文化苦旅讀后感1500字10篇

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文化苦旅讀后感1500字篇1

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與落莫縈繞在心中不去，又難復(fù)寧?kù)o。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化蹤跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、沖動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只會(huì)集成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普遍的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的窟窿后，這兒再也不普遍。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也逐漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安好運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的酬酢。唉!悲傷欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

可能是我出世的年頭比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕明顯可見的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的落莫，歷久不散。可能余秋雨老師得知我們肆意賞識(shí)著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“落莫”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

可能大量歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是照舊無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向宏大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的蹤跡，在落莫間行走著，徘徊著，彳亍著，結(jié)果旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真寧?kù)o”的孤獨(dú)與余韻……

文化苦旅讀后感1500字篇2

余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閱遍文化的士氣和執(zhí)著。這個(gè)月，我再一次專心讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精華，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。

讀這本書，我熟悉了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說，這是一個(gè)理應(yīng)被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個(gè)理應(yīng)被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之稱贊。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖理應(yīng)做到的?？梢哉f，在這一點(diǎn)上，他比任何皇帝都宏偉。

當(dāng)我第四次放下這本書時(shí)，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的不解：何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答：“不同的環(huán)境，造就不同的體驗(yàn);不同的體驗(yàn)，造就不同的性格?！倍疫€想說的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他體驗(yàn)了千年，終究來到了現(xiàn)在。

文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的，它在歲月的流瀉中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光彩，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。

在書中，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到驕傲與欣慰。文化是痛楚的旅行，文化是瞬時(shí)的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人消逝現(xiàn)在，它終究來到了我們的眼前。

這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學(xué)到了好多，并不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。

你知道，有些東西，歷經(jīng)千年，千年不泯。

文化苦旅讀后感1500字篇3

蝴蝶的美觀源自黑暗束縛中多數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美觀源自相互間強(qiáng)烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。

輝煌的告成成就了生命的高度，而告成的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的氣力，可能在我們大膽前行的每個(gè)腳印里。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的艱難也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)艱難，不斷變更，提升，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是分外的艱苦。他們中，有不少人淹沒在了歷史的長(zhǎng)河中，此后銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)告成了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的仆人柳宗元。

沿著歷史的長(zhǎng)河溜達(dá)，易安居士在孤獨(dú)中化悲傷為氣力，與低徊悠揚(yáng)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的痛楚，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在固執(zhí)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

他們，有著我們不曾深切領(lǐng)會(huì)的孤獨(dú)和痛楚，然而沉靜里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的氣力。最終，生命如煙花般催然綻放!

塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不_，英武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股清香永駐人間。

每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否領(lǐng)會(huì)，在這告成的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。告成，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌告成的滋養(yǎng)劑。

其實(shí)，那些暗藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是抉擇告成的地方。

文化苦旅讀后感1500字篇4

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字昂揚(yáng)的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精良?xì)饪赏烫煜碌纳羁淘u(píng)述?！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。

大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻斟酌，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!

是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩(shī)話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，隱匿的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與沉重，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!

跟隨走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前展現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞仍舊宏偉，石像、壁畫照舊不言，跟隨悄悄看著光影投射在石壁上的變化，宛如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的宏大。它曾遇到浩劫，多年后的今天，那神秘又布得志義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的隱匿。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的查看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡查華夏文化的苦旅。合上書卷，走向窗前，看著滾動(dòng)的車潮及人群，每每、四處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?

跳出文章本身來說，在歷史中大量人在他成就輝煌的時(shí)刻，也無法逃離落莫。一個(gè)人假設(shè)要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，體會(huì)到了一絲無奈，落莫的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。不知是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章，但我的`內(nèi)心接收到了這份落莫。

可能下一次讀《文化苦旅》會(huì)收到不一樣的心情，會(huì)產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書中探尋的過程。

