射洪中學(xué)精品教案教案《歸去來兮辭》(課堂ok)ppt

歸去來兮辭

陶淵明學(xué)習(xí)目標

要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識要了解本文的創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想本文感情真摯，語言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠瀟灑的特點，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對此要深入加以體會。作者簡介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。

其詩質(zhì)樸、平淡、自然，我國的第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。陶淵明靖節(jié)先生五柳先生東晉作者檔案他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過小官，但時間不長。在他41歲任彭澤令時，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時，寫下這著名的《歸去來兮辭》。表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!

——《宋史陶潛傳》）

據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》?！稗o”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但壓韻和句式都較詩自由。“騷長于言幽怨之情”。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末字時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點:（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計在字數(shù)之內(nèi)，每句三拍。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。關(guān)于“序”

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。課文朗讀先聽錄音,后學(xué)生齊讀要求：注意朗讀時的語氣、節(jié)奏、感情。題解回去吧歸去來兮辭助詞，無義語氣助詞回去知識點歸納

飏yáng樽zūn眄miǎn憩qì岫xiù

翳yì棹zhào耔Zǐ遑huáng余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

回家去吧！田園快要荒蕪了

歸去來兮！田園將

蕪既自以心為形役，奚

既然自己讓心志為形體所役使，為什么

惆悵而獨悲？悲愁失意而獨自悲傷？胡

不歸？為什么不回去呢？

歸去來兮！田園將

蕪

歸去來兮！田園將蕪第一層（1、2、3句）自責(zé)之詞詩人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲啊！表明詩人已有歸意。未遠，覺今是而

還不算遠，已覺悟到回家是正確而知來者之可追。實迷途其知道未來的事還可以挽救。實際上我入迷途

悟已往之不諫，我覺悟到過去做錯了的事情已經(jīng)不能改正，昨非。做官是錯誤。第二層（4、5句）自恕自慰之詞詩人對過去做官的否定和對現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負的感覺。第一部分：表示辭官歸田的決心。點明主旨，表達了詩人鄙棄官場、向往田園生活的感情。辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪，心為形役來者可追,迷途未遠主旨：今是而昨非第二部分舟遙遙以輕飏，回家的船在水面上輕輕地飄蕩著前進，問征夫

以前路,恨晨光之熹微。向行人

打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。風(fēng)飄飄而吹衣。微風(fēng)徐徐地吹拂著衣裳。第一小節(jié)（1、2句）歸途（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明他辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達了他歸途中的迫切的心情。乃瞻

衡宇，載

欣載

奔。終于看到自己家簡陋的房子，心中欣喜，奔跑過去。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守侯在門庭。第二小節(jié)（3、4句）抵家（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場時的“惆悵而獨悲”的心情形成鮮明的對比。三徑

就荒，松菊猶存。院里的小路近于荒蕪了，松菊還長在那里。攜幼入室，有酒盈樽。攜著幼兒們進了屋內(nèi)，美酒已經(jīng)滿杯。第三小節(jié)（5、6句）家中[家中之樂（親切）]意象：松、菊、幼、室、酒、樽分析“三徑就荒，松菊猶存”詩人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。第一層：（一，二、三小節(jié)）寫歸途和初抵家時的情況。

引壺觴以自酌，我端起酒壺酒杯自斟自飲，倚南窗以寄傲，審

倚靠著南窗寄托傲然自得的心情，自知住在眄庭柯以怡顏。斜望著庭院中的樹木使我很開顏。容膝

之易安。僅能容膝的小屋里容易使我心安。第一小節(jié)（7、8句）飲酒自遣（室中之樂）7句：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。開懷暢飲，欣喜異常8句：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。在園中每天走走興味無窮，屋子雖然有門卻常常緊關(guān)。策

扶老以流憩，時矯首而暇觀。拄著拐杖到處走走歇歇，時時抬頭向遠處望望。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。云氣自然而然地從山里冒出，鳥飛累了也知道回還。景翳翳以將入，撫孤松而陽光黯淡，太陽快落下去了，我手撫著孤松盤桓。徘徊流連，不忍離去。第二小節(jié)（9、10、11、12句）涉園觀景，徘徊留戀。（園中之樂）“趣、憩、盤桓”等表達了閑適恬淡，怡然自得的情趣。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的情趣，反襯了對官場生活的厭惡。分析“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物特點和反映了詩人的何種心情？田園生活之一居家歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中（家中之樂）全文結(jié)構(gòu)思路：第一部分（１）：表示辭官歸田的決心．第二部分（２．３）：寫作者回到田園后的愉快生活．第三部分（４）：抒發(fā)詩人“樂天安命’’的情懷．學(xué)習(xí)第一段句式：既自以心為形役被動句“為”表被動內(nèi)容分析：歸去之因：田園將蕪心為形役

