高考語(yǔ)文排序題技巧公開(kāi)課

高考排序題解題技巧例談考題熱身1、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是瓦萊里在《人與貝殼》一文中說(shuō)：“無(wú)知是一種無(wú)價(jià)之寶，______________。你隨意翻閱一部字典或編撰一部辭書(shū)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)字都遮掩著一個(gè)無(wú)底洞?！?/p>

①有的人則由于不知如何利用它而任意荒廢

②然而絕大多數(shù)人卻將它任意處置

③我們應(yīng)該在那些自認(rèn)為最了解的領(lǐng)域內(nèi)探索自己的無(wú)知

④這真是天大的錯(cuò)誤

⑤有的人通過(guò)學(xué)習(xí)破壞了它

⑥人們本應(yīng)珍惜它的一點(diǎn)一滴A．③②④①⑤⑥B．⑥②⑤①④③C．⑥⑤①②④③D．③②①⑤④⑥答案B：⑥句的“珍惜它”承上文“無(wú)價(jià)之寶”，“本應(yīng)”與②構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。⑤①是上句“處置”的表現(xiàn)，④指出上述做法的錯(cuò)誤，最后③提出建議。2把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①對(duì)文學(xué)寫(xiě)作而言，難點(diǎn)并不在于形成某種觀念，因?yàn)橐话闳硕伎赡茈S機(jī)產(chǎn)生某種觀念

②而在于為這種觀念找到一種獨(dú)特的形式，這就是文學(xué)的創(chuàng)造性問(wèn)題

③它遵循的是從“一般”到“特殊”的邏輯

④即寫(xiě)作者先有一個(gè)普遍模式、一般觀念，如某種善惡觀念，愛(ài)情觀念、人與自然觀念等等

⑤與史學(xué)不同，文學(xué)寫(xiě)作是從“一般”到“特殊”

⑥然后再隨機(jī)地賦予一定文學(xué)形式，如詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等A．①②⑤④③⑥B．①②③④⑤⑥C．⑤④①②③⑥D(zhuǎn)．⑤④⑥③①②答案D試題分析：排序時(shí)注意語(yǔ)意上的總分原則、陳述對(duì)象的一致性和邏輯的先后順序。⑤放在句首是最恰當(dāng)?shù)模偸隽宋膶W(xué)寫(xiě)作的特點(diǎn)。就可以排除AC，④和⑥都在闡述文學(xué)寫(xiě)作是從“一般”到“特殊”，因此應(yīng)放一起，而③又對(duì)這兩句話(huà)做了一個(gè)小結(jié)。由此選D.

3、幾十年來(lái)，霍金的身體禁錮在輪椅中，_______，_______，_______，______。他以極度殘疾之身，取得極其輝煌的科學(xué)成就，成為自愛(ài)因斯坦以來(lái)引力物理學(xué)領(lǐng)域最大的權(quán)威。

①他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái)，我們往何處去”的答案②震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界③發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘④思維卻遨游于廣袤的太空【解析】根據(jù)前文“身體禁錮在輪椅中”這個(gè)語(yǔ)境，后文可銜接“思維卻遨游于廣袤的太空”④，前后構(gòu)成語(yǔ)意的對(duì)比；那么隨后就應(yīng)銜接在太空“尋求著……”①；之后在太空“發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘”③；最后由于“發(fā)現(xiàn)……奧秘”而“震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界”②，如此才能銜接緊密。答案：④①③②例1、把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。（只填序號(hào)）（3分）奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？。①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得。②也許廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲?，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱(chēng)有關(guān)。③不論是帕臺(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象。④我們的感動(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)。⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。②①③⑤④技巧一：關(guān)注語(yǔ)言標(biāo)志，確立相鄰句子，由化整為零到化零為整。一個(gè)語(yǔ)段的幾個(gè)句子總是表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)意，幾個(gè)句子總有先后之分。句子被打亂以后，我們可以先化整為零，從一些特殊的語(yǔ)言標(biāo)志入手，較快地找到緊密相鄰的句子。在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行組合，最后化零為整，確定所有句子的正確語(yǔ)序。嵌入式排序型，還要注意打亂順序的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的緊鄰關(guān)系，保證話(huà)題內(nèi)容的一致性。這些語(yǔ)言標(biāo)志通常有重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、代詞、副詞、句式或結(jié)構(gòu)等。例2、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是任何國(guó)家在任何時(shí)候都不能忽視糧食安全問(wèn)題。中國(guó)多年來(lái)

