傷痕文學(xué)的代表

傷痕文學(xué)的代表劉心武劉心武簡(jiǎn)介劉心武，1942年6月4日出生，中國(guó)當(dāng)代著名作家、紅學(xué)研究家。筆名劉瀏、趙壯漢等。曾任中學(xué)教師、出版社編輯、《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)理事、全國(guó)青聯(lián)委員，加入國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心。以短篇小說(shuō)《班主任》成名，被視為傷痕文學(xué)代表作。其作品以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》獲得茅盾文學(xué)?薄?20世紀(jì)90年代后，成為《紅樓夢(mèng)》的積極研究者，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目進(jìn)行系列講座，對(duì)紅學(xué)在民間的普及與發(fā)展起到促進(jìn)作用。1950年后定居北京。中學(xué)時(shí)期愛(ài)好文學(xué)。1958年開(kāi)始發(fā)表作品。1976年后任北京出版社編輯，參與創(chuàng)刊《十月》并任編輯。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，該作被視為傷痕文學(xué)的發(fā)軔之作。主編雜志，被批煽動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)自由化的翅膀。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，任中國(guó)作協(xié)理事、《人民文學(xué)》雜志主編等職。是中國(guó)作協(xié)第三、四屆理事，第五、六、七屆全委會(huì)委員。中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第五屆委員會(huì)委員。1985年發(fā)表紀(jì)實(shí)作品《5·19長(zhǎng)鏡頭》、《公共汽車(chē)詠嘆調(diào)》，再次引起轟動(dòng)。1987年赴美國(guó)訪問(wèn)并在13所大學(xué)講學(xué)。1986-1987在《收獲》雜志開(kāi)辟《私人照相簿》專(zhuān)欄，開(kāi)創(chuàng)圖文相融的新文本。1992年后發(fā)表大量隨筆，結(jié)為多種集子。1993年開(kāi)始發(fā)表《紅樓夢(mèng)》研究論文，陸續(xù)出版多部專(zhuān)著，后修訂增補(bǔ)為《紅樓望月》，出版專(zhuān)著《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》等。1995年后開(kāi)始嘗試建筑評(píng)論。出版《我眼中的建筑與環(huán)境》、《材質(zhì)之美》等。短篇小說(shuō)代表作還有《我愛(ài)每一片綠葉》、《黑墻》、《白牙》等。中篇小說(shuō)代表作有《如意》、《立體交叉橋》、《小墩子》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《鐘鼓樓》（獲全國(guó)第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）、《四牌樓》、《棲鳳樓》、《風(fēng)過(guò)耳》等。后又開(kāi)創(chuàng)圖文相融的新文本，推出圖文融合的長(zhǎng)篇《樹(shù)?肓滯凇貳Ｖ小睹饜嗆臀搖廢盜形惱攏?“民工三部曲”之《護(hù)城河邊的灰姑娘》《民工老何》《潑婦雞丁》，“北海三部曲”之《仙人承露盤(pán)》《九龍壁》《五龍亭》，歌劇劇本《老舍之死》。代表作《鐘鼓樓》《班主任》《班主任》

1977年發(fā)表的短篇小說(shuō)《班主任》，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔作，獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)首獎(jiǎng)。新時(shí)期文學(xué)的第一階段是以劉心武為代表的《班主任》開(kāi)端，用現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)極左路線的專(zhuān)制作揭露和批判，繼承與發(fā)揚(yáng)了“五·四”優(yōu)秀傳統(tǒng)，啟迪著人們對(duì)文學(xué)的功能的再認(rèn)識(shí)。劉心武在《班主任》中，以不凡的勇氣和識(shí)見(jiàn)，通過(guò)兩個(gè)表面上的好壞分明，實(shí)質(zhì)上都被極左思想扭曲而畸形的中學(xué)生形象，揭露和批判了極左思想對(duì)青少年的毒害。尤其是“好學(xué)生”謝惠敏的思想僵化，也達(dá)到了令人怵目驚心而非“救救”不可的地步。《班主任》控訴了十年浩劫造成的隱患，并為真實(shí)地反映“文革”生活打開(kāi)了通道。于是一大批以“傷痕”為題材的小說(shuō)問(wèn)世，而把傷痕文學(xué)推向高潮的是盧新華的小說(shuō)《傷痕》。它不僅通過(guò)中國(guó)人歷來(lái)最牢不可破的血緣情感的破碎而把現(xiàn)代迷信的危害剖析出來(lái)；而且以真正的悲劇意識(shí)沖決了社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有悲劇的藩籬。因而產(chǎn)生了更大的社會(huì)覆蓋力，從而代表傷痕文學(xué)的另一類(lèi)：直接批判悲劇年代的悲劇。

