理學(xué)，緊跟著，……是關(guān)于原子運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，即化學(xué)。只有在這些關(guān)于支配著無生命的自然界的運(yùn)動(dòng)形式的不同知識(shí)部門達(dá)到高度的發(fā)展以后，才能成功地闡明各種顯示生命過程的運(yùn)動(dòng)過程?！薄恶R克思恩格斯選集》⑴恩格斯指出研究運(yùn)動(dòng)本性的規(guī)律是什么？⑵舉出有關(guān)對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)研究的成果，證明恩格斯思想理論的正確性。1.（2015·陜西寶雞三?！?4）牛頓在其《原理》序言中闡述了他探討自然現(xiàn)象的方法：“從運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來研究自然力，而后從這些力去論證其他現(xiàn)象?！弊浴对怼穯柺?00以來，我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功。這說明牛頓的方法與理論（）A．可適用于解釋和預(yù)見部分自然現(xiàn)象

B．體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)計(jì)算結(jié)合的特征C．在實(shí)踐中被證明它的實(shí)際價(jià)值有限

D．足以解釋自然界中的各種物理現(xiàn)象A考綱解讀習(xí)題演練2．（2015·福建龍巖二?！?2）“新的假定必須解釋舊的假定所成功地解釋的一切事物；必須至少避免舊的假定的一些錯(cuò)誤；在可能之處，它應(yīng)當(dāng)解釋舊的假定不能解釋或預(yù)言的事物?！毕铝羞x項(xiàng)最能說明此觀點(diǎn)的是（）A．地心說與日心說

B．神創(chuàng)論與進(jìn)化論C．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論

D．量子論與相對(duì)論C考綱解讀習(xí)題演練3．（2015·安徽江南十校二?！?0）愛因斯坦說：“他偉大而清晰的觀念，作為自然哲學(xué)領(lǐng)域里整個(gè)近代概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，將永遠(yuǎn)保持它獨(dú)特的意義?！毕铝兄鳛椤八麄ゴ蠖逦挠^念”奠定基礎(chǔ)的是（）考綱解讀習(xí)題演練A4．（2015·新疆烏魯木齊二?！?2）1889年，上海格致書院舉行春季考試，一個(gè)名叫鐘天緯的學(xué)生寫下了如此答卷：“迨一千八百零九年，而達(dá)文生焉？一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強(qiáng)存弱滅之理。但其說與耶蘇之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變。此可謂千秋崛起之人也?！贝鹁韮?nèi)容表明（）A．1889年后中國開始接受進(jìn)化論

B．西方各國普遍接受了進(jìn)化論C．進(jìn)化論沖擊了西方的基督教信仰

D．進(jìn)化論改變了中國的傳統(tǒng)文化考綱解讀習(xí)題演練C5．（2015·浙江紹興一?！?0）恩格斯曾贊譽(yù)一部1859年出版的科學(xué)巨著所闡述的理論“是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”，該書分為十五編，其中有“……第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭(zhēng)；第四，自然選擇（即適者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物間的親緣關(guān)系：形表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官……”該書（）A．第一次提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)B．表明地質(zhì)學(xué)研究的成果豐富了作者的自然科學(xué)理論C．通過比較解剖學(xué)研究使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立D．繼承林耐注重個(gè)體的研究方法，但得出了不同結(jié)論考綱解讀習(xí)題演練B6．（2015·廣東茂名二?！?2）愛因斯坦在一次演講中說：“達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)以及同它有關(guān)的選擇理論，被很多人引證來作為鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的根據(jù)。但這是錯(cuò)誤的，……要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能，……把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位?！睂?duì)此解讀錯(cuò)誤的是（）A．愛因斯坦認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯(cuò)誤的B．愛因斯坦不贊同人類社會(huì)鼓勵(lì)惡性的競(jìng)爭(zhēng)C．愛因斯坦鼓勵(lì)科學(xué)創(chuàng)新D．愛因斯坦重視培養(yǎng)理性獨(dú)立的人格考綱解讀習(xí)題演練A考綱解讀考點(diǎn)考綱內(nèi)容浙江省五年高考及杭州一模統(tǒng)計(jì)2011201220132014201519世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)1、浪漫主義文學(xué)、音樂、美術(shù)的產(chǎn)生背景和代表人物及其代表作；浪漫主義流派的特征；2、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、民族主義音樂、現(xiàn)實(shí)主義繪畫產(chǎn)生的背景和代表人物及其代表作；批判現(xiàn)實(shí)主義、民族派、現(xiàn)實(shí)主義等流派的特征；3、19世紀(jì)末20世紀(jì)初文學(xué)的背景、特征和代表人物及其代表作；4、影視藝術(shù)和現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代生活的影響。22，4分印象主義繪畫代表作（讀圖題）—23，4分電視藝術(shù)的影響（材料解析）39（2），9分法國各流派代表性文學(xué)家及其作品、歷史地位（列舉題、簡(jiǎn)答題）—25，2分批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和民族派音樂代表人物（情境創(chuàng)設(shè)）—25，2分浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的代表作（情境創(chuàng)設(shè)）25，2分《自由引導(dǎo)人民》的創(chuàng)作背景及藝術(shù)特征（讀圖題）

