勸學師說同步練習

《勸學》《師說》同步檢測班級姓名得分.下列加點字注音正確的一組是A.槁暴(pu).A.槁暴(pu).B.蛟龍(jiGo)*C.鏤金(l6u)*D.踐而望(qi)*糅使之然（r6u）*跬步（kui）*弩馬（nd）*鍥而不舍（qi）*靛青（ding）*騏驥（ji）*生非異（sheng）*二螯（do）*輿馬(yu)*爪牙(zhao)*洞穴(xue)*參省乎己(xing)*()A.糅使之然也（彎曲）*B.假舟楫（借助、利用）*C.絕江河（渡）*D.()A.糅使之然也（彎曲）*B.假舟楫（借助、利用）*C.絕江河（渡）*D.金石可鏤（雕刻）*其曲中規(guī)（合乎）*聲非加疾（疾?。?/p>

*弩馬十駕（劣馬）??圣心備焉（準備）*3.選出詞類活用分類正確的一項是礪（磨刀石）*勸學（勉勵，鼓勵）*生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）*風雨興焉（興起）*（）①吾妻之美我者*④填然鼓之*⑦君子博學而日參省乎已*A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨②非能水也*⑤樹之以桑*⑧登泰山而小天下*③晉軍函陵*⑥既來之，則安之*⑨遠人不服而不能來也*B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨.下列句中加點的詞語解釋正確的一項是.下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是A.君子博學而日參省乎己 B.故不積跬步，無以至千里C.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 D.蚯無爪牙之利，筋骨之強????.找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是： （ ）A.不拘于時 B.青，取之于藍，而青于藍C.馬之千里者，一食或盡粟一石 D.句讀之不知.下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是： （ ）①青取于藍，而青于藍②善假于物也③于其身也???④不拘于時，學于余 ⑤師不必賢于弟子⑥冉有、季路見于孔子???A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥TOC\o"1-5"\h\z.下列不含通假字的一句是 （ ）A.金就礪則利 B.雖有槁暴，不復挺者C.糅以為輪 D.君子生非異也，善假于物也.選出沒有詞類活用的一項 （ ）A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。 B.君子博學而日參省乎己。C.積水成淵，蛟龍生焉。 D.上食埃土，下飲黃泉。.下列詞語中加點字讀音全正確的一組是 （ ）A.郯子（tdn）六藝經(jīng)傳（chudn）貽（yi）B.句讀（d6u）萇弘（chGng）老聃（dGn）

C.阿諛（yU）授之書（sh6u）蟠（pGn）? ? ?.C.阿諛（yU）授之書（sh6u）蟠（pGn）? ? ?.下列句子停頓不正確的一組是A.師道之不傳也/久矣C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎.下列句子中不含通假字的一項是A.雖有槁暴，不復挺者C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）B.其聞道也/固先乎吾D.吾從而/師之（）B.君子生非異也，善假于物也D.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒.與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項是 （ ）A.圣人無常師 B.余嘉其能行古道C.道之所在，師之所在也 D.欲人之無惑也難矣.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是 （ ）①古之學者必有師。 ②師者，所以傳道授業(yè)解惑也???③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。 ④小學而大遺，吾未見其明也???⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ⑥年十七，好古文???A.全不相同 B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C.全都相同 D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同14.下列加點詞語含義相同的一組是 （ ）A.師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習之B.道之所存，師之所存也 圣人無常師????C.吾從而師之 乃大驚，問所從來D.其聞道也亦先乎吾余嘉其能行古道????15.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是 （ ）A.欲人之無惑也難矣 道之所存，師之所存也??B.于其身也，則恥師焉 三人行，則必有我?guī)??C.不拘于時，學于余 不拘于時，學于余??D.其皆出于此乎 庸知其年之先后生于吾乎？??16.下列各句文學常識的表述，不正確的一項是 （ ）A.韓愈，字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。B.韓愈和柳宗元一起倡導了古文運動。古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。C.韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。D.“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。閱讀選段一，回答問題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。17.對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是A.假輿馬者，非利足也 利：對……有利.B.不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的（辦法）??C.假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳*D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一*18.下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是A.君子生非異也，善假于物也*B.A.君子生非異也，善假于物也*B.假舟楫者，非能水也*C.知明而行無過矣*D.積土成山，風雨興焉*19.下列敘述不符合文意的一項是青，取之于藍，而青于藍*雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也*積善成德，而神明自得，圣心備焉*積水成淵，蛟龍生焉*()A.在第二段中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展的過程。C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志、用心專閱讀選段二，回答問題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。，惑之不解，或師焉，或不焉，，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ栔?，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，。"嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！20.下列各句中加點字詞與“不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是 （ ）*A.且庸人尚羞之，況于將相乎 B.授之書而習其句讀者??C.卒廷見相如，畢禮而歸之 D.既來之，則安之??.在下列句中與例句“句讀之不知，惑之不解”句式相同的句子是A.道之所存，師之所存也 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強C.李氏子蟠……不拘于時 D.古之人不余欺也.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）①積善成德，而神明自得，圣心備焉。②蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。④聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。.課文默寫。（12分）①故木受繩則直，，，則知明而行無過矣。②吾嘗終日而思矣，；，不如登高之博見也。③故不積跬步，；不積小流，無以成江海。④，善假于物也。⑤孔子曰：“三人行，。”⑥位卑則足羞，。⑦是故無貴無賤，，道之所存，。⑧，惑之不解，或師焉，或否焉，，吾未見其明也。題號1234567891011答案題號12131415161718192021總分答案參考答案：（A項中“靛”讀“didn”；C項中“鏤”應讀作l6u,“生”應讀作xing；D項中“鍥”應讀作qie）（A項中“揉"意為：使……彎曲；B項中“疾”意為：強；D項中“備”意為：具備。）（A項“博學”，古義是廣博地學習，廣泛地學習；今義是知識、學識的淵博。C項“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。D項“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。）（與例句為定語后置句。A項為賓語前置，B項為狀語后置，D項為固定句式。）（①于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對象；②④⑤⑥介紹動作行為發(fā)出的時間、處所時，可譯為“在”“到”“從”等。③介紹動作行為涉及的對象，對、對于。）（B項中“有”通“又”，C項中“糅”通“煤”，D項中“生”通“性”。）（A項中“水”名詞動用；B項中“日”名詞作狀語；D項“上”“下”名詞作狀語。）（A.傳zhudnB.萇changC.蟠pan）（吾從/而師之）（A.有一又，暴一曝B.生一性C.受一授）（判斷句）（“利”應該解釋為“使……走的快”）（兩個“焉”都是兼詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項，介詞，表示比較/介詞，相當于“向”；B項，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、”……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項，連詞，表并歹U/連詞