已往來者昨非今是出仕歸隱自責(zé)自悲自恕自慰表達對官場的鄙棄，對田園生活的向往學(xué)習(xí)第二段翻譯：眄庭柯以怡顏園日涉以成趣鳥倦飛而知還具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（3）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（4）“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。學(xué)習(xí)第三段

復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可求？跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以撫琴讀書為快樂來解悶消愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水涓涓長流。我羨慕萬物各得其時，感嘆自己的一生行將結(jié)束。

田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣.內(nèi)容分析學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑

算了吧！寄身于天地間還有多少時日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂()正(

)卒章顯志樂天安命

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。為何“歸”？

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。怎樣“歸”？

童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸家歸后`

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。歸田歸后

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？卒章顯志自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得瀟灑曠達抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命探究：怎樣看待作者的思想？對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。要求：1注意韻腳；2讀出輕重緩急讀出感情；3體會語言風(fēng)格三讀課文陶淵明：一種人生態(tài)度的代言人；一個人生境界的象征；他讓我們在紛紜雜亂的社會人生中保持清醒的自我意識……問題陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？討論、明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.陶淵明詩歌選讀：[飲酒]（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。提示：本詩寫優(yōu)游自在的隱居生活?！靶倪h地自偏”是說，只要存心遠離塵世，便覺得居住的地方也遠離塵世了?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”這兩句是說，從大自然得到啟發(fā)，領(lǐng)會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無須用言語表達?！笟w園田居」（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

提示：“適俗韻”，適合世俗的性情?！皦m網(wǎng)”，意仕途猶如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句以羈鳥、池魚比自己過去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田園。這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。一開始，詩人把自己對黑暗社會的無比憎惡溶入到對自己少年時代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光，抒寫了自己悠閑自得的樂趣，有一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融，互相映襯，從而更好地表現(xiàn)了詩人辭官歸田后的典型心情：對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復(fù)返自然后的慶幸和喜悅?？砂驯驹娕c《歸去來兮辭》對照閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。----陶潛安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？----李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。-----孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。----屈原真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。課堂知識要點小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時矯首而遐觀（時，時時）2：名詞作動詞策扶老以流憩（策，拄著）4：動詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動用法眄庭柯以怡顏（怡，使------現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞6、意動用法悅親戚之情話樂琴書以消憂（意動，以……為愉快）（意動，以……為樂）（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）而覺今是而昨非（連詞，表并列）門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）時矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）實詞

①悟已往之不諫（諫，諫正，勸止）②知來者之可追（追，挽救，補救）③三徑就荒（就，近于）④審容膝之易安（審，覺察）⑤策扶老以流憩（策，拄著）⑥時矯首而遐觀（矯，舉）⑦帝鄉(xiāng)不可期（期：至，及）⑧聊乘化以歸盡（聊，姑且）⑨胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子）⑩曷不委心任去留（委，隨，順從）古今異義悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了）本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）特殊句式賓語前置：復(fù)駕言兮焉求？（應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉？”）胡為乎遑遑欲何之？（應(yīng)為“為胡乎遑遑欲之何？）樂夫天命復(fù)奚疑？（應(yīng)為“樂夫天命復(fù)疑奚？”）介賓后置：農(nóng)人告余以春及。（應(yīng)為“農(nóng)人以春及告余”）詞類活用

眄庭柯以怡顏（怡，使動用發(fā)，使……愉快悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動用法，以……為悅，以……為樂）或棹孤舟（棹，名詞作動詞，劃）善萬物之得時（善，形容詞作動詞，喜歡，羨慕）樂夫天命復(fù)奚疑（樂，意動用法，以……為樂）一詞多義

以：

1、舟遙遙以輕飏（連詞，相當于“而”，表修飾關(guān)系，譯為“地”）2、問征夫以前路（介詞，拿）3、引壺觴以自酌（連詞，表示目的關(guān)系，相當于“來”）4、園日涉以成趣（連詞，相當與“而”表并列，不譯）5、農(nóng)人告余以春及（介詞，把）行：

1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬物之得時，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）

引：

1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（引來）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意）

乘：

1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉的車）4、因利乘便，宰割天下（趁）

策：

1、振長策而御守內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計策，策略）課堂知識要點檢查對加點字注音有誤的一項()A.云無心以出岫(xiù)B.舟遙遙以輕飏(yáng)C.眄庭柯以怡顏(miǎn)D.景翳翳以將入(yǐng)D景（1）日出天而耀景，露下地而騰文?！救展狻?2)良辰與美景?！揪爸隆?3)天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。【影子】下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是()A.登東皋以長嘯B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B下列句中劃線的詞解釋有誤的一項（）A既自以心為形役（役使）B知來者之可追（追趕）C眄庭柯以怡顏（使---現(xiàn)出愉快）D悟已往之不諫（勸止、諫正）B下列劃線詞不是詞類活用的一項是（）A云無心以出岫，鳥倦飛而知還B園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D攜幼入室，有酒盈樽A判斷下面四句話的句式A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時B、將有事于西疇。