—考綱解讀考綱解讀考點(diǎn)梳理二.19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代新航路開辟一工二工三科文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)（一）.19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)成就考綱解讀考點(diǎn)梳理階

段18C末19C初19世紀(jì)中葉19C末20C初20C中葉以來背

景文學(xué)流派浪漫主義批判現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義無產(chǎn)階級(jí)作品音樂流派浪漫主義民族派搖滾樂作品美術(shù)流派浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義印象派立體派作品藝術(shù)特征第一次工業(yè)革命；資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；資產(chǎn)階級(jí)與封建制度矛盾；工業(yè)革命完成；資本主義制度確立，社會(huì)矛盾暴露；殖民體系形成；二工完成；兩次大戰(zhàn)；無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)；第三次科技革命戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展;反對(duì)封建專制；宣揚(yáng)人的情感；追求個(gè)性張揚(yáng)；揭露社會(huì)矛盾和批判社會(huì)黑暗；民族意識(shí)覺醒，反對(duì)殖民控制；反戰(zhàn)和平、反傳統(tǒng)；歌頌無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)；物質(zhì)、藝術(shù)的世俗化；科技革命影響；二.19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)材料一

右圖是某藝術(shù)家1907年創(chuàng)作的作品。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“(他)好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，該畫的價(jià)值才為人們所認(rèn)識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬美元。（1）右圖屬于哪一流派繪畫？（2）例舉該作者另一知名反戰(zhàn)繪畫作品。考綱解讀考點(diǎn)梳理材料二右圖：《通往盧弗西埃恩之路》畫中，看到的清新的空氣、明媚的陽光、柔和深遠(yuǎn)的云天，給人的時(shí)空和色彩的感覺妙極了，這種真實(shí)感能喚起每個(gè)人如同身臨其境的回憶。

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析，該繪畫所屬流派產(chǎn)生的文化背景。考綱解讀考點(diǎn)梳理（2015·北京昌平二?！?1）下圖是法國畫家貝爾特·莫里索借助了當(dāng)時(shí)科學(xué)領(lǐng)域的新成就創(chuàng)作于1888年的《閱讀中的小女孩》。這幅畫（）A．關(guān)注了法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

B．表達(dá)了對(duì)“理性王國”的失望C．展示了藝術(shù)家內(nèi)心的“自我表現(xiàn)”

