就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)公開(kāi)課

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。

北京大學(xué)北京大學(xué)西校門京師大學(xué)堂舊址京師大學(xué)堂牌匾北京大學(xué)未名湖和博雅塔北京大學(xué)圖書(shū)館整理字詞生難字肄（yì）業(yè)

提攜（xié）

弭（mí）謗造詣（yì）砥礪（dǐlì）

矯（jiǎo）正相勖（xù）

訾詈（zǐlì）店肆（sì）商榷（què）多音多義字裨益裨將塞責(zé)塞外塞車成語(yǔ)問(wèn)心無(wú)愧孜孜以求束之高閣以身作則責(zé)無(wú)旁貸無(wú)動(dòng)于衷以誠(chéng)相待開(kāi)誠(chéng)布公刮目相看終南捷徑就

任

北

京

大

學(xué)

校

長(zhǎng)

蔡元培

之演說(shuō)演講詞俗稱演演說(shuō)詞、講話話稿，是指在在重要場(chǎng)合或或群眾集會(huì)上上發(fā)表講話的的文稿。它可可以用來(lái)交流流思想，溝通通心靈，爭(zhēng)取取同盟的有力力橋梁；表達(dá)達(dá)感情，發(fā)表表意見(jiàn)和主張張，提出號(hào)召召和倡議，鼓鼓舞聽(tīng)眾的情情緒，爭(zhēng)取聽(tīng)聽(tīng)眾的心理共共鳴。演講辭的特點(diǎn)點(diǎn)思路清晰、、觀點(diǎn)明確針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)實(shí)意義鼓動(dòng)性和感染染力（情感）思路是怎樣的的？演講，由于是是一聽(tīng)而過(guò)，，時(shí)間有限，一篇演講只能能安排一個(gè)中中心思想，而而且要求中心心突出，本文就是圍繞繞著如何做一個(gè)優(yōu)優(yōu)秀的北大學(xué)學(xué)子而展開(kāi)的，而而且通篇都圍圍繞著這一中中心選擇材料料和組織結(jié)構(gòu)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)開(kāi)場(chǎng)白引出話話題，正文展展開(kāi)話題，結(jié)結(jié)尾總結(jié)話題題，層次分明明，脈絡(luò)清楚楚，給人一氣氣呵成之感。。一番寒暄三點(diǎn)要求兩條計(jì)劃?北京大學(xué)當(dāng)時(shí)時(shí)怎樣的社會(huì)會(huì)現(xiàn)實(shí)？?從中看出作者者持怎樣的觀觀點(diǎn)？由這篇演講辭辭可以看出，，當(dāng)時(shí)的社會(huì)會(huì)非常腐敗，，道德淪喪，，即便是國(guó)家家最高學(xué)府的的北京大學(xué)，，也難脫流俗俗。很多學(xué)生生不以學(xué)業(yè)為為重，而是把把大學(xué)當(dāng)成了了升官發(fā)財(cái)?shù)牡碾A梯；平時(shí)時(shí)敷衍塞責(zé)，，放蕩冶游，，考試突擊講講義。因此，，蔡元培在上上任之初，就就鄭重地提出出了三點(diǎn)要求求，希望青年年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究究學(xué)問(wèn)的宗旨旨，孜孜求學(xué)學(xué)；在品行上，能砥礪德行行，以天下為為己任，以身身作則，擔(dān)當(dāng)當(dāng)起匡正流俗俗的職責(zé)，為為天下人做道道德的楷模；；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友友愛(ài)。這三點(diǎn)可以說(shuō)說(shuō)每一點(diǎn)都事事關(guān)北大的前前途和命運(yùn)，，也是青年學(xué)學(xué)子們普遍關(guān)關(guān)心的。這樣樣，在內(nèi)容上上首先就抓住住了聽(tīng)眾的心心理和興奮點(diǎn)點(diǎn)，引起聽(tīng)眾眾的興趣。1912年5月，京師大學(xué)學(xué)堂改名為北北京大學(xué)。但但1917年蔡元培接任任之前的北大大，總的來(lái)說(shuō)說(shuō)還是一所封封建思想、官官僚習(xí)氣十分分濃厚的學(xué)府府。因初辦時(shí)時(shí)所收學(xué)生都都是京官或八八旗貴族子弟弟，來(lái)上學(xué)時(shí)時(shí)，有不少還還帶著聽(tīng)差，，上學(xué)只是為為了升官發(fā)財(cái)財(cái)，對(duì)研究學(xué)學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興興趣，而是想想方設(shè)法混資資歷，找靠山山。