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。①實(shí)現(xiàn)了糧食供應(yīng)從長(zhǎng)期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變②以占世界7％的耕地養(yǎng)活了占世界22％的人口③使糧食產(chǎn)量不斷攀升④堅(jiān)持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略⑤推廣良種、改善水利條件、精耕細(xì)作⑥在上世紀(jì)末突破5億噸大關(guān)A．④⑥②⑤③① B．④⑤③⑥①②C．⑤①⑥④③②D．⑤④③⑥②①答案：B技巧二：關(guān)注語(yǔ)段的時(shí)空順序或邏輯順序。一個(gè)語(yǔ)段有時(shí)是按照一定的時(shí)間先后順序來(lái)展開(kāi)的；有時(shí)是按照一定的空間順序來(lái)展開(kāi)的，如由遠(yuǎn)（近）及近（遠(yuǎn)），由外（內(nèi)）到內(nèi)（外），由上（下）到下（上），等等；有時(shí)是按照一定的邏輯事理順序來(lái)展開(kāi)的，如由此及彼，由表及里，由主到次，由因到果，由現(xiàn)實(shí)到聯(lián)想、想象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，等等。例3依次填入下面一段文字橫線(xiàn)出的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是紅星小學(xué)門(mén)衛(wèi)王然被區(qū)教育局評(píng)為“十大感動(dòng)校園人物”，他的事跡中最突出的一條是認(rèn)識(shí)全校500多個(gè)學(xué)生并能叫出他們的名字，為家長(zhǎng)提供了很多方便。

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。門(mén)衛(wèi)感動(dòng)校園，體現(xiàn)的就是一種服務(wù)育人的精神。①學(xué)校里的教師是在教書(shū)育人②這不只是像背書(shū)那樣背出來(lái)的③要叫出全校學(xué)生的名字，實(shí)在不容易④校園內(nèi)的管理、服務(wù)也無(wú)不在體現(xiàn)育人的功能⑤能叫出幾個(gè)學(xué)生的名字，很簡(jiǎn)單⑥這是關(guān)愛(ài)學(xué)生、日積月累的自然結(jié)果A．①④⑤②③⑥B.②⑥①④⑤③C.③⑥②①⑤④D.⑤③②⑥①④答案：D練習(xí)1天鵝悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束，它時(shí)而在水上遨游，__________——它似乎是很喜歡接近人的，只要它覺(jué)得我們不會(huì)傷害它。①時(shí)而沿著水邊，②回到有人的地方，③時(shí)而到岸旁嬉戲，④享受著與人相處的樂(lè)趣，⑤時(shí)而離開(kāi)它的幽居，⑥藏到燈芯草叢中，A．③①⑥⑤②④B．①④⑤⑥③②C．①②③⑥⑤④D．③②①④⑤⑥【解析】根據(jù)前文“它時(shí)而在水上遨游”，可確定③“時(shí)而到岸旁嬉戲”與之銜接，從而排除BC；①的“沿著水邊”和③的“到岸旁”照應(yīng)；⑤“離開(kāi)它的幽居”和⑥“藏到燈芯草叢中”照應(yīng)，同時(shí)又和②“回到有人的地方”相呼應(yīng)；②“回到有人的地方”和④“享受著與人相處的樂(lè)趣”相呼應(yīng)。答案：A。從以上得知做排序題的基本思路是：通讀全題語(yǔ)句，明確題目要求；試著排小組的句子或相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語(yǔ)段速讀一遍，把不連貫的地方再略微調(diào)整。簡(jiǎn)述為通讀——試排——連讀——微調(diào)。其中“試排”環(huán)節(jié)的解題思路有：確保話(huà)題一致性，把同一話(huà)題語(yǔ)句排起來(lái)；確定句子間的合理順序性，或按時(shí)間，或按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內(nèi)容，或兩句有重復(fù)的詞語(yǔ)。確切抓總領(lǐng)句、起始句、總結(jié)句、結(jié)尾句等，注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和總括性的詞語(yǔ)；確守內(nèi)容上的前后照應(yīng)。一、通讀注意主體話(huà)題，一般可以確定首句二、試排1化整為零確定相鄰句或先后句（兩兩串聯(lián)）方法★抓標(biāo)志●標(biāo)志詞：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)∕重復(fù)出現(xiàn)的詞

語(yǔ)∕代詞∕暗示性詞語(yǔ)