D．捕捉了光和色之下的“瞬間印象”D（2015·江西上饒二?！?5）“近看一塌糊涂，遠(yuǎn)看栩栩如生，非有大天才真功力者不能也?？瓷先y七八糟、隨心所欲的每一個(gè)色點(diǎn)，都是經(jīng)過科學(xué)的、精密的計(jì)算，所以每一名畫家都是科學(xué)家或者數(shù)學(xué)家?！毕铝欣L畫作品中不屬于這種畫派的作品是D（2015·安徽淮北一模·24）2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫迪亞諾的小說都既沒有具體的情節(jié)，也沒有明確的答案，更沒有蘊(yùn)含道德內(nèi)容的價(jià)值評(píng)判，他只是借助片段，以虛構(gòu)和臆想的手法，在讀者面前營造出一個(gè)令人迷亂、困惑的虛實(shí)相間、現(xiàn)實(shí)與往昔交錯(cuò)的世界。與他的小說風(fēng)格相似的文藝作品是（）D考綱解讀考點(diǎn)梳理（二）概況中學(xué)為體，西學(xué)為用；3.指導(dǎo)思想：4.口號(hào)：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”；（三）內(nèi)容：1.軍事：2.經(jīng)濟(jì)：自強(qiáng)：創(chuàng)辦軍事工業(yè)和近代海軍；求富：創(chuàng)辦民用工業(yè)；二.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)3.文化：創(chuàng)辦近代新式學(xué)堂；4.根本目的：維護(hù)封建專制統(tǒng)治；（四）評(píng)價(jià)：派遣留學(xué)生出國；革命史觀、文明史觀、近代化史觀、社會(huì)史觀考綱解讀考點(diǎn)梳理項(xiàng)

目“開眼看世界”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)根本目的指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)內(nèi)容不同點(diǎn)實(shí)踐方式實(shí)踐側(cè)重點(diǎn)影

響“開眼看世界”與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的異同考綱解讀習(xí)題演練（2015·浙江杭州一模·5）《危樓上的盛宴》一書中記載：1884年，張蔭桓被清政府任命為太常寺少卿，一群官員攻擊他“出身卑微，幼習(xí)洋業(yè)，故夷情略悉，已為自愛者所鄙”，這說明當(dāng)時(shí)(

)A．門第的高低仍是官員晉升的主要依據(jù)

B．部分士大夫?qū)Α把髽I(yè)”不屑一顧C(jī)．開眼看世界成為一種社會(huì)思潮

D．清朝的選官用人制度已成為眾矢之的B考綱解讀考點(diǎn)梳理（2015·四川樂山高二第一學(xué)期期末·13）有學(xué)者指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國又陷入到萬籟俱寂中，二十年里，只有少數(shù)先覺者開始了對(duì)外面世界的了解。”要研究先覺者對(duì)外面世界了解的狀況，應(yīng)借鑒的直接資料是（）A．《海國圖志》

B．《變法通議》C．《中外紀(jì)聞》

D．《庶民的勝利》（2015·廣東潮州二模·15）由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，符合歷史事實(shí)的是（）①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)②向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等人③向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事與生產(chǎn)技術(shù)④向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④AB（2015·重慶部分區(qū)縣高二第一學(xué)期期末·5）下表是一位同學(xué)運(yùn)用多元史觀對(duì)近代某一思想的評(píng)價(jià)。據(jù)此判斷，在這一思想指導(dǎo)下興起的歷史事件是（）A．太平天國運(yùn)動(dòng)

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C．戊戌變法

D．辛亥革命考綱解讀考點(diǎn)梳理史觀評(píng)價(jià)內(nèi)容全球史觀反映了資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，體現(xiàn)了工業(yè)文明在世界范圍的擴(kuò)展。近代化史觀沖擊了傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念，推動(dòng)了中國近代化的起步。文明史觀反映了封建傳統(tǒng)又化與西方文明的沖突，承認(rèn)了中學(xué)不足和西方科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，客觀上使中國人由傳統(tǒng)文明開始走向現(xiàn)代文明。B考綱解讀習(xí)題演練（2015·江蘇揚(yáng)州高二第一學(xué)期期末·7）1896年，李鴻章出訪歐美時(shí)旁聽了英國議員們的辯論，覺得那簡(jiǎn)直是一窩蜂似的吵架，“無甚可觀”；而對(duì)記者關(guān)于“美國資本在中國投資出路”的問題，李鴻章的回答是：清國政府歡迎任何資本到我國投資……但這些企業(yè)的自主權(quán)應(yīng)掌握在清國政府手中。這表明李鴻章（）A．反對(duì)政治變革、出賣國家主權(quán)B．堅(jiān)持中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想認(rèn)識(shí)C．思想觀念、政治立場(chǎng)已等同維新派D．政治觀點(diǎn)與外交理念在當(dāng)時(shí)中國是最先進(jìn)的B考綱解讀考點(diǎn)梳理（2015·四川“聯(lián)測(cè)促改”活動(dòng)二?！?）戊戌政變后，李鴻章屢奉慈禧懿旨訪拿康、梁，但他曾對(duì)人說：“康有為吾不如也，廢制議事，吾欲為數(shù)十年而不能，彼竟能之，吾深愧焉。”他還多次寄意逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?，要他“精研西學(xué)，以待他日效力國事”。這表明李鴻章（）A．主張建立君主立憲制度

