祝福 經(jīng)典課件

祝福一個沒有春天的女人的故事春天，沒了丈夫開春時，被迫改嫁春天快完時，阿毛被狼吃迎春之際，她死在風雪交加的寒夜一個沒有春天的女人有關(guān)“祝?！保?/p>

是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。創(chuàng)作背景及時代意義:

《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說集《彷徨》中。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。——魯迅《狂人日記》

“我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

——魯迅《燈下漫筆》

“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒?！标P(guān)于祥林嫂之死的刑偵報告死者分析嫌疑人分析死亡原因分析報案人分析死亡時間分析死亡地點分析結(jié)案案件回放

案件回放

情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲倒敘

順序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到魯鎮(zhèn)“我”聽到祥林嫂的死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當女工被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。捐獻門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐?！拔摇币姷紧旀?zhèn)“祝福”場景及感受。

思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，有一定吸引力。2.從小說主題看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3、從手法看，祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。提示：在情節(jié)、主題、手法三方面的作用1、死者基本檔案： 姓名：祥林嫂

性別：女

年齡：二十六七——四十上下

身份： 寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐

親屬：無

遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿

一、

死者分析祥林嫂是個怎樣的人？

——2、死者具體形象“人物分析”的方法:1、情節(jié)（直接、間接描寫）——外貌、語言、動作、心理等描寫方法2、細節(jié)——個性化的描寫圍繞情節(jié)的展開分析1、祥林嫂的外貌初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼?！裨俚紧旀?zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！衽R死前：

五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物.她一手提著竹藍,內(nèi)中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了.”

只有那眼珠間或一輪。肖像：眼睛：肖像：眼睛：肖像：眼睛：

死者分析祥林嫂的外貌變化初到魯鎮(zhèn)：“白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃……”

——一身重孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦形象；臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；又只是順著眼——安分善良；她模樣還周正——相貌端莊；手腳都壯大——吃苦耐勞;初到魯鎮(zhèn)表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動，能勞動，不挑剔；變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔……再到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了

——目光呆滯，飽含無限辛酸；第一、二次描寫比較：相似點："頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青白"，不同點：祥林嫂"雙頰上的紅"！

我們首先了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛勞。"雙頰上的紅"的消失，這唯一的一點兒變化，暗示了發(fā)生在祥林嫂身上的巨變，以及這些慘變在她的心中刻下了怎樣的痕跡！臨死前——被趕出魯家后，淪落為乞：

頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”……

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——刑偵專家魯迅

死者分析

找眼睛

論特點初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望

死者分析何種經(jīng)歷會讓祥林嫂如此？死者信息——人生遭遇概括祥林嫂的人生悲劇歷程外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去她以為辛勤勞作能安心生存；她以為喪夫、失子能博得同情；她以為捐得門檻能減去罪孽……祝福之時，她凄涼死去。亞里士多德說，悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，是性格必須善良”。

死者分析善良樸實勤勞濃厚的封建迷信思想有貞節(jié)觀一女不事二夫祥林嫂形象祥林嫂之死，誰是兇手？——嫌疑人分析

嫌疑人分析嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之二——四嬸嫌疑人之三——衛(wèi)老婆子嫌疑人之四——祥林嫂的婆婆嫌疑人之五——“我”（報案人）嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)的男男女女嫌疑人之一——魯四老爺

嫌疑人分析魯四老爺自覺維護封建制度和封建禮教，對祥林嫂的迫害都是他授意和默許的，通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?/p>

嫌疑人分析嫌疑人之二——四嬸虛偽冷酷，打發(fā)祥林嫂走，遵從封建禮教

嫌疑人分析嫌疑人之三——衛(wèi)老婆子作為一個職業(yè)中介，為了拿祥林嫂婆婆的錢，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。祥嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為她認為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運的悲劇性更顯示祥林嫂命運的可悲。

嫌疑人分析嫌疑人之四——祥林嫂的婆婆

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。

嫌疑人分析嫌疑人之五——“我”（報案人）嫌疑理由：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能?？赡軐?dǎo)致祥林嫂尋死。一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”回答祥林嫂：“也許有罷·····然而也未必，……誰來管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

······我說不清······魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

嫌疑人分析嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)的人們討論：祥林嫂之死？誰是真兇？魯四老爺？因為他剝削了祥林嫂……祥林嫂之婆？因為她拐賣了祥林嫂…..衛(wèi)老婆子？因為她把祥林嫂當成賺錢的工具“我”？因為“我”的無能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！薄×?/p>

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

兇手又是誰呢？

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，衛(wèi)老婆子、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？

要弄清這個問題，首先我們必須弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1、死時的環(huán)境——客觀原因：饑寒交迫寒（漫天風雪）饑（碗，空的、破的）祥林嫂的死因？2、主觀原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地1）、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀；2）、資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；3）、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;

魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當成“看戲”……祥林嫂的死因？祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

但實際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！

“幕后黑手”是誰呢？害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死,

兇手是誰？

祥林嫂是

“吃人”的封建禮教給害死的！“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳

《祝福》反映了當時中國文化的整體性問題，當時這個文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！這是《祝?！返纳羁讨帲∷劳龅攸c分析死者一生去過的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)案發(fā)地點：“魯鎮(zhèn)”是一個怎么的地方？三個“如此”年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此?！叭齻€如此”點出了辛亥革命后農(nóng)村風俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達了作者對這種氣氛的反感與貶抑。魯鎮(zhèn)——環(huán)境描寫作用一、自然環(huán)境的作用二、社會環(huán)境的作用封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會群眾的淡薄、冷漠魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天

社會環(huán)境自然環(huán)境暗示案發(fā)地點：

第二次祝?！皇前蛋档馗嬲]四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。

冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；案發(fā)地點：

第三次祝福

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。多次寫到雪景的作用是什么?第一次：為祥林嫂的死渲染了氣氛。第二次：表達了“我”像雪一樣的心情，無可奈何而又無法言說的悲憤。第三次：增添了悲劇的濃重氛圍，借助了雪的猖狂諷刺了封建勢力的暫時得意。社會環(huán)境（魯鎮(zhèn)）自然環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會群眾的淡薄、冷漠舊歷的年底雪天

探究成果展示：文學(xué)作品中景物描寫的作用

1、渲染故事氣氛

2、暗示社會環(huán)境

3、奠定感情基調(diào)

4、烘托人物形象（身份性格心情）

5、暗示、推動情節(jié)發(fā)展