文化苦旅讀后感1500字篇5

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”，他的故事不盡傳聞。他曾遇到繁雜的家庭變化，加入過抗倭斗爭(zhēng)，九次自殺未遂，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不成思議的，甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家，一位作家，更是一位“才華橫溢，具有充分國(guó)際可比性的大藝術(shù)家”，但這份宏偉的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，人生體驗(yàn)像徐渭一樣的人即便是有，也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色調(diào)和線條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是用完畢身所學(xué)，傾盡身心，將自己的思想與情感，亦或是愁緒與思量融入其中。而懂得賞識(shí)的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引，透過這幅作品搭建起和溝通的橋梁，體會(huì)想要表達(dá)的、描述的心境，深入靈魂，了解他的生命體驗(yàn)和變化，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力。

生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無法真正理解作品的意義，以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù)，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

我們首先要親近藝術(shù)，體會(huì)這許大量多描繪多樣內(nèi)心世界的美，才能讓越來越多的藝術(shù)親近人，消釋人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來的隔膜。反觀藝術(shù)家們，或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普遍人的共鳴，于是他們的作品逐漸埋沒在歷史的塵煙中。假設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中探索生命的契合點(diǎn)，我想可能會(huì)更好。

終究，“人民和歷史最終采納的，是坦誠(chéng)而透徹的生命”。

文化苦旅讀后感1500字篇6

手棒一本《文化苦旅》，隨著的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行終止，本應(yīng)迷醉于祖國(guó)的宏大山河、悠久歷史和璀璨文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺?！段幕嗦谩分械摹翱唷弊职偎疾恢淞x，讀者常認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，深思便會(huì)察覺這實(shí)在過于童稚的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。曾感慨：“文人貌似注定要與苦旅連在一起?！边@無非是文人最大的資產(chǎn)?？酀^后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思量，全部融在這苦澀后的回味中了。

余秋雨先生說：“假設(shè)說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要持續(xù)走下去。歷史的蹤跡卻成了多數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的蹤跡總是暗藏在山水之間，難于探索。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的告成者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》率領(lǐng)著我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中漫游。我們面前展現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕英武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物展現(xiàn)了，他們的身上表達(dá)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。

然而歷史卻上演了一幕極其猖狂的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的貴重文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要有意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國(guó)博物館供給的微縮膠卷來研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思量。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是的慨嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的蹤跡，驕傲的同時(shí)難免感到一絲惆悵。由于無論你擁有多么輝煌的告成，卻總會(huì)留下這樣或那樣的可惜。在山水之間跋涉是為了錄求歷史的蹤跡，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙婺敲词菫榱虽浨笕松恼嬷B。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢?

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅讀后感1500字篇7

中國(guó)文化博大精深，四處都有值得人去斟酌的地方，假設(shè)說中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，會(huì)意著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的進(jìn)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中翱游，可以說是遨游，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普遍不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普遍的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的窟窿后，這兒再也不普遍。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也逐漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安好運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的酬酢，唉!悲傷欲絕!體驗(yàn)如此難受的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了?？赡苋龒{之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐步得志了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勛。無論怎樣，三峽隱匿著無限的能源和聰慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是由于人生也是個(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，結(jié)果都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅讀后感1500字篇8

我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它奪目。

白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清亮。

余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他望見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他望見了大量。

而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前。“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。

伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前陳述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用多數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。

他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。

山高路窄，他一路磕磕絆絆，終究見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，可能終究被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……

他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。

《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼ぃ嘣谂腔?。苦苦斟酌，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。

文化苦旅讀后感1500字篇9

熱愛讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字規(guī)律性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一四處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松自由。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們賞識(shí)歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一四處古跡背后畢竟暗藏了多少不為人知的機(jī)要。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字。

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史學(xué)識(shí)功底，美好的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國(guó)散文的天空星光璀璨，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不成測(cè)的氣力。有人稱他是本世紀(jì)結(jié)果一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家共享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨呈現(xiàn)給我們那一四處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘刻我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在報(bào)告我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，報(bào)告了我們更深一層的道理。

跟隨走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前展現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞仍舊宏偉，石像。壁畫照舊不言。跟隨靜看著光影投射在石壁上的變化，宛如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的宏大。它曾遇到浩劫，多年后的今天，那神秘又彌漫意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的隱匿。

“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，結(jié)果總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!

合上書卷，走向窗前，看著滾動(dòng)的車潮和人群，每每，四處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?

我們真理應(yīng)去開闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)釋放自己那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念。

文化苦旅讀后感1500字篇10

初