B．已轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派C．對(duì)維新變法持同情態(tài)度

D．意識(shí)到民主潮流不可阻擋C考綱解讀考點(diǎn)梳理就對(duì)中國近代的影響來說，這場(chǎng)發(fā)端于19世紀(jì)六十年代的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)中國式的“工業(yè)革命”。之所以這樣說……歸根結(jié)底，當(dāng)時(shí)的中國并非一個(gè)近代國家，政府不是一個(gè)近代化的國家政府，用舊有思維定勢(shì)去帶領(lǐng)整個(gè)國家走向近代化，注定是一場(chǎng)悲劇?！钚c《中國式“工業(yè)革命”的根底》（1）材料中的“中國式‘工業(yè)革命’”是指近代中國的那一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)？結(jié)合史實(shí)說明“當(dāng)時(shí)的中國并非一個(gè)近代國家”。（3）材料中的“舊有思維定勢(shì)”指說明思想？為什么這一思想帶領(lǐng)中國近代化是一場(chǎng)悲劇？考綱解讀考點(diǎn)梳理三.維新思想（一）背景：（19世紀(jì)90年代）1.經(jīng)濟(jì)：①19世紀(jì)末列強(qiáng)資本輸出和商品輸出加劇；②民族工業(yè)初步發(fā)展。2.政治：①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，極大地震動(dòng)了知識(shí)分子階層；②列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。3.思想：①19世紀(jì)60年代早期維新思想產(chǎn)生；早期維新思想內(nèi)容：①政治：開“議院”，行“君主立憲”；②經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義，與列強(qiáng)“商戰(zhàn)”。③文化：開設(shè)學(xué)校，學(xué)習(xí)近代科學(xué)知識(shí)?？季V解讀習(xí)題演練三.維新思想（二）代表人物及其思想主張：考綱解讀習(xí)題演練“由是而觀之，則及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無以救目前被潰??；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán)、練軍實(shí)……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立。”——嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》（1895年）

⑴據(jù)材料說明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。⑵據(jù)材料指出在對(duì)“自強(qiáng)”問題的認(rèn)識(shí)上，嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。⑶分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)的客觀原因?？季V解讀考點(diǎn)考綱內(nèi)容浙江省五年高考統(tǒng)計(jì)20112012201320142015新文化運(yùn)動(dòng)⑴新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志及代表人物；⑵新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；⑶新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響；16，4分民主科學(xué)的影響————⑴馬克思主義傳播的史實(shí)；⑵馬克思主義對(duì)中國歷史的影響。20，4分馬克思主義的傳播者————考綱解讀考綱解讀考點(diǎn)考綱內(nèi)容浙江省五年高考統(tǒng)計(jì)20112012201320142015新文化運(yùn)動(dòng)⑴新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志及代表人物；⑵新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；⑶新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響；8，2分新文化運(yùn)動(dòng)的影響28（4），4分新文化運(yùn)動(dòng)概況27（3）7分，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方思想的態(tài)度12，提倡民主科學(xué)的目的27（3）6分，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵——⑴馬克思主義傳播的史實(shí)；⑵馬克思主義對(duì)中國歷史的影響。—————考綱解讀考綱解讀考點(diǎn)梳理一.新文化運(yùn)動(dòng)（一）概況：1.開始標(biāo)志：2.代表人物：①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，極大地震動(dòng)了知識(shí)分子階層；考綱解讀考點(diǎn)梳理考綱解讀考點(diǎn)梳理一、宋明理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景（一）儒學(xué)陷入困境1.自身理論體系存在先天缺陷：①缺乏哲學(xué)層面上的系統(tǒng)性和思辨性；②忽視世界本源及宇宙演變的思考。2.受到佛教與道教的巨大沖擊:佛教：世界的本原是空終極目標(biāo)是涅槃道教:世界的本原是道終極目標(biāo)是得道考綱解讀習(xí)題演練（2015·浙江東陽二模·14）梁?jiǎn)⒊f：“到了兩宋，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)出儒佛結(jié)婚的新學(xué)派，加以那時(shí)候的佛家，各派都衰，禪宗獨(dú)盛。禪宗是打破佛家許多形式和理論，專用內(nèi)觀工夫，越發(fā)與當(dāng)時(shí)新建設(shè)之道學(xué)相接近，所以道學(xué)和禪宗，可以說是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛結(jié)婚的新學(xué)派”、“新建設(shè)之道學(xué)”是指(