《班主任》的文學(xué)史價(jià)值劉心武短篇小說(shuō)《班主任》作品所講述的悲情故事，觸及了被長(zhǎng)時(shí)間的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)所摧殘的人間親情，喚醒已經(jīng)厭倦了緊張斗爭(zhēng)的中國(guó)人內(nèi)心感情中久遭壓抑的一面，成為此時(shí)關(guān)于思想解放和藝術(shù)民主的第一次文學(xué)嘗試。劃開(kāi)了文革文學(xué)與新時(shí)期文學(xué)的界限,在當(dāng)代文學(xué)史上具有里程碑的意義。

劉心武小說(shuō)《班主任》里的人物，主要有團(tuán)支書(shū)謝惠敏，班干部石紅，班主任張俊石，后進(jìn)生宋寶琦等團(tuán)支書(shū)謝惠敏（1）她是一個(gè)要求進(jìn)步的孩子，例如她堅(jiān)持“絕不能讓貧下中農(nóng)損失一粒麥子”的信念，讓同學(xué)把偷偷帶走的麥穗送回去。（2）但是她作為班里的團(tuán)支書(shū)，是一個(gè)很敏感的女生，尤其是涉及政治的問(wèn)題，動(dòng)不動(dòng)就喜歡搬用政治大道理。她很關(guān)注班上同學(xué)思想動(dòng)態(tài)的發(fā)展，但是卻沒(méi)有了同齡人的純真好動(dòng)。這在文中“她根本對(duì)任何球類(lèi)活動(dòng)都沒(méi)有興趣。的確，謝惠敏除了隨著大伙看看電影、唱唱每個(gè)階段的推薦歌曲，幾乎沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好?！钡日Z(yǔ)句里都有所暴露。又例如她對(duì)張老師提出帶領(lǐng)團(tuán)員去參加爬山的活動(dòng)時(shí)，第一反應(yīng)是：“爬山，那叫什么組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊……”（3）她盲目排斥宋寶琦、不理解石紅與張老師，認(rèn)為《牛虻》是落后書(shū)籍，并不是因?yàn)樗龔牟蛔x書(shū)，而恰恰相反，她只讀“過(guò)濾”好的書(shū)，喪失了獨(dú)立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于顛倒了是非?？傮w來(lái)說(shuō)，謝惠敏是一個(gè)受害者，但是在她身上卻不容易看到被傷害的痕跡，她的“受害”并不是肉體上的傷害，而是精神深處的，甚至連她也尚未醒悟。劉心武的作品《班主任》是傷痕文學(xué)的開(kāi)山之作。其中小說(shuō)中描寫(xiě)的主人公謝惠敏是畸形兒形象，深受極左路線毒害的學(xué)生女團(tuán)干部形象。通過(guò)謝惠敏等中學(xué)生形象的描寫(xiě)，率先在文學(xué)作品中揭示“文化大革命”給青少年留下心理創(chuàng)傷的社會(huì)問(wèn)題。謝惠敏形象的出現(xiàn)具有鮮明的時(shí)代意義?！拔母铩敝螅瑢徱曋x惠敏式的心靈傷痕，令人震驚。作者通過(guò)張老師發(fā)出“救救被坑害的孩子”的呼喚，正好與當(dāng)時(shí)解放思想的社會(huì)需要合拍，因而這篇小說(shuō)也是一篇社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)?！拔母铩眲倓傔^(guò)去，精神上的傷痕并不容易即刻消逝?！栋嘀魅巍窂膶?duì)她的描寫(xiě)來(lái)突破當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作模式，使人激起“強(qiáng)烈的痛惜與希望相交織的復(fù)雜感情”，的確難能可貴。作者特別敏感地發(fā)現(xiàn)了謝惠敏，塑造出這個(gè)帶有時(shí)代印痕的典型；而謝惠敏形象的意義又超出了作者的思想，并在一段時(shí)間里成為一種特殊性格的代名詞。