●標(biāo)志句：統(tǒng)領(lǐng)句∕過(guò)渡句∕重復(fù)出現(xiàn)的句子∕同義暗示句子∕過(guò)渡句

∕總結(jié)句

★抓思路大：注意順序（時(shí)空·邏輯）小：句與句之間的并列、承接、遞進(jìn)解說(shuō)、轉(zhuǎn)折、因果等關(guān)系2化零為整把小句群合成大句群三、連讀驗(yàn)證微調(diào)①關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：雖然……但是，不僅……而且，只要……就，因此，所以，然而，可是，等等。②指示代詞：這，這里，這些，這時(shí)，那，那里，那些，那時(shí)，我，你，他，她，其，其中，此，彼，等等。③暗示性詞語(yǔ)：也，又，再，一方面……另一方面，同時(shí)，過(guò)去，現(xiàn)在，例如，相反，其實(shí)，可見(jiàn)，首先，其次，總之，綜上所述，由此看來(lái)等等。④重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。⑤具有指示性的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)等。⑥對(duì)陳述對(duì)象一致句子的排序，還可遵循這么一個(gè)原則：先言其物，而后可言也。現(xiàn)把語(yǔ)言連貫之排序類(lèi)型題目的做題思路及方法總結(jié)為“排序題三字經(jīng)”如下：排序題，并不難；通讀題，前后看；有代詞，往前串；同話(huà)題，連一連；找順序，時(shí)空間；邏輯題，思維變；內(nèi)容上，要映現(xiàn)；排完了，先瀏覽；不通順，再換換；對(duì)答案，笑開(kāi)顏。練習(xí)2、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是鐵路客車(chē)動(dòng)車(chē)組有先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，

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。列車(chē)防火系統(tǒng)也很先進(jìn)，重要設(shè)施都附有防火裝置。①并與地面通訊，實(shí)現(xiàn)地面對(duì)列車(chē)的監(jiān)控②能實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)車(chē)組各個(gè)系統(tǒng)的控制③一旦出現(xiàn)異常情況，動(dòng)車(chē)組即可自動(dòng)減速或停車(chē)④同時(shí)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)視和故障診斷⑤無(wú)需人為干預(yù)A．②①⑤④③B．②④①③⑤C．⑤④③②①D．⑤④①③②答案：B練習(xí)3、依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是人格

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。①它要求一個(gè)人應(yīng)有高尚的道德追求②勇于承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)③是做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和④正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系⑤是指人與動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律A．③⑥①④⑤②

B．③⑤①②④⑥C．⑤②①⑥④③

D．⑤③①②④⑥答案：D練習(xí)4紫禁城位于北京的中心________________________什剎海位于紫禁城的西北面，那里是娛樂(lè)休閑的好去處。①頂上蓋有色彩燦爛的瓦。②背后是景山，③還可以看到附近的鼓樓。④周?chē)@有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，⑤由景山可以看到北京的中軸，⑥山上共有五座亭臺(tái)，【解析】注意所給語(yǔ)境及所選六個(gè)句子的承上啟下作用的詞語(yǔ)。前文說(shuō)“紫禁城位于北京的中心”，后邊應(yīng)是銜接“周?chē)雹芨鼮榫o密，那么隨后應(yīng)是“背后是景山”②，再說(shuō)“山上”的亭臺(tái)⑥，其后是亭臺(tái)“頂上的瓦”①與之銜接，接著寫(xiě)站在景山亭“可以看到北京的中軸”⑤與“還可以看到附近的鼓樓”③。答案：④②⑥①⑤③練習(xí)5將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線(xiàn)處，使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。明式家具，崇尚簡(jiǎn)約、天然之美，，，，牢固結(jié)實(shí)；不過(guò)多地進(jìn)行裝飾，不過(guò)多地渲染技藝，不過(guò)多地雕琢，，，。①結(jié)構(gòu)全不用釘②以木材天然紋理和色澤為美③加工工藝精密④簡(jiǎn)潔而典雅⑤用榫鉚接合得天衣天縫⑥符合中國(guó)“道法自然”的傳統(tǒng)審美情趣③①⑤②④⑥總結(jié)句不管是客觀選擇還是主觀填空，排序的規(guī)則仍然一樣，只是主觀填空難度有所增加，解答方法也依然是選擇題型所用之法。除此之外，以下的方法，對(duì)語(yǔ)句排序有很大的幫助：尋找和利用語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)抓中心、抓思路、抓標(biāo)志練習(xí)6把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話(huà)。①清風(fēng)拂過(guò)，細(xì)紗在空中蕩開(kāi)，又滑下來(lái)。②這雨絲，是溪頭的越女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細(xì)細(xì)的紗。③然后悄悄撒向扁舟，撒向村落，撒向群山。④她伸展開(kāi)手臂，輕輕地把細(xì)紗掛向云端。⑤春雨如絲。⑤②④①③練習(xí)7王維新是中國(guó)水彩畫(huà)壇的大師。在他的畫(huà)中，

