《拿來主義》教學設計-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGE7拿來主義教學設計教學目標：1、理清作者思路，了解寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點。2、體會形象含蓄、幽默、犀利的語言。3、深入理解學習本文的現實意義。教學重點：引導學生透過詞語表面，分析基深刻內涵。教學難點：聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。教學過程：一、魯迅其文（多媒體展示作者）“魯迅”——對于我們來說，這是一個再熟悉不過的名字了。我們的語文課本中曾多少次出現他的名字，大家還記得學過他的哪些文章嗎？（學生齊答）《藤野先生》《阿長與山海經》《風箏》《孔乙己》《社戲》《閏土》《雪》《祝福》等等。大家說的幾乎都是小說或散文，魯迅的創(chuàng)作還有相當一部分是雜文，我們以前是否曾經接觸過？我曾經在“天涯論壇”看到一篇文章，標題相當醒目：魯迅的所有文章中，雜文最沒有價值。這句話耐人尋味，你讀出了什么味兒來？（點名回答）魯迅的所有文章，都是沒有價值的；其中最沒有價值的是雜文。而這“最”字是需比較才能下結論的，在這里我們且不去比較雜文與小說、散文等文體的高低優(yōu)劣，卻可以以《拿來主義》為例來探討一下魯迅的雜文是否毫無價值。二、魯迅的雜文真的毫無價值嗎？大家都讀過這篇文章了，對于這個問題你怎么看？（點名回答或開火車，如有主動回答者更好，三五人即可）我來小結一下各位的觀點：一是針砭時弊，有一定的思想價值；二是語言形象、犀利，有一定的文學價值。三、思想價值1.“有害之物”“有害之處”《拿來主義》選自《且介亭雜文》，關于雜文的針砭時弊的特點，魯迅在《且介亭雜文·序言》中說：“現在是多么迫切的時候，作者的任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。”閱讀課文第1~6段，找出文中作者所批判的“有害的事物”，分析其“有害”之處。（學習方式：自由、大聲朗讀，獨立思考，交流討論）（1）閉關主義“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”喪權辱國割地賠款（形象化語言的理解）引導：魯迅先生運用的是形象化的語言，這兩句寫出了閉關主義有怎樣的危害？（2）送去主義“幾百年之后……拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”亡國滅種禍延子孫（“磕頭賀喜”“討”的品味）引導：從這幾句你讀出送去主義有怎樣的危害？（3）送來之物英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西經濟侵略文化侵略（舉例：德國的廢槍炮——“殘羹冷炙”，經濟侵略美國的電影——“荒靡頹唐”，文化侵略）引導1：英國的鴉片，我們都熟知，德國的廢槍炮呢？可能有點陌生了。我們來看一下（幻燈片）：德國毛瑟兵工廠從19世紀末開始，在近40年中先后生產了約100萬支各種型號的毛瑟手槍，舊中國接納了其中70%以上的數量。而且，一戰(zhàn)時德國陸軍向毛瑟訂購了15萬支9mm派彈版C96，在戰(zhàn)爭結束前，這批訂貨交付了大約13.5萬支，一戰(zhàn)后還有不少剩余，于是就有了魯迅先生口中的“德國廢槍炮”。至于魯迅所說的“法國的香粉”，這個好理解吧？就是指那種腐朽奢靡的生活方式。它誘惑人們在動亂的年代里沉湎于個人享受，忽略政治大局。引導2：再看美國的電影（幻燈片）上世紀30年代的上海，充斥著香艷的電影海報。魯迅寫這篇文章的時候是1934年，你看1933年和1934年美國電影在中國電影市場中所占的份額：據統(tǒng)計，1933年，國產片為84部，進口片為431部，而其中美國電影約占進口片的80%；1934年國產片為86部，進口片為407部，美國電影占85%。后來做了教育部部長的陳立夫在他的一篇文章《中國電影事業(yè)的新路線》中說美國電影（幻燈片）“極同意使一般人競慕他們的驕奢淫逸。把生活日趨于荒靡頹唐，不克振拔。我常覺得舶來影片的充斥中國的劇院，在經濟上的損失，還是有限；在精神上的損失，實為無窮”。