班干部石紅和班主任張俊石：（1）他們?cè)谧髌防锸亲髡呖隙ㄙ潛P(yáng)的對(duì)象，他們沒(méi)有動(dòng)不動(dòng)就搬大道理或擺架子。（2）他們都不用單純的政治綱領(lǐng)認(rèn)定《牛虻》一書(shū)的好壞，也不排斥宋寶琦，而是對(duì)任何事物或事件采取實(shí)際分析的態(tài)度。（3）但是兩人地位的不同使得兩人的立場(chǎng)有細(xì)微的區(qū)別，例如石紅表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)有時(shí)也帶著征求張俊石老師或父母的意思，相對(duì)要小心謹(jǐn)慎些；班主任張俊石的言行就顯得斬釘截鐵，果斷得多，富有獨(dú)立性。（4）因?yàn)椤栋嘀魅巍肥莿⑿奈湫聲r(shí)期的開(kāi)篇之作（也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新時(shí)期的開(kāi)篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石紅和班主任張俊石的描寫(xiě)，都顯得很單薄，有概念化、說(shuō)理化的傾向。

后進(jìn)生宋寶琦（1）其實(shí)他的家庭背景并不壞，但是家庭對(duì)他的約束與教育卻并不好，這是他成為后進(jìn)生的重要原因。（2）文化水平低下，被籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致有些自暴自棄。（3）他再最需要接受教育的時(shí)候趕上了“十年浩劫”，無(wú)止的運(yùn)動(dòng)使他隨波逐流，在沉淪中失去判斷能力與獨(dú)立思考的能力，因此他認(rèn)為《牛虻》不是好書(shū)。他是需要拯救而非無(wú)藥可救的對(duì)象。由于傷痕文學(xué)出現(xiàn)在新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的初期（1997年始），它擺脫了虛假、夸飾，轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活、真實(shí)的人、真實(shí)的情感的再現(xiàn)，作為一個(gè)有歷史轉(zhuǎn)折意義的文學(xué)現(xiàn)象，起到一定的先鋒作用，它的價(jià)值主要體現(xiàn)在政治與社會(huì)層面上。盡管當(dāng)時(shí)有些作品還很粗糙，藝術(shù)上不盡完善，但它以過(guò)去的“十年浩劫”作為批判對(duì)象，揭露它在各個(gè)方面對(duì)人民群眾的傷害，剖析這種種傷害所造成的難以愈合的肉體和精神上的疤痕，把文革的反動(dòng)實(shí)質(zhì)暴露在光天化日之下，同時(shí)黨和人民群眾在極端困難的條件下的不屈斗爭(zhēng)的真實(shí)再現(xiàn)，都使新時(shí)期的文學(xué)受到影響，這些都標(biāo)明現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)歸?！芭信c啟蒙”是傷痕小說(shuō)的特征，雖然它的局限體現(xiàn)在政治的批判、道德的譴責(zé)、感情的沖動(dòng)上，然而它以對(duì)真實(shí)性的追求，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦。傷痕小說(shuō)在新時(shí)期文學(xué)發(fā)展初期占據(jù)著主流地位，并影響著后來(lái)文學(xué)的發(fā)展。

