朝花夕拾課件11

《朝花夕拾》（一）作品簡(jiǎn)介

本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》上。一九二七年七月，魯迅編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品

目錄小引狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常

從百草園到三味書(shū)屋父親的病瑣記藤野先生

范愛(ài)農(nóng)后記

1、《狗·貓·鼠》

在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

2、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

記敘了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽想出的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信嘮叨、”滿肚子是麻煩的禮節(jié)”性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3、《二十四孝圖》

憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍。作品著重分析了“哭竹生筍”、“臥冰求鯉”、“老菜娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，批判這本孝子教科書(shū)“誣蔑了古人，教壞了后人”，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向給予尖銳的抨擊?！犊拗裆S》講述了三國(guó)時(shí)孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第二十則故事。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。臥冰求鯉古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個(gè)妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽(tīng)后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。一個(gè)寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚(yú)，要王祥到河捉魚(yú)。天下著大雪，北風(fēng)呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚(yú)呢？王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化?。∷摰粢路?，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強(qiáng)忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)跳了上來(lái)。王祥大喜，抱著鯉魚(yú)飛奔回家，煮魚(yú)湯給后母吃。老萊娛親

春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。

為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。

老萊其實(shí)也不小了，也年過(guò)70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了?！?/p>

老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂(lè)呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧?！?/p>

郭巨埋兒郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

4、《五猖會(huì)》

寫(xiě)“我”對(duì)五猖會(huì)的精彩內(nèi)容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內(nèi)容，“背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，批判了強(qiáng)制性封建教育對(duì)兒童天性的摧殘。5、《無(wú)常》

作者懷著強(qiáng)烈的興趣對(duì)鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)的活無(wú)常的裝束和神態(tài)作了傳神的描寫(xiě)，表現(xiàn)了無(wú)常鬼對(duì)“下等人”、“鄉(xiāng)巴佬”的同情，從而揭露了“鬼有情，而人無(wú)情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”。

6、《從百草園到三味書(shū)屋》

寫(xiě)百草園的無(wú)限生機(jī),雪地捕鳥(niǎo)的妙趣橫生,寫(xiě)出童趣。與枯燥乏味的讀書(shū)生活形成對(duì)比，突出封建教育扼殺兒童天性，陳腐的教育內(nèi)容禁錮了兒童思想。7、《父親的病》

具體記述了父親為庸醫(yī)所誤致死的過(guò)程，勾勒了清末紹興幾位所謂“名醫(yī)”的惡劣行經(jīng)，揭露他們貪婪,昏庸,詐騙,奸滑的丑惡靈魂，隱含作者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)救國(guó)的思想。8、《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9、《藤野先生》

勾勒出不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，記敘在日本留學(xué)時(shí)與藤野先生相識(shí)、相處、分別的片段，并說(shuō)明了棄醫(yī)從文的原因：在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)看到的國(guó)民的麻木。10、《范愛(ài)農(nóng)》

追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

藝術(shù)手法

1、

把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3、

攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。5、

作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共

篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的

和

。

10《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背鑒略

，讓我感到痛苦。5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂?！惰b略》百草園

臥冰求鯉、郭巨埋兒、老萊娛親三活無(wú)常南京江南水師學(xué)堂

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12、魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。13、《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段?，嵱洖鯚熣螝鈴?qiáng)烈欲望生活片段14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。棄醫(yī)從文

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷.

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

老萊娛親郭巨埋兒臥冰求鯉迎神賽會(huì)

17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。19、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！罚段宀?huì)》。藤野先生《瑣記》《五猖會(huì)》20、魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

21、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

22、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。無(wú)常藤野先生范愛(ài)農(nóng)1、“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（）

A、形象好看B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間D、公正的裁判是在陰間D2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神D、學(xué)醫(yī)太難CC、要拯救國(guó)民的精神3、《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（）

A.一件B.兩件C.三件D.四件4、《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實(shí)5、陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（）

A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀

C.一包苦菜D.都不是CCBC.三件C.馬虎B.一對(duì)蟋蟀6、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（）

A、有B、沒(méi)有7、選擇一個(gè)正確答案（）

A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

A

A、有

DD、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段8、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（）

A、《風(fēng)箏》B、《無(wú)?！稢、《父親的病》D、藤野先生AA、《風(fēng)箏》

9、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（

）

A、《五猖會(huì)》B、《瑣記》C、《父親的病》D、《無(wú)?！?0、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）

A、日本B、美國(guó)

C、蘇聯(lián)D、英國(guó)BB、《瑣記》A、日本A11、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）

A、東京B、北平

C、橫濱D、紹興12、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）

A、《瑣記》B、《無(wú)?！稢、《二十四孝圖》D、《狗貓鼠》

C

C、橫濱

BB、《無(wú)?！?3、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是

A、狗貓鼠B、五猖會(huì)

C、二十四孝圖D、瑣記14、“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是（）

A、孔乙己B、范愛(ài)農(nóng)

C、藤野先生D、壽鏡吾老先生（）DBB、范愛(ài)農(nóng)D、瑣記

1、《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。

3、魯迅不喜歡《天演論》

5、藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。

2、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》

三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

（）（）（）（）×√×√（）×4、藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷。6、范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人。

7、范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩睢?/p>

8、范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的。

9、范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。

10、《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太

11、陳蓮河是《瑣記》中的人物。

12、《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）（）（）（）（）。（）（）××××××√8、范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的。1、你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？答：2、作者憎恨貓的哪些特性？答：3、起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？答：4.《范愛(ài)農(nóng)》寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗看穑?？?ài)憎分明，為人正直。貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫。非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

5、讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？答：

6、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？答：

描繡像。作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。7、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？答：8、魯迅寫(xiě)《無(wú)常》是為了表達(dá)什么思想？答：斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。9、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？答：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

10、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？答:

11、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是什么？答：招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。12、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？答：13、《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？答：父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。擂臺(tái)賽1、魯迅起名“朝花夕拾”，有何含義？原題叫什么？2、《朝花夕拾》寫(xiě)于哪一年？是本什么集？共多少篇？

早上的花晚上拾起，成年之后回憶往事之意，魯迅是想從這些回憶中感受到心靈的閑靜，感受情感的慰藉。《舊事重提》。1926年間?；貞浶陨⑽募?。共10篇。3、《朝花夕拾》中第一篇作品是什么?《從百草園到三味書(shū)屋》是第幾篇？5、書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)《狗?貓?鼠》第六篇4、說(shuō)出書(shū)中其它幾篇的篇名?！栋㈤L(zhǎng)和山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)?！贰ⅰ陡赣H的病》、《瑣記》、《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

6、《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？阿長(zhǎng)衍太太7、魯迅在《

》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。棄醫(yī)從文

8、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)

的一生中重要的經(jīng)歷。藤野先生

9、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是（）

A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難10、《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信

B.不拘小節(jié)

C.馬虎

D.樸實(shí)

11、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）

A、日本

B、美國(guó)

C、蘇聯(lián)

D、英國(guó)

12、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（

）

A、東京

B、北平

C、橫濱

D、紹興

C

C

AC13、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

14、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

語(yǔ)段閱讀

其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，辯一辯了。（1）作者在文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？（2）這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2）作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。（1）目的是在與“蟲(chóng)蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。1.請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要內(nèi)容。《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

2.選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？

烘托父親讓我背書(shū)給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。

3.從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。4.讀后你有什么感受？家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)