蒲松齡與《聊齋志異》

蒲松齡與《聊齋志異》參考書目路大荒編：《蒲松齡集》，上海：中華書局，1962；上海：上海古籍出版社，1986。路大荒：《蒲松齡年譜》，濟南：齊魯書社，1980，1986。朱一玄編：《聊齋志異資料匯編》，鄭州：中州古籍出版社，1985；天津：南開大學(xué)，2002

。朱一玄等編著：《聊齋志異辭典》，天津：天津古籍出版社，1991。參考書目于天池：《蒲松齡與〈聊齋志異〉》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1993。馬瑞芳：《幽冥人生》，北京：三聯(lián)書店，1995。張稔穰：《聊齋志異藝術(shù)研究》，濟南：山東教育出版社，1995。盛源、北嬰選編：《名家解讀〈聊齋志異〉》，濟南：山東人民出版社，1999。

一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的寫作《聊齋志異》的寫作過程康熙十八年（1678）初次結(jié)集康熙四十六年（1707）尚在修訂《聊齋志異》的故事來源“耳目所睹記，里巷所流傳，同人之籍錄”（蒲立德《聊齋志異跋》)一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的版本抄本乾隆十六年（1752）鑄雪齋抄本刻本乾隆三十一年（1766）青柯亭本整理本張友鶴輯?！读凝S志異》（會校會注會評本）（北京：中華書局，1963）鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影青柯亭刻本《聊齋志異》書影一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)蒲松齡(1640－1715),字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成《孤憤》之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”（《聊齋自志》）一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“朔風(fēng)吹冷綽然堂，華燈粲粲燃無光。詩心酒膽迸而發(fā)，劇談益烈相顛狂。人生大半不如意，放言豈必皆游戲？緣來緣去信亦疑，道是西池青鳥使。一群姊妹雜癡顛，翠繞珠圍索解人。剌史高樓一角明，香夢重尋春復(fù)春。”

一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“人生大半不如意”的滿腔憤郁“翠繞珠圍索解人”的虛渺理想“緣來緣去信亦疑”的宗教意識

二、《聊齋志異》的小說世界神異奇特的小說世界陰陽兩界來往自由花妖鬼狐皆具人情“以為異類有情，或者尚堪晤對”（余集《聊齋志異序》）但明倫所說的：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意?！保ā读凝S志異·絳妃》評語）二、《聊齋志異》的小說世界花妖鬼狐皆具人情“異史氏曰：天生佳麗，固將以報名賢；而世俗之王公，乃留以贈紈绔。此造物所必爭也。……獨是青夫人能識英雄于塵埃，誓嫁之志，期以必死；曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！”（《聊齋志異·青梅》）二、《聊齋志異》的小說世界花妖鬼狐皆具人情男女戀情故事《葛巾》《阿寶》《小謝》《連城》《紅玉》二、《聊齋志異》的小說世界現(xiàn)實社會鬼魅橫行有關(guān)科舉考試的故事《葉生》《司文郎》《賈奉雉》《王子安》“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣。”

（《葉生》）二、《聊齋志異》的小說世界現(xiàn)實社會鬼魅橫行有關(guān)官場黑暗、豪強肆虐的故事《促織》《席方平》《續(xù)黃粱》“異史氏曰：天子偶用一物，未必不過此已忘，而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日販婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！保ā洞倏棥罚敖鸸馍w地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月?！?/p>

（《席方平》）三、《聊齋志異》例解情愛與節(jié)義的融合無間——《阿寶》的眾音雜奏情癡：子楚截指答阿寶魂離：子楚魂魄依阿寶化鳥：子楚化身見阿寶殉身：阿寶絕食救子楚“性癡則其志凝”三、《聊齋志異》例解入世與出世的人生困境——《賈奉雉》的文化解讀考試不中的故事——求仕而懷才不遇出家不成的故事——出世而凡心難泯做官受難的故事——做官而禍患臨頭

四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新用傳奇法而以志怪馮鎮(zhèn)巒：“此書即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說。”（《讀聊齋雜說》）繁衍的才子之筆“才子之筆，非著書者之筆也?！保ㄊr彥《姑妄聽之跋》引紀(jì)昀語）但往南山行去，約三十余里。亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因據(jù)坐少憩。俄聞墻內(nèi)有女子，長呼“小榮”，其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑捻花而入。審視之，即上元途中所遇也。（《嬰寧》）良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此?！睉敉忄袜托Σ灰?。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：“有客在此，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也?！鄙鷨枺骸懊米幽陰缀我樱俊眿嬑茨芙?。生又言之。女復(fù)笑，不可仰視。生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語曰：“目灼灼，賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱?！┗ㄐ〔?，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生來，狂笑欲墜。生曰：“勿爾，墜矣！”女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墜，笑乃止。生扶之，陰撙其腕。女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。（《嬰寧》）四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新栩栩如生的人物形象“同于化工賦物，人各面目?！保T鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》）“人性”和“物性”復(fù)合統(tǒng)一四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新幻想性的情節(jié)邏輯人物性格的邏輯幻想的邏輯優(yōu)美典雅的小說語言“讀其文，或探源《左》、《國》，或脫胎韓、柳，奄有眾長，不名一格。”（王士禛《聊齋文集序》）一日，有少婦笑入，曰：“翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢，幾時做得？”女迎笑曰：“花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風(fēng)緊，吹送來也！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窯哉！那弗將來？”曰：“方嗚之，睡卻矣?！庇谑亲钥铒?。又顧生曰：“小郎君焚好香也?！鄙曋?，年二十有三四，綽有余妍。心好之，剝果誤落案下，俯地假拾果，陰捻翹鳳?！切υ唬骸岸倚±勺樱蟛欢撕?。若弗是醋葫蘆娘子，恐跳跡入云霄去。”女亦哂曰：“薄幸兒，便直得寒凍殺！”相