當(dāng)時(shí)的北北大以學(xué)風(fēng)敗敗壞、腐敗盛盛行而聲名狼狼藉，所以蔡蔡元培接到任任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，，勸不可就職職，說(shuō)北大太太腐敗，恐整整頓不了，反反把自己名譽(yù)譽(yù)毀掉了；也也有少數(shù)勸駕駕的，說(shuō)腐敗敗的總要有人人整頓，不妨妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽(tīng)聽(tīng)從的是這少少數(shù)人的意見(jiàn)見(jiàn)。蔡元培的貢獻(xiàn)獻(xiàn)就在于，他他把陳腐的北北大，變成了了學(xué)術(shù)至上的的真正大學(xué)。。他提出“兼容并包”的教育思想，，延請(qǐng)陳獨(dú)獨(dú)秀等大批新新學(xué)人物和劉劉師培等舊學(xué)學(xué)人士進(jìn)入北北大，并裁減減了不稱職的的教員，清除除了一大批腐腐朽守舊的人人物。以堅(jiān)決決的氣魄，采采取一系列對(duì)對(duì)癥下藥的措措施，一步步步地改造北大大，使北大逐逐步顯示出全全新的風(fēng)貌。。不到兩三年年時(shí)間，北大大便從一個(gè)培培養(yǎng)官僚的腐腐朽機(jī)構(gòu)一躍躍而成為全國(guó)國(guó)進(jìn)步青年仰仰慕的學(xué)府。。品味語(yǔ)言體體會(huì)作者的情情感感人肺腑的情情思在演講的全過(guò)過(guò)程，作者講講述任何問(wèn)題題時(shí)，都傾注注了無(wú)比的熱熱情。他五年前任職職教育部時(shí)就就對(duì)北大做出出貢獻(xiàn)，早已已情系北大；；走馬上任之之初，即針對(duì)對(duì)時(shí)弊，殷殷殷教導(dǎo)青年學(xué)學(xué)子改變觀念念、學(xué)風(fēng)，熱熱切關(guān)注；每每提一點(diǎn)要求求，都真誠(chéng)表表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的看法、、對(duì)事理的理理解和對(duì)青年年學(xué)子的誠(chéng)摯摯期待；對(duì)青青年學(xué)子近期期應(yīng)做兩項(xiàng)事事，也同樣是是帶著滿腔熱熱情來(lái)進(jìn)行解解釋和開(kāi)導(dǎo)。。這篇演講的巨巨大說(shuō)服力，，除了深刻的的思想內(nèi)容因因素之外，感感人肺腑的情情感因素也起起了不可代替替的作用。在語(yǔ)言上，本本文用淺易的的文言文寫(xiě)成成，在簡(jiǎn)潔凝凝練中透出文文言文特有的的古樸典雅。。這篇演講辭辭寫(xiě)作的年代代，正是文言言文向白話文文過(guò)渡、新舊舊兩種文體并并行的時(shí)期，，當(dāng)時(shí)的許多多文章都帶有有文白混雜的的特點(diǎn)。以本本文為例，文文章基本的框框架還是文言言文，有大量量的文言字詞詞和文言句式式，多用單音音詞、語(yǔ)氣詞詞等，但另一一方面文章又又比較淺顯，，有許多口語(yǔ)語(yǔ)成分，比起起古文來(lái)好理理解。因此，，本文讀起來(lái)來(lái)既有文言的的言簡(jiǎn)意賅、、意味深長(zhǎng)，，又有口語(yǔ)的的明快易懂，，學(xué)習(xí)時(shí)要注注意體味。巨大的現(xiàn)實(shí)意意義感人肺腑的情情思清晰明快的思思路古樸典雅的語(yǔ)語(yǔ)言本文的特點(diǎn)‖拓展延伸蔡元培當(dāng)任校校長(zhǎng)后，對(duì)北北京大學(xué)的發(fā)發(fā)展究竟造成成多大的影響響？1916年12月蔡元培培被任命為北北大校長(zhǎng)之前前，北大已換換過(guò)五任校長(zhǎng)長(zhǎng)，并未能改改變北大的局局面，許多人人勸他不要就就任，以免因因改造不好而而于聲名有礙礙，但他毅然然赴任，于1917－1926年任任北京大學(xué)校校長(zhǎng)。1、勇敢上任他首先整頓了了教師隊(duì)伍，，就職不到十十天，就聘請(qǐng)請(qǐng)陳獨(dú)秀為文文科學(xué)長(zhǎng)，之之后又積極聘聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博博且思想進(jìn)步步的劉半農(nóng)、、魯迅等加入入北大行列。。