。中

，無(wú)論是江南煙柳、塞外天氣，還是威尼斯、孟加拉風(fēng)情，都呈現(xiàn)出一種東方情調(diào)。

巴金以自己的文學(xué)成就和人格魅力贏得了大家的崇敬。在文壇，

。這盞燈象征著良知和責(zé)任，象征著真誠(chéng)和勇氣。

①中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條和水墨氣韻與西畫(huà)的色彩變化和造型互相滲透

②西畫(huà)的色彩變化和造型與中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條和水墨氣韻互相滲透

③作家們把他當(dāng)作心中的一盞燈

④他已成為作家們心中的一盞燈

A.①③B.①④C.②③D.②④

①前后語(yǔ)意一致的原則。

②不無(wú)端改變陳述對(duì)象的原則。答案B練習(xí)8早在明朝嘉靖年間，釣魚(yú)島和黃尾嶼就被確認(rèn)不屬于琉球，清初我國(guó)地圖就已刊載釣魚(yú)諸島。這里是我國(guó)東海靖魚(yú)場(chǎng)。，，。，，。在這個(gè)海峽港灣中，還盛產(chǎn)飛花魚(yú)，臺(tái)灣省基隆、蘇澳兩地漁民，?？看藵O區(qū)生存。①帶來(lái)了大批魚(yú)群②所以我國(guó)浙江、福建和臺(tái)灣等地的漁民經(jīng)常到這一帶捕魚(yú)③在釣魚(yú)島與東南方的北小島、南小島之間④風(fēng)平浪靜，成為漁民的天然避風(fēng)港灣⑤太平洋黑潮流經(jīng)這里⑥有一條寬達(dá)l000多米的“蛇島海峽”3個(gè)一句3個(gè)一句

聯(lián)系語(yǔ)境確定首句和未句

利用關(guān)聯(lián)詞所以確定12512364將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話(huà)，并將序號(hào)填入橫線(xiàn)處。

①但是“發(fā)現(xiàn)”并非只有正面效應(yīng)，有的也隱含著負(fù)面的因子。

②每一次“發(fā)現(xiàn)”，都給人類(lèi)帶來(lái)了諸多難以盡述的益處。

③于是，便有了永無(wú)休止的“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)”后的興奮與滿(mǎn)足。

④人，是一種有著無(wú)窮欲望和好奇心的特殊“動(dòng)物”。

⑤一次次的“發(fā)現(xiàn)”，人類(lèi)對(duì)自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)隨之逐步深化。43521通讀發(fā)現(xiàn)主要話(huà)題然后確定首句話(huà)題是發(fā)現(xiàn)談到發(fā)現(xiàn)的正反兩面。首句是4人，是一種有著無(wú)窮欲望和好奇心的特殊“動(dòng)物”。

利用于是確定4后面是3于是，便有了永無(wú)休止的“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)”后的興奮與滿(mǎn)足。利用但是把握21的連接

微調(diào)再安自己排的語(yǔ)序讀讀找找邏輯關(guān)系引出發(fā)現(xiàn)4發(fā)現(xiàn)的作用352由正到反1默寫(xiě)：子曰：“由，誨汝知之乎？，，。子曰：“歲寒，

。子在川上曰：“,，！”子曰:“人能弘道，

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，思而不學(xué)則殆。不憤不啟，，，則不復(fù)矣。默寫(xiě)：子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”子曰:“人能弘道，非道弘人?！睂W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)矣。默寫(xiě)飯疏食飲水，，樂(lè)亦在其中矣。，。子曰：“君子之于天下也，，，。”子曰：“無(wú)欲速，

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，見(jiàn)小利則大事不成?！弊釉唬骸埃瑒t遠(yuǎn)怨矣！”富與貴，；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，，。，？君子無(wú)終食之間違仁，，。子曰：“，是謂過(guò)矣”

默寫(xiě)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。子曰：“君子之于天下也，無(wú)？也，無(wú)莫也，義之與比

。”子曰：“無(wú)欲速，無(wú)