為什么美國電影會讓人“趨于荒靡頹唐，不克振拔”呢？因為它宣揚和倡導的就是那種驕奢淫逸的生活方式，而這種生活方式，被當時中國社會的中上階層津津樂道。所以，美國電影其實是另一種鴉片——精神鴉片。那么第6段中所說的“日本的印著‘完全國貨’的各種小東西”又是怎么一回事呢？“一二·八”事變之后，在全中國掀起了一場聲勢浩大的抵制日貨的運動，不少熱血青年甚至到店鋪查禁日貨，焚燒日貨。有些商人便撕掉日貨上的日本商標，印上“完全國貨”的字樣，以表示是中國產品。（跟我們現在正好相反，現在是完全國貨貼上日本標簽。）日本人送來的“日貨”，也是一種侵略，經濟侵略。所以在當時的中國，別人“送來”的東西，無論是英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影，還是日本的各種小東西，都是哪些方面的侵略??？經濟的、文化的、政治的、軍事的侵略。小結：閉關主義喪權辱國，送去主義禍延子孫，送來之物貽害無窮。魯迅認為自己的“任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”。當然，單單是批評和駁斥是不夠的，作者的任務，是還需告訴世人如何去做。2.拿來主義如何去做？“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，是為“拿來主義”。（1）拿還是不拿？什么該拿？什么不該拿？“現在是多么迫切的時候，作者的任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”。齊讀第八段，想一想，魯迅駁斥了哪幾種“有害”的心態(tài)和做法。怕，徘徊——孱頭（膽小鬼）怒，燒光——昏蛋（糊涂蟲）欣欣然，接受一切——廢物（窩囊廢）（2）真正的“拿來主義者”應該具備哪些素質？這些素質如何在他們的行動中體現出來？勇氣（沉著，勇猛）——占有智慧（有辨別）——挑選（使用，存放，毀滅）（魚翅——有益，使用）（鴉片——有害亦有益，存放）（煙槍和煙燈——有害大部毀滅，少數存放用作反面教材）（姨太太——有害，毀棄）胸襟（不自私）——兼顧（百姓，子孫，文化）（3）為什么我們要做一個“拿來主義”的新人？有了新主人，宅子才會成為新宅子。有了新人，文藝才能成為新文藝。有了新人，國家才能成為新國家。4.小結：所以說，魯迅的這篇《拿來主義》，首先指出閉關主義、送去主義以及送來之物的有害之處，繼而提出拿來主義的觀點。1934年，當人們就連清醒的青年們也對外來文化發(fā)生了恐怖的時候，魯迅試圖用他的這一聲吶喊，喚醒昏睡的人們，希望他們沉著，勇猛，有辨別，不自私。這樣，人自成為新人，文化自成為新文化，國家自成為新國家。《拿來主義》有其思想價值及現實意義，說魯迅的雜文最沒有價值，實在有失公允。四、文學價值有人說，雜文是文學性的議論文，說得更具體些，就是以議論和批評為主而又具有文學意味的一種現代散文。1.破立結合的說理方法魯迅要說的是“拿來主義”，但他卻先說了“閉關主義”“送去主義”還有“送來”，然后才說“拿來”，這是一種什么樣的說理方法？（先駁倒和攻破那些錯誤的，再把正確的觀點樹立起來）破立結合。這篇課文前面的內容以“破”為主，破中有立——在依次否定“閉關主義”“送去主義”“送來”的同時，提出“拿來主義”的觀點；后面的內容以“立”為主，立中有破——在樹立“拿來主義”的觀點的同時，繼續(xù)對“孱頭”“昏蛋”和“廢物”窮追猛打，各個擊破。除了破立結合的手法以外，還有什么手法??？2.反諷“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，“能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”，這是什么樣的說法??？反諷。3.類比再看魯迅說到尼采自詡是太陽，只是給與不想取得，結果發(fā)了瘋的例子之后，緊接著就說到有人認為中國的煤礦足夠全世界幾百年之用，意思是只管送去不要擔心，但是魯迅警告我們，幾百年之后，我們的子孫有可能需要向人乞討。這兩種現象是不是很像啊？這是一種什么樣的說理方法呢？類比。4.