對(duì)不稱職的的教師堅(jiān)決辭辭退，不予任任用。其次蔡元培先先生樹(shù)立了良良好校風(fēng)，要要求學(xué)生“以以研究學(xué)術(shù)為為天職”鼓勵(lì)勵(lì)學(xué)生多方學(xué)學(xué)習(xí)，形成自自己富于個(gè)性性的獨(dú)特思想想，形成了獨(dú)獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)業(yè)研究的能力力。再次，他還實(shí)實(shí)行了開(kāi)放性性辦學(xué)的方式式，打破“男男女授受不親親的古訓(xùn)，接接收女學(xué)生，，這是男女同同校的開(kāi)始。。2、銳意改革在幾年的時(shí)間間里，蔡元培培先生以他先先進(jìn)的教學(xué)思思想、廣博的的學(xué)識(shí)以及個(gè)個(gè)性的人格魅魅力，打下了了北大百年的的基業(yè)，得到到了廣泛的認(rèn)認(rèn)可和贊譽(yù)。。在“兼容并并包、思想自自由”教育方方針的指導(dǎo)下下，北大形成成了前所未有有的一種新局局面。成為新新文化運(yùn)動(dòng)的的中心和“五五四”運(yùn)動(dòng)的的策源地和中中國(guó)最早傳播播馬克思主義義和民主科學(xué)學(xué)思想的發(fā)祥祥地。3、影響深遠(yuǎn)蔡元培、陳獨(dú)獨(dú)秀與畢業(yè)生生合影蔡元培，字鶴鶴卿，號(hào)孑民民，1868年l月11日出生于浙江江紹興。清季季進(jìn)士出身，，1894年任翰林院編編修。他憂民民族危難，憤憤清王朝腐敗敗無(wú)能，于1898年10月棄官南下，，興學(xué)育才以以救國(guó)。開(kāi)始始倡言反清革革命，并與教教育會(huì)同人創(chuàng)創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)學(xué)社社及愛(ài)國(guó)女學(xué)學(xué)，培養(yǎng)革命命人才。1912年1月，任中華民民國(guó)首任教育育總長(zhǎng)，2月受孫中山委委派，任迎袁袁世凱南下就就總統(tǒng)職之專專使。7月因不滿袁專專權(quán)，憤而辭辭職，再次赴赴德留學(xué)。1917年初，出任北北京大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)，銳意改革革，整頓學(xué)校校，使北大面面貌煥然一新新。五四運(yùn)動(dòng)動(dòng)中，竭力營(yíng)營(yíng)救被捕學(xué)生生。1923年春，不滿北北洋政府教育育總長(zhǎng)彭允彝彝破壞法制的的行為，提出出辭職，離京京南下。1927年起，，在南南京國(guó)國(guó)民政政府任任大學(xué)學(xué)院院院長(zhǎng)、、司法法部長(zhǎng)長(zhǎng)和監(jiān)監(jiān)察院院長(zhǎng)等等職。。后專專任中中央研研究院院院長(zhǎng)長(zhǎng)，辭辭去其其他職職務(wù)。。1932年底，，與宋宋慶齡齡、楊楊杏佛佛等發(fā)發(fā)起組組織中中國(guó)民民權(quán)保保障同同盟。?？谷杖諔?zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)爆發(fā)發(fā)后，，移居居香港港養(yǎng)病病，繼繼續(xù)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)遷遷移后后方的的中研研院工工作，，1940年3月5日，在在香港港病逝逝。學(xué)界泰斗人世楷模學(xué)界泰泰斗，，人世世楷模模。───毛毛澤東東(重慶《新華日日?qǐng)?bào)》1940年3月8日)從排滿滿到抗抗日戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，，先生生之志志在民民族革革命；；從五五四到到人權(quán)權(quán)同盟盟，先先生之之行在在民主主自由由。──周周恩來(lái)來(lái)（延安安《新中華華報(bào)》1940年4月19日）蔡元培培故居居(紹興)蔡元培培故居居(上海市市靜安安區(qū)華華山路路303號(hào))1、閱讀讀第二二段，，思考考以下下問(wèn)題題：（1）當(dāng)時(shí)時(shí)北大大學(xué)生生的宗宗旨是是什么么?表現(xiàn)在在行為為上是是怎樣樣的?