)A．道家學(xué)派B．道教 C．理學(xué) D．佛教禪宗C（2015·浙江寧波二模·15）我國著名古代文學(xué)研究專家徐朔方說：“小說成書時(shí)，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個(gè)不受對(duì)方影響的儒者、道人或居士。當(dāng)時(shí)只有三教合一以道為主的道者，或三教合一以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象的是(

)A.《西游記》B.《水滸傳》C.《三國演義》D.《儒林外史》A考綱解讀考點(diǎn)梳理一、宋明理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景（二）儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.背景：2.條件：①相對(duì)寬松的文化政策；②書院興盛，學(xué)術(shù)活躍。（2013·浙江文綜·12）在人類文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有（）①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④考綱解讀考點(diǎn)梳理一、宋明理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景（二）儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.背景：2.條件：①相對(duì)寬松的文化政策；②書院興盛，學(xué)術(shù)活躍。3.任務(wù)：①完善哲學(xué)層面的世界觀理論體系；②重塑儒家傳統(tǒng)道德和精神；③簡(jiǎn)化學(xué)以致圣的方法；重建儒家信仰考綱解讀考點(diǎn)梳理二、宋明理學(xué)的代表人物及主要觀點(diǎn)（一）程朱理學(xué)時(shí)代代表人物思想主張哲學(xué)范疇世界觀道德觀方法論治國論北宋張載程顥程頤南宋朱熹氣是物質(zhì)本源唯物主義理是本源理核心仁三綱五?？陀^唯心理是形式理是本源氣是物質(zhì)“太極”仁是道德源泉三綱五常社會(huì)責(zé)任感“存理滅欲”格物致知仁是源泉干預(yù)政治正君心客觀唯心仁：道德格物致知考綱解讀考點(diǎn)梳理（二）陸王心學(xué)二、宋明理學(xué)的代表人物及主要觀點(diǎn)時(shí)代代表人物思想主張哲學(xué)范疇世界觀道德觀方法論學(xué)習(xí)途徑南宋陸九淵明代王守仁朱熹心即是理剝除物欲本心體悟發(fā)明本心心外無物主觀唯心主觀唯心理即良知致良知知行合一知行合一理是本源客觀唯心三綱五常存理滅欲格物致知重建儒家信仰①世界觀：②道德觀：③方法論：研習(xí)儒家經(jīng)典日常生活中直接體悟憑本性與直覺來認(rèn)識(shí)考綱解讀習(xí)題演練（2015·浙江湖州二?！?3）唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”下列與該詩思想一致的是(

)A．慎思明辨，格物致知B．存天理，滅人欲C．為天地立心，為生民立命D．心外無物，心外無理D（2013·福建文綜·16）朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（）A．教誨后生弟子遵從“三綱五常”B．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”

C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D．勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序D考綱解讀習(xí)題演練（2015·北京文綜·15）明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對(duì)此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有(

)①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同④王陽明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆A．①②

B．

②③C．①③

D．

②④C（2012·全國課標(biāo)卷·27）王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在