《鐘鼓樓》本書(shū)敘述的是1982年12月12日早晨5點(diǎn)至下午5點(diǎn)北京鐘鼓樓一帶發(fā)生的故事。一個(gè)古舊的四合院里，薛大娘一大早起來(lái)收拾東西，等待同和居何師傅來(lái)操辦酒席，因?yàn)樗亩鹤友o(jì)躍今天結(jié)婚。而薛大爺卻和平時(shí)一樣到什剎海后海邊去遛彎兒打拳了。大兒媳孟昭英遲遲未到，薛大娘心里著急，同院的小伙子荀磊幫她在院門(mén)兩邊貼上大紅喜字。荀磊的爹是退休工人，現(xiàn)在以修鞋為業(yè)。荀磊從小家教嚴(yán)，讀書(shū)認(rèn)真，外語(yǔ)成績(jī)好，中學(xué)畢業(yè)后出人意料地被外事部門(mén)招去，送到國(guó)外培訓(xùn)。今年夏天回國(guó)在重要部門(mén)當(dāng)翻譯。這時(shí)，年輕人路喜純正騎著自行車(chē)往薛大娘家來(lái)。他在崇文門(mén)附近一家小飯館工作。同和居掌勺師傅老何為了讓兒子頂班提前退休來(lái)這家小飯館掌勺，見(jiàn)路喜純心地純正、好學(xué)上進(jìn)，便收他為徒。今天，路喜純就是替師傅來(lái)薛家操辦婚宴的。住四合院外院三間南房的是京劇演員澹臺(tái)智珠?！拔母铩敝兴芷群Ρ慌郊~扣廠當(dāng)包裝工，和普通車(chē)工李鎧結(jié)了婚。薛大娘看她夫妻和美，兒女雙圭，圖吉利請(qǐng)她陪大兒媳去迎親。但劇團(tuán)里給澹臺(tái)智珠唱小生的濮陽(yáng)蓀和兩個(gè)伴奏的突然來(lái)告急：拉京胡的老趙和打板鼓的老佟被另一位更有名的女演員拉走了。李鎧討厭滿(mǎn)身女人氣、和自己老婆同臺(tái)演出的濮陽(yáng)孫，憤而出走，澹臺(tái)智珠去尋，陪孟昭英去迎親的只好換成薛家對(duì)面的詹麗穎。詹麗穎50年代大學(xué)畢業(yè)，心地善良，為人熱情，但說(shuō)話嗓門(mén)高，不知輕重，又任性......1984年，劉心武發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》。這部榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，是劉心武80年代文學(xué)創(chuàng)作中的最高成就。作品在結(jié)構(gòu)上頗具特色。全書(shū)以薛家的婚禮為主要線索，貫串起北京一座九戶(hù)人家的四合院居民在12小時(shí)內(nèi)發(fā)生的故事。同時(shí)，作品還對(duì)許多人和事作了縱向的歷史回溯，從而構(gòu)筑起一副縱橫交錯(cuò)的北京市民社會(huì)生活生態(tài)景觀圖。作品敘述的許多小故事，相互之間并無(wú)必然聯(lián)系，但共同體現(xiàn)著這一景觀特色，蘊(yùn)含著作者的歷史文化思考。作品描述的老、中、青三代形象，更是北京市民的現(xiàn)代縮影，他們的生活和文化心態(tài)的歧異，折射著時(shí)代的發(fā)展，有關(guān)刻著北京獨(dú)特歷史文化的深深印記。所以，它的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不僅具有民俗畫(huà)的作用，更體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)和文化關(guān)注特征。獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和深沉的文化感與歷史感，把人們帶入到當(dāng)代北京社會(huì)的普通居民中，領(lǐng)略到人物的生活、思想，體會(huì)到歷史與文化的深邃奧秘，同時(shí)，還可借以觀察北京意蘊(yùn)獨(dú)特的地理風(fēng)情。對(duì)北京地方建筑的詳盡描畫(huà)，對(duì)市井生活風(fēng)俗風(fēng)情的豐富組合，以及地道的、生動(dòng)活潑的人物語(yǔ)言，共同營(yíng)造起作品濃郁的京味特色，顯示出地域文化風(fēng)情畫(huà)價(jià)值。《如意》1981年劉心武發(fā)表了中篇小說(shuō)《如意》，這是他走出問(wèn)題小說(shuō)模式，向人物心靈深處開(kāi)掘的重要一步。作品以普通工人石義海與前清貴族小姐金綺紋的傳奇式相知相愛(ài)的故事為線索，既投射出強(qiáng)烈的歷史風(fēng)云變幻，更塑造了鮮明的人物形象。同時(shí)作品也對(duì)主人公有情人不能終成眷屬的結(jié)局進(jìn)行追問(wèn)，表達(dá)了對(duì)時(shí)代扭曲社會(huì)心理的一定的批判。由于作品呈現(xiàn)出的關(guān)注點(diǎn)的變異，更由于作品濃郁的人道主義精神，作品問(wèn)世后曾受到一些非議，但劉心武依然