‖問(wèn)題探探究“求學(xué)于于此者者,皆有做做官發(fā)發(fā)財(cái)思思想””“平時(shí)時(shí)放蕩蕩冶游游,考試則則熟讀讀講義義,不問(wèn)學(xué)學(xué)問(wèn)之之有無(wú)無(wú)，惟惟爭(zhēng)分分?jǐn)?shù)之之多寡寡；試試驗(yàn)既既終，，書(shū)籍籍束之之高閣閣，毫毫不過(guò)過(guò)問(wèn)，，敷衍衍三四四年，，潦草草塞責(zé)責(zé)，文文憑到到手，，即可可借此此活動(dòng)動(dòng)于社社會(huì)。。”為求學(xué)學(xué)而來(lái)來(lái)。入入法科科者，，非為為做官官；入入商科科者，，非為為致富富。能能愛(ài)惜惜光陰陰，孜孜孜求求學(xué)。。（2）這樣樣不正正的宗宗旨危危害有有哪些些?蔡元培培希望望學(xué)生生抱定定什么么樣的的宗旨旨？誤己誤誤人。?！按髮W(xué)者者，研研究高高深學(xué)學(xué)問(wèn)者者也。?！睘鯚熣握螝狻肮怅幪撎摱?，，學(xué)問(wèn)問(wèn)毫無(wú)無(wú)，是是自誤也。且且辛亥亥之役役，吾吾人之之所以以革命命，因因清廷廷官吏吏之腐腐敗。。即在在今日日，吾吾人對(duì)對(duì)于當(dāng)當(dāng)軸多多不滿滿意，，亦以以其道道德淪淪喪。。今諸諸君茍茍不于于此時(shí)時(shí)植其其基，，勤其其學(xué)，，則將將來(lái)萬(wàn)萬(wàn)一因因生計(jì)計(jì)所迫迫，出出而任任事，，擔(dān)任任講席席，則則必貽貽誤學(xué)學(xué)生；；置身身政界界，則則必貽貽誤國(guó)國(guó)家。。是誤人也。背景性質(zhì)危害“宗旨不不可以以不正正大””結(jié)論‖小結(jié)抱定宗宗旨2、閱讀讀第三三段，，思考考：蔡元培培的““砥礪礪德行行”的的要求求是針針對(duì)當(dāng)當(dāng)時(shí)社社會(huì)的的什么么狀況況提出出的？？方今風(fēng)風(fēng)俗日日偷，，道德德淪喪喪，北北京社社會(huì)，，尤為為惡劣劣，敗敗德毀毀行之之事，，觸目目皆是是，非非根基基深固固，鮮鮮不為為流俗俗所染染。””“方今風(fēng)風(fēng)俗日日偷，，道德德淪喪喪，北北京社社會(huì)，，尤為為惡劣劣，敗敗德毀毀行之之事，，觸目目皆是是，非非根基基深固固，鮮鮮不為為流俗俗所染染。?！薄爸T君為為大學(xué)學(xué)學(xué)生生，地地位甚甚高，，肩此此重任任，責(zé)責(zé)無(wú)旁旁貸，，故諸諸君不不惟思思所以以感已已，更更必有有以勵(lì)勵(lì)人。?！薄耙哉?dāng)當(dāng)之娛娛樂(lè)，，易不不正當(dāng)當(dāng)之娛娛樂(lè)，，庶于于道德德無(wú)虧虧,而于身身體有有益。?！薄薄肮势沸行胁豢煽梢圆徊恢?jǐn)嚴(yán)嚴(yán)，此此余所所希望望于諸諸君者者二也也?！薄北尘耙蠓椒ńY(jié)論‖小結(jié)砥礪德德行五四運(yùn)運(yùn)動(dòng)之之前的的中國(guó)國(guó)社會(huì)會(huì)，極極端無(wú)無(wú)序和和混亂亂。辛辛亥革革命的的不徹徹底，，致使使袁世世凱篡篡奪了了革命命果實(shí)實(shí)，以以后又又經(jīng)過(guò)過(guò)歷次次軍閥閥割據(jù)據(jù)，連連年混混戰(zhàn)，，北洋洋軍閥閥統(tǒng)治治了當(dāng)當(dāng)時(shí)的的北京京。蔡蔡元培培上任任校長(zhǎng)長(zhǎng)之時(shí)時(shí)，正正是皖皖、直直、奉奉三大大軍閥閥派系系混戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)期期，社社會(huì)動(dòng)動(dòng)蕩不不安。。在思思想領(lǐng)領(lǐng)域，，人們們失去去了舊舊有的的道德德規(guī)范范，而而新的的又未未曾確確立，，北京京腐敗敗成風(fēng)風(fēng)。背景：3、閱讀第第四段，，思考：：為什么蔡蔡元培先先生認(rèn)認(rèn)為“敬敬愛(ài)師友友”很很重要？？敬師：““教員之之教授，，職員之之任務(wù)，，皆以圖圖諸君求求學(xué)便利利，”理理應(yīng)“以以誠(chéng)相待待，敬禮禮有加””。愛(ài)友：““同處此此校，毀毀譽(yù)共之之，同學(xué)學(xué)中茍道道德有虧虧，行有有不正，，為社會(huì)會(huì)所訾詈詈，己雖雖規(guī)行矩矩步，亦亦莫能辯辯，此所所以必互互相勸勉勉也?！薄薄偨Y(jié)蔡元培先先生的這這篇就職職演說(shuō)，，吹響了了北大改改革的號(hào)號(hào)角，他他“循思思想自由由原則，，取兼容容并包主主義”，，對(duì)北