對比孱頭、昏蛋和廢物對于大宅子中的遺產的態(tài)度和拿來主義者“占有、挑選”的態(tài)度形成對比。5.喻證剛才你們提到“大宅子”，這里的“大宅子”真的是指一座大房子嗎？在議論文中，它有另一個名字，叫做“比喻論證”，可以簡稱為“喻證”。除了這里的“大宅子”以外，還有哪些事物也用了喻證??？找找看。魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太，也是喻證。當然還有我們在開頭提到的“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”“幾百年之后……拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”等形象化的語言。小結：有人說，雜文是文學性的議論文，說得更具體些，就是以議論和批評為主而又具有文學意味的一種現代散文。從拿來主義一文看，說“魯迅的所有文章中，雜文最沒有價值”實在有失偏頗。四、一個都不寬恕1.魯迅在《偽自由書·前記》中說：“然而我的壞處，是在論時事不留面子……”從這篇文章看，哪些地方可以體現“不留面子”呢？（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（2）活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。（3）當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（4）則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。（5）且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。2.對于魯迅的“不留面子”你有怎樣的看法？3.補充邵洵美：一條注釋，掩埋他一生“某些人……因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的……或是做了女婿換來的”。對于這句話，文章里有一個注釋：“這里諷刺的是做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流?！本鸵驗轸斞傅囊痪湓挘n文底下的這一句注釋，致使邵洵美后半生都籠罩在魯迅的批評的陰影。（幻燈片）“魯迅先生所指的‘富家翁的女婿’，當然是指爸爸娶了媽媽——盛宣懷的孫女盛佩玉。實際上，這樣的評語，對爸爸來說是很不公平的?！薄笆紫?，邵氏家族在上海也是一個大家。我的太爺爺（即邵洵美的爺爺）邵友濂官至一品，曾任湖南巡撫、臺灣巡撫。爸爸從小被過繼給大伯邵頤，而邵頤的夫人李氏是李鴻章視為己出的侄女，當年以中堂大人的千金之名嫁到邵家，從譜系上講，李鴻章也是爸爸的外祖父。其次，很多人不了解的是，爸爸和媽媽是姑表親。爸爸的生母是盛宣懷的四女兒，爸爸不僅是盛宣懷的孫女婿，其實更是他的親外孫。”——邵綃紅答記者問據說邵洵美長得跟徐志摩特別相像而且他倆關系特別好！魯迅說“做了女婿換來的”，意思是邵洵美娶了大富翁的女兒，靠做女婿得遺產起家，這種說法其實是不客觀的，邵洵美的妻子固然家世非凡，但邵洵美自己同樣出身官宦世家，祖父官至一品，曾以頭等參贊身份出使俄國，后任湖南巡撫、臺灣巡撫。因大伯無子，邵洵美獨得兩房財產，身家三千萬銀元。邵洵美為人慷慨，熱情仗義，陌生人有難向他開口，他不加詢問就會慷慨解囊，有“滬上孟嘗君”的美稱。而且，邵洵美也很有正義感，他的弟弟做了漢奸，便拉攏他也為日本人做事，他嚴詞拒絕。他還創(chuàng)辦了抗日月刊《自由譚》，向國外宣傳中國抗日。他還為毛澤東秘密印發(fā)《論持久戰(zhàn)》英譯本，并駕車到洋人住宅伺機往每只信箱里塞一本。國民黨戰(zhàn)敗之后，許多達官貴人紛紛卷著細軟出逃。其時，胡適曾拜訪過邵洵美，并已為其定了兩張赴臺機票。邵洵美以不忍離開家人與工廠無法處理為由婉謝。他相信共產黨，因此他靜等上海解放。5月24日，上海解放。劃成分時，邵洵美被定為“工商業(yè)主”。后來又因為一封信而以“歷史反革命”罪名被捕，出獄后窮愁潦倒，疾病纏身。閉目17年后，才得以平反。以徐悲鴻、劉海粟辦個人美術作品展為例證明“送去主義”，不恰當；夾槍帶棒諷刺邵洵美，不